장음표시 사용
141쪽
tum arrogantiae, tum inscitiae notam inurit . Qua de usa Antistitem magnam huc adhibere prudentiam oportet, ut tum illos ab hujusmodi absurdis quaesti nibus abducat, tum eas, quas dixi, criminationes a se amoliatur. IX. Ceterum adversus haec omnia nullum aliud quam Evangelici sermonis suppetit auxilium . Qua fleuitate si Antistes spoliat fierit , siet, ut eorrum animae, qui illi subditi suerint, de iis loquor, qui infirmiores curiosioresque sunt, nihilo melius se se habeant, quam naveSeae, quas assidua maris tempestas
exagitat . Quamobrem Episcopum H oportet nihil non agere, ut sta iacultatem hanc comparet . CAP. IV. tuanta iii ad Pausi disendi Deustas , ct -raeal
rum virtus L Pauli virtutes, labores inus eri ,
eertamini, ingensque illius zelus , ct amor erga proximos Ius Iu Idiotam Paulus cur se di
xerit M. Pauis non miraculi, tam , sed, o
dorendi, a dicturi claruit m paulus etiam eum miraculis neglexit eloquentiam V Commexdatio
ct utilitas Epis arum Pauli VIL
I. QTque hic BASIMUS, Quid igitur, inquit, . in . Paulus illa similiatis hus sbi parandae studiosus nequaquam fuit ' qui ne eloquentiae quidem inopiam dissimulat , sed aperte idiotam se se esse pro
fitetur z sescopis etiam hactenus inexpertis , etiam doctorum e-eionatorum copia abundantibus, urandum est, ut ipsimo praeeipuam apostoliei sui muneris partem , quilis est predicatio verbi Dei, impleant , exemplo, testimonio s. Ambrosi Episeopi Mediolanens , qui lieet inopinus , invitus , imparatusque ad Episeopatum raptus filiaeet , nihilominus ingenue si Hisb. elorum cap. r. non posse is muneri Geta mendi
142쪽
D SACERDOTI LI s. IV. Iasfitetur idque praesertim dum ad Corinthios o scribit, viros ab eloquentia , in qua magnopere Mylacerent, claros atqtie illustres.
CHRYSOSTOMUS. Hoc ipsum, inquam, hoc ipsum certe est , quod plerosque perdidit, remissiores que ad verae doctrinae studium reddidit . Etenim quum non possent illi, apostolicae mentis altitudinem exaeie
rimari, neque Verborum sensum capere , universae aetatis tempus consumpsere in somnolentia , atque oscitantia, inscitiam eam amplexati, non quam sibi Paulus tribuit , verum qua tanto ille abiuit intervat lo quanto non alius quisquam eorum omnium hominum, qui sub caelo hoc vivunt, abesse potest. Ceterum propositum hoc aliquantisper a nobis intermittatur interim autem illud dicam . Sit nobis Paulus eatenus idiota, quatenus illi iidem eum faciunt. Quid tum, si illum contuleris cum nostrae aetatis hominibus 8 Etenim facultatem ille obtinuit, orationis facultate mulio praestantiorem, ac longe potentiorem. ostendens enim se se tantum , ac tacens, daemonibus semidabilis erat . Nostri omnes si unum in locum
simul convenerint cum infinitis tum precibus, tum lacrymis, numquam certe tantum possint, quantum
olim Pauli Ohsemicincti potuere . Paulus quidem
precibus mortuos suscitavit. Praeterea alia miracula edidit tam multa, ut apud externos pro Deo se in heretur 3 atque antequam Vitam hanc cum morte
ω'Lege initium eapitis s. pistolai ad Corinthios, ubi prae sua humilito insipiente in se voeat, se imperitum sermone . b Quanta virtus miraeutonim Pauli addisteretieet ex iis , quae de ipso in Actis Apostolorum eap. 1s leguntur et Virtutesque non quaslibet faciebar Deus peris Dium Riniri taut supere ιπιτ guido desereentur a corpore ejus smiama, semicissio recedebaini ab eis tanguores V hirisau nequam egrediebantur Actorum cap ΙΑ.
