장음표시 사용
31쪽
3 4 EIVsDEM AUGUSTINI NI pHI MEDICI sPHILOSOPHI sVESs Α NI DE DIUITII sLIBELLUM AD IACOBUM FILIUM. SA pe me rogy b Iambefli,ut diustias longi p irre ac malorci tibi accumularem
iis, quas a me post obitum ci possessuruMut ergo metrum diuitias, π oua sint, suescive,m quot, iliacis , adfabam iuram opin fini,hunc ibellum ad tepripsi, ex suo clare intellari, vana esse,quς queris,declarabit erum tibi diuisias, elix ad cpncupiscentia alit ad opinione vulgi desiderantur,sne nullis habere. us uero π ad beatam sita et ad assile optima lue pauciores minore1q; e se iis,qus a me post obitu pos detin De nominibuου hibus Austiae appellantur,. de Aufione earum,
flore Vonium,in diximus,de diuti,s nobis V ndum est,ri nominibus, ρπεμ appellantur primo, deinde de earum diuisione disserendum: es erum qsid nominis in ole Aristotele omnium praecognitionum prima.Diuisio uero praefacienda, quo mi id de quo 'cienda est oratio sqQuocum,ac multiplex est.Dhaltietas limo
dum apud nos,ita apud Grscos non uno nomine uocantur. το αγ .: in grnere neuatro,. in masculino πλαῆγ s Latinae duitas signi cur. Apud uero naturales rea
s diuitiae sint ,ut utaris Ure uero,M alys opituleris, unde Cirro in libro de amicitia dirutis ad necfarra usium Amt,opo ad magnifantium. A diuit,s dium dicturi tu illi. flore Varrone quasi Deus nihil inigere uideatur. Ab opibuς autem opulentus,hic cuαtem es,qui terrae rebus abundat.Et quoniam cum a suis dium est,etis opulentus, Iaale quod uult agit ut Petronius inquis,diu'iae etiam 'cultum dicuntur,a quibus Ersis culto usissim est,s' opulentus. Sunt autem diuisis non una rationeinam a laesunt naturais,lit να vaturato,Ps a nobis possidentur pro sisti neresstare.Abae autem artimo re,ut pecuniae,ez lv d π metalla, quae commeatione, etiam ilias ea accietis te diuitiae dicuntliri
DeqsDomo quidam. IIs de nominibus, diuisione prsu raris,superest,it breuibus ea exponamus, sus organa sunt ei sermoni, qui de ducis est.Quorm primum est Domus ipsa,en tem domus1 orietas, res ex primis, uti fecundis Jocietatibus conflat, ordinata π ad viuendum,atq; beate vivendum. Primesociavim sunt maris π Iarminae, quaeDcta it propter salutem homiciιm in sterie. An sit domini π strua D sta propter eorum a item in is duo nam seruus aegis dominum utilia ei administrando sine quib-
32쪽
dominus mere non possiet. Dominus autem struum eum a periculis seruando, qu sis ignauia possis βbuenire,eτ ne bria vitae ei mparoedo:ais victui massaria pubendo,qus sine dotam priaentia constiui nequiret. Ab his autem fecunda saetates prostressunt, ob ea enim, quς est Maris cuniformitur,easerietas emersit, Ps est patris cusilist rue matris cum liberis later rem σ mater linam persen Jobue t. Et per liberos tam masculos, foemitus intelligis Aristo.ab ea autem,quae vi domini cum servis, procrsit societas oeconomi hoc est gubernatoris domus siue illa sit pater semibas ,sue
illius Ricarius,cu posessionibus,m diuit3LQuid sierosv uita, qui e beata vita eorum, qui in domo uiuunt in libris ethicorumselis dilua de explicvimus . Nunc vero paleat domum essesocietatem quandam ex pi mi ,αφfecundisseaetatibin constitutam, ordia natam re ad uiuendum, π bine siluredumΗsodus vero ad primassocietates attendens,dixit domum quidem in primis mulierem ais bouem ετ aratorem cuntinere,bos enm proseruo pauperibus es.Et Gm dixit mulierem,odintellexit virum, vir enim eruxor eandem si eurat personam.Et cum dixit aratore dominum intellexit. Aristoteles vero omnium philosophorum doctor,dom sonetam esse dicit secundum naturam, eorum videliori quos Charondas Catiniensis qssidem ονοσιπέον , homosinos, Epime viri uero Creten sis Ηo Gp s appellat dixit quovidiaω,nam actionum