장음표시 사용
361쪽
graret, civibus libertatem et iura redderet iis enim se
adolescens improvida aetate irretierat erratis, eaque eommiserat, ut salvus esse non posset, si sanus esse coepisset.
XXII. 63. Quantopere vero amicitias desideraret, quarum infidelitatem extimescebat, declaravit in Pytha goreis duobus illis quorum quum alterum vadem niuriis accepisset alter, ut adem suum liberaret, praeflosuisset ad horam mortis destinalam: unam ego, inquit, Ieristis obis amicus adscribereri Quam huic erat mise
rum, carere ODSuetudine imicorum, societate victus,
sermone omnino familiari homini praesertim doelo a
puero, et artibus ingenuis erudito musicorum vero perstudiosum ἔ, poetam etiam tragicum quam bonum,
D. de Benti coni docto et a puero artibus 1 Sic R. naultique alii Codd. P. Gebh. - Ern. c. vulg. perstudiosum acci Pimus. - Codd. Ball. et Med. accepimus habent post ragicum. 'perta intcrpolatio. V. Ada. non impertiam. m significat quo subiunctivus praesentis, aut subia modo, qua ratione. V. quae fusius clivus imperiecti. Quum optantur de particula ui disputavimus ad III. ea, quae possunt evenire , prae ea 3, 5. Neque ulite explicandum est ponitur quum vero optantur ea,
ut, quum sequitur post certum rat, quae fieri non possunt, imperiectum Merum Eoi, inuallatum eat, aequum ponitur. mo igitur loco apte meo, Par δι convenit, consenta persectum positum est, si quidem neum est, mos est, OnSuetudo est, Dionysius rem optabat, quae effecta
accedit, supra I. 19 43 sequitur, dari non poterat. Sic distinguunt restra, relinquitur, reliquum est, Graeci inter ειθε τουτο γένοito, uti-
Iebratum est similia. s. eier. γλετ s. , ἄφελε του eo γίγνε ad sic II, 22 p. 154. In his σθαι, utilium hoc fieret. Elegis'
omnibus, Sequente ut inest notio ter et acute in hanc rem disputat sit, aut facιum eat, aut feri de Hermannus in Viger. p. 756. . lM bet, ut feri potest Sic nostro Lmatthiae r Gramm. . blue loco ne integrum quidem erat h. e. p. 975 sq. Edit sec. ne fieri quidem poterat, ut is mi a puero H. e. a prima iuventote cer Phil. VII. 2, 4. Qui enim con sicorum vero perstudiosuri venit . ut, qui populares suerunt, Cicero in mente habuit verbum ac iidem improbos se quam popu cepimus: quod vero omisit, oratio lares esse malint. - Accedis, ut is impetu ad ullam sententium dela'
h. e. praeterea fit etiam , ut In tus ex hoc aliisque permultis locis usitatum est, ut, . . inusitate meridiana luce clarius apparet, M. 1actum est, ut, crum est, ut, disputationibus non ultimam a si h. e. Vere tactum est, ut et sic cerone limam admotam esse sed Porro tentiae autem sic se excipiunt: nam CAP. XXII. M. in dithagoreis huic erat miserum, carere consueta duobus Dumone et Phintia. f. de dine amicorum, societate victus, serossic. III. 10, 45. Ibique Beter mone omnino familiari homini prae p. 259. Goerena in p. 241. sertim docto a puero, et artita minam adscriberer x Ii ingenuis erudito Vivebat enim πηrones observent, duplex genus ess sugitivis etc. V. Adnotata a s optati exprimendi I ponitur enim aut 1, 3. Diyiliaeum Cooste
362쪽
nihil ad rem in hoc enim genere nescio quo pacto magis, quam in aliis, suum cuique pulchrum est adhuc neminem cognovi poetam, et mihi sui cum Aquiuos amicitia, qui sibi non optimus videretur sic se res habet:
te tua me delectant mea sed, ut ad Dionysium reἡdeamus, omni cultu et victu humano carebat vivebat cum
sugitivis, cum sacinorosis, cum barbaris neminem, qui aut libertate dignus esset, aut vellet omnino liber esse, sibi amicum arbitrabatur. XXIII. 64 Non ego iam cum huius vita, qua tetrius, miserius, detestabilius excogitare nihil possum, latonis aut Archyae vitam comparabo, doctorum homitium et plane sapientium ex eadem urbe humilem homunculum a pulvere et radio excitabo, qui mullis annis post sui Archimedem. Cuius ego quaestor ignoratum ab Syracusanis, quum esse omnino negarent, septum undique et vestitum vepribus et unaetis indagavi sepulcrum tens ham enim qnosdam senariolos, quos in eius monumento esse inscriptos acceperam qui declarabant, in summo se
pulcro sphaeram esse positam cum cylindro 65. Ego autem, quum omnia collustrarem oculis, est enim ad
Sic b. a pr. manu Leid. 2x. Μ. - Ern. c. vulg. Ouinis. poetam etiam fragicum Ammian Vix fuit Isthmacis decus immor-Μarcell. XV, 5. legimus Diony tale colonis, sium intentasse poetae Philoxeno Ingenio facile ante omnes telluris
mortem, Cum eum recitantem Pro alumnos,
prios versus absurdos et inconcinnos, Nudus opum, sed cui caelum terra Iaudantibus cunctis, solus audiret que paterem.
