장음표시 사용
41쪽
Res . N co cons. Nam constat ex voce , Sseut, qua uti ur D. . Thoria. concupiscentiam non rage materiani
ossentiale in peccati orisivalis p unde dicitur ab illo , quod sit sicut quiddam materiale in peccato originali ;quia cum eo conjungitur tanquatri e Ctus Cum causa
in non renalis , in quibus propter hanc coni unctioncm V atyr a S. Alig. Peccatum , quod post B aptismum remanet actu , collitur reatu .
Statuitur perior sententia elaea naturam peeeau
Peeratum originale formaliter est habitualist prioatio
aonformitatis ad Leg- , cpsam Adam eaput nostrum tranUressus , et quam nos Ius Ooluntate transgressi su
Prob. Illud est in nobis nascentibus peccatum ori ginale formaliter , quod Adamus in nos Vere , proprie, et iistrins aest tranqstidit . Atqui Adamus transacto actu peccati in nos vere , et intrinsece transfudit habitualetia Prstationein consormitalis ad Legem , quam ut caput inbstrum tra res us est. Ergo . Probiamin. Adamus in nos transfudit , quod an eo Post eius actuale pi ccatum mansit , et a quo ipso , et eos posteri denominantur peccatores . Atqui habitualis Privatio consormitatis ad Legem , quam Per acium ouum est trangressus , est id quod in eo remansit,tran- η sto actu peccati . Ergo Adamus in nos trauaudit ha-.hnyali'in privationem consormitatis ad Legem . Ergo .consir n. Quia in eo serinali ter consistit peccatum iginal , ex quo omnia '. quae ad peccatum originale D'rtinent. tanquam a radice promanant . Atqui ex habituali privatione consormitatis ad legem , quam' Adamus trini 1gro sua ςst , Omnia quae ad Peccatum 'exiginale pertin 'nt , Proina nant . Namque r. inde Pronuit , 'quod poc intum sit unum origine , eum sit unum ainbituale P. ccatim Adae a. Quod sit unicuique u
42쪽
strum, quia illud peccatum ita nobis Vere et inti iιe' est communicatum , ut unumque a que Pe inde constituat peccatorem , Deo odibilem et poenis puccati dignum, ac si ab eo solo commissu in suisset . Ob e. Cum Thomistis . Peccatum originale sol aliis re consistit ita privatione justitiae .originalis , prout dicit gratiam sanctificantem . Ergo . et P. nego ant. .Nam . privatio justitiae originalis. - poena , juxta illud D. Thom. q. 85 a. 5 Sυho actio originalis justitias habet rationem Poenae , Si verilarari subtractio gratiae . Atqui poena Peccati est ρο- sterior peccato. Ergo peccatum non constituit , sed constitutum Praesupponit . . Inst. 1. D. Thom. ibid. a. 3 dicit : Pι Datis Dan-ttae Wisirinis , per quam poluntas subdebatur Deo , est Peccato originali . Ergo peccatum trisinati it tirmaliter in privatione ' justitiae originalis ,
Utere: Prioatio jtistitiae originalie est formale in me- cito : sed addit : Per qimm poluntas subdehatur Deo a Anui. illa subjectio ad Deum est' eonforni itas' ad I Deus dedit 'Adaiso'. Ergo per Dipatronstra Originalis 'er quam lantas subdebatur Deo , nisil alluci intellexit quani , privationem - Εοnsormitatis ad legem, alias sibi contradiceret 'D. Doctor.
Patres Peccatum oririnaIe exmAiunt se privationem' , montem animae . Et M '
in liter in privatione justitiae originalis , prout
uam sanctificantem I. ant. Paties ita emprimunt peceptum ori primarium eius emetum assignent , cone. ut rationem formaliter constituti an, 'peccati ori-Neque enim Patres, sicut nec D
idkunt in eisphysice , iti quo sita esset pes us, ita eo nibdo , quo expendunt Schola-
saepius expresserunt per ellaetus cuna ..u Pole Peccati natura nou es .
