장음표시 사용
31쪽
niors: ita et in o ob hominita mors pertransiit , in quo omnes PeccaPCrunt'. Unde sic arguitur : Datur Peccatum , quod' per unum hominem in hunc Diuu- dum intravit , quod om aes homines in Protopari rite Coinrni seruul . Atqui illud peccatum non est aliud quam originale . Ergo . Prob. 2. ex Patribus . I. Ex Di Cypriano, Dist ad Fidem , ait : Infans recens nactis contagia mortis Mntiquae Arima natioit e contraris .
a. Ex D. Ambrosio , in Psal. 48. dicente : Adan.
dente serρentis pia uenatus Obusaeia ut haereditatem Successionis humanae sus pulnere dereliquit , ut omnes illo pulnere clatidicemiaE .
3. Ex D. Chrysost. E set . . ad. Olympiam , dicente: ando Aduni Peccas ct illiad grande peccatum , Omno genus hominum in communi clamnaseis . Atqui PeCCR- . tum , quod omnes, in communi homines damnat , est originale . Ergo . Hos , et alios Patres refert D. Aug.
lib. I. contra I tilian. α cap. 3. ad 8. Prob. 3. Ratione. 3. Petitur a necessitate Baptismi. B ptismus necessarius est omnibus , non solum adultis,4 et insantibus , juria' ii Lad : Nisi quis renatus fue-λit , etc. Atqui Baptismus est institutus in remedium Peccati ,ZAct. 2. : Baρtizemr tinusquisque vestrum in . 1 emissionem Peccatornm . Ergo insanies sunt peccato inquinati , non actuali , cujus sunt in paceS . Ergo Voriginalis. a. Petitur ex reden Ptione per Christum . Christust mortuus est Pro omnibus , non solum adullis , sed etialia parvulis , juxta illud Apost. v. Cor. 5. : Pro . Omnibtis mortiatis est Christtis . Sed ex eodem A St. , ibidem . Christus non est mortuus , nisi pro mortuis morte animaeX: At imus Pro omnibus mortuus est , e go Omnes mortui Siant. Ergo parvuli mortui sunt Per Pesicatum . Ergo , cum non sint capaces peccati actua ita , saiendum est , eis inesse Peccatum originale .
32쪽
. . Be Deo Creaίore . 33 si daretur peccatum originale , suus psr. tura iniit ultein Patris . Ergo 'N P. . r. x nas. Filius nou portabit , etc. si P a IF patris D u sit Pacticeps , conc. si sit particeps riecoma f. Potio Cia ii voluntas filiorum Adami 'contineatur in voluntate Patris , tanquam in capite morali totiu: posteri talis , sunt partici Pes ejus peccati . quod unicuique ipsoru in est ProPrium , non quidem ρωPrietate actioni. , ait D. Aug. L. G. coutra Italan. c. sed contiaciotis Pr Pasiationis . Propheta loquitur de poena peccati personalis , qui re addit: Κι mter non Portabit
iniquitate:οι hiau Pjυ, tilia justi est , merces justitiae, Super eum. erit , et impietas impii , id est , poena im
pietatis , erit silmr eia 2 . Gojic. a. Rotia 4. . , noc Praeparicatio . Atqui infantes non suut capaces legis . Ergo uec praevaricationis . Resse. dist min. Insantes secundum se considerati non sunt Capaces legis , Couc. considerati , prout erant ita primo Parente , min. Nam Lex , quae est data
Adamo , suit etiam bati omnibus ejus postera In illo ;
pnuat , juxta illud Apostoli : SlFendia Pecculi Disr, ,
33쪽
. . runt in Adamo , sed soluiti ii qui eius imitatione adccaveruiit . tem nego ant Tum quia istae Voces , mi lii, omVr, plures promiscuae usurpμntur ab Apos . dicat enim in alio cap. di qim in Adamo ) omnes peccaverunt :et infra: Unius delicto miat i hi Ortui sunt , unde ipsi sunt mulis qui et omnes . ait Aug. ibid.' c. quia iIli omnes revera sunt rimili 3 t in quia in gIaeco non linitur , Plures , Sed in mi in c. Obis 4. dicitur e Stetit in
omnes moriuntur , ita et in Chriὐro Omu S tetoiscabriu -'ιtir . Ergo neque omnes in Ad limo moriun ur . ReSP. nego conSeq. Nain ita eo non stat comparatio ostoli , sed iii lioc uiro , . luod sicut quOGUot. , qui ex Adamo se nevantur PQCCuii , et n:ortis rQa urn conm r hunt i ita quotquot in Cliti to regeneraunir , justitiam percipiunt', percepturi Vitam aeternam , si tu bouo persevcreui . M. IJ Cor. 5. dicit ut ' : Omne nos manife ante tribunal , Christi , tit referat MNU quis propria corporis , prout geςsis , si σ bonum , ως' in altim . Atqui paruun nillil mali in corpore gesSerunt . Ergo utillam poenam reseruol , et coniequenter Pecca . um originale nullum est . P . . xcsP. AP0 iolum locaui de solis adultis , qui soli ca-Paees sunt 'boni , uiati' acti alas ut Constat e Ver ' ' immediate praepedinilibus : Ieseo cuntenimυβ , Nive absentes , si Ne Praesentes, Plocere DIU , omne, emm nossi oporte eic unde objectio est extra rem . . . S.lountur Objectiones ex tribus .
