장음표시 사용
291쪽
Liber Tertis . Inmen sponth IgnomIniosam fugam suscepit, cessi urbe Regia, de Regali sede fugit nudis pedibus: non enim tam fugam celerem, qua molestam,& ignominiosam inibat, non equo, non calcaribus usus; sed calceis etiam, qui in montes arduos, & difficiles ascedentem leuare posset,depositis, tum etiam scandens, dc flens, de nudis pedi. bus, de operto capite ascendebat, plorans videlicet pro more tu gentium,lugens, di contristatus suam mortem, quam expetebat Absalon,deplorabat: non aliter se secisse testatur Iob, postquam multa,quae pertulerat,mala commemorauit,& mille se vulneribus proscissum dixit: conscidit me vulnere super vulnus, quas ipse poenas alias adiecismet, subiungi r saccum consui super cutem meam, dc operui cinere carnem meam: quasi diceret: accepta vulnera non oleo, resina, malagmate lenivi, neq. obligaui,non sanguinem fluentem compescui, atque vinctui; sed, quasi aceto, de sale perfunderem, setoso cilicio cooperui, de cinere conspersi: scidit etiam vestimenta sua, quasi primis verberibus admonitus vestem proij ceret, quo se necdum flagellanti praeberet, illud usurpans: quoniam ego in flagella praesentia, dc futura paratus lanar quamuis dolor meus in conspectu meo sit semper, quem nunc iam persero a te, & ab Hostibus meis illatumi non hoc impiorum ingenium,qui Dei comminationibus, vocibus ad poenitentiam inuitantibus,& ad eius vestes induendas acclamantibus, quibus positant,voluptatum generibus occurru t.Vocabit Dominus Deus exercituum in die illa.i .post peccatum,ad fletum,de ad planctum, & ad caluitium, &ad cingulum sacci: dc ecce gaudium & lstitia; occidere vitulos, dc iugulare arietes,comedere carnes,de bibere vinum. Cilicia facta sunt primua Cilicibus Populis, vulgo Caramanibus,Hircorum ,& Caprarum pilis compacta, ut Varro ait. Pi ima ratione ad impetus sagittarum reprimendo ,ex Vegetio. Nam per actum poenitentiae,& Habitum retardantur sagittae,de comminationes Diuinae. Cilicia suerunt si gna poenitentiae ad expectandam rei nigionem peccatorum a Deo.
die Respha substrauit sibi cilicium tum ad expectandum rorem de Coelo,de pluviam detentam propter peccatum, ad quod expian 'dum suerunt traditi Cruci septem fili, degeneratione Saul; tumne aues lacerarent corpora occiserum.Ps nitentia enim, de mortuos poenitentes conseruat , ne a Dςmonibus evacuetur eorum poeni 'tentia de fruetua, de a Deo expectat rorem salvificum remissionis .
292쪽
. . De Hubitu canonhorum Regularisin
Cilicia adeo Deum placant,ut,quamuis non ostendant veram poep.Reg. nitentiam cordis,quemadmodum de Achab sic humiliato intelli. a I. git.Scidit vestimeta sua,& operuit cilicio carnem sua,&ieiunavit, ct dormiuit in sacco ; quod.s non fuerit poenitentia vera ob offensam Dei sed ex timore poenae,ut et Deus nihilominus vel tollat in t pc poenas initi stas,vel concedat temporalia bona ; ita enim dicitur,' dilata suit deletio domus Achab,quia,quauis talis poenitetia vel ficta,vel vera,sed ad horam cum reuersione ad vomitum.ut alij de eo, de Achab intellexerunt, licet non sit meritoria gratiae, &euasionis poenae aeternae, tamen bene est meritoria aliquando eua-D. 