43쪽
Nat. C tartat apud omnes , pace turn Adami esςe ea u.' ain remotam transsus iociis p recati originatis in ejus P ueros , qui omnes tu eo peecaoerunt . Verum in assiana uda lilius transusionis causa Proxima graVis est eou roversia . Missis aliis opinionitiis , nostram Statui
disim in Ap,st. Epties. a. r matura sita irae , id est ,
ltatio D. Thonine, . . I q. 8h. 41. , quia 'eocatum Originale a Primo Pammte traduci - eur ira nocterne , in quantum mοWentur ab Ur. Per generationem 3 sicut membra moventur ab anima ad Pa Critum actuale . . , di autem aliquis formaretur rim tute .diνina ex carne humana, manifestum est , liquod Mis ac toa non derisaretur ah Adam. : unde Non con traberet peccatum originati , sicut nec actus. -'tis per- 'rme et ad Peccatum humanum , Si martius moMeretur a polianscite hominis sed ab aliquo emo-Prob' 2. P. quae asserit r Adam Dis' cervaritvtvm castut morirale . non ex pacto 19ei eum Adahi inito sed ex Oola Dei decreto ete. 3 quia Deus eo modo consu-tuit
44쪽
tuit areamum .esput iItorale posterorum , qno consue- praecepta hominibus, quia tunc Ada in constu tuitis ebl caput morale , quando datum est illi prae- . . eeptum de non coit,edendo fructum Atqui Deus , quan-Go praecepta dat hominibus , non solet expectare eorum consevourn . quasi sublato illo uolit praeceptum obli-are . Nain lex Dei semel proni lgala hornines velint,olint obligat , cana sit suprenius Dominus . Ergo et a praeci pto. de non comedeticis fructu Deus non expectavit cotisensum Adami , quo se Deo obliguret tau quatri caput naturae humanae . Ergo divino tantii in
reis , et non ex pacto Dei cum Adam inito , 'hie
eongtitutus est caput moriste suorum posterorum
Obie. ex D. Aug. qui , lib. 15 de Cip. I GP. e. 9.Gones. P , Masculos , o0υ3 Praeputii caro circvmcisa non δε- perihu anima editis de ρορυlo suo , qtita in psictum meum irrimm jec ιι , intelligit non de impe tu ciri timcisione , sed ligni proh itione ζ', 'peccato originali . Ergo Adam fuit sit,ipiqiiij, ., Bosimam vi patrii a Deo cui ii ipso iniit .
45쪽
. 45 Traetatus IV. . an ordine ad observationem , et transgremionem Praecepti M. non coinedendo si actu 'eulo .
De Susjecto peccati origi adis .. γ t. Noaune subjeati hi eos ratelligi inas , in quos. Peccatum originale . raossura litur Α Circa iluod 'ugnaα-diim habenuis I. Cain Novatoribu nieridentibus filios sidelium non contrahere Peccatum originale . a.
Cum quibusdam Catholicis propugnantibus , B. Virgi-Dem Iabe. peccati originalis insectam salsae 3 contra.
, Filia 'dehum non sectis ac alii contrahunt Peseatum. t . strigisiale . .Est des nita in. Trid. Sess. 5. Can. 3. . et 4. Prob. Illi conixo hiant peccatum originate , qui Pec CyVerunt in Adarrio , nisi speciali privilegio a lego, . - iniatii eXiluaratur . At i omnes , qui Via generationis . . natu .iti descendunt ab Adamo , peceaverunt in Ada. δι ' , ut prohatuin est supra . Ergo omnes etiamsi . sint a sidelibus progeniti , contrahunt Peccatum origia. nate I. unde Apost. Ephes. v. de se ipso , et aliis fia
delium parentuin filiis dicit: Eramtis nasura filii irae,
n'delis fer mulierem Melem , et sanctificata est et er i delis per Mirum Idelem , alioquin Ilii Mestri
. immundi client , mmc utitem saneti sunt . Atqui. si filii fidelium contraherent peccatuin originale nascendo , 4 4, uou. e Put tiarami , Sed immundi . Erio . 'ew. diat text. Nunc autem sancti sunt , id hs Jesitimi , cons. id est , immaculati , neg. Nam Apost. hic hortatur conjuges fideles ne deserant conjuges insin. deles , si Iesint pacifice cohabitare ; et ratiouem, hane acddit , quia . matrimonium non fit illosi limum per con-' e Isionem utituS conjugis; alias, ait , filii talium p . Ten ium .ssetit immuncr , hcc eεt illegitimi r nunc autem. σcincti 1υν ι , hcc . si , b gitimi . Igitur hic lacus uorux e4t ad rem ' Ian.