143쪽
commutasset, dignus habitus est, qui usque ad tertium Q caelum raperetur, verborumque particeps fieret, quae humanam natu n audire nequaquam fas est At qui hodie vivunt homines , sed nihil ipse elo qui possum quod molestum invidiosumque sit . Neque enim hoc dico, quod memoriae nostrae hominubus Insultem , sed quod admirer , quo pacto non per horrescant se ipsos tanto viro conserentes II. Nam semiraculis omissis ad illius vitam descen
derimus, ejusdemque mores, ac studium vere Angelicum excusserimus , per hoc demum Christi Athletam magis quam per miracula victoriam reportare
videbis. Quorsum enim dicere attinet D elum,
mansuetudinem , continua pericula, frequentes curas , perpetuas animi sollicitudines Ecclesiarum causa
susceptas , commiserationem , affectumque in languentes, inrotantesque , assii uoi spermultas, alias, atque alias persecutiones, quotidianas mortes Quis enim locus orbis universi , quae continens , quod mare justi illius certamina ignoravit ' Illum vel deserta , atque inhospita tellus cognovit , atque ad periclitantem identidem hospitio excepit. Nam de insidiarum genera omnia pertulit δε nullum noria victoriae modum expertus est, ut in decertando inde essui, ita in reportanda victoriae corona continuus
III. Sed enim nescio quo pacto eo ipse perductus sum , ut tanti viri is es oratione mea levarem magis
quam exornarem. Eximia enim illius acinora , ut omnium orationem excedunt , ita nostram tantum su-Porant, quantum ab iis relinquimur, qui dicendi se
a i. Ad CorInthios Ιχ. . Vide Epimam α. M Corinthios eap. ir ubi Ipse Paulus adversa quae perpessus est , malaando Christi fidem, dilaboresae selieitudines reeensit
144쪽
cultate Inprimis excellunt . At qui ne si quidem , neque erum eventu , sed animo potius consilium n strum ille meritur silmersedebo , donec elocutus id laeto . quod tanto est iis , quae dixi praestantius , qua to ille mortalibus omnibus excellentior . Hoc igitur quid est ' Certe post tam multa egregia facinora, post annumeras coronas in gehennam detrudi , c aeterno
tradi supplicio optavit, ut Judaeos; qui ipsum crebrotum lapidarant, tum etiam, quantum in ipsis erat , illa terfecerant, servaret, a & Christo lucrifaceret. Quis
mortalium sic Christum desideravit ' si modo deside tium hoc appellandum est, ac non potius aliud quiddam desiderio majus t Etiamne igitur nos ipsos cum illo conseremus t idque post tantam gratiam , quam Partim caelitus accepit, partim ex se ipse praestitit e Hoc vero quidnam esse queat audachis , ac temera rium maintlV. Atqui quod imum rei uum est , Paulum Midiotam nequamquam fuisse , ut isti existimant, id jam commonstrare aggrediar . Isti enim non eum modo, qui in peregrinae ac proiana eloquentiae praestigiis tiroci nium non posuerili sed etiam eum, qui pro tuendoritatis dogmate depugnare nesciat, idiotam appellant , recte id quidem . At Paulus non iitrobique idiotam se profitetur, sed in horum altero dumtaxat . Id quod dum coissimaret, rem diluenter admodum desilaivit,
orati ω Quanta fiterit Pauli hastas, fatemur passim Patres vis posse expliearici non enim aliud satagebat , quam Dei eultum, di gloriam ρropagare, neque ad Dei fidem , di amorem per dueere et Sicut ferrum , inquit Chrysostonuis homilia, de Pauli laudibus , millum iaci rem , ictu u. . ii 4 μ --cbaritate succensus , ratus factus est harios. Et eaulo post -- optimi ducis, minis,' αἰ-H-πομ-ωπ persa' - ,σ--ma unus ipse suo u . Multui estis enarrandos.Paulixeto,docharitate LGregorius Naxianzmus in suo Apologeue
145쪽
oratione, a non etiam cognitione idiotam se appellitans, certe si hic exigere vellemus Isocratis ter sim levorem, Demostenis amplam sublimitatem , Thucydidis verendam majestatem, Platonis excelle
tem dignitatem , Pauli testimonium hoc adductu' esse
oporteret.Nunc vero si placet,omnia illa praetermitte res , ac peregrinae eloquentiae ornatum , ut supervacaneum ducentes , dictionem , enunciationemque negli
mus , ut rerum verborumque compositio nuda ac simplex sit modo ne quis In cognitione, atquαὸ adeo in dogmatibus diligenter excutiendis idiotam se praestet neque quo suam ipsius ignaviam proteor, Paulum illum beatum ornatu suo ni timo, tum laude, quae in eo summa esst, disposset V. Undenam enim , obsecro, Iudaeos illos qui Damascum incolerent confudit, signis miraculisque ab eo nondum coepti, Unde Graecos idem supplantavit.