humanarum, qusdam sunt Pottidi s ira comedere,ad ignem cnlefieri, eT HInus. Quaedam autem non sunt quatidianssed quibusdam temporibus interpositis inter namines emerssntes. Ut mercvri,pugnare,σ Id Wumori igitur in utro as operationum genere homines sibi inulam a natura commmum domus in irilauta es,ut in actibus quotlidranis cohabitantes oenuersentur. Isitos liero, uel uicus sit mmmunioret in bu munis actibus, qui aeterpellatis diebus Glirynt. Dixit autem fecundum turturam, noi estigendo er domum parietes, τ tecta,qus orte fiunt, sed societatem cohabitantium, ea ratione habita ad naturales ipses inclinationes.QVstus homines proni, apti sint ad cohabitandum societatem quasi natura consitusint, quamgrso oeriam siue oeaonsilie oecum liocunt: s alitem domam. Cohabitantes gero Cbarondas leom lator cutissi
igitur β domus ex lasor persticum.
33쪽
Dmiliari, quae orcpnomia a graecis dicitur,pre est,hu enm est rerum domefliatarum omnium disten ator. V erum distensare rem'miliarem est, cui perse propna ..ura,aut pers minoros.Prinio modo priuali rigessuarum rerum Jamiliariam arm mi siunt. quoniam non per minill ossedperse proprie rei familia i student eamq; , ut decet, distensent. Et si aliquos struos habuerint,eorum ibi sitim prosti. Secundo vero modo principes, er qssi rem publicum urunt,uel Hu's phiosophiae iscumbunt, rer suarum Νmiliari m oeconomi sunt, cum en scientia gubernandi domum non magnum aliquid nes gloriosuin contineat,loco oeconomi uicinius hinc honorem Asopit,ipse κωro,ut Aristo. inquit,qui rei publics administranse,aut studi s philosophiae intendit. Ideo quibuscuns 'cultas est assanct a domesticis laboribus:=uadet Aristoteles, ut repent, melioribusq; rerum BV3sse tradant. Egi autem oeconomica, cientia fine ars,siue discidi phua distensandi uis gubernandi omnes rm domenitim,unde icemadmodum rex gutabernat,ais dissensis per regiam disciplinam regni res cim flos, ita quos armi mu per oeconomicam res βmiliares omnes. Di fert autem scientia gubernandi domum gus dicitur oeconomica ab ea disciplima quae diatur acquirendi. Nam illa sta ponerius dissutam bimus) dispensendo utitur bonis ac uisitis,haec uero parat lielseruat. Opus autem armnomicum primum est rerum Diniliarium re ita distensitioiultimum autem en rita, ut Arino.υ Pluto asserint) otis studiosa uua eorum qui in eadem domo conlituunt, nὁ
eum ultimum orae uomirum opus est limere tantum 'Iam cum uiuere nobis cum bellus
commune fit,etiam beniarum opus p fct oeconomicum ese . Pod nemo sanae mentis diceret. mis uero eius discipline, quae en in acquirendo,est diuitiarum ac infitio. Haec autem multis dissert ab operibus Uss oeconomias: de quibus ponerius en discrend Concludendum igitur en ultimum oeconomicum opus esse bene uiuere,bene autem uia siet, qμicunque sic dum Rirtutem timet, π long magis, qui uiuet secundum eam uirili, tem, est Gieris major,ut suta. qui uiuet fecundis prudentiam: quae 1:ihil aliud est , nisi recita agendi ratio,adhuc longe max:me,qui uiuet sicundum sipientiam, quae nihil aliud eR Plutone auctore) ρ dium cognoscere, e humana recta ratione guberinare, σ hsc ad illa dirigere. Hoc igitur est ultimum opus boni aean ,,ata', scientiae armis
nomicaefinis. Ex 3s non in dis cile tibi messirrefli Od quid domus ipsa fit in tuta,
non enim domu inflietura est,ut res domeflics distensentur ed etiam ut iuvamus, nec ut utiamus dotaxat, quiasc mdus more uirgisano domus esset, nam Asses mdum fanum,ut pulli iuuant,m crescπnt: simili ratione armentum stabula grex, mus Gaesentiquippe cum in Ano quos hiarm benis iuuant, ac concresaetnt. Sed ut bene,beate degamus,sic enim domus a nido,π a quouis habitaculo disteret. Sunt has opera oecd.