immobilis. - Plura adduxit Davi a numere ea adιo mathematicius. eus dicitur, qui figuras in pulvereri mihi fui cum Aquιm radio bacillo describit. Ernesti. eiata Aquinius erat Poetu mutu et Clav. s. v. pumis Badius enim erat insulsus. V. Catuli. XIV, 18 Sen instrumentum, quo geometrae detentia igitur huius bici h ος figuras in mensa, pulvere consper' Adhuc neminem cogi OV Qet m, a deseribendas utebantur incqui sibi non optimus videretur Cicer de N. D. II 18. nunquam quid ipse quimus, pe33imu post eruditum illum pulverem attigistista, cum quo mihi sui amicitio n. e. nunquam mathematicis operum optimus sibi visus est. dedistis
sunt de infimo quo Archimedes na
tus erat loco et de tenui in qua qui declarabant quibus signifi-
constitutus erat sorte Apposite In caretur theorema de ratione, quaeterpretes ad parte vocant Sil. Ita intercedit inter utrumque corpus, ab
363쪽
344 TuscULANARUM DISPUTATIONUM
portas Achradinac magna frequentia sepulcrorum, animadverti columellam non multum e dumis eminentem in
qua inerat sphaerae sigura et cylindri. Atque ego statim Syracusanis erant autem principes mecum disi me il
lud ipsum arbitrari esse, quod quaererem. Immissicum alcibus multi purgarunt et aperuerunt locum. s. Quo quum patefactus esset aditus, ad adversam basim accessimus apparebat epigramma, exesis posterioribus partibus versiculorum, dimidiatis sere. Ita nobilissima Graeciae civitas, quondam vero etiam doctissima, sui ei- vis unius acutissimi monumentum ignorasset, nisi ab limmine Arpinale didicisset Sed redeat, unde aberrimi Oratio. - Quis est omnium, qui modo cum Musis, ii est cum humanitate et cum doctrina, habeat aliquod commercium, qui se non hunc mathematicum malit , quassi illum tyrannum Si vitae modum actionemque vadirimus, alterius mens rationibus agitandis exquirendisque alebatur, cum oblectatione solertiae qui est unus suavissimus pastus animorum alterius in caede et iniuriis, eum
et diurno et nocturno metu. Age, confer Democritum,
Pythagoram, Anaxagoram quae regna, quas opes in diis eorum et delectationibus antepone. 67. Etenissiqua pars optima est in homine, in ea situm esse necesse
est illud, quod quaeris, optimum. Quid est autem a
homine, sagaci ac bona mente meliust eius bono fruendum est igitur, si beati esse volumus bonum autem mentis est virtus ergo hac beatam vitam contineri necesse est. minc omnia, quae pulchra, honesta, praeclara sunt,
3 Sic, o Cod. Ursini. - Ern. c. vulgo ragianas 4 r. si P. ipsum illud quod nou probo. V. G. 66 ad adMersam basim m. e. et uno Oxonio locum sic emendarii
ad nuteriorem basis partem sui se esse non hunc matheman
unius acutissimi V. Adnotata eum malit. De hac autem structura in II. 26 64. Sio mox qui est unus v. Adnotata nostra in II. 24 58. suavissimus pastus animorum agitandis Scit mente. Sic est α homιns Arpinator Cicero gitare est secum, cum mente agi euim Arpinas erat. Neide. tare. qui a non hunc incishomasicum in eaede Ex antocedente veris'malia Sic vulgo legitur plane, ut Iebatur per figuram , quae s N mihi videtur, contra latini sermonis malicis dicitur zeugma, eliciendo*indolem Ciceronis autem manum est aliud verbum, quod huic sentes reduxit Goerena ad in II. 31, tiae magis conveniat, uti delecto
102. p. 274. qui o tribus sui ΜSS. Mur in caede et iniuriis.
