장음표시 사용
301쪽
De Habitis eammeorum Regularium
utrinque scissum, & patens, ita dictum, qudd Scapulas contegat,
non autem caput. ergo nomen ipsum indicat ex omni parte no esse Habitum Monachalem, qui sub unius Cucullae nomine designa
tui , quae Cuculla vestem caputiatam primum, & naturaliter dem5strat: Est enim Cuculla genus vestis,quae habet non habemus nomina propriam significantia naturam, ideo vulgaribus,& l talis utedum capucinum, pallatam, capitis opertorium, quoad verecunuata. diam utebantur mulieres,ex iuuenali. quod quamuis verum sit, ut
dicebamus, non a capiendo dictum,sed a capite; hoc declaramus principaliter intelligendum nam quicquid caput operit alicuius M. , ret,etiam non hominis,Cucullus appetatur;vt opertoria vasorum. armacopolarum, ex Martiale appellate Cucullum opertorium pia perisi incens, sorte etia ad illud alludente,quo uti iir,ad includenda haec,quod scari cium dicitur,ad modum Cuculli Cuculla μ' etiam dicunt telam illam, quae super Navis longitudinem,uel pu inpim ponitur tanquam caputium adarcendas pluvias;& Colum est. la familiam rustieam Cucullis indutam iubet ad idem: nihilomunus habet & Cucullus, quod capitium, nuduin .s operire caput , et rem. vel tegere pectus;quare non incongrue etiam Varro a capiendo pectore deducit nomen, de sui sie muliebre indumentum,quo illae pectiis vinciebant,a capiendo,i.comprehendendo denominatu. Nonius v ult illum l. de vis. Pomp. Rom. quod mulieres ex pectore, &. lacertis essent apertis,nec capitium habebant in Vlpianus,l. Vestis:
'μ' muliebria sunt veluti Stolae,Pallia,Capitia,Zonae. Huiusmodi erate illud palliu Rebeccae ad scapulas pendens. quod,viso Isaac marito,' 'si super caput extendit: ut multae mulieres portant ex dicto Pauli, crvelent caput suum: Ergo Cucullus erat nedum capitium cingens,& operiens caput,velum etiam scapulas,&pectus, quemadmoduReligiosi fere quique ita ut extensio Cuculli a capite in Monachis usque ad pedes lata fuerit; in Canonicis aute, prout dicemus,& in Episcopis, alijsq; Cucullus, & Capitium adeo breue est, ut caput sortasse eo non possit operiri,& si p0t,non operiatur,cum byretis utamuri quod si Capitium coniunctum est Scapulari,non debet ea ratione dici absolute Habitus Monachalis, quod semmopere Le-Zebed bellus Noster ostendere conatur;Sed de hoc latius inserius: Nunc sat Q tetigisse;Sat etiam est concludere nomine solius Cucullae in in dici Habitum Monachatem.Gratianusia macto c. o.Cucullum
302쪽
Liber Tertius. Illinduit,& inserius;qui praeter propriam voluntatem Cucullum induent.Nicolaus Papa ibidem; Cucullum induit,Monasticum Ha- rel. bitum induere secit,& Cucullam induit: Monastico Habitu viole. Tapa. ter indutus est,ubi coegisset portare Cucullam praesentem Clericunomine Lambertum, minime debere existimavimus sub violentia tali fieri Monachum; ubi patet Habitum Monasticum esse sola Cucullam;causa I9.q. 3.Vrbanus 1l.Habitum Monam cum Cucullam limpliciter appellatainnocerius III.extra l. I.dist. Iq. de Canonico ruaue , Regulari,qui Monachus factus fuerat, dicit: Cucullam ad memo- Τxiam delaturus ad Urbani dictum respiciens; Quod si Synodus A. quis grani Acta sub Ludovico Pio Canonicam Regulam sol mansin corrigedo errores eorum Canonicorum, qui una cum Clericali Monasticu Habitu usurparant e. I a I .dicat. Canonici