장음표시 사용
51쪽
appellationesve in usu at) redunt erit in. P. ciuium damnum, nec d pHecipe, nee ab aliquo alio iure feri potest. At ubi in. P. bonu emerserit, in multis coibus armmus) princeps cuius potestas est instituendi monetos iure eam Dare poterat. Hactetinus de pecuniis,necnon π de pecuniaria,qus ratio qusdam eot sicilirrendi diuitias proues necesitate pecuniam liuesicri interuentu.
'SEdrum haecsint explorata,dubilationes,quae olim a ciuilibus excitantur,facile diis
luentur. Eii prima utrum oeconomi ex ea ratione, sua est oeconomus si acqurreure diuitis,an eassubesse oporteat.Deletur clitem bsc dubitatio illicosi ammaduertanetur ea,qus diximus,diximus enim Asapimas, qssibus digilios ccquirit rivis,alteram e senaturalem,lit pastoralem, limatoriami, agriculturam . alteram esse porti naturalem, partim arte constelam,ut pecliniariam, qssas ambcs Aristoteles uno nomine oppellat di. sciplinam acquirendi domesticam,uel Jamiliarem:qliomam utras parat instrumentum oeconomo:hoc est diuitias,licri ut dictum eIl) modo quodam diuerso. Quare pessio cum oeconomi ea ratione, qua oemnomin est,e si diuitias adnan,Iirare. Nam sicuti homines non 'cit res publicoseo ripiens fastos si naturabeis sititur,fic rei fam iliari oportet naturam alimentum praebere,cut a terra,silit O mari,aut ub aliquo alio , quod ut imstrumentum subsit,ccsubiaceat sed quo pasto id administrandum sit ad oeconomum ea ratione, qua ormnomus eji, sitimere uidetur. Nam textor Imas non secit sed eius est Dctis uti, at s discernere qualis bona fit,optas, qualis autem mala ars inepta.Quodsidem oeconomus diuitias acqκ ierit,eis. Vsos uerit, non uno habitu hoc sarit, in bubitu oeconomiae domum gubernat,habitu Vero, qui disciplina acquirendi domwflim dicitior, diuitias acquirit. Sicut enim alio habitus tor Dat calamio alio utheram pulset,scoeconomus alio habitu rem familiarem gubernat, divisimq; pro necrsitate ministrat, alioq; eas acquirit. Semnia uero dubitatio est cur acquirendi facultas neresana est oeconomo ad rem 'miliarem gubernatam . medicinalis uero haud quae, π plane uidetur moessaria.Namsnam oportet esse semibarem,lit π uictum habere. Quare sesuo iure medicum oportet esse oeconomum,ueluti diuitiarum lucratorem. Diluit Aristoteles dicens quoia modo ad oeconomum stellare vi de sanitate prouideat,non eo mcdo, quo ste tui ad medicum, sed ea ratiome, Flia ottinet ad oeconomum. Cuius o Daum enseruare semiliam sanam uel per habitum propriam,vel per habitum alterius hominis, qui medicinalem Diuitatem permisset; sicuti mperatoiis est μωσre,cut per proprias iures, alit per uires militum, quibus fetus inritoriam constituturi De loris utilibus pro emptionibus,m uJnditionilus: reproaciuirendis diutis ex rebus nathralibus. Diximus
52쪽
hoc en theoretice,nam diximus de acquissiliis, quae fiunt pariatus noturales, in μper e de pemniarijs, ii sunt partim naturales,part m arte cis experientia robortis, quales, qu Uint. Nec ab ratione . quia cincta, que sic dicuntur de acquisitiuis nuthodjs: mntemplationem liberalem habent quae in libero homine dignarii vj dem contemta platio omnis de qualiis re etiam tubissima,cum yneraram alapi theoretia agitur,libero homine digiae uidetur es. Sed Gm pro gubernanda domo,cut durare non tu dat, opus enim eri necessaria experientia. Contemplatio enim experientiae annium ta ad guberinandam domum uel rem public optima eR.Quare mm de ,s theor tiae diximus,nunc lore,ut p considerationes aggredimur, hibus lienditiones cis emptiones,clisq; mmmua ictiones, nec non ετ acqui sitiones, Ps ex rebus naturalibus proficiscuntur, sole feri poteris.Pro emptionibus igitur atq; venditionibus sui Aristote s monet) prima condisi ieratio trimusq; locus en inspicere ses res,quae emuntlir,aut venduntura quales maxime Miles snt: ut e ρκ' aut bovehetlit oves,aut porci, id genus, dico si ales maxime utiles ferist aut ad emendum, 'aut ad tundendum,aut ad aliquod id genussariendum,
