장음표시 사용
261쪽
eum lotum etiam promiscue tenere quicunque Apostatae a Monachis , vel Mendicantibus superpelliceum induti illis Clericis
quotidie eo temporis permiscebantur:coram sacrarum Cpremo.niarum Magistris Apostolicis ipsi Canonici Saluatoris atque Monachi conuenere: apud quos re pluribus discussa, producto an tu quissimo eius Ecclesiae Cathedralis libro, qui, Manualis dictus, in eius sacrario seruabatur, promulgatum fuit iuxta eius libelli tenorem: Canonicis Regularibus Saluatoris praescriptos Monachos, caetetosque Religiosos qui ibi tunc aderant aberant namque &Monachi Cassinenses S. Proculi) cedere: sed eam rem dissimulauit Tycinensis, & pro suis tunc absentibus Canonicis sibi attribuit,ut sententia illa suerit pro ipsis, non pro Nobis. Videmus enim pas, sm quaecunque ad Dignitatem nostram facta sunt, suis destire: &Nos non solii in suis,& alienis, sed Nostris expoliare , & ne mentiri videamur,aut falsa apponerem hoc opere Nostro,hic Privilegium luiij I l .afferre decrevimus; cuius Tenor huiushaodi legitur. Iulius Episcopus seruus seruorum Dei ad perpetuam rei memoriam. inter caeteros in militanti Ecclesia, veluti Regina in v e. situ deaurato circundata varietate plantatos ordines: ad Dilectos filios Congregationis S. Saluatoris ordinis S. Augustini Canonicorum Regularium, qui sub sua ui Iugo Religionis, & Regularium institutionum obseruatione sedulum ipsi baluatori Nostro Domino lesu Christo in humilitate spiritus praebent famulatum , dirigentes Nostrae considerationis intuitum,& attendentes, quod Nos , dum Cardinatatus honore fungebamur, Ecclesiam S. Petri ad Vincula de Urbe cum illi annexa S. Agnetis extra Muros dictae Urbis de licentia sedis Apostolicae eidem Congregationi cuius Protectioncm aliquandiu gessimus, & illius profectum salubrem,
quantum potuimus, procurauimus concessimus, & multa pro eiusdem Ecclesiae S.Petri.& aedificiorum eius reparatione,&reaedificatione, ac pro commoditate Prioris, & Canonicorum inibi pro tempore Diuinis beneplacitis insistentium, etiam postquam ad summi Apostolatus Apicem fuimus Diuina fauente Clcmentia assumpti, exposuimus , dignum extimamus illi Congregationi , & Canonicis praelatis, ipsiusque Congregationis Monasterijs, lociS, ac perlanis concedere, per quae possint ipso Saluatori eis semper assilicate gratum in civ. bcaeplacitis inbibcre famulatum.
262쪽
Sane eum, sicut accepimus, alias plures immunitates. de Privile gia diuersa, gratiae, fauores, & indulta spiritualia, & temporalia per diuersos Romanos Pontifices Praedec Bres Nostros pra fatae Congregationi, illiusque Monasterijs, locis, personis, bonis,de rebus concessa fuerint, Nos cupientes, ut dictus filius Modernus,&pro tempore existens Prior Generalis dictae Congregationis. &Canonici praelati,&eorum curae commissi eo potius possint Domino in eius beneplacitis famulari, quo cognouerint huiusmodi Privilegia, ct immunitates pro illorum subsistentia, firmiori
etiam Nostrae approbationis robore communiri; ac etiam Priotis Generalis, & Canonicorum,ac Congregationis huiusmodi comis moditatibus , & augumento, statuique prospero, &scelici, qua notum cum Deo possumus adiuuante salubriter consulere, ipsosque Generalem Priorem , & Canonicos, ac Congregationis huiusim di singulares personas a quibusvis excommunicationis , suspensionis, & interdicti, alijsque Ecclesiasticis sententin, censuris, &poenis a Iure, vel ab homine quavis occasione , vel causa latis, si quibus quomodolibet innodati existunt, ad effectum praesentium duntaxat consequendum, harum serie absoluentes, Sabsolutos