장음표시 사용
351쪽
et T Am dixisti mihi Domine voce sorti In
J autem interiorem, quia tu aeternus esssolus hahens immortalitatem ; quoniam
ex nulla specie motu ve mutaris, nec temporibus variatur voluntas tua , quia non
est immortalis voluntas , qua alia & alia est. Hoc in conspectu tuo claret mihi, rem agis magisque clarescat, oro te 3 atque in ea manifestatione persistam sobrius , subalis tuis. Item dixisti mihi domine voce sorti in aurem interiorem , quod omnes naturas atque substantias , quae non sunt, quod tu es , dc tamen sunt, tu secisti , dc hoe solum a te non est , quod non est, motusque voluntatis a te, qui es, ad id quod minus est , quia talis motus delictum atque peccatum est : Et quod nullius peccatum , aut tibi nPcet, aut perturbat ordinem imperii tui , vel Va primo , vel in imo. Hoc in conspectu tuo claret mihi, & magis magisque clarescat, oro te, atque in ea manifestatione persistam sobrius, sub alis tuis. a. Item dixisti mihi voce sorti in au-τem interiorem , quod nec illa creatura tibi coaeterna est, cuius voluntas tu so-dus es : teque perseverantissima castitate hauriens, mutabilitatem suam nusquam ec nunquam egerit ; & te sibi semper praesente, ad quem toto affectu se tenet, non habens futurum quod eSpectet, necta P tenurna trajiciens , quod menaine-
352쪽
iit, nulla vice variatur , nec in tempora ulla distenditur,o beata, si qua ista es, inhaerendo beatitudini tuae, beata , sempiterno inhabitatore te atque illustiatoresto. Nec invenio, quid libentius appellandum existimem coelum coeli domino, quam domum tuam contemplantem deIectationem tuam, , sine ullo desectu egrediendi in aliud ; mentem puram conco dissime unam stabilimento pacis sanctorum spirituum , civium civitatis tuae in coelestibus, super ista coelellia. Unde m-telligat anima, quantum peregrinatione,
longinqua facta est,si iam sitit tibi: si iam factae sunt ei lachrymae suae panis , dum dicitur ei per singulos dies, ubi es Deus
tuust Si jam petit a te unam , dctanc requirit, ut inhabitet in domo tua, per omisaes dies vitae meae. 3. Et quae vita ejus,'nisi tur Et qui dies tui, nisi aeternitas tua , sicut anni tui , qui non deficiunt, quia idem ipse est Hinc ergo intelligat anima, quae potest, quam lange super omnia tempora sis artemus , quando tua domus, quae peregrinata non est, quamvis non sit tibi coaeterna,tamen indesinenter &. indeficienter tibi cohaerendo, nullam patitur vicissitudinem temporum. Hoc in conspectu tuo claret mihi; de magis magisque clarescat,oro te; atque In hae manifestatione persistam sobrius . sub alis tuis. Ecce, nescio quid informe in istis mutationibus rerum extremarum atque insimarum. Et quis dicet mihi, nisi
quisquia reta inania cordia sui cum suis
353쪽
3so CONFESSIO NuΜphantasmatibus vagatur & volvituri Quis nisi talis dicet mihi , quod diminuta atque consumpta omni specie , si sola remaneat informitas per quam de specie in speciem res mutabatur dc vertebatur, possit exhibere vices temporum ὶ omni,no enim non potest ; quia sine varietate. motionum , non sunt tempora: di nulla varietas, ubi nulla species. CAPuet XII.