ut Lucio expediat. Semndus vero locus en animaduertere,ubi maximo uel minimo prsao emantur,uel liendantur,libi uiles, arraeq magis,minusMAerint . Tertiin clitem Potempore,aut quomodo secundum caeteras oenditiones oenus, risiusq; emuntlir, aut liendantvradat alijs ration in commutantur. Ceu, ut diximus, oem equi emendi sunt, uel uendent pro, tabuli Jaciendo aut boues,pro armento,stlit olles progressi silit alia anta malia pro congregotionibus caeteris id genus. Simili ratione oportet oeconomum si apes gallinas,ansieres, columbos,csteras animalia,tam uolatiθa ρ natatilia gubernare volgearit experientia cognoscere,qus utilita ferit proventura. Deinde pro emptionibus, asuenditionibus agrorum oportet oeconomum, qui ex filictibus eorumpemnias acgurrere uult,esse expertum agrimiturs,terVstam nudae gus fine Birpibus es, ρ etiam conmis qus fructiorta,vel arbuna,vel arbores continet.Oeconomus rem ex his rerm uenalium copiam acquirit, ut triti uin holei, id genus,ex quibus multas pemnias Gngre
gure poterit. Plures aliae confiderationes essent faenis,sed has per exemplis sis are
Enumeratio omnium acqli tiliarum artium: repellio. SVnt sty ortes siue method sue rationes aequirendi, elis omnino naturales, ut lienctoria,pas oratis,o agricultura. Aliae partim naturales partim transtillas ,ssse orti aris. Vt pecuniaria, esus ex possc ssionibu naturalibus p mmas, s sint res orti finales m rePt.Et lignaria, us ex cr aflua ligna vis tabulos,m id grmus propecvrijs accumulandis Iarit.Et metallim. lis ex mineris pro coadunandis pecunijs mctau
ias fidit,qis conjicit haec quidem pigra genera odnlinet, quippe Gm multa sint
53쪽
metallorum ynera, ut eurum,. urgrntum,π'rum, er id mus. sed de noli horum, quae cum iuntur huiusmodi artes unerarim Bctum nunc i, particulato autem uis exacte dioere Mile quidem foret,ad ρ Ilus ipsos,pecuniasq; cd orandas, sed pergraue in his edocredis perfit flere. Sed cum a quibusdam de his scriptum fit, ut a Charetide pario, et ab Apollodoro Lemnio a quibus enscriptum de cultu egrorum tam nudorum,s con torum, etiam a Hierone Attalo, Philometore, Archelao, Xenophonte, Magone, Theopbalio, Hippocrare, Disscdride,insuper π a latinis, ut a M. Catone, Vergilio, Saserna, Trebellio, Celso,Grerino, Huino, Plinio,Columella, Polladio milia ter er ab aliis de a s artibu3 per quas quaenus haberi polloni,haec quidem ex his auictoribus confieret curiosus: cui cura est lac uere sare. Abae uero artessint, quae dica,tur translati equae poenitus arii ariesunt:diriss translaticiae, quia trasserunt ab eo, quod est vaturae moesserium ad id, quod requirit concupis tia. Generis, harum est
mercntura,cuius partes sunt nauigctio, Ps mmmercia mercntioncis per mare exercri. Dellectio, quς commertia in terra per deportationes onerum, quς απέπη mmenta deisueunt.Et tertia est mytiacio, lis nec per mare, nec per terram mmmerna exeratsed per mmmutationem pecunis aut rerum meroetoribus alpsit. Harum negotiatio π utasti siecurioressunt, Gm per terram exercrantur. Naulratio uero utilior, periculis tamemagis exposta.Inyper Inem harum ill foenerotio, CT cum cria , de quibus flatini seorsum diremus. Adhuc autem alia est merimatio, tam ρους te per i , quam supra distinximus,in ardonioem,lani cm,oleariam,σ in uteros id nnus. e giis sne artemininra, ut ars flendi,ars aranes,m csterae id ζnus,im quibus pars , t rutilarditisci, est sed pro maiore parte ipso corpore explentur.QVa rationes,lit omner metiatidhraetonos; acquirendisnt, alit ommno natisreser cur omnino artifaalo, extrarin rnatura, partim artesigyItae.