34쪽
Diuillas non esse materiam sed instrumentum Ormnemii oecdnomiἹs , Diuitiarumi; iuc russionem nem eius disciplinae, quae en in acquirendo .
SEd cum artificis=re cuiuslibet artis trisuper omnis duplex instrumentum cerna .mus auctore Aranotele omnium philosephorum principe alterum inanime Maluti gubernatori nauis Tertio est instrumentum Inanime,stherum vero an malum ut pro retunsu, qui iussu gubernatoris proram gubernat. Sic oeconomio, oemnimics . disophonae duplex iri trumentum a segnatur pro tuenda uita,alterum inanime,ut ipse in uersapoissesso, με; diuis cunctae,cutinuis generis luerint alterum sin matum, uisemus, qui dari pollaeso gi Amst,tamen ueluti mininer in arte,π instrumentum pra cf. teris inIlrumentis est,utitur erum stemus pro oeconomi imperio caeteris domesticis inaarimatis instrumentis, uetq; ea.Qliando ense oportet π lectu π uestem, sera piana tum mobilia,tum flabilia pro i su oeconomi, ut 3sberorum mouet. En autem inis strumentum animatum mors Iu oeconomo,oeconomics i disciplins,nam fi uni/quodsinanimatorum instrumentorum imperium oeconomi m nosceret, perforret opin sitium,m sicut pectines perse pectinarent, plectra per se cytbari urens. Sed cum inanimata instrumenta non cognoymnt,ideo oeconomo struo vin suis, qui impetium erus cognoαscras, moueat infirmenta inanimata pro risu illius. Vnde recte Aristo. Si pq et, inquit, unum quod' inistrumentorum ad iussum siet Od nutum domini, vel animis opus suum perscrre,ut Uerfructus Iacere,calaus culciare, 'is uesste,quemadmodum quς Deduli sunt secundum jamam, fit enim Deda'in statuam, elis se i Jam mouebat) aut ῆκemadmodum erant vulcani Tripodes,quos Poeta Homerussyonte sua diuinum arreamen,quod fiebat in miniserio templi,agressos e se narrat, nec Architectus miniseris, nec uemnomus struis indigeret. Sunt igitur posse spones,lustiae, bonas cuncta immobilia,tum etiam ab a ars pecunis inanimata instrumenta strui vero animata,qri. bus oeconomus tuitur pro tuenda u tu omnium eorum, qui fecum habitant. Et quoniam instrumentum duplex est,suctvium quidem, quo aliqvus in exteriore ipsa materia praeter usum ejus,ut iristrumentum artis Martellus videliori, quo faber gladium facit prper usium Martella Actiuum uero,quo nihil' prster illius usium sit vestisqtquectim, quibus nihil it praeter usium, fit ut seria,ntq; diasti arectae instrumnia snt activa . Accedit ad hc, quoniam tuta, pro cuius nece state binu modi instrumenta sunt induacta,non βctio sed actio est.Quare T sersi s. cuncta bona ad annium infrumento sunt.Differt autem instrumentum a materia,nam infrumentum es quo artistae opus suum per icit,ut pecten textori, teria uero id,in quo artistae per instrumentum opere. tur,ut ex quo statuarius Iacit statuam,m lana,ex qua textor facit pannum. Sunt igitur diuitis oeconomo non materia, ed is trumenta coelia, qtaebus ultetur ad necribitam rem litis eorum, qκsecum uriunt, nec non et ad bene tectes; viuetam quod ira esse proximo xpire persticum est.Quid uero Inis eus disciplinosqus in acquirendis diui.
