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si te avi an deoste cer, si nil do aula deside et Novici ados ob re si la pessida mano deldemonio : mas nunca bolvio et pie atras, a unque du- raron los combates con los en emigos det alma casi tanto, como duro se vida. Em
pressa grande de su folia legafueron los arduos proposit-tos, a que vivia ce nido , ya puniam os en Otra parte,
y las di ficulta des, que para
executarios de xo vencidas. La in alterable manse dumbre en tanto tro pel de ocu- paciones, tralando con tanta varie d ad de gentes en suPorteria, sin que tui basie suanimo, ni et agravio que se Osrecia, ni et desprecio quetat veZ se experimeraba, paI to legitimo era de so fortale-Σa, Π O tomara quel peque noalivio que siente en ta que xa Vn corazon dolorido. A laspersonas que excitaban supaciencia con cosas bien sensibi es, a cariciaba, assislia, I
reverenciaba como a e speciales bienti echo res con singular ancto. Vno desus propositos era mirar en jguat grado at amigo, y al en emi gQ, pu es ambos te ayudabana su bien, y por ambos derram aba delante de Dios sera vletes lagrimas, y continuas Oraciones. La constante peressiverancia en to bueno, sin destae cer via purato dei casemino comen Zado , tros eone de su fortale Za: pues Observado su proceder con to-da diligencia, siem pre te ha-haron en to interior sus C 5- fessores, y en to exterior quam tos te cono cieron, quantomas ad elante en ta vida, masadelantatio en ta perficcion. Final mente la rectora, ycor regi dora de losa petitos, que es la Templaneta, de Ialsuerte modero en Fr. Antonio tos violentos impulsos interiores, y exteriores de
potencias, y sentidos, q los tu vos jetos con et freno de
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la razon, llegando a goetar de una tranquill d ad tan a paci-ble , que a penas in ostraban los en emigos domesticos de carne, y san gre et me nor o
gullo para haeter guerra at es-piritu , quando se hallabanata dos, y o primidos a fuer-Σa de rigoies, y penitencias. Puso mucho esmero en lamortificacion, debilitandolo violento de los a petitos
expressa la re lacion de su Vi-da: que dando las Virtu desen tan de bida pro porcion, que formaba vn bello com- pu esto de pudor, y honestida d. Su abstinencia hermo-
so parto fue de su temperan-ria, pes ando con et fiet delaraeton la cantidad de alimento, que precjssa mente neces sit aba para mante ner la vi da, y echando siem pre mano delo me nos gusto soal a petito. Tu vo grande mente reprii nidos los movi intentos dela ita co la virlud de la man. sed umbre, pare ciendo en sti
plexion muy templa da, si endo en ta re alid ad de e spiritus
Et anhelo a hern os ear et jarditi de su alma con est a , yotras virtudes, se colige clara mente de via papel, que se halla de su mano e scripto, γes fiet indice de los servor o-sos incendios, y ans as de sup cho. Engendrad. Sehor, en mi alma deciaὶ los ri- , , cos thesoros det oro, y pla- is ta de la caridad: et bronete is de la fortale eta: et plomon del 1elo de vulstra honra, , , a unque me haga insunt. Abi ea los malos, y a los deis monios. En jugad, y se cadis las humed ades de los ape-
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,, blanco puro de castidad, , , Vn color ver de de e speran- ,, Za, Vn aetui de et gelo de , , vuestra honra,vn pardo de ,, humi ldad, vn morado de penitencia, vn amarillo de abstinencia, vn carme si de , , actos de ei martyrio, por, , imitarcs, via color dorado is de ver da dera caridad, queis i lumine, y hermo se e toa osse los demas. Senor, confir- ma me en tu gracia , por, , V uestro amor, por v vestrais Samissima Madte , poris v uestros Angeles, Santos, ,, y Iusi QS. Con esita varjed ad de colores retra laba ensu alma este Religioso P:ntor una bellissima Imagen
Itberrimo De hepte por su eminencia entre los Escrip tores et Monte Olympo. Tanto se levanta de la iterra, que penetiando la media region dei a yre, te si ven de opaco velo las nubes, paraocultar su cima corona da deest tellas de los ojos huma ncs , n O pudiendo en tanta eminencia dar alcanete la vis-ta. Excede tanto las nubes, que ni los utentos , lluvias, grani Zos, o otras impressiones de ei a yre perturban laquietud de su eminencia.