De acquistionibus,quae sunt pcr disciplinas.
FIunt acquisitiones diaetiarum per disciplinas, Rae nec erres, nec natWς sunt, ut per grammettim per dialectic ,per rhetorico per ma hematism omnes, per phocas per metaphoc per theologiam:πper id Tnus. sc tores enm qui has Hscipulos docent, pecunias multas accummulare crinimus,nos rem primi a bonomenis1Pusa Venetis A in eorum Gymnasi' philosophiam docrre vellemus, renarium euis reorum numerum pro mercrde singulis annis acciperemus , scutia Florentinis acoepitamus, Pisis philosophiam prostys. Sed quanta esse debet reor ensitio, en pro ritimo
ne puc toris docri,an dis uli,qvi diset,non est exploratum. Prothararas etim docui fit ea, quς pro tebatur, disopulum aestimare iube r,nam quanti et ridebatiris, tam tum accipiebat. Causa alitem,quia meras viro benesecrenti,non aurem di apbns exhibi
is retribuitur,non rem dignitas philos bis,iliam diseophium praecutor docvr, potes
54쪽
auro,alit pecunia aestitiari,nec potes Abripulas sorptori reddere par cuti nec his parentibus,nec deo. Se tis est reddere quod potest, ne ingratus bens tori crestuatur. Sic putat Aristoteles nono ethiarum sero,praemia prso toribus eqse retribuenda. Temporibus uero nostris Ir decrptores liendunt pcrio dolirincla,modo illo meroetores
res uenalis,nam illi magis laude digni habentur. qui pigris profissiones ais doctrinas
hendunt. Rhetores oraliones nam lyocrates lino tulento una orationem ueniit. R Ibonomi iudicta, Claudius Ptolei ut, cuidam Eg)ptiorum Regi uno inscio de eius uita prolato,dm0nnus ab illo effectum ejLPons carmina , Virgibus enm ex craminibus in laudem Augustis criItis,magnis muneribus est Larcius . PLivius potuertate opaprdytis uendebat ammedias. De Farnore.
Dione disserendis. Fornus itas seipsum Dat maius,unde G nomen ipsium uenit, dicitur rem τόκο, hoc ilibatur 'hei partus pecvnis. Ninim en;m ursaenore a nummis pariuntW.Differt avi sumus a orneratione,π ab usiora, maris ineratio est mutatio ad usuram faenus ut diximus) partus pecunis, θlis mutuebatuis. Vsura uero est obligatio sui Paulus inqua) ex tacuo,sset man stilo paeto,qlio recipiens obligotur ultrasonem dare praeau . Est autem usura, siue Janus modus ac uirendi
maxime cdntra nummi naturam. Primo gurdem,quia oentra usum nummi,quo nummus est,i iam nummi hsus, quo nummus es, oem da est rerum muralium cum nummo
commutatio.Et cum oeneratio mutatio sit, per quam nummus ex nummo sit, erit igitur abusus quidum nummi.Deinde Pia est mntra usim nummorum, quo nummi iuri sunt saltem arti claris.Nam nummi,quo sint diuitissum instituti ad viis necessitatem, sed cum is, ilii nummis uritur,ut ex inmmis nummi ynerentur,non ad viis necesilaatem victur,videtur oenetra naturam nummiJacere.Qvaresor ratio in re publicu bonis legibus inlitula,tana i quod es cuntra naturam,o' malum, Vcndum est, est etiam Ianeratio ala ratione contra natura quippe cum in ea,lit Aristo.inqwt,nonseruetur sinis,curat enim cupiditatem in injin tum.Omne autem infinitum est mntra naturam. Insuper