35쪽
acquirendo est,non materiam oecdmino, ed infirkmntumsubmnis, aper sur etiam putet oroenomum non eadem Asaphna gubernare rem1 miliarem, π aciuirere di atras.Disaphia rem qua ac uirit diuitias, obtamylra est ei di*plino per uam dormigrabernat. Non qzs parat materram,non eum divitis materias sed quae parat infrumenta,veluti peti inaria, quς est ara Iacient pretines, quibus rex tur ,fbministra illerti textoris, quatenus illi proprium parat ins limentum.
De medis acquirendi diuitios 's,qui petier mmmunem ordinem uidentur. II, exploratis,nd modos deueniendum e IR, qtribus diuisis acquiruntur praeter cimmunem ordinem qui lim innumerisn ut Aristo libro politicorum prime, crediis dit, tamen ad Typum quendam reducentes, dicimus diuitias extraordinem et Pando esse acquisios cnsu, uti si tuna, ηmns in Ilua, interdum ludis,donis etiam non raro.Cou quidem ac fortuna illi diu tias sibi compararunt, qui Thesauros, aut nonnulla Minyas praenos asu inuenerunt:ut Minyas quisua stae meriti fiet duissimis. Hic enim cum inuni fit lapides eplurimos proe yssimos, primus Thessaurum recondendis pracvm,s Ibumst fretur. Donis quos non posscds ditalos esse legimus. Vt Abluitum, rei tum philosophum Conis Constantinimperatoris. p unum poetam Antonii inperatoris Seueri,Theombrotum medicum Ptolemo Regis. Seletu Basidim poetum bis rimm, Vesta uni. Democriam medicum deorum eqse Donis Darij. Temporibus elitem nostris Marthias pannonig Rex Ioannem Monteregrum. Ene Amscriptorem multis auxit honoribus π d injs.Indu tria etiam, qualisfiat illa Thaletis Milesvi sui militi, ais Chii omnium obuarum Iuturi anni sibi licndationem rescretians, gnam ium pecu niarum lucram est, per quam trad-t em ostendio amicis proseale Ust shrosphii dirarisi uellent, sed hoc non esse illis cur s.filac eadem industria quidum in Sicilia Merarior pagi id erutfini exfrariis emit, postea ueto Meroetoribus illac sordentibus uendeba solusnon m mm excrsm praeci, Dciens, sed tamen ira ut pro uis aginta talentis, oratum conscrea.Hoc itas sentiens Dion1sius Drac anus pecunias quia
Hi tufit efferre sed ampliu Bracusi morsiri uelisit, sit qui questus reperissset ipsus rebus inutii 1.Merarior autem iste ex industria ditatus est. Nam mi sed uenditioram mmparata: quemadmodum Thalet fossi trodit m est. Ludis praeterea non Tidilati sunt,ut Lensus in urbe Roma apta Pompam. Ut Asopus Tragoedus ludis Histrionicis ad tantam peruenit opulentiam,vsfiertio cratio ei patina fleteris, reliquorat Ibin adeo dilarem ut is uniones bissctos cornu opponeret. Pallas Clusi' hisbertus in ludis una nocte Lur, 3 Crassis esctior euas Post haec de modis ecquirendior Marps di ferendum, quorum clys. undum naturam uti secundum arici clis dempscandum d aptam ese Mensur,. quoniam mcdM GPirenda, qui est scinium
36쪽
ruitur ex medis vivendi timi se animalibus,tum in bomnibu/μi natura insunt, ese cdiligiturvdeo de animalium ustis primo,deinde de teris hominum distendum.