364쪽
ut supra dixi, sed dicendum idem illud paullo uberius
videtur; plena gaudiorum sunt ex perpetuis autem plenisque gaudiis quum perspicuum sit vitam beatam exsti
stere, sequitur, ut ea exsistat ex honestate.
XXIV. 68. Sed ne verbis solum attingamus ea, quae volumus ostendere proponenda quaedam quasi mο- ventia sunt, quae nos magis ad cognitionem intelligentiamque convertant. Sumatur enim nobis quidam praestans vir optimis artibus, isque animo parumper et cogitatione fingatur. Primum ingenio eximio sit necesse est; tardis enim mentibus virtus non sacile comitatur deinde ad investigandam veritatem studio incitato. x quis triplex ille animi eius exsistet ' unus in cognitione rerum p situs et in explicatione naturae alter in descriptione expetendarum sugiendarumve rerum tertius in iudicando,
quid cuique rei sit Ohsequens, quid repugnans in quo
inest omnis tum subtilitas disserendi, tum veritas iudicandi. 60. Quo tandem igitur gaudio assici necesse estis
pientis animum, cum his habitantem pernoctantemque curis ut7, quum totius mundi motus conversionesque
C P. XXIV. 68. Sed ne verbis verbo comitandi Cicero ideo adiu Virtutem ad beate vivendum se ipsa isse videtur dativum, quia hanc ha- esse contentam c. 24 et 25 , aio et vim, ut idem significet, quod concluditur Bouus vir idem est sa coniunctum esse. Alibi enim, ubi Piens, ingenio eximio munitus, et propriam significationem habet co veritatis indagandae studio agitatus atruxit cum accusativo. Ex sapientiae autem studio huma- lariplex ilia animi fetus II. e. nissimae voluptates gaudiaque in his animi virtutibus si quis ornatuspidissima ad sapientem reclundant erit, perfecte sapiens existit, qui
quodsi igitur talibus bonis animi, omnes philosonhiae partes phys
i. e. virtutibus, uti beatum est, se cam dico, ethicam et dialecticam quitur, ut omnes sapientes non so mente sua comprehendat, iisque plene Ium beati sint, sed etiam beatissimi, et accumulate satisfaciat.
quia talis vitae gaudiis nilii beatius M. curis Hoc verbum, ut grae-
Cozitari potest, nec ea obnoxia est crim-ελέτη saepe dicitur de litte- fortunae rarum artiumque studio. ceterum ad cognitionem ad ea melius hac paragrapho commemorantur gau-
cognoscenda et intelligenda, quae in dia, quae percipiuntur ex ea philo-auperioribus generatim disputata sophiae parte, quae dicitur pisaica. sunt Neide ut, quum Davisius voculam us, mensibus comta r Sic inta quam nescit cod. M., auctore c. 35, 100. quia comisantur huic enticio exterminavit. Vereor, ne intae ubi sic expressit verbum gr. incogitate id actum sit Particula συνεπεσθαι. In his duobus locis enim ut significat idem, quod uo- Dissiligo b Cooste
365쪽
346 TUSCULANARUM DISPUTATIONUM
perspexerit, sideraque viderit innumerabilia coelo inhae
rentia cum eius ipsius motu congruere, certis infixa sedibus septem alia suos quaeque tenere cursus, lultum inter se aut altitudine aut humilitale distantia, quorum vagi motus rata tamen et ceria sui ni sus spatia definiani Horum nimirum adspectus impulit illos veteres et admonuit, ut plura quaererent. Inde est indagatio nata initiorum et tamquam seminum, unde essent omnia orta, generata, concreta quaeque cuiusque generis, vel inanimi, vel animantis, vel muli, vel loquentis origo, quae vita, qui interitus, quaeque ex alio in aliud vicissi ludo atque mutatio unde terra, et quibus librat ' ponderibus, quibus cavernis maria sustineantur ' in qua omnia delata gravitate medium mundi locum semper expetant, qui est idem insimus in rotundo. XXV. 70. Haec tractanti animo, et noctis et dies