uet ii erat talem tam dantis, recipientis, at illiberalitas siculi π omne uinii Gntra naturam est, saltem hominis,quo homo cl.Necsolum cliniendassed nullo parito in re publica resta permittenda. Primo quidem ne foeneratoris mula a perpetuo excrescor,neue illiberalitis in dies maiores ac madores in ea vires assumat. Deiride ne prauorum hominum ditatio in dies maior ac ma or euadat, in qualitas si dissiliaris inater asses maius Idmeurum assumat et de pauperatis quotidie bonis viris, qui libra sortem praecium dare mguntur: mabs aurem locupletos s sociis. Postremo ρκia permissὸύα ratione, hae orto a re pilum tollerentur e medio,cUberas admmertia, laboα
55쪽
mi. auges reipublicς necessari ,darentq; st homines pro maiore parte ad orium. 'pecum rubi fit, quod magis ocium inim inutile lucr sine laboribus: quod ex farneratione proflabatur.Hac ratione diuinin Plato pro lege sanxit sexto libro de legibus
quasi turbarus eum, qui peclinias ad Uuram a viet non tenera ultra sortem Vsaum dare, necti promperat,pactMnstruar etiam iuramento praestito: cuius rei arulam pudito, quoniam si recipiens ultrasortem daret,illiberabs esiaretur dando, cui ex bono modiris non oportet. Abuteretur insuper peGni,s,omnis cutem oblisis, clim sit Gntra natura, malus est. Iuramentum quos prsntrum seruare non linetur.Qi Upe cum nullus ex tuaeramento id fruare teneatur,quod ejista natara mala non rnini promisio de re omni ex parte mala eii mplenda,etiam iuramento D fio, in dat iurans ex ea parte qua iurat, struare rem omnino malum,pecori , siquidem iuramcntum D lium est, non tamenstruare tenetur,ne mali cum malo occumulatio fui. Adde φ nec mendatium, nec per. iuriam mmmittere videtur,alioquin in turpi voto oporteret dem servare. Addit etiam Plato eum qui recrpit, non obligatum esse reddere sortem, qliod in piniam saneratoris puto bene factum esse. Verum Tyrannis salix ad ste sortem ecapit. ximus Naatonis legem esse intelligrndam, cum is, qua pecuniam ad claram ccc it, sciuerit bomeratorem publicum eqst insinem.Nam ubι eum bonum spe crediderit, tussis, pecunia ob recipientis commistrationem,non peccabit recipiens, fi aliquid ultrasortem retribuearit, ut remunerator benefc' accuti. Non autem in obluctus pro fanore. Moses veromnassit iud.eIsfaenerari cum extraneis, non alitem cum fratribus. Aristo. uutem σPlato, qui omnes homines propinquos iste putant foenus a rebus humanis omnino furum. Propterea quia ubiq3,ais cum omnibus struanda est liberali as,ubfosq; cum γὰmntra naturam)fugiendus.Quare iuniores asserunt nn varii lege ustroni esse permθα sam cum extraneis,non qus proprie ustra dicitur sed quae nutaphorice, ut Ilita in ro pensitionem damni, quod iudaei in ea regione ab AEgyptis posθι erant. Aut in his monem pecunis,ilis metaphoriar usira sit. Sunt quι σησdunt pro laboribus, qlios interdum faeneratores strum in pecu's mutuandis,posse eos non nihil prsmi siccipereruis in mutuationibus acciderit procul pecunias mare.Uer m exalborem Indogatio. nem uirissuris dereliniuimus.
