장음표시 사용
331쪽
3i 2 TUSCULANARUM DISPUTATIONUM
ei habebantur, et Oininabantur idque eorum nomen
usque ad Pythagorae manavit aetateni quem, ut scribit auditor Platonis, onticus ΙΙeraclides, vir doctus iuprimis, liliuntem serunt venisse, eumque cum Leonte, principe Phliasiorum, docte et copiose disseruisse quaedam cuius ingenium et eloquentiam quum admiratus esse Leon, quaesivisse ex eo, qua maxime arte consileret: at illum, artem quidem se scire nullam, sed esse philosophum admiratum Leontem novitatem nominis, quaesivisse, quinam essent philosophi, et quid inter esset reliquos interesset; 0. Pythagoram autem respondisse: similem sibi videri vitam hominum et mercatum eum, qui haberetur maximo ludorum apparatu totius Graeciae
celebritate. nam ut illic alii corporibus exercitatis βο-
transiit iu demonstrativum. Parad. φασταέ.
V. 1, 34 cuius omnia consilii ab . similem sibi Exquisitius di- ipso proficiscuntur, eodemque seruii ctum est pro vulgari similes sibi
tum nec est ulla res, 'litue apud eum ideri,itam h et mercatum, vel
polleat, nam ipsius voluntas atque similem sibi ideri ineam . me iudiciunt pro apud quem nihil st, casui. Ochsner es. Cic. p. 32Φ. quod plus polleat. Inprimis re comparat de N. D. III, 6. Quid syquens est hac structura mutatio mile medicina, - et divinatio p quod apud graecos scriptores Iliad. I, 78. exemplum alienum est nostro loco i&ς uir πάντων 'Aoγείων κρατέει, supplendum enim ibi est verbum
καί o P pro καὶ si, πείθονται Ἀχαι- habent. V. Davis ad locum dictum. οἱ. s. llermania ad Viger. p. 708. Aptius conseruntur exempla graec , et Octaner Ecl. Cic. p. 17. Nuid in quibus post μοιος, ο αντο et igitur opus est cum uvisio legere similia sequitur particula και.
MeniSse. Cumgue Leonte mercatum Per hanc vocem s.- admiratum Verbum admirandi ero interpretatus est graecum D
duplicem vim habet hoc loco. Pri men πανήγυρις de quo consuleae inum enim in verbis cuius ingenium ica graeca Pythagoras enim apudet eloquentiam quum admiratus es Diog. Laert. VIII, 8 dicit, τὸν 1iον ac Leon est nostrum: eurundern ἐοικέναι πανηγυρει CL Iamblich. tum iu his verbis admiratum nori Vit. ythug. f. 58 ubi totus locus,tatem nominis est nostrum: sic quem expressit Cicero, legitur. uber Et mas et mundern Haec ut totius Graeciae celebritate i. tera significatio rarior est quum illii e frequentia et concursu totius Grae- Sic ad Attic. VII, 9. admirutus sum ciae. Vocabula enim celebritas, e brovitatem epistolae tuae. Licha Ieber, flebrare proprie dicuntur dener Ecl. Cic. . 20. via vel loco, qui ii hominibus se novitatem nominis Diog. 'Laert quentutur. iii Tacit. Hist. Il. M. Prooem. 9. 12 φιλοσοφίαν ὁ πρω- 1 celebrittis irae, h. e. vi liomi τος-όνομασε Iυθαγορας, καὶ αυ- uibus frequentataci sic locus celeber τυ φιλι σοφον θαττον is ἐκα rivuιε, regio celebris, celebrit λεῖτο σοφία καὶ σοφος ὁ αὐτn Ioci tum transfertur ad homines
332쪽
LIBER V. 4. 313riam et nobilitatem coronae peterent alii eniendi, aut vendendi quaestu et lucro ducerentur esset autem quoddam genus eorum, idque vel maxime ingenuum, qui nec
plausum, nec lucrum quaererent, sed visendi caussa venirent, studioseque perspicerent, quid ageretur et quomodo item nos quasi in mercatus quandam celebritalem ex urbe aliqua, sic in hanc vitam ex alia vita et natura prosectos, alios gloriae servire, alios pecuniae raros esse quosdam, qui celeris omnibus pro nihilo habitis,
renim naturam studiose inluerentur hos se appellare sa
pientiae studiosos, id est enim philosophos et ut illic liberalissimum esset, spectare, nihil sibi acquirentem, sic in vita longe omnibus studiis contemplationem rerum
IV. 10. Nec vero Ρythagoras nominis solum inventor, sed rerum etiam ipsarum amplificator sui Qui quum post hunc Phliasium sermonem in Italiam venisset,
exornavit eam Graeciam, quae magna dicta est, et priva
lim et publice, praestantissimis et institutis et artibus. cuius de disciplina aliud tempus fuerit fortasse dicendi.