fore censentes: ac omnia & singula Monasteriatam dictae Con. gregationis, quam beneficia Νlonasterijs dictae Congregationis unita, annexa, incorporata, &possessa, ac quaecunque alia, & sin. gula Privilegia, gratias, fauores, immunitates, exemptiones, de indulta, tam spiritualia, quam temporalia eidem Congregationi,ac illius Monasterijs,locis, & personis sub quibuscunque teno. ribus, & per quoscunque Romanos Pontifices, Imperatores, Reges , Principes, & quoscunque alios Christi fideles concessa , illorumque Omnium tenores, ac si de verbo ad verbum praetentibus insererentur, eisdem prasentibus pro expressis habentes motu proprio,non ad Prioris Generalis, & Canonicorum praelatorum, vel alicuius alterius pro eis Nobis super hoc oblatae petitionis instantiam sed de Nostia mera liberalitate, & deliberatione, certaque scientia, ac de Apostolicae potestatis plenitudine litteras omnes, ordinationes, Constitutiones, & consuetudines, quibus ipsa Congregatio regitur, & gubernatur, ac omnia, & singula alia Privilesia,gratias, fauores, immunitates, exemptiones,& lndulta huiusmodi auctoritate Apostolica tenore praesentium approbavi
263쪽
probamus,&Innovamus, ac perpetuae firmitatis robur obtinere atque omnia, & lingula inuiolabiliter obseruari decernimus. Volumusque, ut quicquid dubii in dictis Privilegijs, seu aliquo eorum pro tempore emerserit, id ,data Verborum Ambiguitate, &varia Peritorum interpraetatione in fauorem dicta Congregationis,& locorum particularium eiusdem interpraetari debere i& ubi ipsi in aliquibus redderentur dubii, seu Ancipites, secun . dum bonam aequitatem ad fauorem salutis animarum suarum , illa etiam largis lime intelligantur,& interpraetentur, non autemstcundum luris rigorem, aut DOAorum opiniones, vel subtilitates;& cuius vis particularis Monasterij, seu loci tam uniti, quam uniendi praesentis,& futuri dictae Congregationis Privilegia , Concessiones, remissiones peccatorum,etia indulgeotiae quocunque nomine nuncupata, immunitates, di gratiae, concessa,& concedenda , tam per Roman. Pontifices , quam alios quosicunque Reges, Duces,Baronos,Principes,Dominia, & Communitates in omnibus, di per omnia ipsi toti Congregationi, & alijs etiam particularibus Monasterijs esse communia,& ad illa extendi, &eAtendimus per prasentes. Insuper etiam vitta praedicta Privilegia eidem Congregationi,ut praesertur,concessa, hac perpetua, &irrefragabili constitutiones Motu. & scientia, similibus sancimus, quod omnes & singuli dictet Congregationis Canonici Ordinem ipsum professi praesentes, di futuri, quamuis in diuersis Monasterijs , siue locis pro tempore maneant, unum tamen corpus, ct una Congregatio existant,&sub una , eademque lege, atque Obseruantiae Regularis unitate, morumque conformitate eisdem Constitutionibus, Priuilegijs, Ordinationibus, consuetudinibus, distatutis vivant , ipsaque Congregatio ab Apostolica sede ultra centum Annos instituta, & merito toties approbata ab Vniuersis Christi fidelibus,in reuerentia,&deuotione habeatur: decernentes, ut in omnibus , & singulis praeminentijs etiam in publicis actibus,ac Privilegijs . & gratijs pro veris Canonicis Regularibus ordinis , & Congregationis praedictorum habeamur,& Ieputentur, prout hactenus fuerunt auctoritate Apostolica, di ex certa scientia tenore praesentium habemus, & declaramus. Manda. musque quorumcunque locorum Dicecelanis, ut eos pro talibus
in dictis singulis, publicis, & alijs actibus censeri faciant, ac etiam repatari. Nos enim eos, ct exissentea veros, & indubitatos Ca-Libu bscundus. O nonico.