De Campsione. F St Hyp r oba mutatio, sus a pio dicitur,a verbo αmbio deducta, quod ozmae mutaresigniscvt,ab hoc quos cinsores disti sint illi,qui uulgo trape iis oppediamur.Nec ab ras nernam trape u mensa est,qua argrvian3 utuntur, inde trope ite pecuniarum a foressunt. V aliis c psoria mutatio multiplex,una in qua Gmplior
plus recipitis dat.Et bos sal pro morsitate uis ad P. bonum,legr cvlienda non es'. Seis in priuatini bonum p. R damnum agatur,auctore Plutone, non est permit
56쪽
εnJu.Poti simu η cum per eam homo in actabilis,ut senem sequit, reddatur. A li a giin qua minu ε das,reapst,e hs s ab ignoratione pro osmur, non erit mala . Si ex malitia,M QIehcet cum sor pauper euadat in heredum domoum, qui eis cressuri stinc mala en cum nihil feri debeat in prsiudicium alterius. M si fui ex Identia, ut puta ad subsidium pauperum,c psor meretur.Tertia deniq3 est, in qua compser quantum dat, recipit,bscs non redodauerit in prpudiaum boni. P. ess tum bona,tum laude digna quibus persticuum compsonem,iureferi posse de una regione in alteram,su furcum accremento sue ctim decremento sine ex sPo, modo nec in. P. domnum, i. vatis bonum, nec is praeiudiam aliculus administreturi
erissimamus, quod' praeter rationem,in qua ars moinitivi enim ars resta rotio 'ariendorum.Quare ubi plurimum artis est ibi quos rationis plurimum en, ubi rationis plurimum,minimum frivns habebitur. Quare euenit,ut fusus, qui multum friunde subiacent, parum artis continebwnt. Ueluti qlisnus ex piscinione, π uenatione, cdntra uero 'su lus qui parum fresinae Bernuntur,artis plus habere viden ure ut qui ex fabrilibus artibis istis pistinis Eroueniunt.QVsus uero sordidissimisuntiis quibus Grapora maxime iniurnantur,atq; maculantur, criti qui ex coquis, m ab iis, qui plateas pargetre, contingunt. Contra uero illiinres,in quibus oerpore ad laudem attolluntur: ut qui ex militia accidant.QVplius struiles siunt,in quibus long magis corporis, e mi usu aguntur scuri qui a deportandis oneribus,m a cursoribus, oe a caeteris id nnus exiPntur. Contra uero uberi, in quibus rationis usus maior cernitur ut in docendis diis scipulis. Ignobiles deni sunt,in quibus longe magis corporis 3 animi uiremte habentur. ut qui ex marilaris,cauponaria, V cperis id genus. At nobiles, in quibM LVr magis animi, g mrporis virtus emicvl: ut Pusin,qui ex doctrinis collivuntur. Ex iis licti de duare omnes quaestus, qui ex pabusvis artibus pro scuntur,iabere non nihil sordidi, non nihilse hs,non nihil ignobilis.Nam nulla a s ex ea parte qua est ars, es meroen. nariased ex ea porte qua quibusdam laboribus expletur,medicinalis emm π mi 'itarismis non en lucrum sed illius quid sanitas,huim uero uictoria.Et ideo insuperius dixhnus qui utitur arte ad lucrum,cdntra naturum artis Uit,omne autem c rara naturaen malum.Quare artistae s arte abuti non volinit,opus in, ut ea utatur ad lucrum, talentas per labores unis opin implet. Merari igitur non arti, sed artifici laboranti exiur.Qui stero pro laboribus merciam accipit,mercennarius est,e ordIAs,e uilis,
e seras. Propterea reste Armoteles a tumet divitios, nisi fuerint antiqvς, dius Iemas,taen nouae non esse tertiam nobilitatem,sit postea disputabimus.quippe cum no
57쪽
teles siecundo Rhetoricorum libro ordidiores sunt nuper ditati, e ρηι ub antiquo dilati sunt. Debes tuoli opes, quas tibisum derelirituuμ omni diliTntia struare, ' cmni sorde uacubis, alapsumma inirmitate dilucrbis. Quods an misieris postea uero repetere uolueris scuti Iaciunt imprudete, duphci culpa iniuriaberis,nultitia, qua seruare ignoraueras, π sordiris, ne qua nemo questus est consecuturus.