46쪽
. - De Deo meriore. . Inst. Idem Arist. Rom. ii . , ait : Si radia fameta et Hii . Ergo qui nascuntur ex Parentibus sanis
ReSP. Nego cons. Quia non loquitur Apost. declitate formali , sed de sancti late praeparatoria , et in spe; ita ur sensus sit juxta Theodoretum , si Patriar ehae vincii fuerunt , ita 'reliquum corpus Iudaeorum ad fidem , et sanctitatem censetur deputatum , et praeparatum in sanctis parentibus , quorum Pietate ad di ὶigentia se educari, et sanctificari possunt.
Lieet B. . fimo debitum habuerit contrahendi pec-evium Originale , illud tamen non contraxisSe pro 'cem
Prq5. I. Ex cap. 4. Cantio. ubi legitur : Tota pulchra es. amica mea , et mahula 'non est in te Qui textus Iliteraliter intelligitur de B. Virgine. , Cun in eo landetur definitio Trident. de . B. Virginis ab omni Peccato actuali , etiam 'eniali , tuamuuitate , quam teste Trid. Sess. 6. Can. 23. tota tenet Ecclesia sΑtqui ille textus a B. Virgine removet omnem prorsus maculgm . Ergo ut actualem , sic et originalem . Prob. α. Ex D. Aug. qui lib. de nat. 'et grat. e. 23. sic loquitur : Excepta Sancta 'Virgine Maria , de qua propter honorem Domini nullam Promus , Etim de ρ ccuis agitur , habere Molo quaestionem ; inde inimei plus gratiae miratum fuerit ad innicendum omni ex parte Peccatum' quae concmere meruit eum , quem conStat nullam habuisse Peccatum . Quae verba diligenter sunt ponderanda . i. Itaque dicit . se nullam prorsus velle hibere quaestionem de B. Virgine cum de mecatis ogittir et quo. tamen generaliter loquendi rnodo significat se non solum de personalibus , sed etiam de originali io
et. Hoc dicit , propter honorem Domini et Atqui si
honor Domini postulavit , ut ejus Mater per totam vi iam immunis esset a peccato actuali , etiam Venidh quanto magis postula it, ut immunis esset ab origina- .li labe iriortali, propter ouaui suisset Deo odibilis ,
47쪽
43. Truciatus Irscrva liabest , set rea damitationis aeternae 3 Ergo . 3. , B. Virgini collatam suisse gratium , ad
o: iginali innata fuisset y ii 4. Dicit , M triam ideo accΡpisse gratiam ad peccatum omni ex parte viticendum . quia fuit Mati r il- Iius , qtie/it conaιαι nullum habuisee Peccatuin . Ergo. cepit gratiam , ut i in naunis esset ab omni peccato , quo' caruit Christus . Atqui christus caruit peccatoium personali , ium. originali . Ergo et B. Virgo . Prob. 3. Ex Trid Sess. 5. . dec larante : Nou exsestias intentiorais comprehendere in hoc decreto , ubi do peccato originali Ogitur , β. α Immaculo aut Virginem sed Ohs Vandi Constitutionaea, Sixti IV.FGPae , sub. Hunis in cis Constitvcionibus contentis , quas inrisoat. Ergo ab hoc suo decreto ea n taei te excipit, aut saliqm merito excipiendam judicat . Prob. 4. facto Ecclesiae , quae non Solum Omnis fideles ad cubium L. Virginis ia. sua Cou Ptiωlle Immaculata indulgentiis invitat , fel etiam cultum illuni imperat Festo ad hunc siliem. iustituto , ni Praece Q, ut patet ex Constit. Alex. VII. an. a 66a. Ergo cullus ille est cultus inbjecti. veri ,' ideoque verum e t , L. Virginem a peceato originali praeserva iam fuisse .: Prob. cons. Nam si oultus. ille esset cultus objecti falsi, esset Vanus, et superstitiosus. . Atqui Ecclesia non Putest consulere, multo minus praecipere sub mortali cultum Vanum , et superstitiosum , cum nou ma gis possit errare ita inateria morum , quam in materia sidet . Ergo . Propter hane saltem rationem videtur pia haee sententia es e definitioni proxima , et tantam habere certitudinem , quantam inlia certitudinem, fidei habere
