장음표시 사용
141쪽
124 CONFESSIONvMtura tua, nec spiritus omnis hominis peros conuersum ad te,nec animalia nec corporalia per os considerantium ea; Vt exu
gat in te a lassitudine anima nostra, inniatens eis quae fecisti, do transiens ad te, qui fecisti haec mirabiliter: & ibi resectio de
C A P V T I I. D i prasintiam neminem αἰ- sit ibique. NT & fugiant a te inquieti & ini- uir M tu vides eos, & distinguis& ecce pulchra sunt cum eis omnia, & ipsi turpes sunt. Et quid nocuerunt tibi, aut in quo imperium tuum dehonestaverunt, a caelo usque in nouissima iustum & integrum Z Quo enim fugerunt cum fugerent facie tua aut ubi tu non inuenis eos Sed fugerunt, ut non viderent tovidentem se, atque excaecati in te offenso. ii, derent; quia non deseris aliquid eorun fecisti.In re offenderunt iniusti, uxiuste vexarentur; subtrahentes se lenitati tuae, offendentes in rectitudinem tuam,
142쪽
& cadentes in asperitatem tuam. Videlicet nerunt quod ubique sis quem nullus circumscribit locus, & solus es praesens, etiam tu qui longe fiunt a te.
2. Conuertantur ergo & qu erant te;
quia non sicut ipsi deserueriint te Creatorem suum, ita & tu deseritisti creaturam tuam. Ipsi conuertantur & quaerant te, &ecce ibi es in corde eorum, in corde confitentium tibi, & proijeientium se in te,& plorantium in sinu tuo p6st vias suas di ficiles: & m facilis terges lacrymas eorum, Ut magis plorent, & saudeant in fletibus: quoniam tu Domine, hon aliquis homo caro&imguis, sed tu Domine quisecisti,
rescis & cohsolaris eos. Et . ubi ego eram quando te quaerebam Et tu eras ante me; ego autem vi a me discessieram,nec me inueniebam; quanto minins teὶ
I annuminum undetricesimum aet tis meae. Iam venerat Carthaginem quidam
143쪽
dam Manichaeorum episcopus Faustus nomine, magnus laqueus diaboli: de multi implicabantur in eo per illecebram suaviloquentiae, quam ego tametsi laudabam,discernebam tamen a veritate rerum, quarum discendarum auidus eram: nec, quali vasculo sermonis, sed quid mihi
latentiae comedendtun apponeret nomin
tus apud eos ille Faustus, intuebar. Fama enim de illo pra locuta mihi erat, quod esset honestarum omnium doctrinarum . peritissimus, & pprime disciplinis liber, libus eruditus. 'λι Ex quoniam multa philosephorum
legeram, memoriaeque mandata retinebam, ex eis quaedam comparabam illis Manichae'rum longis fabulis : de mihi probabiliora ista videbantur, quae dixerunt illi, qui tantum potuerunt valere ut possent aestimare saeculum, quamquam eius Dominum minime inuenerint.Quo- ni in magnus es Domine, & humilia respicis . excella rAtem a longe cognoscis. Nec pmpinquas nysi obtritis corde,nec ir - ueniris a luperbis nec si illi curiosa peri .ria numerent stellas & arenam, de demetiantur
144쪽
tianitur sidereas plagas, & inuestigent vias astrorium. Mente enim su a quaerunt ista,& ingenio quod tu dedisti eis multa
inuenerunt,& praenunciauerunt ante multos annos defectus luminarium Solis δέ Lunae, quo die, qu/ hora, quanta ex parte futuri essent; & non eos fefellit numerus, & ita factum est ut praenunciauerunt:& scripserunt regulas indagatas, & leguntur hodie, atque ita eis praenunciatur, quo anno, & quo mense anni,& quo die mensis, & qua hora diei, & quota parte luminis siti defectura sit Luna vel Sol: & ita
siet ut praenunciatur.3. Et mirantur haec homines α stupent qui nesciunt ea, & exultant atque extol luntur qui sciunt ;' & per impiam superbiam recedentes & deficienter a lumine tuo, tanto ante Solis defectum futurum praeuident, de in praesentia suum non vident. Non enim religiose quaerunt, unde
habeant ingenium quo ista quaerunt. Et inuenientes quia tu fecisti eos, non ipsi sedant tibi, ut serues quod fecisti, & quales se ipsi secerant: occiduot se tibi ι & trucidant exaltationes su s sicut volatilia, de
145쪽
curiositates suas sicut pisces maris, quibus f erambulant secretas semitas abyssi, uxurias suas sicut pecora campi ; ut tu
Deus ignis edax consumas mortuas curascorum, recreans eos immortaliter. , 4. Sed non nouerunt viam, verbum
tuum, per quod fecisti ea quae numerant,&ipsosqui numerant, & sensum quo cemnunt quae numeram, & mentem de qua
Psu. ε, numerant sapientiae tuae non est num
t .i, rus. Ipse autem Unigenitus factus est no-' .i . bis sapientia iuvitia, & sanctificatio, α numeratus est inter nos,& soluit trib tum Caesari. Non nouerunt hanc viam qua descendant ad illum a se, per eam ascendant ad eum. Non nouerunt hanc ' Viam, & putant se excelses esse cum siderubus &lucidos, & ecce ruerunt in teIram, Rum. 1, & obscruratum est insipiens cor eorum. Et multa vera de creatura dicunt, & Verita rem, creaturae artificem,non pie quaerunt,& ideo non inueniunt: aut si inueniunt1bia. Cognoscentes Deu m, non sicut Deum E norant, aut gratias agunt, sed evanescunt
in cogitationibus suis, & dicunt se esse si pientes, sibi tribuendo quae tua sunt: ac per
146쪽
per hoc student peruersissima caecitate etiam tibi tribuere quae sua sunt, mendacia scilicet in te conferentes qui Veritas es, de immutantes gloriam incorrupti Dei in si militudinem imaginis corruptibilis homianis, & volucrum,& quadrupedum, & ser- ,
pentum; & conuertunt veritatem tuam in mendacium, & colunt & seruiunt creaturae potius quam Creatori. 1. Multa tamen ab eis eae ipsa creaturavera dicta retinebam, & occurrebat mihi ratio per numeros & ordinem temporum,& visbiles attestationes siderum; & conferebam cum dictis Manichari, qui de his rebus multa scripsit copiosissime delirans, .