guos lo lolitat io de esta emi, I De iacta para contemplar masi de cerca et ordenado curso a. de
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delas est rellis. Tan subtil esel a yre, que en a quella quietud corre, que las tetras forma das en et pol vo note barranen una no, y euelaraque l
se Veneraba Jupiter, se con- l
scrvaba incorrupta la , ictima sacrificada. Verdades, qtor belli nos, y tempesta, lde S combaten de lato Mon- l te la Hida: mas nunca se a tre-Ven a ha Zer impression en lac ima. Hermoso Geroglyflco de la pa et interior que lie--go a conseguir Fr. Antonio. No pertur vaban ta sereni-d ad de su animo ni las nubes
obscuras de tentaciones, nilos utentos de cotradiccion,
ni las des hec has tempesta des de varios accidentes, que ha-Σjan guetra a sus sentidos. El. se mantvvo en to superior desu alma, con la quietud, yp Z que goZa en sus eminencias et Olympo. Tan vivos lera n los de si eos de es fa tran- lquil id ad eminente, en que se Fconserva superior la alma a lias tempesta des que levantantos apexi QS, ' porquele sir viesse et Olympo de est smulo , lo hieto delinear en una
m uerte. Vivia en con ocimiento,
que no a y ver da sera pa2 siniosa fines de L guerra; ni sed ex a Veer como Reyna delas flores la Rosa sin que les rvan de at cheros las e spinas; y por esto en et medio de la tabia hieto pilatar Vna
Corona de penetrantes e spinas, y en sis centro sobre tres clavos gravadas e stas tres le tras: PAX, corona das de tres encendidas rosas. Figurabaen est e mole, como podia conservar se la pa2 interior de la alma, a unque punZadatoda la parte inferior de agu-dos clavos, y punZantes e spinas, que con varias tribula-ciones la pus essen en a preta- docerco. Las tres fragrantes
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rosas eran symbolica representacion de los fructos que produce esta subera na par planta da en losuperior dela
tidos lodos a tolerar constate los tot belli nos, y tempos tades, . que rodean de ranto Monte la falda. Aviendomuerto et Hermano Fr. Antonio, desseaba et P. Lector Fray Angei Garcia Duquesque fue su Director) sabercon mas expression la in teli- igencia delo figura doeneste i
esctipto at V. P. Fr. Antonio lMargit de Jesus, qui en se hallaba Prelado en et Semi
nio et Monte Olympo λ,, Digo, que JESUS en et erari et Olympo, porque vivia l
is en et Christo, at modo de l
ri dolor, summo desprecio, is summa pObs Z , y summo is desina paro, en ta falda, o D rededor: rodearonme lor δε- ,, tores de la muerte ; por elis contrario la parte superioris summa gloria, &c. Y assi
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is en tollas las eriaturas, mi D rando, no a las marios de
Iulio dei mismo ano de tre-Ze, de que quedan expressa-dasya algunas clausulas, ha-bla de Flay Antonio et V. P. Matilil en esta forma: ,, Te . D nia et Geroglysico de la, , paZ en su celda, o apo senio, , de la ho petiteria, et Monte, , OlympQ; que a unque de , , Ordinasio por todo et con- , torno de la falcia, lodas son , tempesta des, rayos, &c. pero la cima como de scolla, , mas alla de la region de , , t Os Vientos , de dia, y de ,, u0che goZa iguat mente des, las luetes det Sol, Luna, yis Est rellas. Consideraba, qis este Olympo divino vivo risue JESUS iodosiostrein -
, , ta y tres a nos,y que et mi Lis Ino en Fr. Antonio queria
se ser et misimo Olympo, sinque i legassen a conturbaria Aula mentis, sentiendepor est e termino lo que sese dice la parte superior , O, , apice det alma in to das las, tentaciones . Como J E--SUS quando it ego amaris alto, a lo stitia ino en lais C IuZ: rent ado par todos, , modos , per O sin pecado, . . sin turbacion, sin saliat al, , sugloria aeon servando est ais p Z,ella gloria ham et mis
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n t i is ima sue et Olympori perfecto imitando a J E- SUS; v los Suatos mas, θri me nos lo fueron , tanto
G 'Hanto en illos losue Jesuis Christo, et quai venciendo
is lo Dios, y vivir para solo , Di OS, y reperia sena pre
son formales palabras dei V. P. solo con la diseren cladebolver en romance lo que apunta de Sagrada Escriptura en latin, por no privara
algianos Lectores de lacabat lintelige ncia de sus mysticos l