Quod diuitis non debeant ese se iis. SUper sil nunc di secrere de mensura diuitiarum, quanis, quotve esse debeant, habet
rem res h ec non paritam dubitationem. Loquor autem de diuitiis indisserenter, diximus erum divitias alias esse naturales, quas nobis natura ministrat alias autem arte inuentcs,ntsunt pecunis, quas ars invenit propter commodum: sit oemmulctiones jacile
ferent. De omnibus igitur non parva ambigialas est is nitue ne vi, cnostg. Solon Poetico mere dicit, diuitiarum nullas is homin bus prUnitus ponitur. Confinia clite videtur haec Solovis opinio naturali hominum inclinationi,nis natiuo appetitvi homines natiuo appetitu diuitias appeturit, non tot, nec tantas, gliin plure , sit 3 vis maiores in in nitum. Qua rationes, ut nullus fit diuitiarum terminus: nullus 4btulusnis quemadmodum nec appetitionibus.Insuper no aedemus diuinas. 6 eis nitas, quae ab ipsa pecuniaria ut 3 nummularia sunt,ut rem medicinalis 'cultos sanationis in infinitum est. Medicinalis en semper in infinitusanare appetit, semperq; sanare enititur sic enim una eip ars sivi inis in infinitum est. Quoniam illum θου intendunt nemJacrre 3 maxime uolunt. quippe cum in eo siemper else uelint,m l maxim ipse auyre. Unde bilogismus est, cuiuslibet artis fias est infinitus,diuitiarum acθuisitio es nummulariae alop pecuniarismi . Ergo diuitiarum ipsa acquistis is i.
ta erit. Arilloteles uero, π Plato nec ad bene beares uiuendum, nec ed simpliciter utinuendum uolunt diuitias esse in offas. Quod quidem nen ad bene, beateq; umentam,
Plato quinto libro de legibu satis probauit, ubi concludens dicit, recte ita sinio noα Iler asprit ualde diastes bonos uiros non esse, qui si boni non uerint, fallies quot non erunt: quod Aristoteles etiam libro polricvru confirmat, cum O inquit AI entia huius α
es ac ustionis ad bonam uitam non in nita est. Unde Dion plutonem diuitiarum Velim plitabant, cecum hunc pinybant, nec in merito , Cscus enim est qui diuitis frudet.Quod autem non adsmpliciter inuendum eodem loco probassit Aristoteles per quandam smilitudinem ex Mys artibus, quoniam nullius anis, cuius opus Pitum est, instrumentum est infinitum, nec magnitudine, nec multissidine , telis rem i artis Dbrilis instrumentum est,nec magnitudine, nec multitudine est in illis. Cum stiminr oeconomica ars st,cuius opus est gubernatio domus π ad bene,beateq; vissensim ,
ET OZImpliciter Quenim, quod est iustum Diuitis autem instrumntum ejus, quoi ta
58쪽
illud opus perficit: β ut nec magnitudine nec multitudine oporteat esse infinitus.obisiecta uero diluuntur,nam αν tuo diuitiarμm eis pecuniarum comparari potest ad eas arto, qliae huiusmodi sicquisitionem,ut em intendunt, O boc pacto est in ta, quippe clim nulla ars ut diximus cryla a suos , sed eum gmaxime uult. Mediacus enim non cuset ab ipsi sanatione, sed stemper, π maxime vult sanare. Militaris etiam non cessat ab ipsa uisuria, sed semper,nts ρ ixime uult uiscere. At f ditatis comparentur ad ipsam armi micum, mi s eIl in frumentum, quo utitur ad shum funem, sic diuitiae erunt Ditae, saltem in eum Dem,in quem fiunt ordinato frustra enim fit dicitiarum ecquisitio in em infiitira i mng crsaret . nam si nun seret, mn Mis acquireretur, in quem instituta est. Cr ita frustra ordinaretur. per hic alia obiectio diluitur,vam diuitiarum acquistis, cum moderatur, Mois pecuniar uel nummulat , uel cujuscuns acquisitius, in nito appetitu est appetibilis. nam ut dixiamus una Vs ars nem fini in infinitum vult, π appetit. cum vero moderaturni infirmentum oeconomic quo ipse aemnomus πω sum perfat, oppetitu ito appetitur et uis desideratisr. Quam ob mufium oeconomus infinitas diuitias quirit e . si nitissemper Maturi
