장음표시 사용
761쪽
immoderatum affectum volupinus arguit Tertii.
ciuia talis usus est contra fidem debitam matrimonioa Quarto, quia Deuter. 7. scriptum est Non habebitae uxores plurimas , qua alliciant animam eius. Ad primum respondetur Non reprehenditur Lamech,
quia duas uxores simul habuit sed quia libidinis satiandae causa cum eis coluit. Ad secundum Augustinus, Ambrosius supra excusant antiquos Patres ab immoderato affectu libidinisci quia plures uxores non causa lididinis, sed propagationis Deo gratae conueniebant. Itaque affectus duarum uxorum immoderatus non erat, cum voluptas coniugalis non causa
voluptatis, sed generationis quaerebatur: ut delectatio ei bi dieita est,cum ea non gustus causa, sed necessaria sustentationis assumitur. Ad tertium . Fides matrimoni tunc integra erat, quia non aliis, quam x i-bus copulari licebat. Ad quartum et Ea lex Deuteroia homi non plures uxores , quas Dauid absque transgressione eius praecepti habuit sed plurinis, quas habuit Salomon contra eam legem, prohibebat. Seeun- db prohibebat plures uxores non fideles, sed infideles, quae Regem a cultu Dei veri diuerterent. Sic ex ponit Augustinus libro quiuio in Deuteronom. --pite Secunda conclusio mon fuit semper licitu coniugium cum consanguineis. Nam , licet initio mundi fili Ada cum sororibus licite coniuncti fuerint, quia alia ratione non poterat propagari natura, filia Loth ad patrem bitum accesserino tamen postea Moyses Deuteron. 17. interdixit coniugium
Cum matre, cum nouerca, sorores, nepte , matertera,
amita milutavi aliis. Sic etiam diuortium permisit
762쪽
aenuteron. ia dato prius libello repudij, in quo diuisionis causae proponerentur, ut ea ratione diuidia , c. homicidia cauerenturω Tertia conclusio a Castitas virginalis legis gratiae non est praeferentia castitati coniungati Abraharidcaliorum priscorum Patium. Tum , qaia sic statuunt Augustinus lιb.d bon .cometat .c. a I. Q.&Hier nymus lib. i. contra Duin post init. Tum, quia probant: nam usus coniugij tunc erat Deo gratior, quam continentia virginalis, & cum eo usu poterant retinere allectuum continentiae virginalis, in quo meritum talis virtutis consistit. Confirmatur a posteriori: Non est maius meritum patientiae in Petro, qui ma tyrio obui, quam in Ioannes, qui martyri corona intus non fui : quia affectus martyri non luit maioria Petro , quam in Ioanne. Ergo etiam in antiquis Patribus potuit elle meritum continentiae aequale
merito virginum Euangelij quia effectus virginalis potuit elle aequalis. Confirmatur a priori: nain , ut docent Ambrosus lib. 2. de virgin lib.ad vita la- - , V. . Quidorus lib. 2. Inoum. 3. 3. persectio, d sanctitas virginalis non est in carne, sed in mentera ideoque virgini, quae vi corrumpitur, manet integra virginitatis persectio. Ergo affectu virginitatis poterant antiqui Patres ad meritum, sanctitatem euangelicorum virginum acce
Quaest. I. An,& qua ratione simplex fornicatio siteqntra legem naturaei Hic S. Thomas quasi. .artic.
763쪽
Quaest. III. An quo iure sit indi lubile matrimonium ξHic S.Thomas q. a.art. i. Alii relati dist. Quaest. IV. An diuortium sit licitum, dc quas ob
causas λHic S. Thomas q. a. art. Bonaventura art. 3. .
Qgae V. Quid possint in debeant coniuges di
764쪽
Quaest. I. An sit euisdem meriti affectus interior Virginitatis cum ipso opere virginitatis externo, ideoaque possit coniugatus ad meritum virginitatis accea
ἀυ. . I. Alij relati lib. 2. I. q. 6.
