장음표시 사용
431쪽
Nam nisi adsint & in profundo aures tuae, ouo ibimus ξ quo clamabimus Z Tuus est dies, & tua est nox. Ad nutum tuum m
3. Largire inde spatium meditationubus nostris in abdita legis tuae, neque ad. uersias pulsantes claudas eam .Neque enim frustra scribi voluisti tot pastinarum opaca secreta. Aut non habent illa: siluae ceruos suos, recipientes se in eas,& restimen. tes, & ambulantes, & pascentes, remi bentes & ruminantes O Domine perfice me, & reuela mihi eas. Ecce vox tua gau- meum, Vox tua super affluentiam voluptatum. Da quod amo s amo enim, R hoc tu dedisti. Nec dona tua deseras, nec herbam tuam spernas sitientem. Confitear tibi quidquiό inuenero in libris tuis,& audiam vocem laudis, & te bibam, &considerem mirabilia delege tua ab usque principio in quo fecisti caelum & terram,
usque ad regnum tecum perpetuum sanctae ciuit iis tuae. Domine miserere mei, R exaudi desideriuin meum. Puto enim quod non sit de terra, non de auro & a
gento, & lapidibus, aut decoris vestibus,
432쪽
D. A v C v S Τ I N I L I B. X I. tueaut honoribus & potestatibus, aut voluptatibus carnis, neque de necessarijs coripori , & huic vitae peregrinationis nostrae; quae omnia apponuntur nobis quaerenti bus regnumi& iustitiam tuam. Vide Domine Deus meus, unde sit desiderium meum. Narrauerunt mihi iniusti delectationes suas, sed non sicut lex 'Φ tua Domine. Ecce unde est desiderium
3. Vide Pater , aspice & approba, &placeat in conspectu misericordiae tuae inuenire me gratiam ante te, ut aperiantur pulsistiti mihi interiora secinomam tuorum. Obsecro per Dominum nostrum Iesum Christum Filium tuum, visurri dexteret tuς,Filium hominis,quem confirmasti tibi mediatorem tuum & nostrum, per quem nos, quaesisti non quaerentes te; quaesisti autem ut quaereremus te, Vc
bum tuum per quod fecisti omnia, in
quibus & me ; unicum tuum, per quem vocasti in adoptionem populum credentium, in quo & me: per eum te obsecro qui sedet ad dexteram tuam , & te inter- pellat pro nobis, in quo sunt Omnes the- i. t.
433쪽
sauri sapientiae & scientiae absconditi. i , Ipsiim quaero in libris tuis: Moyses de illo i, scripsit; Hoc ipse ait, hoc Veritas est.
do in principio fecisti caesum &terram. Scripsit hoc Moyses, scripsit & abhi transit hinc ad te. Neque enim
nunc ante me est: nam si esset, renerem &milarem - eum, &i per te obsecrarem ut mihi ista pandereti, & praebetem aures corporis mei sonisl erumpentibus ex ore
eius. Et si Hebraes voce loquer ut, seu stra pulsaret sensum meum,nec inde men- tem meam quidquam tangeret: si amena Latine, scirem quid diceret. L. Sed unde scirem an verum diceres. Quod si & hoc scirem , num & ab illo scirem Z Intus utique mihi, intus in domicilio cogitationis, nec Hebraea, nec Gra ca, nec Latina, nec Barbara vox, sed veritas sine oris & lingvae organis, sine strepitu syllabaruin diceret, Verum dicit ; α ego
434쪽
ego statim certus confidenter illi homini tuo dicerem, Verum dicis. Cum ergo illum interrogare non possim, te, quo plenus vera dixit,Veritas te rogo Deus meus,
rogo parce peccatis meis: & qui illi seruo tuo dedisti haec dicere, da mihi haec
creatura clamat creatorem Deum.
i. Cc E sint caelum & terra s clamant , quod facta sunt: mutantur enim atque variantur. Quidquid autem factum non est, & tamenis; non est in eo quid quam quod ante non er l, quod est mutari atque variari .Clamant etiam quod seipsa non fecerint ; ideo sumus, quia facti sumus. Non ergo eramus antequam essemus, ut fieri possemus a nobis. Et vox dicentium est ipsa evidentia. Tu ergo Domine fecisti ea qui pulcher es, pulchra sunt enim; qui bonus es, bpna sunt enim; qui es, sunt enim. Nec ita pulchra fiunt, nec ita bona sitnt, nec ita lunt, sicut tu Conditor eorum, citi comparata, nec pulchra
435쪽
436 CosFEssio Nu,t chra sunt, nec bona sunt, nec sunt. Scimus haec, gratias tibi. Et scientia nostra scientiae tuae comparata, ignorantia est.