3. sionis poenae temporalis , quemadmodum de Niniuitis actum est, quod non destructa suerit eorum Civitas ad poenitentiam Regis, ct Populi, quamuis postea per reditum ad perpetranda mala funditus euersa suerit, ut in nostro Iona diximus; Cilicium,quod su-- per carnem suam R ex Samariae deserebat, in eius Vrbis obsidioneo. visum ab omni Populo, dum ad horrendum facinus foeminarum inuicem promittentium comedendi filios suos scidit vestimenta sua,& vidit omnis Populus cilicium, quo vesti tus erat Rex,ad carnem intrinsecus,acceperat ipsemet ad asstigendam carnem suam. ut facilius impetraret Dei Misericordiam ; quantum vis propo- . fuerit occidere,& miserit ad id faciendum Elisaeum;&Elisaeus vocaverit eum filium homicidae; puto tamen abundantiae suturae celerem ostensionem ab eodem Eli o praedictam, a poenitentia, &μὰub cilicio Regis aliqua ex parte prosectam;Sacerdotes Domini in bel . lo Bethuliae induerunt se non sollim cilicijs, sed &altare Domini eodem operuerunt, poenitentiam quidem asentes in corpore,sed se ipsos in interiori,qui Hostiam se offerre debent Deo; fasciam il-1D.1. lam pectoralem ablatam a pectoribus mulierum, & in eius locum suffectum cilicium prophaetat Isaias; quia in captiuitate actus poenitentiae pro pulchritudinis apparatibus dati sunt;& quia eum locum, quem tenet rationale in Sacerdotibus, fascia in foeminis ocicupat amissa ratione per peccatum,quod est contra rationem, debetur nobis cilicium poenitentiae; de si tenuis, de delicata fasciola praemebat ubera, atque stringebat, ne ob crassitudinem, & grossi. tiem impinguedinem inferant,idest; si licita opera,& uti licitis, &delicate vivere nouerat interdictum; nunc aliperitas cilici j, & pce. nitentia ubera tumentia comprimere debent elationis, di superbias
293쪽
blae,quando parua humilitas. 6c leuis,non aestimatIo sui operiebat
ad decorem plena pectora bonis operibus:Nil reliquum habet Ie- Ier. 4.remias,ut Populo proponat post tot,& tanta peccata,nisi ut accingatur cilicio, & conspergatur cinere, dicens quid facere debeant rconuertantur scilicet ad poenitentiam, & hane firmissimam habeant armaturam: captiui ab hostibus apprehensi exuuntur vestibus eorum pretiosis, & induuntur saccis,& cilicijs, & ligantur manibus: ad Moab inclamat Ieremiast in cunctis manibus colligatio, ic' εῖ & super omne dorsum cilicium; quare eodem poenitentiae habitu induti captiuos nos confitemur Diaboli,captiuos Dei: illius,quia per peccatum facti sumus serui peccati lautus,quia poenis obnoxij, de nos utrunque confitentes ultro, di ab hostibus liberamur,& poenas aeternas euadimus; maxima huiusmodi indumentorum ornamenta,quae Sancti ad poenitentiam, si peccauerunt, de ad vitae austeritatem,& exemplum peccatoribus tribuendum, si non peccauerunt,imbuerunt: Ioannes Bapti ita enim non peccauit, & tam
asperam fecit poenitentiam,vt videamus,quid faciendum sit in arido ligno,si in viridi haec fiunt. S. Amabilis vici Ricomagensis Pr sbyter . de Consessor vestem cilicinam serebat ad nudum corpus, eiusq; asperitate carnis petulantiam sapienter reprimebat, sed c labat id mediocribus indumentis,illud obtegens, seq; induens ex.