DE vir eratu disserentes diamin pn astrarum alias gregeses esse, elicu ante fili vets,a uero Ps nunc gregales, nuncsolivagae sunt,ut hoc vel Ho medoris coducit ad id tu. Gregeses gae sunt, ut ovo, pu/ouo meris id ζηιμ, Solaagς aut leones,nunc cingragulas, usi uagae ut lupi, in es lupi rem er ulit , ad uando sol aliquando cum alis cibum quaerunt. En insuper strorum alia disseretia, ippe cum ais uisunors, ρης uina Gmetant sinimalia, ut Iers. Gqi rapaors, aliaestu thrys, s herbere atq; fiuctus comedunt. Ah onniuorae,quς ωίfferenter omniauarant.Ideo propter uariam ciborum electis in harum istas natisa distinxit Nemst V, que uis uorant,ut pugnaces snt,oportet. Alioquin non possint cibum inuenire, suero herbas,vis stultisr,cum abitales suile reperiri missi simul uiuunt,at φ indesis dia. Atque indisserenter omnia comedunt,parem smu pari sola altiliando vlumnimodo quo eis cvnducit ad uictu. Veru cum non idem dulcesecundu naturast cunctis Esulibu ,na diues, uia bus detestabilia dixessunt, quippe cu no omnia animalia θ mrnibus uescuntW,esdem conibus delectentur,nec omniafructiuora cis fructibus sed ala altis,iccirco eorum animalium, ius uiuinora fiunt,π eorum sus sunt fureliora, inae hoc est uiuendi modi interst disserunt.
EX ns, quae diximus de usis, dis friuendi infris non erit dis cile cor revittas hominum varias.Et iuri plures sinet sicundum Aristotelm libro potiiodri primo, tamen adhuM reduci possunt,nam alli ulliunt ex peetribus, quorum vita pastorabi est,ue uti scipiyrrim sunt,m Palantes homines, horum erum vita octosa esl,l amam a mansistis animal bus fine labore sectum bulant,qui rem pastoralem vis mPmur,no vhum laborem eum,tus cum ferret necro tu mutare pascua pereribus inguntur enim tunc una cum pemribus locum mutare,ET H sunt qui Ur culturam quadam uiliam cplere histis,culum erum gregrm,vel armentu κη idym,ec Aculeret quendam agrum,sci inuit m mouetur. Alis a Mem a venatione victum sibi αmparant, uerum non uno modo,ut AriIloteles dicit,nam alii latrociniis π prsdis ab uminibus Ditis cibum ac uirum, ut latrones grussatores, piro .Quod vero Lirocinium π prpdaltspecies Gnationis,cium philosophus eminerui Jimus'timo libro de legibus probara, mussi autem uiuunt apisatione quicump paludes Megna flumina, aut mare
αμα, pi lonem uero esse uenationis j edem Plato eodem loco seretur. Alii ab aula
37쪽
uenationis laudat omnes,de qua Plato septimo libro de legibus multa dicit, asicra re volatitam uenationem seruilem magis j iberam esse, pedestrium uero solam diuinam,
non omnem quidem sed quae equis,canibus culporeis utribu agitur. Etsub uenarione Plato bellicum ueturium cnmprehendit, dicit enim venatuέ res lutior Hi, nomine mommprehensa,chws aiuatuprum,alius uolatilium,illius pedesbium, cstrarum Fum, uerum etiam hominum, horumq; non billicus tantummodo ,uerum etiam illi per amiciatum.Bestiam igitur di apbuam μὴ venatione opus est cumprehendere Ariso. quos idem sientit cum iniuit,nam bellica est pars uenatoris, qua uti oportet π murra beysias,e contra barbaros,qua ad parendum nati fiunt, nec uolant parere.Sic igitur Δι munia pecvribus,alii a uenationibus,tertius alite modus est eorum, qui Quot ex rerra, sit domesticis sectibus, qui agrimis docuntur. dus cutem uiuendi agricultura,est clite lac uigendi modus omnibus communis, nam hoc pacto abum elaborerum habent. Sura
qui ex sitis miscentes uiuunt m xl supplentes humans uus deformisims ea est parte . qua deficiens est,id quod deest x altera, quousq; enter vivant. Sicuti Pi elpa toralem cum praedatoria, uel agriculi rura cum uenationes si ratione arcu alias, ut inlyntia cumpellit. De disciplinis naturalibus insunt in acquirendo.