Osino. Pelogiani i. Tinquilianum, qui, ut probet Ba-
34쪽
De Deo Crearere . 3, 4. Thoodoretum , lib. 5. haaret. sabularam , Cap. IN. : Quorsum infantes. hVtigamur , qui Pecu ριυm nondum gustarunt 2 Ergo , inserunt Pelagiani , illi Patres. Pecua. uim Originale non agnoverunt.
Resp. I Getieraliter , nego conr. Illi onim Patriis Ilegaverunt tantum , infantes admisisSe Peccasum actua Ie Peraonale , ut docet. D. Aug. lib. I. contra Iulian. o. 6. respondens ad test. D. Chrysosti : Paccata dimi Pu tilos non habere , inquit , Fed Propria , unde illos innocentes merito nuncυρamur recundum id , quod ait Apost. nondum natos nihil egi a boni , ais e mali: non secundum id , quod ait Per unius inobeuienιiam pacisciatores Constitiali sunt multi .
Rev. a. Singulos illos Patres admisisse. peccatum originale , et quidem i. Tertulli auus de Adamo ait: Exinde totum g/nus
humanum. de suo semine infectiam suae etiam damnationis traducem fecis, lib. de testimonio animae, a. a. Gregor. Nyssen. c. . 16. fra Priamo , si e loquitur: fine hominis , Aeccatum , quod una cum humana orditur natura , quoniam in peccatιν concepit mater mea .
3. D. Chrysostomi testimonium vide in probatiocii
4. Theodoretus in cap. 15. Epist. ad Rom. ait r Adomues enim homines mors Per asit quatenus omnes Peccaperunt ἱ nota etiam ρ ρcer primi Pareulis Peccatum, sed mUter suum unusquisque mortis dem tam sus mil. Q aare ex Coue. Trid. peccatum. origi uale dicitur uuiis cuiqae Pr'rium . V. Objic. 5. Clementem. Alexandr. 'qui 'lib. 3. Strom eonum Encratitas , ait : Dicant ergo nobis ', tibi forinmeatus est infans natus p pel quando sub Adue cecidit execratiouetu , qui nihil est Operatui' ErSO aperte n savit Peccatum. originale . e sReF. nego cons. Ibi enim clemens Alexand. negat solum insantes suisse aοtuali peccato inquinatos', vuα tequam. eorum animae corPoribus unirentur 3 agit enim utra Basilidianos qui eodem in Ho , ac origenes aniluis ante corpora creatas fuisse aiebant, et tu illa anteriori vita Peccatum admisisse , in cujus - poenam ani
35쪽
RMori Diari Oinne De catum est Voluntaritim
Dd est , volutitate Adae , ira quo
. nit a. Voluntariam est illud , quod est a Pimpi-
36쪽
ne Deo reatore pio intrinάeco Cum cognitione . ALI pascat Im origi nate uoci est iu Parvulis a principio lati iii 'Oὸ , sed abnale non est in parvulis a princi Pio emtrinseco , Scilicet Adamo , nec cum Cog Illione , curia ejus sint incapaces . EPSO . . Rem. t. mira Peccata n noa est in parvulis a Principio intrinseco piys. eo Cum Cogniti ou 2 'pbysica , id est , a pΡrsonali volaritata , et cognitiosae,m 'C. Hora est a principio intrin Seco , et cognitione in binridibus , id est, a voluntate , et O iii ii ast Adami , ' , Eu e naoraliter sueriint nostrae , uιin. et metyr ἰΕodeni enim modo peccatum dabat esse a pr: aciplo iu:rinseco , et cognitione , quo eat volunt Wium . At Ioipeccatum originale est volutilaritaria in rat: dri . Ergo susiicit , ut sit a principio intrinseco , et Q ὀnitione Mor. Iibus , idest , a cogititione , et Volant ite caPltl S
OF a. Italia r. 1. In laomiuibi S. baptizatis pes ca- . . luin originat' deletum est . Ergo ilial in P Iatavos traus fundere necIueunt 'Res . nvo eoas. Nam sicut triticum purget tum uerat aliud triticum non purg luna , sed paleis invo- . ulum , quia eodem modo nutum est tritica noemina-
ginali , in quo et ipsi nati sunt . Ita D. Aug. lib. a. concra Iulian. in prιncipio
Not. In poccato originali duo possunt considerari , nempa I. ACtus , quo Adamiis transgressus est legori Dei . a. Macula , quae hanc transgressionem Subsocuia
