장음표시 사용
771쪽
D pro seruili onditione valeat uxor separaria viro, e conuersor P Rima conclusi, Error conditionis seruilis irru
tat matrimonium. Non asserimus matrimonium liberi cum serua esse nullum, cum liber seruilem comiugl eonditionem nouita sed cum eam putauit liber m. Sic Concit. Vermer.c. 6..habetur 29. q. a. . Si quis ingenuus,c Si formina ingenua Zacinias Papa ibidem, cap. Si quis liber. Secunda concluso Seruus cum serua ontrahere matrimonium potest, etiamsi ad diuersos dominos pertineanta consensus tamen dominorum petendus est. Sic Concit. Cabilonense bisupra , cam Mictum est. Tertia conclusio: Seruilis conditio superueniens iter coniugum non dirimit matrimonium prius in libertate contractum, nee alterum coniugem seruum Deit. Sic Triburiens Conc ubi supra,cap. Cuius rei, σe. Perlatum de viro, qui se seruituti subiecit, ut iu- sum deiiceret matrimonii, Quarta ct inclusio si ante quatuordecim an-po. ωfu minae ante duodecim annos inire matrimonium nequeunt. ni ea aetas ad onera matrimonijisquiritu unde, qu nauis voluntate parentum ante id tempus iungantur, separari possunt, nisi aetate prae-
stupx ipsi raxum habeant. Spolisalia vitem ante septennium
772쪽
septennium contrahi nequeunt, quia ad consensum eius, quod agitur, minor aetas censetur inepta Sic 33. q. .c. Sponsalia.
Quaest. I. An, qua ratione conditio seruilis dirimat matrimonium ZHic S.Thomas, Bonavent Scot. Richard Durand Argent Mayr.Tarant Malij q. i. Sanche lib. .d. 9.Bonac. q. 3. p. 3. Coninch d. LI.
Quaest. II. An seruus possit nubere absque consensu
773쪽
In divi ora ne nequeat fieri coniugium,Pmma conelusio In Ordine Sacerdotis,Diaconatus aut Subdiaconatus constituti nequeunt matrimonium contrahere constituti ver,in minoribus ordinibus Lectoris,Exorcistat, c. possunt, nisi voto continentiae, de religionis sint obligati. Sic Leo Papa aist 31 cae continentia.dist. 3 2 c.Seriatim Carthaginense Conc ibidem, o Placuit Sexta Synodus cap. Si quis Calixtus Papa . 17. c. Presbyteris Gregorius dist. 18.e. Nullum &Innocentius cap. Decernimus Quorum testimonia in textu sunt plana. Secunda oncluso Intersectori bias suarum coniugum ad alias nuptias transire prohibetur. Sic NicolausPapa 3 3.q.χ.Interfectore1,in Pius ibidem,e. uicunque.
Quaest. I. An,& qiuis ordo dirimat matrimonium Hic S. Thomas q. t. Bonaue cura art. I. Seot Richard Durandus, Π r. arant Argent. alij q. i. 1. Sanchea M'. A. 18. seq. Valantia om...d.
774쪽
Quaest. III. An sit peccatum oecidere ves omni in adulterio deprehensam. HES.Thomas vast. .art. I. Bonavent. rt et quast. Richardus Argent n. q. r. art. 1.Brules. . . arant.q. s. Sancheae lib. 7:i hy. 6.
HRima concluso Votum solenne continentiae 1 reddit matrimonium nullum is dirimit contra- ctum votum ver priuatum reddit matrimonium illicitum, non vero irritum Votum est pro mo spontanea
775쪽
spontanea Deo facta de iis, quae Deo grata sunt unis de ea vota , quae stulte fiunt de aliis , quae ad Deum non pertinent, non obsigant i violata possunt. Votorum aliud est omnibus Christianis communρ, ut quod Baptismo annexuna est de renunciando Diabolo, pompis eius : aliud singulare, quod singularem
tantum personam adstringit , ut votum continentiae.