EX iis,quae diximus, perlimum est omnes ὀ sciphnas naturales simplioris quae
molitum in acquirendo,in tua ynera reduci quippe cum chori panorulis,elia agricultura,alia uenatoriasub uenatoria vero sunt pisentoria, prsdatoris,. ea uenalis ni steries, qui alimentum acopis ex Irris,m allibus fluesbribuis, quae per exorrentiam uenatio dicitur. Insip.r sub unaetoria est etiam bellim,eII enm bellica contra eos homiis nes cuctore Aristotele quicunt ad parendum nati fiunt, ut barbari, nec uolunt parere. Qui uero huiusmodi di πως sint natura,perstimum est tum ex parte nora tum ex parte rerum, que acquiruntur. Ex parte mitra quidem, nam pro naturata aptitudi re , qua siquis est aptus illiueresecundum aliivem d ciorum modorum, sc illum uiuendi modum excolest. Utsi aliquis ex naturali se aptitudine aptus est uruere secundum motum uisenda pastorale inuit ut ita dixeris pastoraliter.Et sic de Geteris sitio meis L . Simili rationes aliquis ex 'aurab aptituesne aptus est inuere aliquibus illorum modorum militam sic quos natura Quae excpLu.Ex parte uero rerum, illae acturis runtur iam rex quibus aptis liriere natura nobis stam post primam generatio αnem sicuti etiam postea in secunda cum ad per fatonem deducimur, praebuit. Diamos tem primam generationem eam, in qua non possent cvi da absim perserpsa Maripere. Secundam uero eam,in qua possunt per se abuUbi quaerere et hoc curem ita e septimparet tu in animolibusive e emine nocuntur,oiam 2 enm natura us, inm
38쪽
in utero primo Tnerantur summi morem ex Unmuis,ut ex illo per indisi istem uenam tota per radiam quousap in tuam eduntur nutriaxtur. Postea uero eis in lucem aedilis,lic paratui quod inhil abui eIi,nis ille t Ia uri,θuo in utero uesabuntur,ab eud m natura ad Mammissas transmissi s. mpleta vero prima nneratione, tu uenerint ad per ictionem, ser quam pollunt sivo iure uiuersior. marit nutura eis alimenta ex terra ex aquis,ex aere rebusq; caeteris, iustus animalia uocuntur. Deinde idem ex ijs perspicuum est animalibus quae ex putredine,uel ouisgignuntur. Ex iis qui, dem. us ex ovo,nam in cino id, quod album est,in i ullum oenuerti ur.Id uero quod rubeum transit ira alimentum pulti.Et hoc quo sup i litas intra testam oendi ur, pinea uero cum ira larem editur,natura ordinauir herbas fructus sit illis usare ur.Ex ijs u ro, sui fiant ex ouo, nam fit quoddam o simile ubi liquod rubeo limile est,in nutrimet m uermis transit,id uero quod ensimule alia transit in uermem. Deinde pon risse tum eit avi nul natura praepircvit ri fissct s,la bassiis caetera aba. P ex alaes, terra, id ζnus prociscuntur. Vnde π Armo recte si t plantas, herbasq; αφ herisburum plantarum . fructus esse civ d m g Missioni ira aurem cuncta propter Damine ex iis erum ,uae ex terra nas*ntur,cVncta sinimalia uescuntur σ uolet lia, era utilia. urrest iii. Ex animalibus uero homines Er uescuntur, Er mmmoda ac dispium.Ex mansieti: quidem,mmmcdu cis olimentum qVonsa homines mesetis utuntur ut bobus ad colendos egro ,π od arisos, iri ex eorum pessinu sunt, er ad ullis mentum quod ex cu bus occisitur. Eqliis Vero Od eissitandum m ad caloros.Ex