Sed ab utiqua philosophia usque ad Socratem, qui AN
Em. c. Nonio, Gueis O1x et Phesb. Edd. veit ita. Perperam. CLGoer ad in III 3. 48. diris significationem induere potue usque ad Socratem Supra III. int, sponte patet. 4, 8. - Λιιο sc Socrato omnis
nobilitatem coronae 'Oλυαπιο quae es da ita es inribus phi- νῖκαι ornabantur corona oleagina Iosophia manairit. Sed haec non Du nobilitate autem talis victoriae ita accipienda sunt, ac si philosophi V supra I. 46, 1li et II 17, 1. ante Socratem physicae tantum d consulatus ille antiqims ubi v. Ad diti, philosophiam morulem plane notata intactam reliquerint; nam et Pytharisend0 V. Adnotata in I. 19, 44. goras et Archelaus ad hunc doctri- quasi sic de Seneci. 19, extr. nam operam studiumque suum Conquasi poma sic vitum. Sic sibi re tulerunt V. umblich. it. yth. .p0ndent tanquam sic, ut mox c. m. seqq. et Diog. Laert. II. L 16. ,ς 5, 3. V. Ochsue l. d. p. 210. at Socrates primus fuit, qui auc' p. 326. hilosophiuc partem egrega excD- ex alia ita Pythagoras enim ui et perfecit. Ilinc factum est,
1 τεμφυχωσιν statuebat ut veteres unanimi consensu mora-
cAP. IV. 10. institusis et artibua tem philosophiam repetereul a S ,-Λlterum nomen ad doctrinam de crate. s. Diog. Prooem. 1δ. 18. II. 'bus ad vitam specialitibus ulterum 16 20. 21. III, 56. Cicer Acndem.' litterarum artiumque discipliuam . . . in II, 1. V. Thorbecke 'serendum est. Sic inuguntur insti Disp. phil. in Annal. Ac Lugd. ιμι et praecepta, ut de Osic. I, 1. ut anni 1818 p. 13.ue Amicit. 4. ubi v. Ochsner. p. 229. Dj9jligo b Cooste
333쪽
ehelaum, Anaxagorae discipulum, audierat, numeri mo
tusque tractabantur, et unde omnia orirentur, quove re
ciderent ci studioseque ab i. sidorum magnitudines,
intervalla, cursus anquirebantur, et cuncta coelestia. 0-
crates autem primus philosophia in evocavit is coelo, et in urbibus collocavit, et in domos etiam introduxit, et coegit de vita et moribus rebusque bonis et malis quaerere. 11. Cuius multiplex ratio disputandi, rerumque varietas, et ingeni magnitudo Platonis memoria et illeris consecrata, plura genera essecit dissentientium pliit msophorum. E quibus nos id potissimum consecuti sunu:s, quo Socratem usum arbitrahamur I, ut nostram ipsi sententiam legeremus, errore alios levaremus, et in omni disputatione, quid esset simillimum veri, quaereremus. Quem morem quum Carneades acutissime copiosissinieque tenuisset, secimus et alias saepe, et nuper in Tusculano, ut ad eam consuetudinem dispulairemus. Et
quatridui quidem sermonem superioribus ad te perscriptum libris misimus quinto autem die, quum eodem in η loco consedissemus, sic est propositum, de quo di
V. 12. A. Non mihi videtur, ad beate vivendum salis posse virtutem M. At hercule Bruto meo videtur: cuius ego iudicium, pace tua dixerim, longe antepono
V. Adn. 8 Sic h. SE. Male Or. c. Ern vulg. his retin. V. Adia in I. 3, 5. 9 Sic Leid. Odi. - r. c. Ern retin vulg. et carit. Recte. Alii arbitramur Male Em. c. Gebi, omis in quod abest ab 033. numeri et motus V. supra I ptis memoriae prodita et consecrata. 10, 20. Memoria saepe id est, quod alicue unde et quaerebatur quod ius rei memorium consorvat. Verbum latet in tractabantur ut nostram etc. Plura de hoc reciderens Sic Codd. aliq. ut disputandi more si cognoscere u 8'ta quum retinuit Ernestius, reo pis, ad nos in . . de Ciceron. derent sententiam alienum ub hoc phil. p. 6w- 71. loco donotat. N. D. II, 26. quia et fecinia us disputarem η
rocidant omnia in terras et Oriantur Per circiimlocutionem, Cicerotais apr
e terris. Sic in Lucretio I 866 op prime proprium, pro simplici di
ponuntur recidere ad nihilum et putavimus. crescere de nihilo, id V, 28O gi Cap. V. 12 Dirtuloni' ambii segni e recidere. - Pro rescidero Iacobiit vir us Attilii mulautinis cicero de I,ogg. I, 2, dixit eaque idestur,nim assim impersonuitieiund generata, quo recurrarit. ouitur, uti dicitur, traditur Je tu ,11. Platonia memoria et litte etc. et anuit Graecos λέγεται et M