264쪽
ze Praecellentia ordinis canonici nonicos Regulares ordinis praelibati. quibus a dicta Sede Am.
stolica lcapulare, quod insigne Claustralium est. gestandum super Rocheto in praefatae Congregationis Primordijs ex speciali Mu nere, & deuotione donatum extitit:omnibus ,& singulis pra emi. non cijs etiam in publicis actibus de Privilegijs,&gratijs, quibus. cunque alij Canonici potiuntur,& gaudent, potiri di gaudere
censemus. Dat. Romae apud S. Petrum Anno Incar. IIII. . Non. Apr. Pont.Nostri Anno I Ex cuius Indultu annotationes instascriptas elicimus. et Concessit,dum Cardinalis esset, Monast. S. Petri ad Vincit. Ia cum sibi annexo S. Agnetis,adde: concessurus etiam sponte os ferens Ecclesiam S. Mariae Maioris, si Patres Nostri acceptassenti renuerunt autem c ut a Maioribus, & Senioribus Rccepimus ne tot, tantisque Honoribus exaltati. Humilitatem aspernarentur.
quam maximopere amplexabantur.
a. Beneficia annexa Monasterijs Cogregationi datis, ipsa Comgregatio rite possidet .
3. Confirmat omnia Privilegia superiora. . Dubia vult interpraetari in fauorem Congregationis, non stcundum luris rigorem, &subtilitates, & Opiniones Doctorum s. Particularium locorum Privilegia sunt comunia omnibus eo varia Mon sub una congregatione censentur. 6. Asserit Anno I ia. Congregationem nostram institutam
ultra centu annos,ut falsium sit institutam I IS .vel I a I. ut aliqui.
7. Tenendi,& habendi pro veris Canonicis Resularibus prout bactenus sucrunt 8. Scapulare ex speciali munere,&deuotione, Insigne Claustrale datum deuotio autem fuit Gregorij XIl. qui vovit portare, aisi. α dςdit Stephano dicit donatum, non acceptum. vel quaesitum. Septimo sol. ii 3. Iacobus Portius hos en eosdem Canoni. cos, qui ab Augustino instituti, quia communem vitam agunt ;tria vota emittunt, quae Clerici Antiqui. Numeto. Canonici Regulares. qui nunc vigent in italia ea omnia faciunt, & profitentur, quae Aeostoli caerici primitiuae Ecclesiae . Ergo & Nos qui omnia illa iacimus . de eramus Canonici in Italia Regulares , cum haec scribebat Portius, num. . & ex Obseruantia Regulae, num . . um Honorius III. appellat Linoaicos Laici menses,storuit circa Annum
265쪽
num. II I o.Alexander II .storuit Iosi.Greg. IX. floruit II 27. con. Alena cedimus, prout de iure coinpetit, Unionem cum Lateranensibus G E P.
antiquis: concedant Nobis cum ijsdem,&Rhaenanis,& S. Salua. toris Venetijs: in quem locum duo ex Canonicis Lateranensibus illis ante introductos vocatos Lateranenses, missi siunt ab Innocentio II. post datum Privilegium , de quo supra mentio,inferius 1 in Historia S. Salua toris Venetiarum inserendum Anno ii l. ' Petrus videlicet & Cator quibus venientibus cessauit perlecutio contra illos, qui in dicta Ecclesia deuotos se tradiderunt Regulari obseruantiae Canonicorum Regularium. Ergo Nos a Lateranensibus possumus dici oriri, & proinde ac etiam particulari ratione, ultra alias, ab Apostolis descendere. Eiusdem enim erant Ordinis Canonici, qui Ganonic um ordinem in Eccusa S. Saluatoris instituerant, & qui a Laterano mi sit sunt pro libere obseruando,&conseruando ordine Canonicorum Regularium: num. II. Accidentalis Reformatio vocatur Flisionariae: ita etiam vocetur Nostra, quae substantiale professionis non mutat D. Augustini, tum ex causa efficienti, quia, quae superior causa instituit, inferior destruere non potest: praesertim cum ad bonum finem