Prob. 5. ex congcnria omnium Dro Religiosor uiri ordinum , qui Festum Immaculatae Conceptionis celebraut , et Propugnant '. sae conmiratione omIliam Orbi SCliristi iiii Academiararn , quae ad eam diisend 'udu Ias se Solemui voto obstrinxerunt , et in quarum Pluribus gradus theologici non conseruntur , nisi prius j - , metuum de ea tutuda prae. titerint . Quod θi qui eQ
48쪽
De Deo creatone . trariain Sententiam suscipere ausus fueritu, ait Univer .. situs Parisiensis XAιluso an. a 96. , honoribus u sicis o nutatis ρ ι acum atque ea cloratum a nobis, et consontio nostro petat Ethnicum , et Publicamum Procul abjiciendum decernimus . Obiic. I. Textus Sacrae SCripturae , quibus astrui-tar existentia peccati originalis , sunt ita generales , ut eomprehendant omnes ab Adamo descendentes . Ergo B Virginem comprehend tui .
Rev. dist. ant. Comprehendunt omnes ete. ,. quau- ῆdo nullum .est privilegium eximens a lege communi , heonc. quando adest tale privilegium , nego ant. Porro a e privilegium habuit L. Virgo , quae in locutionibus Scripturae generalibus non comprehenditur , quales suut iista' , quibus astruitur generalitas peccati actualis: Non est homo , qui non Peccet . D. multis ossendimus omnes ut juxta Teid. Sess. 6. can. 23. ignet Ecclesia Caia
Inst. Mors est poena peccati originali. 3 nam per
pecca tum intrasut mors . Atqui, Beata Virgo mortem subiit . Ergo . .
Re F. di c. m0. Mors est pinna. peccati origina re vel' actu , vel quoad debitum contracti , conc. solum actu et de facto contracti , nego maj. Porro , ex dictis , B. Virgo euntraxit debitum m au . originalis . Objic. I. De fide est , B. Virginem a Christo suis-
se redemptam . Atqui si nou. ContraTit Peccatinet, originale , non suit a Christo redempta . Ergo . o Lem. dist. min. Si B. Virgo non contraxit Pecca . tum originale neque quoad actum , neque quoad de-hitum, non fuit redempta con . Si non contraxit pec- .catum quoad actum , bene Vero quoad debitum, neto min. Igitur C - tus sua redemptione serit. , .ut B. Viringo non Coni uaciet aztuet. iu se ricinium originale , ad quod . coatrahendum erat obnoxia et hic modus redimendi est nobilissimus . Inst. Atqui ad veram redemptionem. requiritur Iibe. ratio a captivitate.actuali. rigo. New. nego Subs Tam etaim redimitur , qui prae- .servatur a captivitate , in quam non poterat non inci
49쪽
- 5o Tracta IMM e. 3. D. rnardus , a 4. , reprehendit Cononicos Lumiuienses , quod festum Conceptionis B. Viiginis in sua Ecclesia instituerint . Ergo . Resp nego DN. Narn ilibs reprehendit tantum i quod illud sestum initi;tuerint , indoiastilla Ecclesia Bomana: Nam si bis pidebaίtir , 'inquit , conruienda erat prior Apostolicae Sedis Πριctoritat , et non ita Praet Uitan inter , atque i ncohestiue pis corrιυι bequenda hinoelicitias immWitorum . Qtiue aute ni dixi , cibique pra0tiricio εα- ne dicta sint sanius sae/entis , Romanae Proesertim E clesiae , cujkς auctoritati atque examini , tottim hoc , sicut et cetera , quae ejusmoui stiris , tinioer; a reservo ipsius , si quid Gliter sa io , puratiis jussicis mundare Ergo si D B'rnardus nune viveret , devole deIe- hraret ses cim Iin maces, tae Conceptionis , quum Videret solemiliti r ab Ecclesia Romana celebrati , sesto ad hunc cunulli pruleopto 4ub mortali .
