장음표시 사용
411쪽
num machinationibus agit inimicus , ut signum aliquod pet int . Sed obsecro te per Regem nostrum, α patriam Hierusalem, sim plicem, castam, ut quemadmodum a me longe est ista consensio, ita sit semper lono atque longius. Pro salute autem cuiusquam clim te rogo, alius multum dissecens finis est iii tentionis meae; & te facientem quod vis das mihi, & dabis libenter sequi. Verui tamen in quam multis mimitissimis &contemptibilibus rebus curiositas quotidie nostra tentatur & quam saepe tib
mur, quis enumerat Z Quoties narrante
inania primo quasi toleramus,ne offenda mus infirmos; deinde paulatim libenter aduertit s. Canem currentem post leporem latri non specto clim hi circo fit: at verὁ in agro si casse transeam, auertit mosortassis & ab aliqua magna cogitationei atque ad se conuertit illa venatio; non do uiare cogens corpore iumenti, sed cordi inclinatione. Et nisi iam mihi demonstrati infirmitate mea citis admoneas, aut
412쪽
D. A v G V s T l N I L I B. x. 393temnere amue transire, vanus hebesco.
s. Quid clim me domi sedentem stellio muscas captans, vel aranea retibus suis irruentes implicans isse intentum facitλNum quia parua sunt animalia, ideo non res eadem geritur Z Pergo inde ad lauda dum te Creatorem mirificum, atque o dinatorem rerum omnium, sed non induintentus esse incipio, Aliud est cito surgere , aliud est non cadere. Et talibus vita mea plena est, & una spes mea in magna valde misericordia tua. Cum enim huius.
modi rerum receptaculum fit sor nostrum, re portat copiosae vanitatis catem uas, hinc te orationes nostrae saepe inte rumpuntur atque turbamur, & ante conspectum tuum dum ad aures tuas vocem cordis intendimus, nescio unde irruentibus nugatorijs cogitationibus res tanti praeciditur.
413쪽
39 CONFESSIONUM ricordia tua,quoniam coepisti mutare nostΕt tu scis quanta ex parte mutaueris , qui me primitus sanas a libidine vindicandi me, ut propitius fias etiam ceteris omniabus iniquitatibus meis, & sanes omnes languores meos, & redimas de corrupti ne vitam meam, & corones me in mis ratione de misericordia, & saties in bonis desiderium meum; quia compressisti a timore tuo superbiam meam, & mansues cisti iugo tuo ceruicem meam. Et nunc
porto illud, & lene est mihi ; quoniam sic promisisti & fecisti, dc vere sic erat, &nesciebam quando id subire metuebam. Σ. Sed numquid Domine,qui solus sine typho dominaris, quia selus verus Domunus es qui non habes dominum,numquid hoc quoque tertium tentationis Fenus
cessauit a me, aut cessare in hac tota vita
potest, timeri & amari velle ab hominibus,non propter aliud, sed ut inde sit gaudium, quod non est gaudium ζ Misera vita est, & foeda iactantia. Hinc fit vel ma-
acime non amare te, nec caste timere te.
De. ,6. Ideoque tu superbis resistis, humilibus autem das gratiam ; dc intonas super ambitio-
414쪽
bitiones saeculi, & contremiscunt fund menta montium. Itaque nobis, quoniam propter quaedam humanae societatis ossi cia necessarium est amari & timeri ab hominibus, instat aduersarius verae beatutudinis nostrae, ubique spargens in laqueis, Euge, euge; ut dum avide colligiamus, incaute capiamur, & a veritate tua
gaudium nostrum deponamus, atque in nominum fallacia ponamus ; libeatque nos amari & timeri, non propter te, sed pro te; atque isto modo sui similes factos secum habeat, non ad concordiam charitatis, sed ad consertium supplicij, qui statuit sedem suam ponere in Aquilone;vi te i , peruersa & distorta via imitantes, tenebrosi frigidive seruirent. 3. Nos autem Domine, pusillus grex
tuus ecce sumus,m nos posside. Praetende alas tuas, & fugiamus sub eas. Gloria nostra tu esto;propter te amem ur,& verbum tuum timeatur in nobis. Qui laudari vult ab hominibus vituperante te, non defendetur ab hominibus iudicante te, nec eripietur damnante te. Cum autem non peccator laudatur in desiderijs animae sitae,
415쪽
nec qui iniqua gerit benedicitur, sed laudatur homo propter aliquod bonum uod dedisti ei, at ille plus gaudet sibi laudari se quam ipsum donum habere unde la
datur, etiam iste te vituperante laudatur:& melior iam ille oui laudauit, quam iste qui laudatus esti illi enim placuit in homine donum Dei ; huic amplius placuit donum hominis qui in Dei, CAPUT XXXVII. .