huiusini odi Reformationes factae fuerint pro obseruanda Regula Canonicorum Regularium D. Augustini etiam igitur Nos, cum maior pO- testas sit Pontificis, quam aliorum , ex eodem August. procedimus, cum tales Nos censeat Greg. X u. & ex Resormatione cum o ἡ Rhaenanis confirmemur Canonici Regulares facti a Gregor. Xll. secundum Regulam B. Augustini, quae ibi viguit tam antiquo M.ti t. stempore, ut dicemus, per Martinum V. Ergo superiori auctorita. Purb. te interposita, cessat minor. Octauo fol. i et O. Pirrhus Tharrus, T. mnum . . Eugenius IV. narrat Historiam canonicorum Regula--4
rium Institutionis, deinde Congregationem Frisionariae nuncupatam secundum Regulam B. Augustini vivere animat . Hoc
idem in ipsa Bulla ostendit de ali s familiss eiusdem propositi: praeterquam quod in Bulla, in quo concedit Nobis idem lonii
lex Canonicam S. Saluatoris Venet. cumulatiis me testetur,& sum. mis laudibus celebret, ut dicetur. Num. 24. vocantur canonici
Regulares ordinis S. Augustini : genitivus casus denotat descendentiam, quia ex consormitate nominum probatnr identitas cor poris:& nos ita vocamur a Pontificibus. Num. 3 9.Vniuersitas sem.
266쪽
per dicitur eadem vel crescat, vel decrescat, ut de Grege, In quo aliqua pecora moriuntur, & alia eorum loco subrogantur, & de familia domus, & Nauis, ita de Resormatione, quae non mutat substantiam Religionis. Ergo Nos etiam descendimus a Cano nicis Rhaenanis,quia eis uniti sumus existente adhuc superstiter &cessantibus familiis diuersis in locis Canonicorum Regularium. non tamen Omnibus, in eas reformata est Nostra a Greg.xu. dum aliqui Viri ordinis S. Augustini fuerunt Canonici Regulares conis stituti secundum Regulam S.Augustini, quam& ipsi prius sequebantur, & profitebantur, ut non indiguerint noua professione, &in Rharnana &S. Saluatoris Bononiae diu obseruarant, qui Cano. nici Regulares erant, quibus uniti Nos. Nono fol. I 3. Vincentius Parentius. Num. r. forma Canonicorum Regularium, & illius Ordinis institutorum ab Augustino eadem est in his Cano. ni cis Regularibus , qui in causa. Ergo de illis censendi sunt ; ita concludendum de Nostris : eadem forma, id est operatio, emissio trium votorum ; eadem causa, ut viverent Canonici Regulares sub Regulam sub S. Apostolis 1 personae, quia sicut Christiani recipiebantur tunc,ut Canonice viverent, ut in Canonibus. ita & in No.stris eaedem personae recipiunturieadem res, quia uno eodem no .mine nuncupantur Canonici Regulares. Num. io. Et cum non
reperiatur noua approbatio alterius Religionis Canonicorum Regularium diuersa a prima illa instituta a l9. Augustino, cum de iure, siue approbatione Pontificis noua non possit induci Religio,necessario lim Religio debet dici eadem, quae prius erat, quia non potest sultineri in alia, quam a D. Augustino instituta, quod de Lateranensi, Nostra, di ctiam omnium Canonicorum Regularium sub Regula I . Augustini reformatoru, di Institutoruni dici clarum est. Decimo sol. I 33. Idem Parentius dicit: Pondero in Bulla Eugenij priorem Clausulam, dum dicit plures Coetus , &Congregationes ella sub proposito Canonicorum Regularium, di sic non in totum sub Regulam: Haec verba ultima non sunt in Bulla, imo ex Bulla contrarium elicitur, quod silli cstus in totum sub Regulam fuerint per producta prius in Vniueisum de Canonicis Regulatibus ab Apostolis, Marco, Augustino A n o Regulis Auguilini insignitis. Ex quo corpore Urdinis c anonici iub