Cucullas Monachorum non induant; & ibidem reprehensi bile asserat Canonicos Cucultas,quibus solis Monachis utendum est, induere; n6 pphocasserit plures Vestes unius Monachi necessario esse Cucullas, quasi no dicendo Cucullam, multis Cucullis induere debeant, &ideo tres Cucullas appellari, Cappam, Floccum, & Scapulare ;suificit.n. pro Cucullis intelligi Habitum essentialem Monachorti, qui ille fuerit, & quot illi fuerint;s satis certum tir ex eo,quod nolῖ oib. Cucullis,ut supra dictum eli etiam ab ipso tanto viro indu . tu Monachii exire Monasterium, & incedere iusiu sit, sed duabus tm,Cappa,&Scapulari,vel Flocco, & Scapularit no cotradicimus quidem Scapulare, quoad Cucullam esse Monasticae conditionis; sed reformato Cucullo,& Capitio ad strictam formam,ut penc nooperiat caput,in reliqua forma non esse simpliciter Monastici instituti. lam vero,ex Cassiano liquet,qui sint Habitus Coenobitarum, cassi.& q, ex Apostolis institutum sit vestimenti genus Clericis,& Mona ctis scortum, valeat authoritas Concilij Aquensis, in quo agitur; quod in principio nascentis Ecclesiae per Petrum in Occidentis, Ploannem in Orientis regione, per Paulum in uniuerso sere orbe, di per caeteros Apostolos in sua quemque Prouincia ex oblatione fidelium tum rerum,tum hominum instituta adaucta,& propagata sit Christiana Religio, patefiat Habitum etiam Monachis distributum. Cassianus vero multas indumentorum differetias statuit, Rebrachiatoria, siue Succinctoria, a ceruice per colli sinus depcdutia,& stringentia,vcstea ad expeditionem Operum.Masortes angu
303쪽
De Habitu canonisrum Regularium
sum pallium ad humilitatem, & etiam vilitatem praetij,ad paupertatem.ut pallia modo Capucinorum,& Resermator si,ordinis Mi. norum;melotes,& pelles Caprinas,ad imitationem antiquom P trum in Veteri ι estamento. Vestes ad contegendum tin corpus mtum, non ad nitorem, & splendorem aptas,non quide cilicinas,tu ad ostentationem fugienda; a Rex ille infra vestes tenebat non visu cilictu,& si Ninive publice portauit tye, quo remissione criminu petebat,non erat cur Ostentaretur Habitus ad gloria;tlim quia perpauci cilicio usi sunt,fere omnes Monachi alterius materiar humilis,& asperae indumento, illis institutis,quia debetur obedictia, non quae paucorum voluntas intulit, sed vetustas tantorum t pum,& Vniuersalis numerositas Sanctorum Patrum concordi distinitione,inquit,in posterum propagauit.Sed haec quide cu cingulo,exemplo Eliae, Ioannis, & Pauli, & Petri: & praecingentis se in uno, &pra dicetis sutura in alio.Vestes erant coes,tum Monachis, tu alijs Viris:veitim Cucullas picipue Monachorum Egyptiorum habitu
deciarauit perparuas,non in adeo paruas,ut nedum ceruice,verum Ct humeros,& eorum confinia non operirent,ad tegendum capitat me nonici autem non caput eis operiunt, quibus indesinenter
diebus, ac noctibus utebantur, ut innocentiam, & simplicitatem paruulorum et ipsius velaminis similitudine mouerentur,ut ita deis misso, & velato capite reuersi ad Infantia Christi decurrerenti Domine rion est exaltatum cor meum,neque elati sunt oculi mei,neq. ambulaui in magnis,neq.in mirabilibus super mer si non humiliter sent iebam, sed exaltaui aiam mea Sicut ablactatus est super matre sua,ita retributio in ala mea.Collobijs quoq lineis indutus vult ense suos Monachos, quae ad cubitorsi ima pertingant, nudas dereli quo circularen tes manus ad amputandas siculi voluptates,& ad G pus facilius exequedu,ad mortificatione carnis spectante lino. quare hac rone et a Monachis incidenter potest hmoi vestis usurpari rcu, quantu ad nitore, & sipiendore, in quo parari debet uxor agni, cui datu est,ut operiat se byssino splendenti,& candido, & ad coparendu cora sponso in Ecclisia,& sibi ministrandu, est tantu vestis