cogitanti, exsistit illa a deo Delphis praecepta cognitio,
ut ipsa se mens agnoscat, coniunctamque una divitia mente se sentiat ex quo insatiabili gaudio completur . ipsa enim cogitatio de vi in litura deorum studium incendit illius aeternitatis imitandae, εque se in brevitate vitae collocatam putat, quum rerum caussas alias ex aliis aptas et necessitate nexas videt quibus ab aeterno tempore
D. ex El. sec. ibique interpolato unde terra aequis librata pond. V. dii. 1 Sic de Benes coni. D. Ern pro vulg. compleatur quod genuinum puto. a U. e Pith collocatu male. tinean, quod suxit e thrariorem
qui muria pro nominativo acceperunt stupore haec autem lectio quum omni sententia destituta sit peperit illud sustineantur. - Porro in uasi legitur, ut vulgo legitur, loci sententia, explicante rellio, est haec initomodo stat, ut in ea terea omnia delatu sua gravitate Cett. Μulto tamen facilius sententia procedere videtur, si cum Davisio Ielii tur qua ubiecta Vocula in ut Pr nomen relativ reseratur ad vocem oravitate. - De re ipsa ad eruditam observationem Ochsne ad
Ecl. cie. p. 250. q. CAp. XXV. 70 meo Sequuntur gaudia quae reneri studium plu-losophiae moralis. . strates male per exempli gratia exprimere solent. septem alia Planetas denotat. s. supra I. 28 68. nimirum II. e. horum adspectum non mirum est impulisse illos
Austineantur Sic legunt codd. aliquot tarnestius cum plerisque Edd. vett. Orellius cum Col Oax. aliisque Codd. et cVL. Gebh. Lall.
dedit sustineas, sententiam sic explicans : quomodo fiat, ut tam protandi cavernis terra maria ita sustineat, ut nunquam redundent se- aeque essundant. Haec lectio fi matur nonnullorum Codd. , ut B.,
366쪽
LIBER V. 25. 347 fluentibus in aeteritum, ratio tamen mensque moderatur.
71. Haec ille intuens atque suspiciens, vel potius omnis
partis orasque circumspiciens, quanta rursus animi traim quillitate humana et citeriora considerat Hinc illa e gnitio virtutis exsistit: essiorescunt genera partesque viri tum invenitur, quid sit, quod natura spectet extremum
in bonis, quod in malis ultimum quo reserenda sint ossicia quae degendae aetatis ratio deligenda A. Quibus et talibus rebus exquisitis hoc vel maxime essicitur, quod
hae disputatione agimus, ut virtus ad beate vivendum sit se ipsa contenta. 72. Sequitur tertia, quae per omnis partis sapientiae manat et unditur, quae rem desinit, genera dispertit, sequentia adiungit, perseeta concludit, vera et salsa diiudicat, disserendi ratio et scientia ex qua quum summa utilitas exsistit ad res ponderandas, tumniaxime ingenua delectatio et digna sapientia sed haecoli. ranseat idem iste sapiens ad rem publicam tuendam quid eo possit esse praestantius, quum prudentia utilitatem civium cernat, iustitia nihil in suam domui uinde derivet, reliquis ustatur tot tam variisque virtutibus ZAdiunge fructum amicitiarum in quo doctis positum estium consilium omnis vitae consentiens et paene con-