Creatura duplex.r OVibus consideratis, quantum donas
Deus meus,quantum me ad pulsandum excitas,quantumq; pulsanti speris Duo Nperio, quae fecisti carentia tem- 'poribus, cum tibi neutrum coaeternumisit. Unum quod ita formatum est, ut sine ullo defectu contemplationis , sine ullo intervallo mutationis,quam vis mutabile,
tamen, non mutatum , tua aeternitate a
que incommutabilitate perfruatur. Alterum , quod ita informe erat , ut e x qua
forma lia quam formam vel molionis stationis mutaretur, quo tempori subderetur, non haberet. Sed hoc ut informe esset,non reliquisti, quoniam fecisti ante omnem diem , in principio coelum diterram, haec duo quae dicebam. 2.Τetra autem invisibilis erat,& incomposita, di tenebrae super abyssum. Quibus verbi sinsinuatur informitas, ut gradatim excipiantur, qui omnimodam speciei pria
Vationem, nec tamen ad nihilum perve
tionem cogitare von pollunt, unde feret se illud
354쪽
LIBER XII. 3 r liud eoelum & terra visibilis atque composita,& aqua speciosa,& quicquid deinceps in constitutione huius mundi, non sine diebus factum commemoratur, quia i talia sunt, ut in eis agantur vicissitudines temporum, propter ordinatas co' 'uta- tiones motionum atque larmatuis
creaturastiritualis qualis.1 Uoc interim sentio Deus meus, cum: - audio loquentem scripturam tuam in principio fecit Deus coelum & teris
Iam : terra autem erat invisibilis & incomposita , & tenebrae erant super abyn sum: neque commemorantem quoto die
feceris haec. Sic interim sentio .propter illud coelum coeli, coelum intellectuale, ubi est intellectus nosse simul, non ex parte, non in aenigmate, non per speculum, sed ex toto in manifestata facie ad faciem: non modo hoc . modo illud , sed
quod dictum est, nosse simul sine ulla viticissitudine temporum: & propter invisibilem atque incompositam terram, sine ulla vicissitudine temporum , quae solet habere modo hoe dc modo illud;quia ubi nulla species, nusquam est hoc aut illud tyropter duo haec primitus formatum lc penitus informe illud coelum,sed coelum coeli, hoc vero terram, sed terram invitabilem & incompositam ; propter duolixe interim sentio sine commemoratione dierum . dicere scripturam tuam et
Ia princieto iecit Deus coelum di te
355쪽
CONFEssro Nuri Din. statim quippe subjecit, quam te ram dixerit. Et quod secundo die com memoratur factum fit mamentum , cc vocatum coelum , insinuat de quo callo prius sine diebus sermo locutus sit. A P u T X I v. Seriptura pro uliditu . r 1, Ira profunditas eloquiorum tuorum, quorum ecce ante nos superricies blandiens parvulis ; sed profunditas,
Deus meus , mira prosunditas. Horror est. intendere in eam,horror honoris, ectremor amoris.Odi hostes ejus vehement r. o si occidas eos gladio bis acu O, OCnon sint hostes ejus i Sic enim amo eos occidi sibi, ut vivant tibi. Ecce autem alii non reprehensores , sed laudatores libri Geneseos : Non, inquiunt, hoc voluit inliis verbis intelligi spiritus Dei, qui per Moysen famulum ejus ista conscriptit: non hoc voluit intelligi , quod tu dicis , sed aliud,quod nos dicimus. Quibus ego, te arbitro , Deus omnium nostrorum , it respondeo. CAPuT XV. Suantam intersit inter conditorem
et 'dUm dicetis falsa esse , quae mihi ve- ἡ
ritas voc* forti in aurem interiorem dicit, de vera aeternitate creatoris: quod nequaquam ejus substantia pettempora varietur ue nec ejus voluntas ex
ria elua substanti uir Unde non eum
356쪽
LIBER XII. modo velle hoc , modo velle illud sed semel di simul & semper velle omnia, quae
vult: non iterum, & iterum : neque nunc ista,nunc illa ; nec velle postea, quod nolebat; aut nolle, Dd prius volebat: quia talis voluntas mobilis est, & omne mutabile aeternum non est ; Deus autem noster alereus est. Item , quod mihi dicitur in aurem interiorem, expectatio rerum venturarum, fit contuitus, cum venerint: idemque contuitus, fit memoria , cum praeterierint. Omnis porro in lenito, quae ita variatur, mutabilis est, & omne mutabile aeternum non est : Deus autem notaster aeternus est. Haec colligo, atque comiungo, bc invenio , Deum meum , Deum aeternum, non aliquam lassii nova voluntate condidisse creaturam , nec .scientiam
ejus transitorium aliquid pati, r. Quid ergo dicetis contradictorei 3 An falsa sunt istat Non , inquiunt. Quid illud 3 Num falsum est , omnem naturam formatam materiamve formabilem non esse, nisi ab illo. qui simme bonus est, quia summe estὶ Neque hoc negamus,in uiunt. Quid igitui An rllud negatis, su
umem quandam esse creaturam tam ca-so amore sohaerentem Deo Vero, di vere aeterno' ut quamvis ei coaetern non it, in nullam tamen temporum varieta-
em & vicissitudinem, ab illo se resolvatae defluat, sed in ejus solius veracissima contemplatione requiescat 3 Quoniam tu Deus diligenti te , quantum Prae- .