Quamobrem autem Tarsum relegatus est ' Nonne id factum est posteaquam vi dicendi victor ille evasit. sic ut quum victos se illi ferre non possent, ad illius caedem inflammati serrentur ' Nondum enim miracula edere o erat . Neque vero dicere quis possit, ain lum
a IdemGraeea pollia, verbosa eloquentia , qualis est Iseis eratis, Demosthenis, Maliorum . S. Hieronymus in Epistola quaest. Io ad Algasiam diserte ait S. Paulum voeasse se imperitum sermone non quidem piae humIlitate , sed de conseientiae veritate , tum etiam Ita addit Profundo enim econditos sensius ingua non explicat et meum ipse sentia quid loquatur , imalienas aures plura non pote I sermone transferre . Idem asserit in Epistola ad Hedibiam , ubi etiam subjungit , quod hae de causa Paulus Dium Graee doctani penes se habuetit , se ut 'eatus Petrus Mareum . Contrari Augustinus lib. q. de doctrina Christiana cap. . putat Paulum se voeare imperitum sermone non ex sua , sed ex obtrectatorum sententia fuse enim ostendit
ibi Augustinus eloqueutiam Pauli
146쪽
lum ab editorum miraculorum gloria , apud multit dinem in admiratione habitum, eosque , qui cum eo congrederentur, ab ipsius fuisse axistimatione oppres.ses. Ad id enim usque tempus nomisi ab eloquentia vita riam de adversariis reportabat . Adversus eos autem, qui Iudaismum sequi in Antiochia coepissent , quibus auxiliis pugnavit a disputavitque t Rursus Areopagit ille superstitiosissimae civitatis illius civis,
nonne una cum uxore, audita tantum Pauli concione
O illum sequutus est ' Emyclitus se vero quomodo de senestra delapsus est Nonne polleaquam usque ad
multam noctem Pauli docentis orationi intentus operam dedisset ' Quid vero Thessalonicae, atque Corinthi, quid Ephesi, oc in ipsa Roma, nonne totos dies to itaque noctes insumpsit, dum divinas Scripturo ordia me Q exponeret 8 Jam quorsum percensere opus est disputationes eas, quas cum Epicureis e Stoicisque palam habuit 8 Nam si hic omnia referre velim , prosint noster sermo in magnam se se linigitudinem Producat VI Ouum igitur Paulum constet,ium ante mirac lorum
a Vide EpIstolam PaulI ad Galatas eap. 1. b Reeensetur ejus rei historia eap. s. Actuum Apostolorum , ubi civis Areopagita , ejusque uxor, quorum hie meminit Chrysostomus , dieuntur fuisse Dionysius, mamaris .idam vero viri adhaerentes e epediderunt in quibus Er Dion m Areopa' atra ' mulie nomine Damaris .er alii eum eis cc Vide historiam ejus rei eap. o. Actuum Apostolorum subi inter alia , versuis legitur Sedens autem quidem adole Icens nomine Eutychius super fene iram , eum mergeretur somno gravi , disputante diu Paulo , ductus somno ceciai de tertis coenaculo deorsum , T sublatus ex mortuus . a In Actibus Apostolo tum passim in In Epistoli Pauli nihil frequentius oecurrit, quam ejus conelones ae disputationes . e vide eap. 7. Actuum Apostolorum, ubi disputatio Epia eureonim , atoicorum cum Paulo uar tur
147쪽
Ioruni editionem , tum in mediis ipsis miraculis magnam adhibuisse eloquentiam , qua fronte jam sustine-hunt, idiotam illum vocare , cujus magna fuit apud viiiii qua disputantis, qua concionantis admiratio'