Clericoru;quare,ut non pi aetet ea, i, hic occurrit praeter ea,quae inferius dicenda sunt, quoadmodu vestis linea sub diuersa significutione pol Canonicis.& Monachis coaptari, ita et vestis lanea scapularis,& alterius tormae,quae In Eucullo careat vel si habeat,non
304쪽
ad omnimodam eius operis executionem extendatur,ut de Scapulari cum nouo Cucullo asserimus;cum magno vero est illud Scapulare Cucullo, & opus suum indesinenter agens, Operires caput, nominat D. Benedictus suis Monachis Cassinensibus. Harcola Indumeno Monachorum,quae asseruntur,caput,& totum corpus sese contegunditaque primum eorum est,caput contegere: nam ut
Habitus Canonicus corpus contegit, di quaeq; Vestes ad tegenducorpus inuenis simi D.Paulo dicente: Habentes victum,&quibus 1.rim. tegamur.his contenti sumus; omnis uniuscuiusq.conditionis velle ad tegendum corpus utitur. pauci ad tegedum caput praecipue, praeterquam quod ad arcendos imbres,& ventum, ut pileolus Himronymi usu Scripturarum ad alios usius,ut inserius, Ne ad humi. liationem,uerecundia mei; demonstrandam inuentum est,ut de improso dicitur in lege: Od habeat os veste contectum;cum caneti νη-i 3- veste contegant corpus,etiam ex lege prsscripta particulari forma vestis ludararum in fimbrijs ad distinguendu eos a caeteris Nationibus & ad aliqua,quae pro pietate & Dei Coeli* memoria signi
ficantur exercendar dixi ad alios usus, quia et Clericis,& Canoni.
cis,& Episcopis, cperiri; Ecclesiae Ministris aliquando pro ali quo
significando mirabili in eorum Ministerijs operire capita iubetur; v si Scapulare scissum ponitur a capite utrinq. commoditatis cau a ad opera,ex D. Benedieto,&ad Diuma osticia peragenda ex Clemente I. cum autem: satis hinc patet Scapulare esse indumentum Clericorum,qui tm deputantur ad osticia Diuinamon Monachorum ad Elos actus pqnitentiae destinatorum neque vero ex eo dicimus Scapulare este Canonicorum, non Monachorum Insigne, quia illud c5e habent Ordines complures alij: cu verum sit, in aliis ordinibuslpeciem quandam esse Monastici propositi; non q, a sμmem. Pio v. Fres vocentur Religiosi optimi Praedicatotes, atq. in. de a Monachis potuerint Scapulare muruasse,quamuis antiquio res Monachi,stipposito,quod ab antiquiisini siue didas, Apostolis,sive alijs,siue Diuinitus distributus fuerit diu ei sus Habitus Monachorum,& Canonicorum,ut potius mutuare debuissent Monachi lineam vestem a Canonicis, st non factum est quod in intelliud usi est,dummodo in statu, de conditione Monachali perlistant Naetiam Monachis,dum ad seruiendum Ecclesite exaltati sunt, lineis quibuscunque taurici usi sunt,& utuntur quam uisivi Monachi,spCucullis
305쪽
. , De Habitu cavstnisorum Retutarium