Regula Augustini multi Ctatus, di familia multiplicata sub pro-
267쪽
posito Canonicorum Regularium, eo proposito, quod praepositum est in Bulla Canonicorum Regularium, videlicet: qui Regu- Iis Augustini suerunt Insigniti in uniuersum: Itaque male concludit cum sequitur: ita ut, cum subiungat banc Congregationem Frisionariam esse sub eadem Regula Augustini, manifeste pateat, quod distinguere voluit ab existentibus alijs sub proposito Canonicorum Regularium hanc Congregationem sub vera Regula B. Augustini militantem. Ergo haec Congregatio cum si sub H gula eadem S. Augustini, eadem est cum ea, quam instituit Augu- sinus . cum dicit eadem, includit alios Coetus, qui sub Regula Rugustini vivunt. Si enim haec sola Congregatio viveret sub Regula Augustini,non diceretur sub eodem, quod verbum habet respectum ad alios sub ea Regula. Sed, quicquid intelligatur de verbis, falsissimum est , quod omnes aliae Familiae Canonicorum
Regularium tempore,quo Eugenius haec scripsit,non viverent sub Eug. eadem Regula:Nam Nostra tunc temporis existens, prout Allegatores testantur, sub Regula Augustini fuit a Greg.XIl.&Marti- creg. rino V.& iplo Eugenio nuncupata, Instituta, reformata, unita,quio Mart.Iquid volueris poner quam libere interprstantur verba Pontificum, non inspectis, quar ijdem Pontifices dicunt, eadem concluso per haec inanis redditur. Vndecimo fol.i 6 I. Num. s. siue Canonici Regulares & Monachi S.Benedicti,ut uniuersi,sive vi singuli concurrant,semper Canonici Monachos praecedere debent: non limitatur dictio Canonicorum Reg. larium ad huius , vel illius Congregationis, sicut nomen Monachorum S.Benedicti ad Co gregationem S.Iustinae, siue ad praemonstratenses Cluniacenses. Duodecimo fol. ia8 Num. i. & iniurius sol.ὲ9 I. num. 6. repetita rubi falsissimum:ast ei it dicere Bullam hanc solam Congregationem dictam Lateranensem militare sub Regula D. Augustini, quod nusquam somniauit Bulla,sed, quibus licet eadcm Bullae Verba detrahere,possunt,sed non licet,ut nilnus, id addere,& alterare. V hi-mo fol. 2op. cum lata sententia est, ut Canonici Lateranenses uti
Clerici dimissa cappa in linea vcste, & Clericali Habitu incedentes praecedant, & Nos habemus hunc vlum concessum; cum in Bulla Pii dicitur, quod sint Lateranentes, cx illis antiquis non excludit Nos: quod fecisset, si dixtis et illos istos esse ex illis: conccsum ite af mc. Pontificu Minimo Paulo V. cuius memoria in be- nudi.
268쪽
De Praecellentia ordinis canonἰein edictione est; ut byretum ad morem Clericorum Romanorunt gestaremus ex Decreto illustrissimorum Cardinalium Congregationis Rituum . Haec perfunctorie collecta ex Allegationibus, ut cuique videre liceat Nostram etiam causam tractari in Nostrum sauorem in illis allegationibus, & productionibus: quod si diligentius rationes, quae etiam Nobis applicari possunt, ut applicantur Canonicis Regularibus Lateranensibus dictis,uoluerit quis hic videre, si licebit, per otium transumemus. Legendam autem Bul-EQ. lam Eugenij putamus, ut, quae dicta sunt superius, facilius innotescant. Haec quoad Primatum, & Praecellentiam Canonicorum Regularium ultra ea, quae ab alijs varijs locis, ct allegationibus citatis pro modo Nostro collecta susticiant. Nunc in tertio libro de Habitu eorundem disseremus.
269쪽
RERUM G ESTARUMCanonicorum Regularium
De Habitu Canonicorum Regulatium.