non mihi occurrebat ratio nec solstitiorum & aequinoctiorum,nec defectuum' luminarium, nec quidquid tale in libris ai L- saecularis sapientiae didiceram. Ibi autem credere iubebar, & ad illas rationes nume- .ris & oculis meis exploratas non occurre bat, dc longὸ diuersum erat.
147쪽
Sola Dei cognitio beat.1. TvMQvir, Domine Deus veritatis, quisquis nouit ista, iam placet tibi Z Infelix enim homo qui scit illa
omnia, te autem nescit: beatus autem qui
te scit, etiamsi illa nesciat. Qui vero & te& illa nouit, non propter ill ratior, sed proptet te solum beatus est, si cognoscens te, siciit Deutri glorificet, & gratias agat,& non evanescat in cogitationibus suis. 2. Sicut enim melior est qui nouit pos sidere arborem, & de usii eius tibi gratias Uit, quamuis nesciat vel quot cubitis alta sit, vel quanta latitudine diffusa, quam
ille qui cam metitur, & omnes ramos eius .numerat, & neque possidet eam , neque creatorem eius nouit aut diligit; sic fidelis homo,cuius totus mundus Auitiarum est,&quasi nihil habeias omnia possidet, inhaerendo tibi cui secivunt omnia,quamuis nec saltem Septemtrionum gyros nouerit, dubitare stultum est quin utique melior sit quam mensor caeli, & numerator sid
148쪽
rum, & pensor elementorum, & negligens tui, qui omnia in mensura & numero &pondere disposuisti.
Temeritas Fauo, docentis quodnsiebat. O E D tamen quis quaerebat Manio chaeum nescio quem etiam ista scri bere, sine ovorum peritia pietas disci poterat3 Dixisti enim nomini; Ecce pietas est με
sapientia, quam ille ignorare posset etiamsi ista perfecte nosset: ista vero quia non nouerat, impudentissime audens docere, prorsus illam nosse non posset. Vanitas est emim, mundana ista etiam nota profiteri; pietas autem, tibi confiteri. Vnde ille deuius ad hoc ista multum locutus est, ut conuictus ab eis qui ista vere didicissent, quis esset eius sensus in ceteris quae abdi- . tiora sunt, manifeste cognosceretur. Non enim parui existimari se voluit, sed Spiritum sanctum, consitatorem &ditatorem fidelium tuorum, auctoritate plenaria personaliter in se esse persuadere conatus est. 2. Itaque cum ae caelo ac stellis, & de I x - Solis
149쪽
Solis ac Lunae motibus falsa dixisse deprehenderetur: quamuis ad doctrinam religionis ista non pertineant, tamen ausus eius sacrilegos fuisse satis emineret: climea non solum ignorata, sed etiam falsata, tam vesana superbiae vanitate diceret, ut . ea tamquam diuinae personae tribuere sibi niteretur. Cum enim audio Christianuin aliquem fratrem, illum aut illum ista n scientem, & aliud pro alio sentientem, patienter intueor opinantem hominem; nec illi obesse video,ctim de te Domine Crea tor omnium non credat indigna, si forse situs & habitus creaturae corporalis igia
reto Obest autem, si hoc ad ipsam doctrianae pietatis formam pertinere arbitretur,&pertinaciM affrinate audeat quod ignor m3. Sed etiam talis infirmitas in fidei
cunabulis a charitate matre sustinetur,d nec assurgat nouus homo in virum peti ctum,& circumferri non possit omni vel
to doctrinae. In illo autem qui doctor,qui auctor, qui dux & princeps eorum quibus illa suaderet ita seri ausus est, ut qui eum sequerentur, non quemlibet hominem,sed spiritum sanctum tuum se sequi arbitrarentur;
150쪽
rensi ir;quis tantam dementiam,sicubi falsa dixisse conuinceretur,non detestandam, longeque abijciendam esse iudicaret Sed tamen liquido nondum compereram, Utrum etiam secundum eius verba vicissitudines longiorum & breuiorum dierum
atque noctium, & ipsius noctis & diei, &deliquia luminum, & si quid eiusmodi in alijs libris legeram, posset exponi: ut si
sorte posset, incertum quidem mihi fieret. virum ita seres haberet aut non ita, sed ad fidem meam illius auctoritatem propter ςressitam fanctitatem proponendi.
Faasus natur non arte facundus. i. FP T per annos serme ipsos nouem, quibus eos animo Vagabundus au diui, njmis extento desiderio venturum
expectabam istum Faustum. Ceteri enim eorum, in quos sorte incurrissem, qui talium rerum quaestionibus a me obiectis Oficiebant, ilium mihi promittebann cuius aduentu collatoque colloquio, facillim mihi haec, α si qua sorte maiora quae-I 3 resem.