Cucullis utantur;imo et,cum Altari deseruiunt,cottas.siue superia pellicea se per omnes vestes induunt et Scapulare,prout distinguitura Cuculla, praeter ipsam Cucullam, quam iP super Rocchetum eleuant, plicata, & operta reliqua parte Scapularis: quemadmoduci multarum Religionum Fres iaciunt, qui sapiunt aliquo modo Monachatum: ad innuendum, & declarandum, 9 esse Monachum couenit eis essentialiter,Clericum accidentali ter, & ex priuilegior quapy non eleuantes totu Scapulare, sed partem solam.i.Cucullam magnam Scapulari superexistentetu; & cleuantes eam Cucubiam,vi statum Monachalc luperexistere addito statui declararent, declararunt etiam Scapulare non esse Habitum Monachalem per se totum .n.eleuarent,sed Cucullam,quam solam supei ponunt Q. Perpelliceo;Non ergo ex eo dicimus Scapulare Canonicum Habitum. quia cois caeteris Ordinibus, sed quia diuersas facit res a Monachali, quae sola in Cuculla integrantur; quam solam interdicitur
superponere Habitui Canonico ex antiquitate,authoritate.vsu ,δccaeteris huiusmodi. non autem alias partes vestium Monachorum,
non ut Monachorum sunt,sed ut vestes sunt; alioquin non possent Canonici uti laneis vellib. infra,& Cappis extra, ct desuper laneis, si Habitus lineus est iiii Canonicorum,laneus tm Monachoru; Vorum laneis utuntur Canonici quibuscunq. Vestibus per accidens, dum absq.Cucullis illis Monachorum forinis existant, ut Cappae, di Scapularia nostra;lineis utuntur modo Monachi, ita tri,ut pompam, & apparatum formalis Habitus Monachorum, qui Cuculla illa magna est,patefaciant; Quod aut pertinet ad continuam Habitus Canonicorum, & Monachoru delatione,ut interdiu, noctuq; deseraturi remissa legali obseruatione consuetudini,vsui,& constitutis; illud in primis causam esse reor;quod Canonici Regulares spparatos se esse memorari debent ad ministrandum sacris, &cu v
tis et Habitus prospectum haberetSaeculares Canonici statutis horis deserunt,quia ad statu ta taea Ecclesijs Cathedralibus,& Collegiatis,Canonicalibus,& Clericalibus delecti sentiqui aut a S.Sede Apostolica ad ministeria maiora tanu. in Ecclesiastica Hierarchia constituti sunt, . Rochetum portant, vel portare possunt, ut Epiin suis Dioecesib, in quibus continuo inuigilare debent curae gringis sui: cxtra suam, in priuata persona degentes non induunt nisi
cum publicc legaliter Ecclesiae ministrat. Monachi item . Cucuniam
306쪽
tam deserre debent ; adhaerem Ws autem Lebetio In portandis Camisiis paruis,& lineis tanquam propiusHabitui Canonicali accedentibus. Nam Innocentius, de Statu Monachorum, quidem lineas interulas interdixit Monachis; nunquam tamen is, vel alius
nonicis Regularibus prohibuit; quod in visitatione stlic recor. Clem.VIII. quam fecit in S.Petri ad Vincula Romae Anno is 99. ubi Nostri Canonici Regulares morantur,cum aliquis alioqui bonus, tunc quidem ignarus obijceret; Lineas interulas repertas in Arcis Canonicorum illorum interdicendas; respondit Pontifex adhaerens rei .Hi Canonici sunt,non Fratres,seu Monachi. Non eo inficias institutionem Patrum Nostrorum suisse salutarem, dum praeceperunt ad austeritatem camilias laneas, quippequae non abrogent Habitum essentialem Canonicorum . Verum, ut omni ex parte lineas vestes ine Canonicorum explicemus,non desunt cili. cia,& breuiores vestes asperae super nudum portandae, dummodo extra linea vestis ad manum, & collum decenter appareat, praeter aliam rationem, quam ipsemet Pater affert, quia Canonici leuio