R. c. aliis codd. D. Ern quia 4 m. c. Gebh. D. diligenda.
Μale. 5 Sic cum uno Cod. D. Oliv. Lall. - Εrn. c. Vulg. cum contineri prudentia e gloss. in V. Adn. quibus - moderaturi quas ta quum prudentia Sic edidit Datio tamen divina mensque regit et visius, auctoritate veterum quorun- pubernat. Haec verba videntur ad dam librorum, a quibus omittitur recta a Cicerone contra Stoicorum vox contineri, quae vulgo post opinionem, qui satum esse statue quum insercitur, Ernestius vero re hant. V. nos in libro dicto demi ligiose servavit contineri. Cer Phil. p. 208 sq. tum consilium Sic edidit Wol-71 citeriora H. e terrestria fius nec aliter legitur in b. etM1x. extremum fines bonorum et pro vulgato cum quod equidem non malorum. AEL infra c. 28, 1. et mutaverim; nam duplex quem domos in libro d. p. 53. Adn M. - cti ex amicitiis percipiant fructum Ceterum significantur h. l. tres par non eodem pretio habitus videtur ates, in quas Stoici moralem philo Cicerones alter fructus universuasophiam distribuerunt, doctrina de est, alter peculiaris quidam ac prae-honis de summo bono , de virtuti cipuus. - liter res sese habet subus et de officiis. s. nos in libro pra c. 14 41 quae est enim alia dicto p. 25. Ortitudo, nisi animi affectio, tum exquisitis indagatis, exploratis in adeundo periculo, e in tabor ac 72. Sequitur ertici Gaudia, dolore patiens, uum procul ab quae redundant ad noce dissorendi omni moti ubi recte Wolfius in ratione i. e. dialectica priori membro reposuit tum pro Dissiligo b Cooste
367쪽
348 TUSCULANARUM DISPUTATIONUM
spirans, tum summa iucunditas e quotidiano cultu atqne victu. Quid haec tandem vita desiderat, quo sit beatiori cui resertae tot tantisque gaudiis, Fortuna ipsa edalnecesse est. Quodsi gaudere talibus bonis animi, id est virtutibus, beatum est; omnesque sapientes his ' gaudiis
perseuuntur omnis eos confiteri beatos esse necesse est. XXVI. 73. A. Etiamne in cruciatu atque lormen
iis M. An tu me in viola pulabas aut in rosa diceret apicum, qui tantummodo induit personam philosmphi, et sibi ipse hoc iiqmen inscripsit, dicere licebit:
quod quidem, ut habet se res, me tamen plaudente dicit: nullum sapienti esse tempus, etsi uratur, torqueatur, secetur, quin possit exclamare, Quam pro nihilo put, quum praesertim omne malum dolore definiat, bonum voluptate; haec nostra, honesta, turpia irrideat, dicatque nos in vocibus occupatos, inanis sonos landere;
Sic codd. pauci. d. vet. Boiih et deman coni. D. Lall. Eme vulg. cui rei refertae Aliq. Edd. veit iis Μale h. I. vulgato curri, quia tu hoc loco num dicere liccbit, sapientem semper,
gradatio inest. - Item probanda etiam in maximis cruciatibus, be est Wolfit emendatio c. 10, 28. tum tum esse, multo magis id iis facie sapientis,oram viros bono dici a dum est, qui hanc sequuntur senten- ubi in priori membro vulgatum cum iam, ut summum bonum in virtute nullo modo serendum est. Contra I positum esse statuant.16. M. extri male edidit tum hoc nomen inscripsit de Finibinore disciplinae, tum etiam aucto II 3 , . qui Epicurus se n. ,ritate pro Vulg. cum . . Ibi vo quod sciam, sapientem prosteri sit
euia etiam aperte ostendit, alterum ausus. membrum praecipuum quoddam con ut habes se rei m. e. si remtinere. V. Ramahom Lias. r. f. 178. ipsam spectamus, nulla habita a p. 512. Itemque IV. 1, 2 male cor tioue eius sententiae, qua omne a rexit idquo ιι- , pro vulg. idque um dolore definiat, bonum volupta quum te Benueius egendum coniecit: forιαn ipsa cedat Paradox usu habe ae res h. e. utcun V. 1, 34 cui quidem sapienti etiam, que habet se res, quamvis non coa quae vim habere maximam dicitur, stet sihi, sed decreta sua eversiilbrtuna ipsa cedit. sed tu non ciceronianum est.