egrestibu uero,σfi non ex omnitin,iria non ex se pentibus alimentum habentiex pluriabus tamen usamur,ex js aurem iuit non nutum .pluum mmmoda emerme nobis rernimus part m ex eo m per bu ,porim fisos ex pilis,ex ossibus uero ετ inteis Inmi mufimi Ut umenta alia id mus Patet igitur pastoralem, venatoriam et agriculturam isciplinas esse naturales ne soli m hos sed ius ex hyae miseretur. Quod liari passor absumatoris,atis Uricultura simi simpliciter ω ἰσale tum nec venator,nec agrimia exerori opus sim sine electione. SEdist, ς diximus,oc. Wret glistriam, Voniam cernimus passorem opu sitium arcu pecvra non exerare sine electione, non erum milus, et neorgitare computasus excolit greym,arment m uel nabalum, qu is sinus.Quare disci ina , per quam opus suum exerat,non videtur notis natura insita misi retione de uenatore,π agriacula contingit. Uerum huius dubita. ionis dilutio ex ist, quς diximus, non Mobscura. Namsi considerentur natin e a talidi ne sex petrie nonra, υ ex parte rerum , iure acquiruntur pastorci s uenalom cis agricultura naturales esse vitextur. qui spe cum a studinci ta n nosis ad acquirendum rerum ut et tramur,a naturasint. ρt si omerentur, villudines ut executioni mundantur xvi per electionem.Quare turi huiusisF modi
39쪽
nor, nec uenator,nec agrimia ad opus earum uenire poterit, sine elemone ,sunt itas huiusmodi di sapimae 'dem uoluntaris, quatenus, ut ita dixerim, exqcullam opus mandant. Sunt uero uaturales, quo aptitudines earumq; propensi es nobis natius sunt ad acquirendum rebus uero naturabbus,lit acquirantur.
Quod nullam sit anima nussus pluvia, quae non fit hominis naturalis poskssi'σ deabusu eorum.
quia nonnulla animalia nonnullae . planis uidentur non esse hominis cm a a nais tura producis, uippe quae nec ad alimentum, nec ad aliam utilitae uni, Hemiam. dum noxia cninalia, noxisq; planis,stis uenenos per tuae videri alicui pol fici nec anta
mal omne,nec omnem plantum esse possessionem homini a natura ipse oblatam. Si idem possessio omnis,omnis . res homini a θω ta ab ipsa luxnra se cuiusdam bonigratia. Sed hoc quod objntu diluere possumus,a sereres; nullum esse animul, nulla quos plantam qui non sit a natura producta hominis mula.Fe primo quidem hoc siner se probare enitemur, deindesperiatim de norijs venenossyneratim studem ex
eo, quia sunt bomine iso impe mores ais cum semper peius msesct insis cactore Aristotcle st melioris ut pρὸ moris gratiast ut nullast planta, nullam i panimal, quod non ' hominis musa natum. Deinde quia natura,nec insiperfuis excre1at,nec ira necessar3s manca est, At cum hominem storris, qvi alimentis, uesimum π etiam uis nonnullis induti adfui uel neresstatem, vel delectatknem, quae omnia ut Arino robauis primo Politicdrum libroὶ ex unimalibus clup pluuis colligi pose sunt ideo nonnulla ex animal bus π plantis na ura pro alimentis, ne multi pro veniamentis,ata pro alijs nec4ptatibus,cas voluti latibin videtur siluit pati si per terra, as elementa ordinata siunt in plantas,ut ex eis plantae cunctiqi setius oriuntur. Plantae plantarum ;=uctus in animatia,ut ex eis animalia uisint. Animalia dems in