rem Regulam vivendi,quam Monachi habeant,& Nauarrus idem asserit; Ridiculum autem puto ita Scapulari contraponere Roche tum ob arctitudinem,& stricturam aperturae parua ratione habitς, quemadmodum Flocco, Cotta,& Superpelliceum Cucullae; cum Cuculla praecipue ita perpelletur,non quod habeat manicas latas, v Cotta sed quia habet velamen capitis; similiter Flocco superpelliceum,non quod non habeat manicas, ut FlOccus; nam manus exintenditur extra oras superpellicet dii intra autem Floccum semper tenebantur manus inclusa limo omni ratione diuersum apparet Scapulare a Rochetomimirum,quia hic habitus clausus undiq.& cum manicis, Scapulare apertum totum a lateribus, & adeo stristum , ut vel quattuor latitudines non possint unu in Rochetum sormare; Voluntaria autem haec,& vltro absque auctoritate inuenta non amplectimur adeo, ut necessarium sit de illis multam facere mentioneauin hoc uno tantum perleverantes, quod Scapulare, quod Monasticum est ratione Cucullae amplae, Canonicu potest esse ex natura sua absq. Cucullo magno: sed tam perbrevi, quain quo utatur Episcopimon negantes Cucullam solam esse eliis fbrmae,quam diximus, tam amplae, ut amiciret Scapulas, & pectus, ct operiret
caput magnoidi amplo circuitu a Habitum Monachorum, ut ipse
307쪽
. De Haἶ tu cavon. Regularium tantus Vir saepius in suis Aloysis de Habitu Canonico definit , n6
quidem alias Vestes,sive Cucullam hanc dixeris ex parte, quia scilicet habeat Cucullam,sive Floccum,sive Scapulare: nam tum illa Vestis manicata,relicta disputatione de materia,& forma,non contradistinguitur, scd fit assinis Cottae largarum manicarum, & Floc. cus undiq. clausus absque manicis,superpelliceo,& Scapulare H bitui communi,qui omnes Habitus eo,quod non habeant CucuIIam illam, soptimc dico illam, idest illius generis,quod descripsi. naus,non simpliciter Cucullam Monastici non sunt eo , quia ex li. no sunt,Canonicorum lunimulta istitur alia forma,quam Eucullae perstringit eos ad Monachalem Habitum:vt v . modo ciarum sit, cicapulare posse ex natura sua non esIe Monasticu, cum no habeat formam Cucullae Moiiallicae, sed illius,quam Ecclesiae Episcopi deserunt, tum in suis cappis,qus magis Eanonicorum sitialitudinem capparum,praesertim b.Mariae de Rhaeno,habent,quam Monacho. rum,tino Monachorum nullam,tum in illo Habitu,quem Scapulare paruum sparuum libet modo appellare i MuZetam vulgo dicut sposte aut esse Canonicum. i.eOIum, qui ministerio Ecclesiae Cimbcorum deputantur,ut infra ostendemus. Est quidem soma 2 pr prietatem rei intellicta in causa,vi res sit,& Habitus forma praescripta,ut cuius ordinis sit Resigiosus intelligaturivi in Cocilio Aqus granensi dr;& tantaru viriu, ut delatus huius professionis, quavis non facta suerit solemnis,& expres Macita tamen facta censeatur, ut dist. 27. Nicolaus, de muliere sanctum velamen assumente post obitum viri, decernit, ut non possit redire ad nobas nuptias, sed in proposito, quamuis ficto permanere debeat, poenitentiamq. agere de fictione :&idem aliis Canonum,& Concilioru locis indicalmon est aut forma Monachi habitus Scapulare simpliciter, sed Cuculla designata. Quare, cu Canonici non induant Cucullam. Monachi no possunt existimari, nec sub duab. sormis existere cum scapulare non sit simpliciter Habitus Monachalis:quamuis cu Minnachis datur cotta,ex priuilegio accidit eis esse Clericos, no destructa forma Monachali:non.n.exuuntur Cucullami sed tunc, ut diximus superponui. Et quide accidere Canonicis Scapulare modo,ut supra,descripto nune cocedimus, non abolita sorma ellantiali E nonici ordinis, etias pro essentiali haberi decretu sit , ut dicemus, ad tollenda cotradictione s ubitantiae.& accidenus,quae multis verbis