CAP. XXVI. 73. Utiamne-3. 82.h inanes sonos fundere κε, Si concedatur, sapientem, in has oc- θεκγεσθαι. Similiter de in II, cupatum studiis, beatum esse posse 15, 48. in eadem re ait Epicuriri
tamen dubitari possit, an idem in eos inani voce sonare, neque m cruciatu et tormentis beatus esse telligere, nequo videre, sub hac vostpossit. - Cicero respondet sic si honestatis quae sit subiicienda seu sapientem ponamus in vita suavissi tentia ubi v. Merena. p. 195. tam et iucundissima, non opus est Academ. II. 23, 3. at mihi vide quaerere, auras beatus esse possit tu Empedocles dignissimum reis
Si ipsi Epicuro, qui omne malum his, de quibus loquitur, aonum Io dolor definiat, bonum voluptate, dere. Diyitia ' Corale
368쪽
neque quidquam ad nos pertinere, nisi quod aut leve v, aut asperum in corpore sentiatur huic ergo, ut dixi, non multum disserenti a iudicio serarum, oblivisci licebit
sui et tum fortunam contemnere, quum sit omne et bonum eius, et malum in potestate fortunae tum dicere se beatum in summo cruciatu atque tormentis, quum constituerit, non modo summum malum esse dolorem, sed
etiam solum 74 nec vero illa sibi remedia comparavit ad tolerandum dolorem sirmitatem animi, turpitudinis verecundiam, exercitationem consuetudinemque patiendi, praecepta sortitudinis, duritiam virilem sed una se dicit recordatione acquiescere praeteritarum voluptatum: ut si quis aestuans, quum vim caloris non sacile patiatur, recordari velit, se aliquando in Arpinati nostro gelidis suminibus circumfusum fuisse mon enim video, quo modo sedare possint mala praesentia praeteritae voluptates 75. sed quum is dicat, semper beatum esse sapientem, cui dicere hoc, si sibi constare vellet, non liceret quidnam iaciendum est hisy, qui nihil expetendum, nihil in bonis ducendum, quod honestate careat, existimant 'Me quidem auctore, etiam Peripatetici veteresque Λeademici balbutire desinant aliquando', aperteque et clara voce audeant dicere, beatam vitam in Phalaridis taurum descensuram. XXVII. 76. Sint enim tria genera bonorum, ut iam a laqueis Stoicorum, quibus usum me pluribus, quam soleo, intelligo, recedamus, sint sane
9 m. c. Lall. laeve, scHptura minus recta. Sic, c. R. D. Em. c. vulg. iis. Recte. or. c. B. . at . eain. ad nos pertinere neque qui beatissimam virtute et corporis lasequam homines afficere, nisi quod aut 'unaeque bonis. Iaeve aut asperum in O eonsuram) Sententia dicant,tiatur, h. e. Is quod .eu.ibu P beatam vitam ab una virtute pende Capratur. res nec quicquam malum esse, nibi
recordatione praeter volvt ho iis areat.
etentia disputat Cicero de Finibus cap. XXVII. 6. laqueis falla-
Π, 30. cibus conclusiunculis. - Stoici N. Arpi rasi nostro Scit fundo enim dicebant, corporis et externa balbuιιre Balbutire eleganter bona non bona esse, sed tantum dicuntur Peripatetici veteresque Aca commoda, et proinde sapienti non demici, quia vitam beatam quidem expetenda, sumenda tamen. V. Ad-nna virtute confici dicebant, α sed notata in c. 16, 47. Dissilia ' Corale
369쪽
illa genera bonorum , dum corporis et externa iaceant humi, et tantummodo, quia sumenda sint , appellentur
bona alia autem illa divina lovge lateque se pandant, coelumque contingant: ut 4 ea qui adeptus sit, cur
eum beatum modo, et non beatissimum etiam dixerim Dolorem vero sapiens extimescet is enim huic maxime sententiae repugnat nam contra mortem Ostram
atque nostrorum, contraque aegritudinem et reliquas a Dimi perturbationes satis esse videmur superiorum dierum
disputationibus armati et parati dolor esse videtur ace rimus virtuti adversarius is ardentis saces intentat is sortitudinem, magnitudinem animi, patientiam se debilitaturum minatur 77. huic igitur succumbet virtus huicheata sapientis et constantis viri vita cedet. Quam turpelo dii bovi Pueri Sparti alae non ingemiscunt verberum dolore laniati adolescentiunt greges Lacedaemone vidimus ipsi, incredibili contentione certantis pugnis, calcibus, unguibus morsu denique, quum β exanimarentur prius, quam se victos salerentur. Quae barbaria India vastior, aut agrestior in ea tamen gente primum i q. qui sapientes habentur, nudi aetatem agunt, et Caucasi nivis hiemalemque vina perserunt sine dolore quumque ad sana mana se applicaverunt, sine gemitu aduruntur. 78. mulieres vero in India , quum est cuius . earum vir
3 Sic Codd. pancissimi et aliq. dd. vett. Vulgo sunt. ale. 4 Sic
U. r. - Ε . c. vulg. sine uncis. V. Adn. 5 Sic Cod. Bern. M. Gueis D e suis Codd. m. α vulg. s. 6 r. c. R. D. H. Ern. . . in India uncis sepsere. Perperam; nam, iis deletur, intelligendae essent muliere eorum, qui πιentea habentur V. Adn.