Quanto em enim Lyciuriae ipsi Mercurium esse suiReati sint ' Nam quod Barivit,iam , ac Paulum deos a esse crederent, id a signis editis fiebat . Quod autem autum Mercurium h esse vellent , id non jam a signis, sed ab eloquentia iustebatur. Tinnam nutem repraerogarivam ille vere beatus vir inter ceteros in stolos timiit Unde item per univeisim terrarum orbem multus in omnium mortalium ore versatur Unde noli apud nos modo , sed etiam apud Judaeos, ac Gentiles in primis admirationi est Nonne is istolisvin sinultate, ac virtutes Per quam non
eos tantum , qui id temporis in Christum crederent , sed eos quoque , qui ab eo tempore in hunc husque .inem credidere, at qui pollea credituri sunt, tantisper dum ille de unoquoque judicaturiis adveneris adjuvii, adiuturusque est id quod facere linquam cessabit,
indire moriale genus duraturum est VII. Hus quidem certe Scripta instar muri ex ada
mante construm, omnes orbis universi Ecclesias e quovis
Cap.r4. legitur quidem 'urbae autem eum vidissent . . seerui Paulus Clanavit audum ex utero matris suae , ιμ- emn vocem suam Lycaonice dicentes : Dii mil. facta bomiambus defenderunt ad nos . Et vocabant Barnabam Iovem , Pau-ιum vero Mercurium , quoniam ipse erat dux verbi se PDictu est Meleutius a Poetis saeundiae Deus , quod homi- Mitriis eloquentiam praestare putabatur se De Epistolis Pauli celebre est, quod setἰbIt Eusebius lib.gωHictoriae . cap. a. q. Lectas jam olim vel initio nostra Religionis Pauli Epistolus in Missatum solemniis, Seriptores liturgie passim testantur . . Clirysostomus Praefatione in Epistolam Pauli ad Romanos, Illud inter alἰa ineuleat, lateos omne , etiam opifices , mereatores Pauli Epistolas legeis devere
148쪽
quovis in loco positas circumvallant. Idemque ille fortissimi bellatoris exemplo meclius etiamnum stata, captivam ducens omnem cogitationem ad obediendum Christi, itemque consilia , celliuidinemque omnem adversus in cognitionem sese extollentem demoblieni quae omnia ille persecit per illas ipsas , quasi his reliquit, Epistolas admirabilem, easdemque divinab Utentia resertas . Sunt autem Pauli Scripta nobis accomoda , non solum ut notha, atque adulterim a nobis dogmata amoliamur, verisque, ac germanis nos muniamus , sed etiam ad bene, eateque vivendum maximopere conducentia morum enim Anti stites etiam hodierni usu,ac praesidio castam virginem, quam ille Christo adamavit; desponditque, conchise natam, detarmatamque ad spiritualem venustatem pulcritudinemque perducunt. His item simul irruentes in illam morbos propulsant , simulque praesentem conservant incolumitatem . Talia sunt ea ipse pharma, ea, quae nobis idiota ille reliquit, ac tantis corte tua vires obtinent, quorum quidem experimentum probe admodum norunt, a qui alsiduum eorum usum ad
hibent. Atque ex his quidem liquido constat, auium non mediocrem in eloquentiae studiis operam . colloc . C A . V. Dili, ina instructum portet esse piseopum L emi, in eo nitionem iis omnibus requiri, maxime Sero in dacerdotibus IV IILL P vero audi insuper,quibus ille verbis discῖpu tum suum hortetur I Lectioni, inquit ,
a S. Augustinus lib. . Con sonum , cap.2I. sub initia eonis version4s suae avidissime se aeram SerIpturam is prae ceteris Apostolum Paulum ingenti fructu lectitasses, quinImo Pauli le-
stione se plane eonversum fatetuc. Ad Mad Timotheum A.