308쪽
Liber Teumn ΣΙhis inducitur: q,.ssubstantia non possit esse accidens,nec accides in
substantiam conuerti dicimus in posse esse accidens in substantia,& substantiam excipere accidens,non destructa substantia rei: prae- . terqua quod Monacho non conuertitur in subsistendi consequentia Monachatus tributa cotta, ut tanq. Clericus ministret, ne q. Ca,
nonico scapulare illud: I neque accidit Canonico, sed substantiale est,ut Habitus Canonicus,& Clericalis ablata forma Cuculis illius: aliud aute est loqui de reb. generalibus,aliud de moralibus,& Ecclesiasticis institutis; in quo nec Clericus arma induit secularium militum,nec mulier vestem virilem,& e contrario,vi vetat Patres uno
ore oes in Concilio Aqui ranensi:neque Monachus induit Rochetum,cum ad Clericatum transit,qui Canonicorum Regulari uenentialis Habitus est,super Cucullam, sicuti neque alterius Religionis Mendicantium, ut IO. Andr.explicat verbum innocentij I 6. q. I.de Monachis: s non discedant aliatu Monachorum quoad substan. tialia Monachatus de Habitu seruando, de Cotinentia,& de no habendo proprio.Est it institutio,& origo linearum Vestium Canonicis incoeptarum,ut in veteri lege, &in Apostolicis traditionibus,& usu antiquo prim quae Ecclesiae Christianae apparet.Cucullas aut datas postmodum Monachis ex institutione scimus, in inferius demonstrabimus, cum de Habitu Canonico fusius disseremus, et ex veteri lege,& Apostolorum Institutis,& Prum Ecclesiae, Sca-fulare,prout describimus,fuisse Clericis Sacerdotibus,& Pontificius aliquo Inodo,& forma appositum. D.August. quidem suis Eanonicis Regularib. reformatis ad Canonem Apostoloria mentione sola de byrto,& tunica linea facit in libro de vita Clericoru, nulla autem etionem de Cuculla:optime neq.Nos Cucullam Canonicis tribuimus,ut Resormatores praecipui Canonici Regularis Ordinis Petru, Rauennas,& Ugo Archiepiscopus Nicosiensis, de quibus in alijs huius Historiae libris mentio fit: praecipit Benedictus Ponti sex nullas alias ferendas Vestes super Vestes lineas, quarum forma praescribit; visit rotunda circunquaque integra, non scilla. neque aliqua ex parte rescissa,vt etiam Clem. 3. tit. I O. de sta. Mon. neque clem. illam alijs vestibus occultari ex quo patet,quod si Scapulare induimus super Rochetum,non occultamus ROchetum, alioquin etiam Cappae occultat Rochetium, siue Mantella, quae super B oche tum
idem Benedictus iubet deserri extra Claustra,sive Rondellos hone . . Liber Tertius. P stos: .
309쪽
De Habitu canon. Regulariam nos:sed quod non occuItent omnino,ut supra Rochetum sit Uestis
alnpla,rotunda,clausa non scilla,non apertae at non supervellis vocatur Scapulare sed Rochetum,qui ambit, dc operit ex omni parte inferiorem tunicam: alioquin neque Episcopi pollent, de aliqui Canonici Ecclesiarum Episcopalium super Rochetos deserae Mu-Zetas,quae operiunt Rochetum, qui Habitus specialis est Canoni.