Io pinnis peccati originalis in hae Mita . Not. Poenae peceati' originalis in haσ vita , aliae suntia Corporis , naiae animae Q. a. Qι aenam sist poenas corporis in hac pira
hi , dolores , lubones . quibus addi possunt et alii '
seeius eAtra nos , ut sinit captivitas sub diabolo ; sterilitas terrast in Ρmperies aeris 3 rehel:io hestiarum , et Talja citata , quae a coelo , terra, muri patitu iriae evapia ς3preosit Spiritus S. bis verbis : Iosum grais
50쪽
De Deo 'Creatara .. ' glsuper silios A. iam a die exitus pentre matris Borun in diem sepulturae . Eucli. έο Q. a. Q Hreniam sint poenae animae R. Sunt duae: 1. Est privatio omnium donorum a gratuitorum , scilicet justitiae orisinalis , qua homi uis mstas erat Perseute subdita Deo , et appetitus sivasitivus menti ; et gratiae sanctificantis , ceterorum habituum supeinatur liuin , fidei , spei , charitatis , donorum spiritus Sancti , etc. quae omnia justitiam originalem com itinantur. - u. Est vulnus quadruplex in anima , nsmpe igno-. mutis iv.iatulleata, quae tollit cognitionem agendorum. I il lia in voluntate , quae tollit facilem. , et PromΡ- itarn inclinatio uelu a:t obediendunt Deo et rationi . CONCUiscentia tu appetitu concupiscibili , quae tollit ab illo appetita subiectionem: ad. Voluntatem , et Tatio ut m , et sic inee pit inordinata. Propensio ad Volupta-
tes caruis . fuas mitas in appetitu irascibili , a quo
toli tur firmitas,ialacritas. , et vehementia ad suscipienda ardua, et removenda quae, nostrum bonum im- pediunt .
DE Ponais peccati originalis. in futura rita ,
No . I. Pue He pdccato originali in altera visa debitae sunt. I. Exclasio a reguo coel rutus . 2.. Privatio, vitae aeternae . 3 Dolor interuus , qui tum ex exclusione a regno coelprum , tum eR. privatione vitae ae-
lteruae nascitur . 4. Poena seusus seu Mehennae ignis. Nol. u. Parvulos sine Baptismo decedentis non so lum excladi a regno. coeloium , sed etiam, privari vita aeterna , quae consulit. in intuitiva Dei Visione ς de fi- . de . deficii tum est in variis Conciliis , DioFOL canthag. etc. Eoutra Pelagianos , teste Aug. l. 12. de orig. unimae a. 12. his verbis: Nopellos Haereticos Pela- gianos Iractis me Concilionum Catholicorum , et Sedis os bolicae damnaseit authonitas , eo 'quod atisi fueritis non θαρ/iaatis Parvulis dare quietis , et salutis looωmeliam Araeter regniam Cin&Hum . Quae veritas si initured unita, est ita Coue. Triflent. Sess. 5 can. g.