SEd illud non sine ammiratione est, cur oeconomus infinitas diuitias gli at, cum semper mitis hiatu erum Aristoteles vir immo elatus,musem assignat ex eo, quia Iludi m neconomi non ensemper lit bene uiuatsed ut uiuat quouis modo concupiscit .si enim bene vivere eniteretur, secundum virtutes e set eius listar cuius alitem vita est secundum uirtutes, ijsbs es' contentus diuitin, ρ naturam dumtaxasbflentat epogsunt sed quoniam prstermissa vita secundum stirtutes,uiuere elaborant secunduconcupis entias,ideo acquirere ea enit tur, tribus concupiscent ijs,in Pant. Sed mmodoonimi concupiscentiae fa infinite, potisimum cum appetitum recta ratione non recfrenaverit, eas diuitias compsint,per quassiis in finitis concupiscretiis stlocere posest, qua rationes,lit gustat diuitias in nitas unde Encvrus sid Diocleas his inquit, bntoclea te duit Iaarre, non pecunis adtinendum:sed cupiditatibus detrahendum. Sed his octurres,num Aperius dirillim si oeconomum non oppetere diuitias,nis, ut inis Diib tot, . frumentum ad fluum nem, quae cim semper diuitias restrat in f nem diuitias semperfnitas appetere mytur.Hoc autem diluitur ex eo, quia θω diuitios ob conatisretio appetit,non ob unum mnfiillitlim'em eas uult. Sed propter infestos,qui omni die muper emergunt. At cum distum est diuitiss es nitis, θους appetuntur ab Oecvno ,hoc unu esse nemo dubita,modo noβCFt de nolio stlius, stis alius fvis: qui pro nismero compiscentiarin, quae fiunt infiniis, in ira num multiplex euadit.Qlla ratione no imperite Senem asserit appetitum, quo oroe mlis is nitas vaeris diuitias,ex fise opinione
nasci. naturalia enim isqvit de deria snilapsim,ex salsa opinione nascentia, ubi des.
59쪽
Mant, non habent. nurus enim terminus falso est. Ad hc Epimri illudspicture, σ κε
latere reb tror, si ad naturam uiues, nuta cris pauper, si ad op monem, diues. exigvum natura destirat,opimo in mensium, unde Aristoteles primo politictrum loquens de js.qua vulgi opinione bene uiuere student, scutit.omnem eorum coem esse in ac Lirendo, non enim ut inquit feri potes ut aliquis per omnem numerum Qua secundum virtutem, qui in acquirendo omnem curam adhibeat. Surgunt enim appetitus In cranam non pro natura, sed pro opinione uulgi: ut Senem in vir, nam br/vissima ed dicitiala per contemptum divitiarum vita est. ob hanc musim ANILteles deridens Serduna
palum gloriantem se omnes libidinum uoluptatas cum ut labi saepius ire uir reli num sas paenitens, recordans. De mensura dantiarum opiniones. C, Vm itas probatu fit finitas oportere e se ditarias resut nuc nobis lit mesura se
finemus.no enon Ut resit tactu facilis. Murms Crassus Auctore Ciarem negetbat ullam satis magnam pecuniam epe ei, qui in re. P.primus vellet esse, cui in fructus exercitum alere non pol*nt. Sed huc mensura uana est, quias L statur de nunαμra, qua priscrps debet esse diues, ut ait Plutarchus in Crasso, nate sentit . nam te. D Archidamo nulla mensura exercitus nutritur. At fi loquitur de mensiura, qt a civis di. ei esse debeat, etiam non recte cit, nam ut Plato in rep.jρult, nec extrema in aliaqVitas aurum inopia sit, nec inientes diuinae. Cisrro labro primo de ositus hac de illanem surre uidetur, quod triplex fit cupiditas,altera, quae a natura, naturalis rationne nascitur, π haec palicis minimisq; contenta es, nec ρli cquam, ni fit maxime Gorgasaria appetit. Altera qui pro scitur ob a finibus, parum . ordinuto appetitu π haec uoluptate s P it,m super a sectatur. Mi m te rara, quam animi altitudo, π laudis desiderium gignit. π lac opes appetit, ut beneydrere multis posset, σ multos sti a
ms, cis clientes comparet. QVa ratione euenit,sit mensura dixitiarum non sit una ratione, P admodum nec myttas est una ratione. Creontor mendi fluctum in qua rpartes di secuit. dabat primam patrem uirtutibus, e Ii cnim unus diter prima a ni bona. Secundum uero homilis uoluptati M. cimus enim qui uirtutibus se prsbet, nisi honestis uoluptatibus relaxetur, My lis evadat. dicit honostis uoluptatibus, quoniam ut taetro libro primo osciorum in uit, in cum relaxare ammos voluerint, craeant iκα temperantiam. Tertiam acquirendis Zmys trἰbuendum esse tensis: π quidem non edluxur um sed ad inrtaeum si fidium,e ad MLpictum possib tutem. ultimam fila partem sanitati dandam ese probavit, uippe cum Mesanitate,nec virilis agi, nec maluptas perfri, nec diuitis comparari possur. verum ex hisce vitii explorat,tubis σωti δε duiaturum mensura labemus.