149쪽
operam dato , exhortationi. δε - . Quarum rerum fructum addit, quum ait: a Namsi id feceris teipsum ser bis , se eos qui te audierint . Ac rursus: Servum Domini non oportet pugnare , sed pisei, dum esse erga omnes, propensum ad docendum , --rantem malos eum mansuetudine . Ac progressus ait: e 4 O tu permis in iis quae didies quae tibi concreditassunt , sciens o quo didiceris, ct quod a puero saeras literas noveris . Ac rursus Omnis seriptura divinitus inspirata, est utilis ad doEbrinam, ad redargutionem, ad correctionem, ad institutionem, quae est in justitia , ut integersit Dei homo ad omne opus bonum apparatus . Audi autem quae ille addit , dum cum Tito de Episcoporum constitutione disserit: co Oportererim, inquit, Episcopum tenacem esse ejur, quiseeundum dosirinam es, fidelis sermonis, ut potens
si etiam exhortari per dot trinam sanam, ac eontradicentes convincere . Quo igitur modo qui se idioti erit , ut hi esse volunt, contradicentes convincere eorumque ora obturare poterit ' Quorsum vero opus est, operam navare letaoni, ac scripturis, si ea a nobis
imperitia amplexanda est i Crede mihi , nihil aliud esse omnia ipsa possunt, quam excusationes quaedam quam Mordiae, atque pigritiei tituli in praetextus II. At vero inquies, Episcopis haec Paulus praeci pies. Et nobis sane de Episcopis sermo habetur riuod autem ea etiam subditis praecepta sint, audi rurrus, quid Paulus in alia quadam Epistola alios commonefa ciat: f) Sermo orsi inhabitet in victis opulante eum vis sapientia. Ac rursus L U Sermes vester sen Per eum gratia sit sale eanditus , ut sciatis , quomodo vorteor, . Wicuique respondere uam id quod Petrus
150쪽
Petrus a vult, ut parati scilicet simus ad responis dendum, omnibus quidem praeceptum est . Paulus
item ad Thessalonicensis scribens, bo Edi laetis, inquit , finguo sim tuos; ficu ct facitis. Quum a
tem de Sacerdotibus verba facit e mi bene praesunt , inquit , Presbyteri , duplici honore dign habeantur,maxime qui laborant in sermone, ae doctrina Hic enim demum doctrinae terminus consummatissi mus , quum sacerdotes, tum iactas , tum verbis eos, quos erudiunt, ad beatam ilIam vitam a Christo iussi,
Ill. Neque enim nuda facta satis sunt ad hoc , ut alios edoceas , nisi cum his verba accedant . Quae vox non mea est, sed servatoris nostri Jesu Hs enim , inquit , fecerit simul ac docuerit, hie magnus Poeabitur . Quod si is, qui facit, idem doce ret, supervacaneum id certe Aret, quod secundum
additum est . Dixisse enim satis erat, uiscuis feceris tantum. Ceterum quod utraque illa aliunxerit, ostendit, alias esse operum partes, alias sermonis atque utrumque asterius subsidio indigere ad consum malam aedificationem . An non audis,quid Ephesiorum
Presbyteris scribat Christi organimi illudio electum propter quod visitate , inquit, memores, quod per
triennium nocte, eis; non cessaverim eum lac --s monere unumquemque vestrum . Quis enim lacry- inarum , vel commonusactionis per verba praemiae usus, vita in eo Apostolica sic radiantes Certe ut mandata observes, possit vita hususmodi magna ex Parte conserre, neque enim illi, quicquid belle, ac praeclare gestum uerit , continuo soli acceptum retulerim. I 3 CAP.
in I. Petri s. h Ad hetalonleenses t. e I. Ad i metheum I. Q Matthaeis . e Paulus nempe , si jus vox. εX ut cap. o. Actuum Apostolorum