trinsecus. S. Martinus Episcopus Turonensis cum aditurus esset ad Principem Valentinianum,& uxore Arriana degente, non exoraturus,quod oraturus erat:cum semel de iterum frustra adire tentaverit, recucurrit ad nota prauidia, cilicio obuolutus est, cinere conspersus est, cibo,potuq. abstinuit, orationem noctibus. & diebus sex perpetuauit:bepti ino die ab Angelo colonatus petit Principem. Hic assurgit illi, mire cum uxore veneratur,quae eidem omnia minora obsequia praestitit. En quam mira vis poenitentiae. S.Cecilia desiponsata Valeriano puella nobilis, de delicata, in carne induta cilicio, extrinsecus aureis vestita erat vestibus. S.Eligius Episcopus Noviomensis induebatur quidem in primordio, cum miles adhuc esset,auro,& gemmis in vestibus: Habebat Zonas auro,& gemmis comptas, necnon Sc crumenas eleganter gemmatas, lineas vero metallo rutilas, oras vestium auro Opertas, cuncta quidem vestimenta preciosissima,non nulla etiam holoserica: Sed his omnibus ob ostentationem fugiendam primo tempore utebatur
294쪽
. i De Habit4 canonicorum Reguiarium
palam ; intrinsecus vero ad carnem cilicium gestabat ex consuetu. .dinci postea vero cum adauctius proiecit,cuncta ornamenta in genatium necessitatibus consumpsit. Teneros corporis sui artus San. ictissimus vir Maximus Episcopus Regiensis perpetua cilicij austeritate domabat, pro quo interiori tunica utebatur, nec id Crucis istudio unquam deposuit; Sed in illo etiam se iussit sepeliri: Inter Mariti copulam, & delicias Elisabeth Regis Ungariae filia sub seriacis vestibus cilicium induebat, super tapetos stratos humi cubabat, ne ab oratione somno dLTroueretur Ancillis reprehendenti. ibus,& quod verebantur caesa eritatem in male illi cessuram; re spondit:Duplex meat isthilone lucili sibi prouenire,quod lecti mollitiem post haberet,ilc quod vitili contactu abstinereti ita enim vacuam carnalibus delicti, mentem coelestibus facibus aptati asse. rebat. S.Edmundus Episcopus Cantuariensis postquam ex adole- lscentiae annis excessit, crescente in aetate corporis rDbore , creuit etiam inuisibilis militia pugna: quamobrem no contentus ille c&munibus cilici js, quibus Mater eum a teneris annis uti voluit, .nouum cilicij genus effinali si quo carnem suam non tam domare, quam excruciare studui quod genus,de Pristis incognitum,de Recentioribus incompertum putabatur Habebat cilici uiri non ex te. nuibus pilis, ut assolet, contescrum, sed ex cordulis quibusdam instar retis multa densitate inter se consertis,de intricatIs confectum, cui multi inerant noduli humanae carni prope intolerabiles, ali anteriori parte patebat funiculis a capitio usque ad fimbrias hinc inde assutis constrictum: quare fiebat,ut eius noduli corpori arctiu sapprimerentur,& maiores cruciatus afferrent;Nec tamen hoc to
menti genere ille contentus, aliud addidit maiori admiratione dignum: ut enim ex perpetua cilicij eius compunctione corpus do. leret acrius, fune ex aequorum pilis implicato ita illud constrinxit, .ut scapulis usque ad renes crebro ambitu funis duceretur, & infi- ma parte tanta vi astringeretur , ut vix corpus inflectere, aut innoxum erigere pollet: Sc quia interdiu manus,dc vestum, ne homines aduerterent, ea ratione affligere non potuit , noctibus cilicio eas affligebat addebat vero ad te moralia cilicina & caligas, quibus au insidue utebatur cum lorica illa,quam Mater ei reliquerat erat autem lorica illa ferrea ad Lonas usque pertingens, intra iplam auteloricam duae erant laminae sarcae, quae cruciatum afferrent, cuius
295쪽