Rursus, singulare votum aliud est solemne, quod E clesiae solemnitate emittitur , ut votum professibnis religiosae aliud priuatum, quod in abscondito fit absque solemnitate Ecclesiae, ut quod sit priuatim de aliquo bono opere agendo violatio cuiusque voti peccatum mortale est, cum unusquisque teneatur imple- responsionem Deo factam arctius, quam factam hominibus. Vnde constat votum priuatum coiitinentiae reddere matrimonia illicita, cum sine peccato tale votum violari non possit At vero non reddere irrita,inde deprehenditur quia Ecclesia coniuges eo voto contrahentes non separat quia votum priuatim,
absque solemnitate factum iudicio Ecclesiae non
a votum vero solemne irritare matrimonia, .colligitur ex Paulo . ad Rom. s. Adolescentiores viduas deuita C memm luxuriata fuerint in Chricto, nubere volunt habentes damnationem quia primam fidem irritam fecerunt. Vbi damnationi publicae Ecclesiae subii-jcit viduas nubere volentes, postquam voto publico adstrictae sunt Christo, quod est, Christo luxuriata: quia primam silem irritam fecer ιt. Si autem contendentes nubere damnatae sunt non permittendae matrimonio iungi Ergo archior damnationi sunt
subiiciendrisi re ipsa nupserint, de a nuptiis separandata
776쪽
dae. Quod sic exponit,& facienilum definit
ad Bonifac. habetur 27.quast. I .cap. Haua1 a proposito. I Miri,in epist.ad victorsum,c. o. habetur supra 3. Si virgines decernitur de virginibus non velatis quae simili voto obligatae sunt Christo. Quibus coniugium interdicitiai . ad propositum redire praecipitur imoin publica poenitentia negatur, hoc est, non approbatur, nisi ij, quibus se iunxetant,de mundo
recesserint, hoc est, mortui peccato ab eis discesserint. Ergo eiusmodi personas omnin&illegitimas ad coniugium Ecclesia docet. Secunda concluso Inaequalis est peccatorum incontinentiae malitia. Nam graue peccatum est fornicatio, grauius adulterium , grauius incestus,& in specie incestus grauius cum matre , quam cum alia consanguinea commissum in omnium grauissimum peccatum contra naturam. Sic Clemens Papa epist. r. ad Iacobum, Augustinus de bono coniugaevit. 8. M. habetur 4 q. 7.cap. Quid in omnibμι. cap.Adulteri malum. ι
Tertia conclusio Nullum est matrimonium contractum cum ea,quae vivente viro absenti, iutans, eum defunctiam, cum alio nupsit. Ideoque pri- ira viro reuertenti restituenda ; quanquam propter bonam fidem a reatu adulter ij posit liberari. Sie Leo Papa in epist. 9.ad Meetam, e. a sequent & resertur 34. q. .s a. c. Cum per bellicam. Quia primus vir per absentiam , aut captiuitatem non amisit ius in uxorem, quae propterea tanquam aliena secundo viro tradita est. Similiter dicendum de vito, qui ab uxore vivente absens contrahit matrimonium cum alia, quod propter eandem rationem nullum est. Si autem
777쪽
redire volans ad propriam uxorem cogatur ab Etsi a mnere cum secunda foeminaci quia Ecclesiae 1 rasonstat, eum esse coniugatum cum alia iam vivente, eusatur per obedientiam, cisim Ecclesiae, si secundae foeminae poscenti debitum reddat.
Hic notatue Hister, quod videatur docere licitum eis viro reddere debitum foeminae , cum qua, vivente propria uxore , nuptias peregrinus celebraubi inia id ab sinitibus reprobatur. Sed a notat erui potest:tum, quia id non docet absolute licitum sed tantum excusabile per vim & obedientiam Ecclesi opus alitem excusabile non est idem, quod
culp/m,qMinni omni ad nsen auserant. At eo in e super vim obediunt in Ecclesiae culpam reddendi debitum minui, exploratum est. Tum , quia intelligi potest excusatio aurerens ulpam, quoad damnationem ex ernam , cum in Ecclesia cogatur reddere debitum poscenti Reminae, non Vero Petere.
778쪽
D maesti Quid votum solemne,, simplex ZHie
Quaest. v. oti dispensatio λVbi praecipue, an Papa possit dispensare in voto solemni vi 1 S. Th. .l.
779쪽
Quaest. VI. An quo iure votum solemne dirimat matrimonium ξ Hic Scot. Gabr. Rubion Ouand. alij qu mi Palud. q. an. . Richard art.I. q. a.
Quaest. VII. An votum simplex impediat valorem, aut usum licitum matrimonix Hic S.Th. q. M
De impedimento ad ontrahendum matrimo'nium ex ultus disparitate. P Rima conclusio matrimonium fidelis en infideli interdictum est. Primo, quia in lege veteri interdicebatur. Sic Exod 34. Non accipies uxores defliabus
780쪽
sliabus alienigenarum siliis tuis , ne traducant eos post Deos irata. Secundo I .Esdr io. praecipit Deus, Ut coniugia ludaeorum cum alienigenis inita dissoluantura Tertio , quia id prohibetur in nouo Testamento , vetestatur Augustinus lib. i. de adulter conivg. c. 2. Ne nubat foemina risi sua religionis tiro, ve ne vir triem -- uxorem. Id enim iAbὲ Dominus , doce Apostolus. --que precipit Testamentum. Similiter Ambros lib.
Oblieitur Apostolus aem B. .dicens ago dico, non Dominus , sic uis fraω habet exorem insidelem , est hac consentit habitare eum illo , non imittat illam Vbi probaei coniugium fidelis cum uxore infideli. Respondetur Apostoliis loquitur de eoniugio in infidelitate inno ab infidelibdω, quorum alter poste, fidelis factus .gst,altero in infidelitate permanente. At superi conchisio disserit de coniugio inito cum disparitate religionis a fideli cum in fidest runc enim facultas non datur fideli ad coniungendum cum infidelirqui ab initio coniugium,fuit in mim contra ius legem Domini. Sic Augustinus supra suib. t. de
Secunda concluso an fidelis cum infideli ve
rum matrimonium contrahit Primo , quia Paulus L. Cor. 7. lior tatur coniugem ad fidem conuersum . manere cum coniuge infideli volente cohabitare cum illo Id autem nona ieeret, si non esset verum matrimonium inter illos Secundo, quia supponi Augustinus lib. de fide, operibus eap. 16. Uxor legitima societate eoniuncta sine vita eulpa relinquiturae scum viro Christiano crmane noluerit. Vbi legitima societar: de Ripalda in Mag. Sent. a tis