ta est et quae Voeatur Peco n hubituale . Da lino solo senti iri inquirimas , cuius investigatio tam dissi diis est , ut Circaseam Varias in partes abeant tum Haeretici , tum Catholici , quoruul Opiniones exponemus . et refel irius , et tandem veriorem statu emust
37쪽
Pereultim originale firmature non esi stibstomis νηα- Ia a daemone eretita , quae sit φsitis daemonis imaro . . Est contra Minlata iri Illuricum Lutheranum in libello, de Precato originali . ' , Prob. Osianis substantia est a Deo , per quem omnis 'facta si rit , Joan. i. Atqui peccatum non est a Deo. Ergo peccatum originale non est substantia . Confirm. Quia ex Trident sess. 5. can. 5. Per Baptismum tollitur totum id , quod . eram , et P/UIGV Peccati rationem habet . Atqui per Baptismum nulla tollitur substantia. . . ilices : Peccatum originale 'vocatrir ab Apostolo in . 6. . vetus homo , comus peccati . Sed horuO , e 1 coipua sunt substantia . Ergo . Ileast. dist. Πι0. Vocatur retur hor'. γυε Pe ' mii, metaphorice , conc. 'proprie nes nis. Am stolas Per oeterem hominem significat vitam in peccatis Peraei 3m 3 sicut per noνυm hominem ρignificat Vitam in virtute , et justitia transactam ; et per γυε Pec rati significat totaiu congeriem peccatorum , mistinua '
Peccatum originiae formaditer non est insa eonem icentia seu fomes , qua-d peccandum trahimur En sontra Lutheran's , et CalVinistas . .s . . Prub. Rer i Baptismilm tollitur in . renatis tortim M s Od Menam et Propriam peccati rationem habet , - desinitur in dono. Trid. ss. 5. can. 5. et in iistat exzhis Apostoli verbis : mhil damnationis , id eSt , damnatistae dignum, est tis , qui stini in Christo Iesu . Atqui Pei Baptismum non tollitur concupiscentia 5
38쪽
De Deo Creatore . 39 Des , qtι re ad agonem relicta mi , ut docet ibidρim
Tria. et colligitur ex Apost . . Rom : Rideo olam .iuem ira membris meis repugnantem legi mentis trieae eis. Ergo peccatum originiste sortera liter non e.t concupiscentia , seu somes . Objέc. Novatores i. Apostolus Rom; I. ωΠeu pisceri . tia in vocat pee. atum . Atilui noli est Peccatum astu ae . Ergo oricinale . . Rev. diat. maj. Apost. concupiscentiam Vocat πο- .carum somnaliter , et proprie dictum , neg. materiali ρ ter , et improprie dictum , quatenus nimirum est eius peccati originalis, et causa Peccati acta ilis , cono. maj. Ita docet Trid. declaratique concupiscentiam at Apost. peccatum amellam. , Ποα quod Mere , et proprie in renatis Peccatum sit , sed quia a peccato est , et ad peccatum inclinat , sess. 5. Can. 5. Inst. Concupiscentia prohibetur hae lege : Non eonincupisces . Ergo est proprie peccatum , Reyp. neg. ant.. Nam Per hane Iegem non prohibe tur propensio caruis ad rebellandum contra spiritum , Cum hoc non sit in nostra potestate ; sed unice prohi belur , ne motibus concupiscentiae inordinatis libere consentiamus . Frustra dictum est , ait D. Aug. lib.5. contra Italian. c. 3. Post concuPircentias tuar nota cas, i jam quisque reus est , quod tumultuantes , et ad Πια- ια tris here nuentes remit eas . Objic. a. D. Aug. lib. I. de nupt. cap. 32. JOCet, e cupiscentiam esse peccatum in non Teualis . Sic est
lex ista Peccati in non renatis inquit , ut etiam
in Peccatum impubetur . Ergo est peccatum proprie , et sorinaliter . New. dist. cons. Est peccatum proprie ratione sui 'praecise , neg. ratione culpae , seu reatus , quo facta eat , et quocum ante Baptismum conjuncta est , conc.
cons. Sic se hic explicat D. Aug. dicens: Sic lex ista Peccati , tis etiam in peccatum imputetur , id est , ut etiam reaitis eius peccati ) cum illa sit , qui cum teneat aeterni si plicia debitorem . .