filium suum haeredem esse voluit duplicia de manu Domini rectapturus pro duplici martyrio,quo se ipse ultro affecit: porro in Ad. ventu, & Quadragesima plumbeam quandam vestem induit, fledurum corium. atque nodosum, & ad dolores corporis augmen. tandos pluribus locis corpus suum lanibus constrinxit, ne anima eius peccatorum funibus constringeretur. simile genus tormeti in cilicio. vel forte maius, & omni admiratione superius est, quod de alio Episcopo Cantuariensi Thoma Treserturinam cum postero die ex eius martyrio corpus eiusdem mundissimum qui, dem aliqui Ioturi essent, ad nudam carnem inueniunt cilicium adeo pediculis refertum, ut martyri um, quod pridie vir Sanctus perpessis erat isto tolerabilius videretur: porrigebatur autem illud cilicium usque ad genua, eoq; admodum stricte semur cinctii erat: quae res conspecta largos ex praesentium oculis lachrymarum fontes expressit: Apparebat enim tunc rigor poenitentiae, & vitae alperitas,& sanctitas,quae antea paucis cognita fuerat. B. Laurentius Episcopus Dublinensis in Hibernia, qui in Ecclesia sua Episcopali, siue Archiepiscopali sui restri Surius P Canonicos faeculares
mutauit in Regulares: &,ut hoc a Summi Pontificis auctoritate confirmaretur, duo ex Canonicis suis misit Romam, per quos S. Viri desiderium adimpletum est,imo ipse etiam fuit cum ipsis Cainonicis Regularibus.Mox,ut indutus est Stola Episcopalis gloriar,
etiam gemmis virtutis expetiat coronarit circuncinxit enim se tu. nicam thalarem totam cilicinam non tantum induens, sed carni assuens, cuius cilici j asperitate,& vermium multitudine succresccte perforabatur caro Sancti Pontificis, ut ex interiori ardore spiritus, fiamma exterius resultante, ipsa caro velut in frixorio coque. retur, sicq; clauo clauum retundens, punctiones punctionibus reprimens proprium corpusculum vexabat, ex carne primo maledicto supposita spinas,& tribulos eliminare cotendens,ut sibi aceruum frugum posset sic in posterum cumulare. ElZearius Comes cilicium ad nudum corpus habuit sub vestibus preciosis, S in eo etiam saepe dormiuit: non fuit autem singulare Sanctis poenitentis operibus addictis super stragula cilicina requiescere,velum alijtIuncum planatum saepe circundederunt, & per sepem hinc inde harundines acuminatae instar letis, ut volutatione corporis ipsi dormiente. harundinum puncturae exagitarentur, di coronam ii
296쪽
gneam secere,in qua appendebantur quattuor Iapide ut ex motu eorumdem obdormitantium i piorum capita lapidibus laederetur. Primordia ordinis Minorum S .Francisci adeo in cilicinis terret'. cathenis,& alijs poeni tentiae Instrumentis, & indumentis effloruerunt, ut ad unum ex primis Capitulis concurrentes Fratres, ordine Superioris,ne tam arcte imprudenter se castigat et,& indiscrete,ad multas cctenas,& millenas,hmi vestes deportatς fuerint ad pedes
eius. Pelagia illa famosiisima post suscepi u baptismu deposita baptismali veste,cilicina induta in sorma Monachi secessit secreto Hierosolyma,cu qua v'.ad morte vixit:Echluuiga Ducissa Poloniae a. speruciliciu exequoru cosectu setis ad nudu corpus adhibuit, cui manicas albas de pano affuerat,vt pie illuderet oculos intratiu,ne ab eis lates intrinsecus aspera vestia cerneret.Zona ct nodosa ex ea de materia contexta ad lumbos suos serebat, eis adeo adstricta, ut e carnibus eius laceratis oportuerit per suas familiares steminas extrahi,& euelli, di saniem ex eius putrefactis carnibus pannis moIlioribus abstergi r cum quo vir quidam ex ordine Templariorum zonam huiusmodi diligenter sacculo inclusam ei donasset corde simplici praesente Domina Anna Nuru eius ipsa Anna aperuit sac- . culuin,& cernens in eo elusimodi generis asperrimum cingulum,uirum reprehendit, quod tale donum detulistet suae socrui: quod ipsa audiens,blande compescuit Nurum, quod Dei voluntas suerit, afferens, quod ille fecit. Si enim Domino non placeret , ut Zona ii