Laudes' ituperatio mouent. D E N T A M v R his tentationibus quotidie Domine, sine cessatione tentamur. Quotidiana fornax nostra est humana lingua. Imper i nobis & in hoc genere continentiam. Da quod iubes, &iube quod vis. Tu nosti de hac re ad te gemitum cordis mei, umina oculorum meorum. Neque enim facile colligo,
quam sim ab ista peste mundatior;& mul
tum timeo occulta mea, quae norunt ocu
li tui, mei autem non. Est enim qualis cumque in alijs generibus tentationum
mihi secultas explorandi me; in hoc paeno
416쪽
D. A v G v s T I N I L I B. X. 39 milia est. Nam de a voluptatibus carnis, de a curiositate superuacanea cognoscendi, video quantum assecutus sim posse re frenare animum meum, cum eis rebus careo, vel voluntate,vel cum absunt. Tunc enim me interrogo, quam magis minusve
mihi molestum sit non habere. Diuitiae Vero, quae ob hoc expetuntur ut alicui istarum trium cupiditatum, vel duabus earum, vel omni ous serviant, si persentiscere non potest animus utrum eas habens contemnat, possunt de dimitti ut se
probet. L. Laude vero ut careamus,atque in eo
experiamur quid possumus , numquid
male vivendum est, & tam perdite atque immaniter, ut nemo nos nouerit qui non
detestetur 3 Quae maior dementia dici aut cogitari potestiAt si bonae vitae bonorumque operum comes & solet dc debet esse laudatio, i m comitatum eius, quam linsim bonam vitam deseri non oporter. Non autem sentio sine quo esse aut aequo animo mi aegre possim, nisi cum abfueriti
Quid igitur tibi in hoc genere titationis Dom-cofiteorὶQuid/Nisi delectari ma
417쪽
398 CONFEss Io NuM laudibus; sed amplius ipsa veritate quam laudibus3 Nam si mihi proponatur utrum malim furens, aut in omnibus rebus emrans ab omnibus hominibus laudari, an constans & in veritate certissimus ab omnibus vituperari, video quid eligam. 3. Verumtamen nollem ut vel augeret mihi gaudium cuiuslibet boni mei suffragatio oris alieni. Sed auget,fateor,non solum, sed & vituperatio minuit. Et cum ista miseria mea perturbor, subintrat mihi excusatio, quae qualis sit, tu scis Deus;
nam me incertum facit. Quia enim nobis .imperasti non tantum continentiam, id est a quibus rebus amorem cohibeamus,
verum etiam iustitiam, id est, quo eum
Conseramus; nec te tantum voluisti a nobis , verum etiam proximum diligi; isρὸ mihi videor de profectu aut spe proximi
delectari,cum bene intelligentis laude delector, rursus eius malo contristari,cum Feum audio vituperare quod aut ignorat, aut bonum est. Nam & contristor ali- quando laudibus taeis, cum vel ea la
dantur in me in quibus mihi ipse displia 'ceo, vel etiam bona minora & leuia plu-
418쪽
ris aestimantur quim aestimanda sunt. . Sed rursiis unde scio, an propterea sic assicior, quia nolo de meipso a me dis sentire laudatorem meum, non quia illius utilitate moueor, sed quia eadem bona quae mihi in me placent, iucundiora mihi Rant cum & alteri placent Z Quodammodo enim non ego laudor cum de me sententia mea non laudatur, quandoquidem aut illa laudantur quae mihi displicent, aut illa amplius quae mihi nilnus placent. Ergone de hoc incertus sum mei Z Ecce in te Veritas video, non me laudibus meis propter me, sed propter proximi utilit tem moueri oportere. Et virum ita sit, nescio. Minus mihi in hac re notus sum ipse quam tibi. 1. Obsecro te Deus meus, & meipsum mihi indica, ut confitear oraturis pro me fratribus meis, quod in me saucium comperero.Iterum me diligentius interrogem: Si utilitate proximi moueor in laudibus meis, cur miniis moueor si quisquam alius iniuste vituperetur, quam si ego Cur ea contumelia magis mordeor quae in mς, quam quae in alium eadem iniquitate
419쪽
coram me iaciturὶ An & ego hoc nescioZEtiamne id restat ut ipse me seducam, &verum non faciam coram te in corde &lingua mea Insaniam istam Domine lon-hur e, ge fac a me, ne oleum peccatoris mihi sitos meum , ad impinguandum caput DLio3, meum. Egenus & pauper ego sum, & insitor in occulto gemitu displicens mihi, de quaerens misericordiam tuam, donec reficiatur desectus meus, & perficiaturusque in pacem,quam nescit arrogantis oculus.
E irtuti periculum a vanagloria.
E R M o autem ore procedens, &
quae innotescunt hominibus, habent tentationem periculosissimam ab amore laudis, qui ad priuatam quamdam excellentiam contrahit emendicata susse ψη. Tentat ae clim a me in me arguitur,m ipso quo arguitur; & sepe homo de ipso vanae gloriae contemptu vanius gloriaturi, id Oenoniam aeipso vanae glia Iiae contemptu gloriatur: non enim eam contemnit cum gloriatur intus. SC
420쪽
Φιλαυτια ετ 1 AM intus est aliud in eodem go, , nere tentationis malum, quo inanescunt qui placent sibi de se, quamuis .alijs vel placeant vel displiceant, nec placere affectent ceteris. Sed sibi placentes multum tibi displicent, non tantum de non bonis quasi Donis, verum etiam de bonis tuis quasi suis; aut etiam sicut de
tuis, sed tamquam ex meritis suis; aut e . iam sicut ex tua gratia 'sed non sua me- 'μ'-rita, non tamen socialiter gaudentes, sed alijs inuidentes eam. In his inranibus atque huiuscemodi periculis & laboribus vides tremorem cordis mei: sed & vulnera mea magis subinde a te sanari, quam mihi non instigi sentio.
x. T BI non mecum ambulasti Veri-V tas, docens quid caueam, & quid petam , cum ad te referrem inseriora C c visa