장음표시 사용
481쪽
sensibilis est, quoniam quid videatur &quid sentiatur in inuisibili & incomposita
non est. Dum sibi haec dicit humana cogitatio, conetur eam vel nosse ignorando, vel ignorare nostendo.
'id senserit aliquando de materis
G o vero Domine si totum cons-tear tibi ore meo & calamo meo quidquid de ista materia docuisti me, cuius. antea nomen audiens & non intelligens,narrantibus mihi eis qui non intelligerent eam, cum speciebus.innumeris &varijs cogitabam: & ideo non eam cogitabam; foedas & horribiles formas pertum batis ordinibus voluebat animus, sed sormas tamen: & informe appellabam, non quod careret forma,sed quod talem haberet, ut si appareret insolitum & in congruum, auersaretur sensus meus, & conturbaretur infirmitas hominis. Verum autem illud quod cogitabam, non priuati ne omnis sermae, sed comparatione so
482쪽
mosiorum erat informe; & suadebat vera ratio, ut omnis formae qualescumque reliquias omnino detraherem si vellem prorsus informe cogitare,& non poteram. Citius enim non esse censebam quod omnisorma priuaretur, quam cogitabam quiddam inter formam & nihil, nec sormatum, nec nihil, inserme prope nihil.
2. Et cessauit mens mea interrogare
hinc spiritum meum, plenum imaginibus
sormatorum corporum, & eas pro arbitrio mutantem atque variantem. Et intendi in ipsa corpora, eorumque mutabilitatem altith: inspexi, qua desinunt esse quod fuerant, & incipiunt esse quod non erant. Evindemque transitum de se ma in sormam per inserine quiddam fieri suspicatus sum, non per omnino nihil; sed nosse cupiebam, non suspicari. Et si totum tibi confiteatur vox & stylus meus, quidquid de ista quaestione cnodasti mihi, quis legentium capere durabit Nec ideo tamen cessabit cor meum dare tibi honorem & canticum laudis de ijs quae dictare non sussicit. Mutabilitas enim rerum mutabilium capax ipsa est serinarum
483쪽
46 CONFEss Io Nu Momnium in quas mutantur res mutabiles.
Et haec quid estλNumquid animus3Numquid corpusZ Numquid species animi vel corporisὶ Si dici posset, Nihil aliquid &est, & non est; hoc eam dicerem; & tamen iam utcumque erat,vi species caperet istas visibiles & compositas.
I. RI Τ unde utcumque erat nisi esset abs te, a quo sitiat omnia,in quantiniacumque suntZ Sed tanto a te longius, quanto disti milius. Neque enim locis. Itaque tu Domine, qui non es alias aliud,& altias aliter, sed idipsum, & idipsum, &U- ε,3- idipsum; Sanctus, sanctus, sanctus, D minus Deus omnipotens ; in principio quod est in te , in sapientia tua quae nata est de substantia tua, fecisti aliquid &de nihilo. Psinii 3, 2. Fecisti enim caelum & terram, non de te; nam esset aequale Unigenito tuo, ac per hoc & tibi; & nullo modo iustitimesset, ut aequale tibi esset quod de te non esset.
484쪽
D. A vo Vste IN I LIB. XII. U Messet. Et aliud praeter te non erat unde s ceres ea Deus, una Trinitas, & trina Vnitas: de ideo de nihilo fecisti caelum & terram, magnum quiddam & paruum quiddam; quoniam omnipotens & b nus es ad facienda omnia bona, magnum Caelum &paruam terram. Tu eras,& aliud , nihil unde fecisti caelum & terram, duo quaedam; unum prope te, alterum prope nihil. Vnum, quo superior tu esses; ali rum, quo inferius nihil esset.
Materia prima ex nihilo s ex hac omnia. Ε D illud caelum caeli tibi Domine;
minum cernendam atque tangendam, non erat talis qualem nunc cernimus & tangimus. Inullabilis enim erat& incompotita: & abyssus erat super quam non .erat lux,aut tenebrae erant luper abyssum,
id est, magis quam in abyssis Ista quippe abyssus aquarum iam visibilium, etiam ha profundis suis habet speciei suae lucem, utcumque sensibilem psicibus dc repentia
485쪽
66 C ON F Es s Io N v Mbus in suo fundo animantibus. Illud autem totum prope nihil erat , quoniam adhuc omnino informe erat ε, iam tamen erat quod formari poterat. Tu enim Domine fecisti mundum de materia insommi, quam fecisti de nulla re paene nullam rem, unde faceres magna , quae miramursiiij hominum.
i. Valde enim mirabile hoc canum corporeum,quod firmamentum inter aquam& aquam secundo die post conditionem lucis dixisti, Fiat; & sic factum est. Quod
firmamentum vocasti Caelum; sed caelum terrae huius & maris quae fecisti tertio die; dando speciem visibilem informi mat riae quam secisti ante omnem diem. Iam enim seceras & caelum ante omnem diem;
sed caelum caeli huius, quia in principio
feceras cactum & terram: terra autem
ipsa quam feceras, informis materies Grat, quia inuisibilis erat & incomposita,& tenebrae super abyssum. De qua terra inuisibili & incomposita,de qua insorintitate, de quo p ne nihilo faceres haec omnia , quibus iste mutabilis mundus con stat; & non constat, in quo ipsa mutabili-
486쪽
D. A V G V sT I N I LI B. X I I. 467tas apparet, & in quo sentiri & dinumerari possunt tempora: quia rerum mutati nibus fiunt tempora dum variantur &vertuntur species, quarum materies praedicta est terra inuisollis.