60쪽
plativam anima euens, alaes in tro parte1 Aninguit, 'at inquit diuisse admodum Gallunt, Aly paupertate nimia praemuntur, Alysint inter hos med Uemα de probauit mediocrem bonorum sertunae poss Itonem optimam ess existiman.d .primo quidem quia,ut in unita bonis mediocritas en optima, sic e . in caeteris: Informa uidelicri viribus, labiat diutis, amicis, de iis ex blliusmodi reliquis, discrucs mmmendaturiquippe clim ea; sussuperbiam, odntemplum,parietati /entisim petri Defictus uero ad fraudes, nequitis,iniurias,inridentias π in icitias pellat, deiectos complusulos seruilas reddat, e ad magistratus gerendos laeptos. Deinde qui in diamtist potent ijsq; exadunt,nec imperium cuivi pati Mim, Gaint. Et hoc statim eis natis domi in Diam ob delitias quibus educantur ne i cholis quidem obedire doctoriabus msueuerunt.non m est uero parere a pueritia, minime uetute p etu potere poterunt.qui uero eorum snt nimia indigentia mnnitliti, deiecto nimium an ,hiles exi
s tax quo si,ut οβ tragiuratum gerere nesnaum ad pare dum serviliter 1int apti. i
Αl sibi imperari nullo naedo patiantur, sted ibi uis tan domini uolumi mperare.ωα super ciuitas ex paribus ac similibin uult esse, quantum feri poten. hoc a tem maime
crini nus in medys. Ad hc mediocres in ciuitare maxime Gnstruantur,. φ enIm silieatur concupi cunt, ut Duunt pauperesares eorum bona mpuntur ab ais, sit dissitis bus Ocadit.I per quia nec itidiantur elys,nec al ipsis, sine periculo inu t. Qησο propter bene optouit Phocrudes mediocribus optima multa, mediocris es liolens in austate. Sinlim uero rei hQud M, quoniam qui optimiserunt, ex mediocribas allibus fuere. Nam Solon ut apparet ex eius carminibus huiusmodifir.e . . urgus noenim erat Rex re Charondas . aliorum plurimi. deamo uero ethicurlim Aristo. Solon uiam inquit bene ortasse de filiabus sebit, θω eos filices duit,qui mesocriter res 'habuersint externas, medenes uixerunt. fieri enim poten, ut mediocrio posidente , Uznt ea, qMe vre oportet. Instuper Anaxagyras nes locupletem, φ potentem fensiam ipsim exinimat, cumst non mirari inquit si aser si quidem multitlidini uidea tur, vam multitudo filum res eaternas agnos si ab his duravat indicium frre potit. Photio Atheniensis bonorum mediocritate oententus contempsit censum talenta ab Phasen . Alexandro in donum S preuit etiamst uaginta, quae Arpalus obtuti,sit ipsim Vsiperet, adsiis uotum traheret. Clim Merullo magnam auri quantitatem otereti Photion acripere deneget set roratus ab eodem,ut concrderet Photlom Ilio accipere rem