cipis, ostendia ei te, di sussicii ei 3 dc ideo ς ae non
357쪽
3s CONFEss Io Nu Mnon declinat a te , nec ad se. Haec est domus Dei non terrena, neque ulla coelesti mole corporea; sed spiritualis & parti-eeps aeternitatis tuae , quia sitne labe in a ternum. Statuisti enim eam in seculum
Et in seculum seculi; praeceptum posuisti, dc non praeteribit. Nec tamen tibi Deo coaeterna, quoniam non sine initio; facta est enim. Nam de si non invenimus te pus ante illam ; prior quippe omnium creata est sapientia : nec utique illa sapientia tibi Deus noster , patri suo plane coaeterna & aequalis, de per quam creata sunt omnia , dc in quo principio fecisti coelum & terram : Sed profecto sapientia , quae creata est , intellectualis natura scilicet, quae contςmplatione luminis lumen est : Dicitur enim dc ipsa , quamvis creata, sapientia. 3. Sed quantum interest inter lumen, quod illuminat, dc quod illuminatur;
tantum inter sapientiam quae creat, dc istam quae creata est. sicut inter justitiam
justificantem , dc iustitiam, quae iustificatione facta est. Nam dc nos dicti sumus justitia tua. Ait enim quidam servus tuus
ut nos cinis justitia Dei in ipso. Ergo,
quia prior omnium creata est quaedam sapientia, quae creata est mens rationaliari intellectualis castae civitatis tuae , tris nostrae, quae sursum est, & libera est dc Riema in coelis: Quibus coelis,nisi quite laudant coeli coelorum Quia hoc estoc coelum coeli domino. Et si non invenimus tempus ante illana, quia dc creaturam
358쪽
turam temporis antecedit , quae .ptior omnium creata est, ante illam tamen est ipsius creatoris aeternitas , a quo facta sumpsit exordium, quamvis non temporis,quoniam nondum erat tempus, ipsius tamen conditionis suae. Vnde ita est abs
te Deo nostro, ut aliud sit plane quam tu , & non id ipsum. Quoniam & si non latum ante illam, sed nec in illa invenimus tempus, quia est idonea faciem tuam semper videre, nec uspiam deflectitur ab ea: Quo fit, ut nulla mutatione varietur: auest ei tamen ipsa mutabilitas, unde tenebresceret & frigesceret, nisi amore grandi tibi cohaerens, tanquam semper meridies luceret, & ferveret ex te.
. O domus luminosa & speciosa, dilexi decorem tuuim & locum habitationis gloriae domini mei, fabricatoris & 'possessoris tui. Tibi suspiret peregrinatio mea: dc dico ei, quifecit te, ut possideat dc me in te,quia fecit & me. Erravi sicut Guis perdita , sed in humeris pastoris mei, structoris tui, spero me reportari tibi. Quid dicitis mihi, quos alloquebar contradictores : qui tamen & Moysen pium famulum Dei, & libros ejus orac
la sancti Spiritus e rediiis 3 Estne ista domus Dei. non quidem Deo coaeterna, sed tamen secundum modum suum aeterna in coelis : ubi vices temporum frustra quaeritis, quia non invenietis Supergreditur enim omnem distentionem & omne spacium aetatis volubile, cui semper
inhaere Deo bonum est. Est, inquiunt,
359쪽
Co NpEss Io Nuri Quid .igitur ex his , quae clamavit cor meum ad Deum meum, cum audiret interitis vocem laudis ejus , quid tandem falsum esse contenditis: An quia erat informis materies, ubi propter nullam sormam nullus ordo erat λ Ubi autem nullus ordo erat , nulla esse vicissitudo te impo- m poterat: dc tamen hoc paene nihil. In quantum non omnino nihil erat, ab illo
nique erat, a quo est, quicquid est, quod micunque aliquid est. Hoc quoque, .lualdi
O Ersu eox, qui contradicunt verniati divina.
u Uin his enim volo coram te aliquid: colloqui Deus meus, qui haec Om-
a , quae intus in mente mea non tacet veritas tua, vera esse concedunt. Nam
qui haec negant, latrent quantum Volunt ac obstrepant sibi: persuadere conabor , ut quiescant,dcviam praebeant ad se verbo tuo. Quod si noluerint dc repulerint me , obsecro te Deus meus , ne tu sileas a me. ρTu loquere in corde meo veraciter: solus enim iii sic loqueris 3 Et dimittam eos abria suimantes in pulverem , & excitantes terram in oculos suos di intrem in cim facie me iam , dccantem tibi amatoria ; gemens inenarrabiles gemitus in peregri matione mea ; ec recordans Hieri dein, Hlento in eam sursu in corde . Hiem-
360쪽
trem meam 3 teque super eam regnat rem,illustratorem,patrem, tutorem, maritum, castas & sortes delicias,& solidum gaudium , & omnia bona ineffabilia, s-mul & omnia: quia unum summum reverum bonum et & non avertar, donec in ejus pacem matris charissimae , ubi sunt primitiae spiritus mei, unde mihi ista certa sinit, colligas totum quod sum , a dis persone & deformitate hac de confor ines atque confirmes in aeternum , Deus meus, misericordia mea. Cum his autem. qui cuncta illa, quae vera sunt, falsa esse non dicunt, honorantes & in culmine sequendae autoritatis nobiscum constituenies illam per sanctum Moysen editam sanctam scripturam tuam , de tamen nobi aliquid contradicunt, ita loquor. Taesto Deus noster arbiter , inter consessiones meas, & contradictiones eorum.
non ea tamen duo Moyses intuebatur , cum spiritu revelante diceret : In principio secit Deus coelum dc terram. Non coeli nomine spiritualem velinteia lectualem illam creaturam , semper faciem Dei contemplantem , significavit:
nec terrae nomine, informem materiam.
Quid igitur3 Quod nos dicimus, inquiunta hoc ille vir sensit, hoc verbis istis elo- M a cutua