caelum caeli quid. i. TDEOQIE Spiritus doctor famulist tui, cum te commemorat fecisse in principio caelum & terram, tacet de temporibus , silet de diebus. Nimirum enim caelum caeli quod in principio fecisti, creatura est aliqua intellectualis, quamquam
nequaquam tibi Trinitati coaeterna, pamticeps tamen aeternitatis tuae, valde mutabilitatem sitam prae dulcedine felicissimae contemplationis tuae cohibet, & sine ullo lapsu ex quo facta est inhaerendo tibi, excedit omnem volubilem vicissitudinem temporum. Ista vero insennitas terrae inuisibilis & incompositae, nec ipsa in diebus numerata est. Ubi enim nulla species, nullus ordo, nec venit quidquam nec praeterit: & ubi hoc non fit, non sunt
487쪽
utique dies, nec vicissitudo spatiorum
O V RiτA lumen cordis mei, non
tenebrae meae loquantur mihi. Defluxi ad ista & obscuratus sum, sed hinc etiam hinc adamavi te. Erraui, & recordatus stim tui. Audivi vocem tuam post' me ut redirem , & vix audiui propter tumultus peccatorum. Et nunc ecce redeo, aestuans & anhelans ad sontem tuum. Ne-' aι hinc ino me prohibeat, hunc bibam, & tunc . vivam. Nam non ego vita mea. Si male vixi, ex me mors mihi fui, & in te reuitiiseo. Tu me alloquere, tu mihi sermocinare. Credidi libris tuis, & verba eorum iarcana valde.
id a Deo didicerit. i. T A M dixisti mihi Domine voce sorti
aurem interiorem quia tu aeter-MTm Gnus es, solus habens immortalitatem;
488쪽
D. AUGUSTINI LIB. XII. 469quoniam ex nulla specie motuve mutaris, nec temporibus variatur voluntas tua;
quia non est immortalis voluntas, quae alia & alia est. Hoc in conspectu tuo claret mihi, & magis magisque clarescat oro te, atque in ea manifestatione persistam
brius sub alis tuis. Item dixisti mihi
Domine voce forti in aurem interiorem, quod omnes naturas atque substantias, quae non sunt quod tu es,& tamen sunt,tu
fecisti; & hoc solum a te non est quod non est, motusque voluntatis a te qui es ad id quod minus est; quia talis motus delictum atque peccatum est; dc quod nullius peccatum aut tibi nocet, aut pertumbat ordinem imperij tui vel in primo, vel in imo. Hoc in conspectu tuo claret mihi,& magis ma sque clarescat oro te, atque in ea manifesiatione persistam sobrius subalis tuis.1. Item dixisti mihi vox e sorti in aurem interiorem,quὁd nec illa creatura tibi
coaeterna est, cuius voluntas tu solus es,taq; perseuerantissima castitate hauriens, mutabilitatem suam nusquam & numquam exerit; &te sibi semper praesente,
489쪽
ad quem toto affectu se tenet, non habens siturum quod expectet, nec in praetern tum traiiciens quod meminerit, nulla vice Vatiatur, nec in tempora ulla distenditur. O beata si qua ista est, inhaerendo
beatitudini tuae, beata sempiterno in limbitatore te atque illustratore si1o l Nςcinuciato quid libentius appellandum existimem caelum caeli Domino, quam domum tuam contemplantem delectati nem tuam, sine ullo desectu egrediendi in aliud, mentem puram concordissime v- nam stabilimento pacis sanctorum spiri . tuum, ciuium ciuitatis tuae in caelestibus
super ista caelestia. Vnde intelligat anima, quantum peregrinatione longinqua facta est, si iam sitit tibi, si iam factae sunt ei l crymae suae panis, dum dicitur ei per singulos dies,Vbi est Deus tuus3 Si iam petita te unam & hanc requirit, ut inhabitet in domo tua per omnes dies vitae suae33. Et quae vita eius,nisi tu 3 Et qui dies, tui, nisi aeternit s tua, sicut anni tui qui non deficiunt, quia idem ipse es Hinc ergo intelligat anima quae potest, quam longe silper omnia tempora sis aeternus,
490쪽
D. AvG VSTI N I LI B. XII. 47Iquando tua domus quae peregrinata non est, quamuis non sit tibi coaeterna, tamen indetinenter & indeficienter tibi cohaerendo,nullam patitur vicissitudinem temporum . Hoc in conspectu tuo claret mihi,& magis magisque clarescat Oro te, atque
in hac manifestatione persistam sobrius sub alis tuis. Ecce nelcio quid informe in istis mutationibus rerum extremarum atque infimarum. Et quis dicet mihi,nisi quis iis per inania cordis sui cum suis phantasmatibus vagatur &voluiturὶ is nisi talis dicet mihi, quod diminuta atque consumpta omni specie, si sola remaneat informitas, per quam de specie iniseciem res mutabatur & vertebatur,possit exhibere vices tem um Z Omnino enim non potest 1, quia sine varietate motionum non fiant tempora: & nulla varistas , ubi nulla species.
creatuara duplex. v I B v s consideratis, quantum donas Deus meus, quantum me ad pulsandum excitas, quantumque pul