fui eae Particulam mmavisius e. 6. Plura de iis congessit Davi-
cum Lambino exulare iussit probante ius. Orellio, quem vide ea vero deleta, 78. Mulieres ero Per anania- id mihi videtur durissimum, quod podoto pro tum mulieres, Prae- haec ultima enunciatio nullo vinculo gresso primum. V. Adnotatu in IV. cum autecedentibus sententiis copu 35, 74. - mune autem indica- lata sit. Itaque ego et ea qui rum mulieriun morem multis locis adeptus ait celi veterum scriptorum illustravit Da-77. Pueri Spartiαtae Supra II. visi CL Properi. III. 11 15.14 34. Valer Maxim II 6 14. qui sapientes habentur Brach euius earum viro Sic Darisius manae seu Gymnosophistae, inde di edidit e Reg. et Pithoean nec alieti quod nudi per pacas India ter habetur in cod. Bernensi. solitudines perhιbentur phalosopha nestiua pro cuius scripsit cuiuisis ri, ut Isidori utar verbis Orig. VIII. . quod legitur in Oxonn aliq. s. Dissiligo b Cooste
370쪽
mortuus, in certamen iudiciumque veniunt, quam pluri- muni ille dilexerit plures enim singulis solent esse nuptae quae est victrix ea laeta, prosequentibus suis, uti cum vir in rogum imponitur illa victa maesta discedit . Numquam naturam mos vinceret est enim ea semper invicta sed nos umbris, deliciis, otio languore, desidia, animum in secimus opinionibus maloque more delinitum mollivimus Aegyptiorum morem quis ignorati quorum imbutae mentes pravitatis erroribus quamvis carnis cinam prius subierint, quam ibim aut aspidem, aut selem, aut canem, aut crocodilum violens quorum etiam si'imprudentes quippiam secerint, poenam nullam recusent. 79. De hominibus loquor. Quid bestiae 'non frigus, non samem, non montivagos atque silvestris cursus lustrationesque patiuntur non pro suo partu ita propugnant, ut volnera excipiant, nullos impetus, nullos ictus reformident Omitto, quae perserant, quaeque patiantur ambitiosi honoris caussa laudis studiosi, gloriae gratia amore incensi, cupiditatis plena vita
XXVIII. M. Sed adhibeat oratio modum, et re-
V. Adn. 1 Ori delenitum. 2 Fuerunt, qui caussa delendum
G h. pro quo alii codd. et Edd. paullo ante dictum esset, plures sin- habent cuiusques. uncis tamen in gulis solere esse nupta3. Ernestius clum. Nam non est, inquit, unius statuebui, duas tantum singulis nu- earum vir plurium intelliguntur mu plus suisses cui sententiae adve lieres, quarum vir communis mor suri videtur vox plures. Oliveti Ecl. tuus est. Hac vero voce eiecta loci Cic. l. c. explicat illa Dictae et sententia pervertitur quasi vero rae Omne a. quaecunque tincta St. unus sit vir omnium mulierum; ne Illa igitur collective, ut aiunt, Au- qne intelligitur, quo modo vox cuius mendum videtur, ut ceterae muliemis irrepserit neque vero placet res victae tanquam una opponantur Davisi emendatio, quia cuius pro uia mulieri victrici. ali ius hoc certe loco durum Vide umbris) vita umbratili.
i latum ab Aeguptio cum quo Da- aetatis et ordinas mulierum moro vir pari si II dot II, 65. ιlla ιcta Haec est omnium ti brorum lectio , nisi quod eid. quippiam fecerint si quam habet illa alia victa. mavisius vero rum bestiarum biolaverint Doe Benilei coniectura dedit illae verbo faciendi alius vicario supra et ictae moestae discedunt, quum vidimus. s. inha c. 32 90. Di9jtiro b Cooste