334쪽
tuo. A. Non dubito nec id nunc agitur, tu illum quantum ames; sed hoc, quod mihi dixi videri, quale sit, de quo a te disputari volo. . Nempe negas, ad beate
vivendunt satis posse virtutem y A. Prorsus nego. M. Quid ad recte honeste, laudabiliter, postremo ad bene vivendum, salisne est praesidi in virtute A. Certe satis M. Potes igitur aut qui inale vivat, non eum miserum dicere, aut quem bene sateare, eum negare beate vivere A. Quidni possim nam eliam in tormentis recte honeste, laudabiliter, et ob eam rem bene vivi potest , dummodo intelligas, quid nunc dicam bene dico enim, constanter, graviter, sapienter sortiter. 13. haec etiam in equuleum coniiciuntur, quo vita non adspirat
M. Quid igitur solane beata vita, quaeso, relinquitur extra ostium limenque arceris, quum constantia, gravitas, sortitudo, sapientia, reliquaeque virtutes rapiantur ad tortorem, nullumque recusent nec supplicium, nec dolorem Aou, si quid es facturus, nova aliqna conquiras oportet ista me minime movent, non solum quia pervolgata sunt, sed muli magis, quia, lam quam levia quaedam vina nihil alent in aqua, sic Stoicorum ista magis gustata quam potata delectant. Velut iste chorus viri utum, in equuleum impositus, imagines constituit ante oculos cum amplissima dignitate, ut ad eas cursim perrectura, nec eas beata vita a se desertas' passura videatur quum autem animum ab ista pictura imaginibusque virtutum ad rem veritatemque traduxeris hoc nudum
3 m. c. ABSEC. de eo. 4 Em e coni perrectur beata ita, nec
pace tua dixerim Est elegans si quid es facturus Η. e. pro- forma precandi veniam in dissensu baturus si me convincere tuitus. qua tumen mute utendum est, nec eide. nisi serio ab aliquo dissentimus, docente Wyttenbachio ad Cicer de sanquam eMi quaedam invi Legg. II. 12 29 p. 438. r. au Tenuia, quae leviter diluta saporonidatis de Legg. III, 16. de sic III, 10. amittunt, quae primoritatim sustum a nemo cum ironia qua arridoni, nihil croci acnudi sopcivis clam habent in recessu Idem De pacti 13 equuleum Equuleus erat ma cula tanquam in comparati in prochina lignea, ad equi formam facta, ut vel quemadmodum cs Geruliarii. torquendis hominibus comparata ad Cat. Μui. XIX, 71. p. 135. Dj9jtia i Cooste
335쪽
relinquitur, possitne quis beatus esse, quamdiu torquea
tur. Quam ob rem hoc nunc quaeramus virtutes autem, noli vereri, ne expostulent et querantur, se a beata vita esse relictas. Si enim nulla virtus prudentia vacat, prudentia ipsa hoc videt, non omitis bonos esse etiam bea
tos multaque de M. Atilio, Q. Caepione M' Aquiliurecordatur beatamque vitam, si imaginibus potius uti, quam rebus ipsis placet, conantem ire in equuleum retinet ipsa prudentia', negatque ei cum dolore et cruciatu
VL 15. M. Facile pallor, te isto modo agere el- si iniquum est praescribere mihi te, quemadmodum a me dispulari velis sed quaero, utrum aliquid actum superioribus diebus, an nihil arbitremur a clum vero, et aliquantaim quidem M. Atqui, si ita est, profligata iam haec et paene ad exitum adducta quaestio est. A. Quo tandem modo M. Quia motus turbulenti, iactationesque animorum incitatae et impetu inconsiderato elatae, rationem omnem repellentes, vitae beatae nullam partem relinquunt quis enim potest, moriem aut dolorem metuens, quorum alterum saepe adest, alterum semper impendet, esse non miser quid si, si idem quod plerumque ii paupertatem, ignominiam, infamiam limet, si debilitatem, caecitalem si denique, quod usu singulis hominibus, sed potentibus populis saepe conligit, servitutem potest ea timens esse quisquam beatus l16. Quid, qui non modo ea sutura timet, verum etiam fert sustinetque praesentia adde eodem exsilia, luctus, orbitates qui rebus his fractus, aegritudine eliditur, po-