la salutariter v teretur, non fecisset,ut pro munere sibi a viro offerre rur. prima enim illa zona,quae corpus eius corroserat,erat consumpta. itaque nouam hanc,tanquam a Domino missam. hilariter accepit.Quod molaste serens Anna, perpendens diuturnis afflicti nibus & cruciatibus eam fere eneruatam,Consessalium eius roga uit,ut ei stimulum conscientiae inijceret ob immoderatum rigore,
praeciperetq; relicto citidio,& χOna illa, corpusculo suo molliorem tunicam adhibere. ubi vero hoc egit Conlallarius, illa ingemuit: Deus ignoscat filiae meae eo, quod meum voluit secretum prodere, nec tamen cilicinam deposuit vestem, sed usque in lapremum ubtae diem se illa castigauit, in eaq. deiuncta est: si Historiam Sancto. Tum,&austetitatem vitae omnium scriberemus, deficerent potius vires, I libri, quam,quod habemus in Dei seruis ab ipso Deo effectum, recentere e verum de habitu tantum nunc poenitentiae cum
297쪽
Liber Tertιus. disseramus,quae dicta sunt,sessiciant dixisse,ut hinc ostendatur,quatum pro libito suo quis'. poenitentiam faciens, cilicium, & aspera
stragula,& vestimenta sumpserit,&sumat quamuis Episcopus,mulier in taculo degens, Princeps, ut super cilicinam vestem Habitus . t . conditionis suae,& statum induere opus fuerit. Eli igitur pellea, de cilicina vestis,Habitus poenitentium pro cuiusq. modo, & voluntate,queadmodum est saccus:de quo a. Reg. 3. dixit David ad Ioab,& ad omnem populum,qui erat cum eo. Scindite vestimeta vestra.& accingimini saccis,& plangite ante exequias Abner. Haec eni in fiebant apud Iudaeos in signum magnae tristitis.& 3.Reg. 2 o. serui subauBenadab. Ponamus saccos in lumbis nostris,& funiculos in capitib. nostris in signum ligaminis subditorum,& seruorum:pendere enim funem a capite,est iudicare se dignum nedum seruitute sed suspendio.& .Reg. I9. EZechias, auditis verbis minacibus Regis Assirio --. rum, scidit vestimenta sua,& opertus est sacco tum propter blasphemiam dictam contra Dominum, tum humilians se coram Deo, tum etiam quia pro populi,& suis peccatis esse credidit,quod Rapsaces contra Dominum talia sit locutus. & Esther Mardocheus. 6 audito Nuncio de occidendis Iudaeis,scidit vestimenta sua,&indutus est sacco, lachrymosa .s compuctione cordis in media ciuitatis platea,vi dilataret actus poenitentiae communitati,quar dicit: In tribulatione dilatasti mihi. Iob.r 6. perlucidus locus habitus sacci re- Psal. .
peritur,cum dicit.Saccum consui super cutem meam. expones qua Iob. ISIO ne exceperit tot vulnera,nimirum humili,atque demisso animo,
non reluctanti,neque contumaci, tum etiam habitu supplici,atque miserabili' velut declaret mutationem status, ut pro splendida &Aegali reste, quam lubtilior alia,atque mollior excipiebat interula, nunc vili sitiato ex eo unico amictu conteratur, quem consuit supercu tem suam,cocinnavit, circumcinxit carni suae, ut hae ratione ex- 'tremam inopiam significet:Uide,quantum Habitus poenitentio mutationem de gratiae statu ad peccati teruitutem insinuet:&,ut oste- datur symbolum,& conuenientia,& alfinitas sacci cum cilicio, Septuaginta transtuleiunt: cilicium assuerunt corio meo: est autem, pro Latina voce sacci, Hebraeis SAX,a qua proculdubio latina traxit originem; certumq. est suisse telam rudiorem, & crassiorem exasperioribus filis,sive villis contextam, vehendo frumento aptam, ut constat Iosue in Gabaonitis,&Genesis a. cum delaccis fratru
298쪽
ete Mabitu Canonico sera Regulariam
Ioseph scribitur: unde etiam Jatini Saccarios dixerunt a vehendis
saccis: aliquando etiam recte vertitur cilcium e nam apud latinos saccis affinia sunt cilicia aut sere eiusdem materiae,& rationismam Cicero in Verrem. cum iste mi mentu, coria,cilicia,saccos impera.