corum saeculariana,non omnium csterorum Clericorum, qui cum nonicis habent communem Cottain,siue superpelliceum. Sunt
amplius alia Canonici Regulares squique illi sint deferetes Roche tum super omnes alias Velles , de sub Cappis , siue Mantellis, qui
nunquam Scapulare super Rochetum deserum,uel aliud indumentum,in non ex eo Canonici non sumus Nos,cum Scapulare ad Or.dinem Canonicum,quamuis non spectet,non sit tamen contrariti; neque Monachi sumus,cum Scapulare hoc nostrum non sit Monaestici Instituti vestis;& tamen Canonici aliqui iam olim Scapulare nigri coloris detulerunt,quod in Mu Zetam detruncarunt, nec nomen Canonicorum Regularium amiserunt, quasi si nulli alii hoe amiciuntur. Nos, qui amicimur, Canonici non censeamur. ita illi, qui Ludovico Pio Imperatore ita Concilio Aquigranensi eo Sca. pulari usi sunt,sicut Nos nimur,illi correcti. Nos a Iulio I l. & Crulixto li I. adhue retento Scapulariiquod non contrarium esset H,
bitui Canonico,veri Canonici D. Augustini,&Regulares decreti sumus,ut non solum falsum sit parum eos Pontifices in his decretis, non Privilegijs Nos iuuasse, ut ex natura etiam superaddito Sca. pulari Canonicos Nos esse cofirmarintainsipientibus, N. rationem habituum parum scientibus, antea de veritate nominis Canonici Nostri dubitantibus:Scimus vi banum it eos, qui prius fuere C nonici , postea Monachi facti sunt, a Monachatu ad Canonicum ordinem reuocandos praecepisse; quemadmodum antea Grego rius Vll. Dccreto cauit nequis Abbatum. Monachorumq; qu rumcunque Canonicos Regulares a Canonico proposito abduceret, de ad Monachatum pertraheret sub Anathemate, non tam oti causam eam,ne anonica Dignitas quodammodo imminueretur,
quam quod ,qui famulatui Dei, & Ecclesiae,Ecclesiasticorumq; sed uitiis, de Ossicijs dicati sunt, non debent ad saecularia, & minora ercitia reuertinam, quod ad lacros usus deditum est . ad alios non debet accipi: Eundemq; v rbanum eam poenitentiam adiecis
310쪽
Liber Tertiar. seret qui desecisset,is postremum in Choro Iocum teneret, ise,quaa Monachis temere accepisset Cucullam, hanc deinceps ferrete His verbis mandamus,& uniuersaliter interdicimus,nequis Canonicus Regularis prosessus, nisi quod absit publice lapsus fuerit.
Monachus essiciatur: Quod si Uecreto nostro contraire praesumes agere tentaverit, ad Ordinem Canonicum praecipimus,ut redeat, di deinceps memorialem Cucullam deserat, &vltimus in Choro sedeat.Scimus haec,& qualiter Io. And.interprεtetur verbum,me. D. Lmorialem:prioris maleficii ratione delicti nota censeri ; at non in. de elicitur dedecori esse Canonico, quae non Cuculla est, Habi. tum induere . Nos enim nunquam Scapulare Cucullam simplici.
ter appellamus ; esto Cuculla ut, de qua in illo Decreto,prout est quidem; non in Habitum Canonici designatur, sed in Habitum Monachi: vi,qui voluit de Superiori gradu ad inseriora descendere,delicti recordaretur: non est quidem delictum Lucullam induere simpliciter, alioquin, qui Monachi fiunt, delinquerent: error est,sumpto prius Habitu Canonico Superiori, & eminentiori, Monachalem vestiri ι & ideo in memoriam huius delicti Cuculla prae. scipitur Canonico Regulari tamen existenti Canonico Regulari inam ad Ordinem Canonicum iubetur reuerti; ergo simul possunt esse hae duae formae in uno . reuersus est ad Ordinem Canonicum , ergo est vere Canonicus:datur ei Cuculla, verus Habitus Mona. chalis,& tamen est Canonicus Regularis: tolle errorem delictu rfac,praecipiat Pontifex idem caeteris non delinquentibus, qui Cm cullam veram Monachorum portant, non desunt esse Canonici, praeterquam quod ita Pontificis verbum arcetur ab inureia ignominia Cucullae Monachorum,ut tantum memorialem illam appetilet, non ignominiosam, non indecoram:actionem solam relinque. di Canonicalem Habitum, & Monachalem accipiendi reprehensibilem indicat: At nostrum Scapulare non ea Cuculla est, de qua Vrbanus: locum in Sacris excellentissimum habemus huic rei ap- ν b,
plicandum. Sara crat uxor Abrahae si non fuisset,poterat esse uxor Abimelech: Hic hoc modo accepit eam,ut in uxore ducerer, quia dixerat maritus eius suam esse sororem ι non poterat autem esse uxor alterius,cum esset unius: & quatum ad hoc:cum redderet uxorem suam viro Abimelech, dicit: Ecce mille argenteos dedi fratri tuo: Hoc erit tibi in velamen oculorum tuorum, di quocunque F a pare-