5 Ern de Da sententia verba ipsa prudentia uncia cinxit. Imme rito nam in his ipsis verbis multum ponderis positum est, et alia quo'que Cicero post parenthesin eam vocem, in qua sententiae vis inest, repeteres solet. Goercna ad Academ. II. 34. p. mo. in. GOer ad Acad. Il. 3. b. Quid a etc. CAP. VI. 15. pro fligata H. e. IV. 11. Adest L. Luciatus, qui magna ex parte consecta Sic ad Divv. e non opinari, sed scire non au XII, 30. profligato bello ac paene divisse, sed vidisse non interfuisse, sublato. V. Ernesti Cluv. Ciceroti. Aedigisse dicit. V. Goerena ad Acad. s. v. l. 23, 3. p. 136. non singulta otianibus, aed p tentibus populis Pro non tantum 16. eliditur Dangitur, debili' s. h. sed P. Populis pro Arch. Poet. latur. Dissilia πιν Cooste
336쪽
LIBER V. 7. 317test tandem esse non miserrimus φύd vero illum, quem libidinibus inflammatum et urentem videmus, omnia rabide appetentem cum inexplebili cupiditate, quoque asiluentius voluptates undique hauriat, eo gravius ardentiusque sitientem, nonne recte miserrimum dixerisiquid elatus ille levitate, inanique laetitia exsultans, et temere gestiens, nonne tanto miserior, quanto sibi videtur beatior ergo, ut hi miseri, sic contra illi beati quos nulli metus terrent, nullae aegritudines exedunt, nullae libidines incitant, nullae sutiles laetitiae exsultantis languidis liquefaciunt voluptatibus. Ut maris igitur tranquillitas intelligitur, nulla ne minima quidem aura suctus commovente sic animi quietus et placatus status cernitur quum perturbati nulla est, qua moveri queat. 17. Quod si est qui vim ortunae, qui omnia humana, quaecumque ' accidere possunt, tolerabilia ducat, ex quo nec timor eum, nec angor attingat idemque, si nihil concupiscat, nulla esseratur animi inani voluptate quid est, cur is non beatus siti et si haec virtute essiciuntur, quid est, cur virtus ipsa per se non esseta beatos VII. A.
Atqui alterum diei non potest, quin i, qui nilii metuant, nihil angantur, nihil concupiscant, nulla impotenti lastitia esserantur, beati sint itaque id tibi concedo ait
rum autem iam integrum non est superioribus enim di . putationibus essectum est, vacare omni animi perturbatione sapientem. 18. M. Nimirum igitur consecta res est vi-
Sic, distinxit, hac sententia quae si ita snnt, is, qui beatus sit. Vulgo: Quodsi os qui cet Sic aliq. Codd. et pleraequo Edd. vett. - Em. c. aliis codd. quae cuique. liquefaciund Supra IV. 17 princ idemque constructio relativa alacriωι fusili gestiens deli transiit in demonstrativam Debebatquescit enim sequi qui idem nihil concu-
Graece est μαλακέω quod uret Victor de vir sit. c. 22. imitando
in mari fluctu non moventur. Cf. o. D
337쪽
M. Verumtamen mathematicorum iste mos est, non
est philosophorum. Nam geometrae quum aliquid docere volunt, si quid ad eam rem pertinet eorum, quae ante docuerunt, id sumunt pro concesso et probato illud modo explicant, de quo ante nihil scriptum est. hilosophi, quamcumque rem habent in manibus, in eam, quae conveniunt, congerunt omnia, etsi alio loco dispil-tata sunt Quod ni ita esset, cur Stoicus, si esset quaesitum, satisne ad beate vivendum virtus posset, multa diceret ' cui satis esset respondere, se ante docuisse, nihil bonum esse, nisi quod honestum esset hoc probal0,
consequens esse beatam vitam virtute esse contentam:
et quo modo hoc sit consequens illi, sic illud huic, ut,
si beata vita virtute contenta sit, nisi honestum quod sit, nihil aliud sit bonum. 10. Sed tamen non agunt sic nam et de honesto et de summo bono separatim libri sunt et quum ex eo essiciatur, satis magnam in virtute ad beate vivendum esse vim, nihilo minus hoc agunt separatim propriis enim et suis argumentis et admonitionibus ra- clanda quaeque res est, tanta praesertini cave enim putes, ullam in philosophi ' vocem emissam clariorem, ullumve esse philosophiae promissum uberius, aut maius.