PRima conclusio montrahentes matrimonium
pendent a legibus Ecclesiae, ut validum matrimoαnium contrahant Tum a priori: quia personae ad eon. trahendum lagitimὰsunt, quae iuxta leges maior utri contrahunt, a quibus ebntractus valor iure decernitur. Tum a posteriori. quia non eaedem semper persorunae ad contrahendum legitimae fuerunt taliae enitalante legem talia post legem talia in lege gratiae legitimae sunt ad contrahendum , ut constat ex distin .ctione praecedenti. ' ' 1 Sectvida conclusio : Nunc in lege gratiae varia est legitimitatis coditio. Alia enim plene legitima sunt, quibus nullum obstat impedimentum legibus ad contrahendum praescriptum. Aliae penitus illegiti mae, quibus aliquod impedimentum ad valorem matrimonij repugnat, ut votum continentiar, ordo sacer, cognatio, ani dispar religio. Aliae mediae, quibus nuptias ignoranter celebratas ius datur ad dissoluen, dum post impedimenti notitiam, ut eis, quae frigidie, ωdit paris conditionis sunt. Nam de eis, qui causa frigiditatis debitum reddere non possunt , consulit
765쪽
ter,in soror permaneant si veIO Mulier ad alias nuptias transire voluerit,pramusso iuramento utrius ede impotentia viri, ius detur mulieri ad contrahendum eum alio;& viro aliud matrimonium prohibeatur:at, si vir iuramento neget,quod mulier attestatur, viro adhibeatur fide qui mulieri praeferendus est. Quod si hoc impedimentum naturae non sit sed maleficio aliquo contingens . consulitur 3 3. q. a. p. Si per hortiarias ut Sacramenti Ecclesiae, oratiotu . bonis operibus remedium a Deo procurent. Tettia conclusio inmentia prasens reddit ma-itimonium nullum iam vero contracto superue
niens non ditatuit illud. Sic Fabianus 3 a. quast. 7.ωρ. Neque furiosi & Nicolam Papa ibidem, cap. Hi qui
Quarta conclusio Deum sorore uxoris defunctae irritum est matrimonium , Maecessus ad sororem uxoris illicitum reddit matrimonium, etiam cum ruauis alia sic Concit. Aurel. 7 Ἀρο . a. cap. Qui Ormierit Zacharias Papa a quast. 7. cap. Concu-
sti &Gregor. ibidem p. is vero qui A quibus
decernitur, ut vir dormiens cum duabus Oxori bus, neutram uxorem habeat , prohibeatur cum
aliqua in coniugium copulari. Vnde nec propriae uxori licet sibi reddere petere debitum, quamsbi reddidit illicitam , cognoscendo eius soro-
s Quinta conclusio Mulla infirmitas, vel deformitas corporalis lassicit ad iusta tollem matri-
766쪽
monii, ut divortium. Sic Augulimus w.aeIem. Domini in morte, cap. I.consulens Vt vir uxorem flori-ιem, at deformem , aut debilem mcmbris , aut acam, 4ut elaudam, aut sisis, doloribusque confectam. quidquit,excepta fornicatione,excogitari potest ιιε- meuter horribile, proscietate,siac ursumaeat.
Annotatio. Ic videtur docere Magister, virum accedentem - ad sororem uxoris non posse reddere debitum
Propriae v ori, quia . De bis etia MVItom, nec propria Mori licet μή d ιre debitum. Quod a Parisiensibu , D, ibus reprobati irci quia repuῖna ex preis iuri. cV. Discretio mi Ego vero cxedo , verbum illud,steddere, fuisse errore calami suppositum proci petere: ngio ea rati M sistri: Misa siri xorem reddidi illienram sororem eius cognoscendo rectius probat, illicitum sibi eis petere debitum qu m uxori pζtenti reddere: quod sane ab omnibus illicitum docetur. Qua ratione eandem propositionem,& exbum in Concilio Aur*lianensi relato cap. sit' dormieris. 17. corrigit Glossa, in gistro etiam Sotia in prasmii, quast ν'ica,
Quaest. I. An auctoritate humana possint appmi
matrimonio impedimenta, praesertim dirimentia;& quaenam re ipsa sint apposita Hic S. Thomas, Richardus Bonaventura, Durandus , Argenti-na,Mayron, Tarant Ocalii'. I. Valentia tom. .disy
767쪽
sct. i. ct seq. Quaest. IV. Quas ob causas negari possit usus matrimonij, aut repudium intentari me quo relati dist.