Damines,ut ex eis homines π uJmntur,m uestimenta sumant, Er alias nea sitae, mapiant. Eru cuncta uni hominis musici Hac rutione Aristoasse libro secundo auscultuis Gnii phocs tradit, nos esse ρκψ omnium finem. ρρου ita fuerit, dubio promi erit perstimam nullam esse cnimal, nullam ilios plantam, nullam εἰ eomm fusii , qui non si naturalis hominis p si1so,nam mm hsc omnia snt secta a natura boni cuividam crase, ut uidebat homini pro snt, iudentur etiam omnia esse hominis naturalespo sessiones,Pς sent ei naturaliter ac iustae.Tum ad morsitassem, tum ed utilitatem, etiam ad delectationem.Quods itaserit non erit obscinum eum hominem abuti antis muribus olup plantis , qui eis ad alium em Metur ad bonumse uitae. Diertar eram
quisls aliquo cbuti,cum id non is proprium Dem ord uere,ob iuem infimis cla
40쪽
veluti qui micro pro vecte aut muliere profertu, m enim mirus factus in,ut eo M. Iliamur,nec uxor,ut seruiat sed cum utimur ad teyndum pedem: ore cutem ad generandum.Hac ratione qui plantis siti' enimalibus utitur ultra suffrientiam eor-, fruae sunt inis necessaria,et p Milia et plantis cis animalibu nen muria abuti indetur. Insuper qui bruta atq3 Fans uendit m ger, ut pecunias excrescra,reponatq; in crine ac po Ideatim non vi ipsis litatur,cum occurrerit, in mmmutationibus, eorum, quae sunt i id nectigaria K animalibus π planis inibus . eorum abutitur, ρκippe qui in ali finem eis utitur,l ipsa suerint a natura ordinata. si haec stenatim illud idede uenenos obnox3sq; patet uam hori nec in Himen um, nec is uolm hominum σα dant tamen sunt propter hominem primo quidi m quia illa funistria se gratia aliquot um an ima tum quae sunt in bonum uel delectationem hominum. Deinde quia ex eo feri poseunt nonnulla mesonmenta, us in bonum hominum redunt quod ex libris meis dioerum satis persuum est. Praeterea natura ea produxit,ut mundus perferus est tuti s eorum De get, quae feri posseum. At cum mundi pulchritudo, G perstitio in deale tutionem hominis emergetift,κt tunsia etiam obnoxia sint hominum reus. Politream diaere posseumus ea e en ta hominum carusa, quoniam iuri necrant eis cliqua ex parte, tamen utilia eis sunt,ut per ipse deum ant ira cognitione us naturς. ecdiae
turq; sus f Militatis. Nam sc deducentur quotidie in cngnitionem sisi creatorii, quod hominibus esse uiae nemo est,ini dubitat. Quo Iure omnia hominibus omnibus sint mmmunia, sllove non mmmunia. ET cum declaratum fit cuncta animalia, cunctasq; plantas tam mitenientes, jnoxias esse naturales hominum postsissones et perstiai sint,ut ipsa glios *'
cta iure naturali quodam sequente communem naturam hominum, fra communei p. se sessones.Quod strircu est uerum quoniam natura non uidetur produxi se ea magis in bonum cis delectationem unius hominis, j omnium.Quare indetur scisse ea omni μα munia. De ture uero gentia ei vente remmunem hominum ση istensim ex commuam electione emerrtiem dominia, postea sint distincta, in agris termini posui, obavedemcrps de Dre Tntium introductasunt bella,discretς ζntes, regna σηdita, edi iumrata,mmmertium emptionex,uenditiones,locntiones,mnductiones,oblig3tione inflitu