39쪽
έo Tivet his LV bida , quae rap icarne D'r peceatum iniseeta' derisatur in nnimam . Est contra Hiaricitur Gauda v. . a. q. 'II. ot Gregor. Arna inΡnSena m et dist. 3 o. q. u. IVt . . 'Prob. Quia vel fictilia est illa. si alitas inorbida , vel aliud riora est , quam concupisci ratia seu lomi S peccati . Atqui natura pei cati' originalis non potest esse 'fictitia , alias et ipsum peccatum efffi licti IIum , Hez est concupiscentia , alius peccatum origitiale remaneret post Baptismum i quod es Nou itomim ei rQr . Ergo peccatum originale non est 'illa quaIitas morbida
Objie IJ Aug. de concupiscentia dicit Era qffe
ctio 'quaedam malae qnalitatis , sisti languor, L. I. ideat aptiis , c. ars. Ergo Peccatum originale est furmali- lax qualita morbida . Bei p. nego cons. diam D. Aug. , Per asctionem massae qualithtis intelligit tantum ipsum appetitum sensitivum ; quatenti virtutus est non aliqua positi a ta-he , sed curentia justitise origivalis ; ait eRim , ferm. de V rh. in post. Resint rigo xti carne conflicitis , quia δεχέα est iniqtiitas , sed monet in musia .
Peccatum originale formaliter non est ipsum Adae peccatum nobis extru sece tonitum i utarum I Est contra Pighiuni , et A mbros . Calhuritiui inure. de P cm o orti'. disp 6 - , iid0 est definitum iti Trident. Sess. 5. 3.Peccatum originale- transfιrtim fuis-s victi/vibus inesse . et tiniciaque propritim exse . 3l- Pighii peccarum non fuit in nos Dati'su Mim , cuire nobis sit caeli in secum nec est unicia tque r36-inis , ui ex Messo fatetur Pighius his veris Lis : Propritim peccat tim nulli,m reperitur in PMy Vtilis , i , in uno Adom fuit , n m m mihis . Ergo peeealii nicii sinu Ie non est ipsum Adae peccarum nobis extrinaece ionium impularum . Ninc s lentin Pighii , m- . muniter rejicitur , ut erronea , imo a Suaicet hahcitu
ouis. Pioius . Conc. Trid. ibid. definit pecennim Acts e. cfigine tintim rare Ergo leccatuiΠ- originale ostunum , et idem in omnibus , ita ut reipta fuerit in
40쪽
. - . De Des Creato e. έi λδ amo , et in nobis sit per imputationem . flem. nego cons. Quia , .licet peccatum originale sit unum Grigine , est tameα multiplex Propagationa , et quidem unicuique Pt oprium , ut coustat eN eodem Cou
Peccatum origi se formaliter non est reatus Poenae Est contra Durandiim , et Major , in a. diat. 3o. 7. 3. Prob. Quia reatus. poenae supponit Peccatum originale . Ergo non Potest esse donstitutivum peccati ori-giualis . Prob. ant. Beatus poenae est obligatio ad poenam. 'ubeundam . Atqui obligatio ad pinnam subeundam supponit: Culpam . Ergo reatus poenae .upponii culpam peccati originalis . Ergo . Unde est damnata a Pio V. ista Baji Prop In peccato duo sunt , . actus et rea tur , transeiante atitem actu nihil remurare , nisi rea tua , sipa obligacis ad Poenam.
Peccmum originati formaliter non eoet, ciumplexum eae Conctipiscentia lami ιam Parie maferiali , ei concupiscentriae reuiti tanqtiam parte formati . Est contra Mentia. Tom. pag. 68i., et ulios . Prob. I. p. Concupiscentia cx Trid. Sess. 5. can. 5. manet in renati . . Atqui eX eodem Concilio omne, quod I1al et ration 'm peccati , tollitur per L8ptismum . Ergo Concupiscentia non est pars essentialis materialis peccati originaliS . Prob. 2. P. Quia pex concupiscentiae reatum in letiligitur ipsa culpa originalis . Atqui nil gainrium est di- reo, PECCatu in originale constitui in ratione per id , quod i in eo culpae , et Peccati rationem habet 3 sicut nugaiorium est dicere hominis essentiam ci,nsirtere in Lunnauitate . Ergo . . Dices : D. Thomo I a. q. 82. a. ar , , concuPiscentium sus habere in peccato Oirguisti εἰ titquiddam miateriale Ex est pars Inaterialis essentistiis Peccati origis diis .