Mucho lenia adelanta donara la subida dei Monte dea perfficcion, n uestro humi lde Fr. Antonio, en sentirde su Venerable companeros Padre, y Prela do; pero en suesti macion propria solo contos desseos esca laba ta cum-bre,contenta dose con poderhaeter se digno en ta falda: ,, Bienaventura dos los Eris mitanos que en et moran, , sdexo esserito, de su mano
is este candidato dei mysti- co Olympo) qui Zas et po- A bre L go si su Hermano elis P. Margit te da la mano,
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ti son los Ermitanos delis Mote Olympo; e stos mo-Dran en la tierra; pero nos, Viven en ella. En todas estas lineas da a conocer este
Siervo de Dios la altissima perfeccion que symbolietabaen su Olympo; y lenia pinqtado este Monte con dos Puertas cerradas, y at pie una Calavera,con esta inscripcio: Biena venturados sis muertos Trinitanos dei Monte Olympo: Iepresentando en esto, que
solo por la m uerte e spiritualo mystica se fi aquea la puerta at Monte de la petfec-
ber resignaris en to do, y portodo en loque dispusiete lavoluntad Divina. Remitio-le cierta persona espiritualu nos versos elegantes en quese cifraba lo que es, y no es et amor de Dios: y a viendo los leido, y con reflexion masti- cado , expressa su sentir enesta forma : o En quanto ais aquella descripcion de lo,, quo e , y no es, et amor deis Dios; bueno , bueno , yri muy de in i genio, tracta de- , , lo; y en mi sentir, para su is practica esta todo recopi- lado, y aunmuchomas en
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en summa, mirar a Dios , , todas las cossis; y qu ζ qua D to su cede en todo et orden, , de la natura lega, y de lai, gracia es dispue sto, 6 peris mitido, por Dios, strvien- ,, dole de solo instrumento
do lo dicho, por lo que pue de rastreat se se compendialo que e scriben los Mysticostratando de la propria ani- qu j licion, y princip)lmen, te et Espiritualissimo Padre
Luis de la Puente; cuyos es cogi dos di menes tenta Fr. Antonio tan presentes, que gastaba con et V. Pad re largit muchos ruos en co- fereticia de su segurissima
Fueles tam bien muy familiara est os dos exemplarissimos Uarones et Libro
celesti J de aquei Segundo Dionyuo, Doctor Mystico, ν Extatico San tu an de laCr u Z, cuya mysteriosa No lche obi cura dio luZ a sus en .
Arcanos mysticos, y les diola mano, para que de xadas las tortuosas sendas, ' a par tan las almas dei Monte dela perfeccion , caminassenpor et sera dero et techo de lato tal abnegacion de si mi m OS, y sectos em prendi essenla subida a et sol, erano Monte. Lo que alli es subida deliMonte Carmelo , figuraba Fr. Antonio subjda dei More Olympo. Acasio su humil-d ad invento la representacion deest e Monte, a cuya
faida se juetgaba dicho io, porno hallar se digno de subit a
et Carmelo, auque suspirabapor il gar a la pacifica quie- tud det Olympo. Por Esclavo de MARIA Santis a mas Uecia) avia de lagrat bina di
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cbias det Altissimo, leyendosus Doctrinas en ta Ciu-dad Mystica, para practicar-las, podem os conjeturar, nosin fundamento, que Venci das las di ficultades de la fal-da, se te permitio haZer ma-sion en ta cima de su suspira-do Olympo. A esta mansionde paZ, compatibi e con lasturbulencias de una mortalvida,conduce con seguridad la mirerte mystica; y leniendo a mi favor et dicho de
Varon tan memorabie como ei V. P. Margil, que loreputaba por uno de aque-llos muertos, que vio SanJuan; noliat loraeton de du-dar, que la paet de su espiritu , a unque en to inferior siem pre combalida, tvvo enlo superior privilegios de Olympo. CApITULO XXIII.
i O cidos en comi os sel difunden los Sum.
mos Pontifices en elogios de la Regia Seraphica dicta da por et mismo Chi isto asse sena lado Alfere et S. Francisco. A claman su perseccio con estos epitetos, diciendoser Libro de la vida, Fspera Π-i eta cierta de salud, Artha, yprenda de la Glor a , Medula det Evangelio, Camino de la Cruet, Estido de perfeccion, Llave det Parayso, Pacto de eterna reconciliacion. Conociendo, pues, et Patriarca Seraphico , seresicaet medio para sublimari las almas a lo mas eminente de la perfficcion la literat observancia de esta Apostolica Regia, persuadia a susHijos en carecida mente la