reti forte enim ea Regio habuit, quod Varro, & Columella de Cilicia prodidetunt, Hircos, aut Capellas ibi Inueniti magnis villis, propteream luderi,ex illisq; texturam, appellari a Cilicibus cilicia, ut diximus, quorum usum tum in Castris,tum in nauigijs fuisse te. statur Asconius, & Virgilius Georticae ivbi Seruius obseruauit cilicijs loricas poliri solitas: nulla scilicet arma lucidiora.& fortiora
. contra Daemonem esse, quam poenitcntiam, atque tegi tabulata
turrium , ne iactis facibus ignis adhaerere possit. lndignationem enim Dei retardat, ut de sagittis diximus : Oportebat ergo esse te. Iam crassissimam,sgrotanti,& vulnerato homini maxime molestar Significat ergo miserabilem Habitum: nam quondam lugentes saccum o cilicium assumebant,ut supra suae sortunae, di status co- mutationem ad extremam inopiae, & vilissimae seruitutis rati nem deuolutam significarent. Huius enim symbolum est com. mutatio mollioris vestis cum cilicio, isai. 3. pro fascia pectorali cilicium,&illud Amos: Induam super omne dorsum vestrum saccum, & super omne caput caluitium ream serui, & accipiebant vilissimum, & crassissimu amictum,& caput ipsoru,atq. barba radebat . In isto poenitentiae sacco reponitur vas, in quo Ioseph auguratur,inscio Beniamin sacci, Domino: quia Deus promittit nobis per poenitentiam remissionem peccatorum, nobis tamen ignorantibus,an illam mereamur: quamobrem continua debet esse poenia
tentia iuxta praeceptum bapient is fili peccasti Z ne ad ijcias iterum, sed & de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur: & quod Ioel asse- . rit: quis scit,si conuertatur, & ignoscat Deus P idest speramus, sed
nescimus,uerum odio vel amore digni simus: imo pro certohabetur, quod cum hoc poenitentiae sacco non licet nobis introire in Coelum,quousque totam poenitentiam vel hic, vel in Purgatoriosaciamusmon intrabit in eam aliquod coinquinatum,vel abhominationem faciens: non enim peccator intrat in Coelum,sed neque qui poenae peccati obnoxius est,quod est coinquinatum esse, non ratione status sed respectu peccati,& cauta reatus: quemadmodunon licebat indutum sacco in Aulam Η egis intrare: nulla reliquia
299쪽
i Tiber Tertius . . , Is poenitentiae ibi reperitur Absterget enim Deus omnem lachryma
ab oculis Sanctorum, & mors ultra non erit, neque luctus, neque clamor, neque ullus dolor. Verum, ut ad ulteriora huius tractatus
de Habitu progrediamur, Sicuti cilicio vestiri erat Habitus cuiuscunque ad libitum poenitentis, & ipsum cilicium abscondebatur,& non super alias vestes ponebatur priuato enim operi poenitentiali deseruiebatPsic et saccus: attamen sacco accidit,ut communicaretur pluribus, &, ut super alias vestes, vel super nudam carnem Poneretur, multis personis huiusmodi formam habitus induenti bus ut supra recensuimus deseruis Benadab.& de Rege,&vniueiso Populo Nini uitarumquibus praeceptum fuit, ut sacco induerent singuli,& omnes a maximo usque ad minimum, ut hac unione, &publicatione Habitus delectatus Deus publice misereretur; a quo reputo institutas Societates,Fraternitates hominum, qui induuntur saccis operto capite,& omni membro;vt ad opera poenitentiae accincti,ab aliorum cognitione remoueantur: sumpta est etiam huiusmodi sanctissima institutio in Ecclesia ab Habitu sacceo illoru, qui in primitiua Ecclesia publicam ps nitentiam faciebant, &, V ti-nam,vique modo vere nitor,& simplicitas saccea in huiusmodi Societatum indumentis conseruata suisset: verum non saccis, sed laneis,& lineis vestibus potius ad deliciarum pompam ututur, quam ad poenitentiam ostendendam a attamen Habitus plurium unifor- .mis in poenitentia huiusmodi institutus fuit. His vestibus poeniten ride utebantur quicunq. poenitentiam agebant: quemadmodum de Monachis ex D. Dionysio Areopagita,in superioribus disseruimus:
qui in Ecclesia Dei non ministrantes sacrificijs, sed in habitu poeniis
tentIar humiles exercebatur, actum inde,ut etiam ipsis Monachis,
siue in Eremis pro suo quisque libitu habitantibus, si uestib Regu- .lari disciplina,& unius Abbatis,idest Patris: Nam, Abba, Pater dicitur, In quo clamamus Abba Pater. idest, Pater,Pater.Erat enim in sua prima significatione,&vsu apud illos Monachos nomen su. Perioritatis,& reuerentiar,no Dignitatis,& Ecclesiastici ministerijIgubernatione degentibus, Habitus etiam Monachalis i.poenitentis tum in materia pro Nuditate,tum informa,& colore pro Ministe- .rio prompto ad exercitia poenitentiar, vel pro significatione eoru , quae ad poenitentiam spectant, determinatus sit varie ab Auctori
bus Coenobitarum ,& Monachorum, de quibus aliqua summatim
300쪽
cilio Viennensi La.de Statu Monachorum horum meminit; & Io. ciuit. Andreas ibi exponens verbum,Habites,Nam cum Clemens consti UNη. tuisset vestem habitui proximam nigram, vel brunam, aut albam, dicit Habitum ibi sumi pro Cuculla, Flocco,Scapulare: Sunt quidem fimiles inter se vestes hae,Cuculla,Floccus,Scapulare: ego autem dico Scapulare ita sciunctum a Cuculla, ut si in Scapulare respiciatur,quod super Scapulas totum collum,& caput circuit,Cucullam vere posse dicimon autem,si id,quod insta Scapulas utrinque pendet:Habet enim tunc for mam potius cossobis in in hoc errauit Volateranus,qui nost rorum Pristorum Patrum scribenS Ha- Volat. bitum capulare appellauit albulum Cucullum,potius ad partem, quae Monachali confruit, animaduertens,quam ad quae alio a Monachali statui correspondet: quod si non utuntur Monachi dupli- 1, ct Habitu,simul Cappa,& Cuculla, ut inquit B. Andreas: Nota, Plicet sub Cappa sit portandum Scapulare, saltem sub Cuculla, vel
Flocco non: non perinde concluditur Habitum Monachorum esse Cucullam,& Scapularemon Cappam: nam Cuculla potiori iure dicitur Cappa illa clausa, quam communem habent Monachi cuCanonicis praecipue Rhamanis, qui huiusinodi portabant aperta, tamen antea Superiori parte,ut in Cappa communi Habitu Monachorum, & Canonicorum videatur horum, & illorum Domina rhorum quidem, cum hululi nodi portent Canonici Ecclesiarum ,& Episcopi,ut dicemus:Similiter Mantellum est commune viris A t Canonicis nostris licet portare illud absque ea parte, quae Monaesialis est in Scapulare,non absque ea tame licet Monachis. Pars ergo una Scapularis rect g naturaliter potest dici Habitus Monachalis, non altera item:& hinc Cappa dicitur non quidem, ut cle ganter Lebet ius,i capiendo eo,quod capiat totum, sed a capitio, quasi capitiata, ut essentialis Habitus Monachorum sit Cuculla . in Cappa ea pars, quae operit caput: quare Cuculla Habitus to gus,lat .vndique clausu Labsque manicis,ut de Aegyptijs Monachis Nicephorus Caluti innuit i s Hist. non enim illi temere a coi Nisjμ.
Habitu vestitum suum mutauerunt: amiculum namq; maniciS carem indicium que institutionem esteae bitror, ne manus ad iniuriam interendam prompta sint: Floecus omnino Cucullae limi. lista lamplarum maniearum, ut Nostri Monachi tum Albi, tum Nigrideraunt: Scapulare vestis suinior,& sine manicis a laterib.