Ex nibili conditus mundus. i.T N principio secit Deus caelum & te ram. Quomodo autem fecisti caelum& terram, & quae machina tam grandis operationis tuae Z Non enim sicut homo artifex formans corpus de corpore, arbutratu animae valentis imponere utcumque speciem quam cernit in semetipsa interno oculo. Et unde hoc valeret, nisi quia tu fecisti eam 3 Et imponit speciem iam existenti, & habenti ut esset; veluti terrae, aut lapidi, aut ligno, aut auro, aut id g . nUS rerum cuilibet. Et unde ista essent nisi tu instituisses eaὶ Tu fabro corpus, tu animum membris imperitantem fecisti; tu materiam unde facit aliquid;tu ingenium quo artem capiat, & videat intus quid faciat soris; tu sensum corporis ., quo interprete traijciat ab animo ad materiam id quod facit, & renuntiet animo quid factum
436쪽
D. A V G V ST I N I LIB. x I. Ai sit, ut ille intus consulat praesidentem sibi veritatem an bene factum sit. Telaudent haec omnia creatorem omnium.. E. Sed tu quomodo facis eat Quomodo fecisti Deus caelum & terrain λ Noli utique iii caelo neque in terra fecisti caelum & terram ; neque in aere aut in aquis, quoniam & haec pertinent ad caelum &terram; neque in uniuerso mundo fecisti uniuersum mundum, quia non erat ubi seret, antequam seret ut esset; nec manu' tenebas aliquid unde faceres caelum &terram. Nam unde tibi hoc quod tu non: seceras unde aliquid faceres φ Quid enim' est, nisi quia tu es t Ergo dixisti, & fiusta sunt, atque in verbo tuo fecisti ea. z-'
- i . C AP UT VI. : Deus condidit omnia. i. E D quomodo dixisti3 Numquid ii . modo quo facta est vox de nube, Miath. ndicens, Hic est filius meus dilectus 3 Illaen im vox acta atque transacta est, coepta. & finita. Sonuerunt syllabae atque transi runt, secunda post primam, tertia post
437쪽
C O N p E s s I om v M secundam, atque inde ex ordine, donec
ultima post ceteras, silentiumque postvltimam. Vnde claret atque eminet, quod creaturae motus expressit eam, seruiens aeternae voluntati tuae ipse temporalis. Et, haec ad tempus fael a verba tua nuntiauit auris exterior menti prudenti, cuius auris interior posita est ad aeternum Verbum tuum. At illa comparauit haec verba temporaliter sonantia, cum aeterno in silentio l
Verbo tuo, & dint; Aliud est, longe aliud
est. Haec longe infra me sunt ; nec sunt, quia fugiunt di prςtereunt: Verbum autem . Domini Dei mei stipra me manet in
a. Si er*o verbis sinantibus & praetem, euntibus dixisti ut fieret caelum & terra, atque ita fecisti caelum & terram, erat iam
cIeatura corporalis ante caelum & terranu cuius motibus temporalibus temporaliter vox illa porcurreret. Nullum autem com ipus ante caelum & terram: aut si erat, id certe sine transitoria voce seceras, undo transitoriam vocem faceres, qua diceres
It fieret caelum & terra. Quidquid enim illud esset unde talis vox fieret, nisi abs te - factium
438쪽
D. AVCvst INI LIB. XI. 4is factum esset, omnino non esset. Vt ergo fieret corpus unde ista verba fierent, quo verbo a te diistum est3
Filius Dei Verbum tris coaeternum. To C A s itaque nos ad intelligen- V dum Verbum Deum apud te Deum , quod sempiterne dicitur, & eo sempiterne dicuntur omnia. Neque enitri finitur quod dicebatur, & dicitur aliud, ut possint dici omnia, sed simul ac sempitem
ne omnia. Alioquin iam lcmpus & muta tio, & non vera aeternitas, nec vera ini-. mortalitas. Hoc noui Deus meus, & gra tias ago. Noui , confiteoc tibi Domine; mecumque nouit& benedicit te quisquis ingratus non est certae veritati. L. Nouimus Do1nine, nouimus; quoniam in quantunt quidquid non est quod erat, & est quoa non erat, in tantum moriturvi oritur : Non Ergo quidquam Vetabi tui dedit atqde succedit, quoniam verὸ immortale atque ciernum est. Et ideo Verbo tuo tibi coaeterno, simul & sempiternὸ . . D d i diei,
439쪽
dicis omnia quae dicis ; & fit quidquid di cis ut fiat. Nec aliter quam dicendo facis; nec tamen simul & sempiterne fiunt omnia quae dicendo facis.
Verbo Dei docemur in omnibus. I. VR quaeso te, Domine Deus meus,u Vtcumque video, sed quomodo id eloquar nescio ; nisi quia omne quod esse incipit&esse desinit, tunc esse incipit &tunc desinit, quando debuisse incipere vel desinere in aeterna ratione cognoscitur, ubi nec incipit aliquid nec desinit λ Ipsum est Verbum tuum, quod & principium est, qui S: loquitur nobis. Sic in Evangelio
per carnem ait, & hoc insonuit soris auribus hominum,ut crederetur, & intus quς- reretur, & inueniretur in aeterna veritate, ubi omnes discipulos bonus & solus m gister docet. Ibi audio Domine Vocem tuam dicentem mihi, quoniam ille loquitur nobis qui docet nos. Qui autem nor . docet uos, etiamsi loquitur, non nobis loquitur.
440쪽
2. Quis porro nos docet, nisi stabilis
Veritasὶ Quia & per creaturam mutabi- lem cum admonemur , ad veritatem sta- .
bilem ducimur ; ubi vere discimus, cum stamus & audimus eum; & gaudio gaud mus propter vocem sponsi, reddentes nos unde sumus. Et ideo principium,quia nisi ,
maneret cum erraremus, non esset quo rediremus. Cum autem redimus ab errore, cognoscendo utique redimus. Ut autem
cognoscamus, docet nos,quia principium . '' est, & loquitur nobis.
Euomodo Verbum Dei loquatur cordi. i. N hoc principio Deus fecisti coelumi & terram,in Verbo tuo, in Filio tuo, '
in virtute tua, in sapientia tua, in veritate tua, miro modo dicens,& miro modo faciens. Quis comprehendetὶ Quis enarrabit 3 Quid est illud quod interlucet mihi,& percutit cor meum sine laesione, & inhorresco & inardescoὶInhorresco in quantum dissimilis ei sum; inardesco in quantum similis ei sum.