768쪽
Eodem iure utitur vir, o mulier.
PRima conclusio Tam uxor,quam vir ius aequale habent dimittendi a se coniugem adulterum. Sic Hieronymus in epist. ad Oceanum Quidquid viris
pracspstur, hoc consequenter redundat ad foeminas. Non enim adultera uxor dimittenda est,ctvir moechus tenen-
. tem, Innocentius Papa in epithola ad Exup.c. .
Christiana religio adulterum in troque sexu pari ratione condemnat. Hoc ius dimittendi adulterum non competit coniugi, nisi adulterii experti, ideoque vir adulter non potest uxorem adulteram a se dimittere, neque contra Sic Augustinus lib. i. de serm. in monte p. 28. Risiquis fornicationis causa vult abj--re uxorem,strior debet esse fornicatione purgatu3. uod similiter inde foemina dixerim. Eadem habet lib. a. de
Secunda conclusio Nullus coniugum potest post adulterum dimissum ad alias nuptias transire. Primδ, quia Apostolus r. Corinth. . ait Pracipio, non ego, ne Domin-, uxorem a viro non discedereo quodsi disicesserit maneat innupta,aut iro suo reconcilietur. En uxor, quae a marito discessit, praecipitur innupta manere, aut viro reconciliari. Secundi , quia id docet Angustinus lib. i. deserm. Dom. di monte,c. 26. Tertia conclusi, Licitum est coniugi reconciliare sibi adulterum dimissum iam poenitentem, correctum. Porrb, quia Apostolus i. corinth. 7.
769쪽
superioribus verbis facultatem uxori tributiliationis cum viro. Secundo , id docent Augustib r de adult conivg. cap. .in Hermes s et quast. i. cap. uod autem Nam potest adulier poenitentia adulterium purgare, & corrigere. Equum autem est , ut sondonetur iniuria poenitenti, ciam cor
obiicitur Chrysostomus homil. 31.F per Matth. ε Hierony mus epist de diuersis 1 dicentes, fatuum, Wim quum esse , qui meretricem is adulteram retinet. Respondetur: Disserunt, cum adusaera ab
adulterio non recessit: tnnc enim vir eam retinenseonsentire videtur, fieri turpitudinis patronus. Ideoque tunc tenetur vir eam a se abiicere, ut resipis.cat,& eorrigatur.
Quarta conclusi, Prohibitum est matrimo nium eum adultera, cui moechus fidem dedit contrahena post maritum defunctum. Sic Leo Papa cap. Nullas. Conc. Tiburien cap. Relatum. Neque obstat ligustinus lib. i. de nupt.eap. ..probans coniugium , cum qua praecessit adulterium. Item , libro de bo io coning. V. t . docens, licitas esse nuptias factas a personis prius illicite coniunctis. Nam prius testimonium intelligendum est , elim moechus non dedit adultera fidem contrahendi matrimonium post mortem mariti Posterius vero non est de nuptiis celebratis cum adultera, sed cum concubina cum qua non est illicitum a fornicatione ad honestas nuptias
770쪽
H1e S. Th. Bonau. Rich. Tar. alij q.i. Item relati QAaest. II. Quid possint,& debeant coniuges diuoristiati ZHic S.Thom. q. r.art. 4. s. Bonaventura q. 4. s. Richardus artic. 3. quast. i. 4. Argentin. q. I. art. I. ct a Tarant. g. . s. Alij relati dist. 3.