Uditatem illam, qua ornabantur primi Nostri parctes,pulchriorem amictum vocamus, quam sericum,purpureum, byssinum, & aureum, quia carebant illa erubescentia, quam per peccatum contraximus. Scribitur enim Gen. a. erant autem uterque Nudus, Adam Ueη.i. scilicet, & uxor eius,nec erubescebant: non
enim habebant Vestes primi Parentes in Pa. radiso,quia pulchritudo naturalis maior erat, quam pulchritudo ornatus in vestibus.Hinc in vita aeterna post resurrectionem vestes non sumus habiruri, quia propter peccati turpitudinem inuentae sunt cessante autem omni culpa, &poenallitatibus peccati , cessabit vestis. quia caro Beatorum fulgebit ibi sicut Sol: losephus autem rap. 3. dicit, quod primi Parentes erant adhuc ut paruuli, non habentes la1 p. usum rationis, & ideo non erubescebat de sua Nuditate,ut faciunt pueri: & arbor scientiae accelerabat usum rationis,&accelerabat ita, ut gustantes detructu eius incsperint habere usum rationis, &erubuerint de sua Nuditate,quod falsum est:Nam homo,& omnia opera Dei persecta creata sunt; Ergo in sapientia completa, licui in quantitate persecta,& robore,& potentia generandi:praeterqua quod lex non datur nisi capacibus,idest usum persectar rationis habentibusvi Deus quidem dederat legem de comedendo,& non coLiber Tertius. A meden-
270쪽
De Habitu canonicorum Regularium
medendo,& quomodo poterant peccare, si non habuerunt usum
rationisi' peccati ei unt autem eligendo comedere de prohibito,antequam actu comederent vel incipientes comedere, antequam fructus ille aliquid naturaliter operaretur: Ante igitur esum ligni utebantur ratione,secundum quam imposuit nomina Adam omni b. animalibus,& volucribus, quod nisi ex multa sapientia no fit. itaq. non erubescere non erat propter ignorantiam, sed ex conditionestatus, in quo ex originali lustitia non erat aliquis inordinatus motus membri pertinens ad poenalitatem, quae consequitur peccatu, unde erubescerent. Et ab exterioribus quidem praeclaru Indumentum erat Nuditas, quia non patiebantur a frigore, aestu, & caetc ris, quae postea calorem,& dolorem pepererunt: ab inici toti aut, quia, ut dicimus,non erat inordinatio sensitiuar, sed ad nutum rationis
mouebantur singula membra. Quemadmodum enim nuc etia vultum & manus,& pedes,& si qua alia membra ad nutu moderamur, non crubelcimus nuda naonstrare,quia non mouentur nisi a voluntate,ita singula membra tunc ab homine regebantur. Insurrexit vero seruitus recalcitrans,& repugnans in membris appetentibus, ut Rom. r. etiam nutum hominis mouerentur,& ex hoc Nuditas orta
Gal. s. Osi vcsecunda,quam deplorat Paulus:iniceita ego homo quis me liberabit de corpore mortis huius:& caro concupiscit aduersus spi ritum:& video aliam legem in membris meis repugnante legi mena Q. tis meae,&captiuantem me in lese peccati,i.in poena peccati: Ansi; ord. tea autem homo nihil putauit velandulativi Augustinus dicit,quia nihil senserat refrsnandum. Huius Indumenti praeclarissimi Nobilitas ac primum elucebat:quod cum nihil in illo homine cfiet inordinatum, neq.sensus neq ratio,magis conatus est Serpens in tentatiUnc,quam nunc faciat in nobis,in quibus ex iam inordinato appetitu interius ad omnes passiones in sensitiuo,etiamsi ratio,& voluntas ordinatissimi sint,procedit ad tentandum,ut ad actu explendum appetitus lensiti ui flectamurIn primis vero Parentibus nullo existcnte inordinato,neque intellectu,neque voluntate, neq; sen' se,cum non potuerit deordinari appetitus sentit tuus, nisi deordinata prius ratione, ut moueretur ad inordinatum dcsideriu Libertatis Dommij, perindeac quadam vi subiectus fuerit ad non faciendum quod voluiiset per praeceptum praecipue negati uu,quod videbatur illam excellcntiam tollere, in qua consti tutus erat e non