Nam quid profitetur o dii boni perfecturam se, qui
legibus suis paruisset, ut esset contra fortunam semper armatus, ut omnia praesidia haberet in se bene beateque vivendi, ut esset semper denique beatus. 20. Sed vide
ro, quid essiciat. antisper hoc ipsum magni aestinas, quod pollicetur Nam Xerxes quidem resertus omnibus
Ern. phil. ut habetur in Cod. Schotti et Vatic. 18. disputata sunt V. Adnotata 19. Messet armatus Subiun in II s. 9, 18. clivus imperfecti positus est ut v
c sit consesquens Mututa est sententia Ἀποθετικῶς nunciat constructio setiui enim debebat: Protasis uim latet in propositione 1OC Aae consequens, contenta relativa hoc modo philosophia pro esset, nisi Oneatum quod saet, fitetur, perfecturam se, ut, i v nihil sit desset bonum oratio uti legibus suis paruisset, is esse con tem ita cotisoria via est ac si verbum tra fortunam semper armatus. dico insertum esset. Hoc modo : ι 20. Sesosidoro A. Adnotat.
338쪽
praemiis donisque ortunae, non equitatu, non pedestribus copiis, non navium multitudine, non infinito pol id re auri contentus, praemium proposuit, qui iii venisset
novam voluptatem qua ipsa non suisset contentus D
que enim umquam sinem inveniet libido Nos vellem praemio elicere possemus, qui nobis aliquid attulisset,
VIII. 41. . Vellem id quidem sed habeo paul-
V. Adn. I V. Adv. excipiunt Philosophia quid eniciat, IX, L miseranda vita, qui se me
iacis vidcbimus. t vo ipsum eius tui, quam amiari malunt ubi sup-tiri missima, Perfecturum se , ut qui plendum eorum. - Nox nostroso si hi dedisset, esset sempor beatus, loco bellem praΡmi elicere posmugni ucstimaudum est Nam quae aemus, Gui. Livius XXVI, 27. Co tili. ros tantu potest polliceri y An sul edixit, qui, quorum opera id con- x torna Ona an voluptus Minime flatum incendium, profiteretur, prae voco. Nam si quis in iis rebus vitam natum soro liber pecunium, servis hcatum ponat . in omni copiarum libertatem. Ramshori Lat. r. ti uentia Voluptatumque abundantia 159. p. 359. Goerunn ud in . miti iunm iis erit contentiis, semper II b. p. 137. et 28, 90. p. 258. iiii alius latquc ullus concupiscet, Ochsuer Ecl. Cic. p. 289. Bromi adiit utinquam possit esse bovius. Con Corti Nep. Themistocl. IX, 1. Dion.
tra, qui philosophiae totum se e VIII, 4. et ud in . I, 28 p. 225.
Ditusquo trudidit, quamvis gravissi Porro utini scriptores dixerunt et siniis talamitatibus vexetur, timui Proponere et Ponere Praemium ali-hiisque sortiinu is iniis destitutus sit, cui diversa tumen scutentia, ita ut Nompo inmen cuius erit, quia om illud oneretur de iis, qui praemiis Diu in uesidi habet in s hone ea elicerentur vel incitaretitur ut facito quo tu endi. - eo ipsa doni us hoc de iis , qui operam suum ii sint ii Valeri Maxim. IX. I, 3 ext ollerrent pretiumque Puciscerentur. Ago Xerxes opum regiarum osten V. F. Heusinger ad sic III. 22, tutione eximinis usque luxuria guli priuα, qui ad partes vocat Cortium
debat, ni edicto praemium ei pro ad Sallust Cat. XX, 14 et Drahenb. poneret, qui novum voluptatis gc ad Liv. XXXIX. 17, 1. rius reperisset non fuisset Sic de Bonticii con- praemii fortunae Exquisitius iectura Da Lall. Ernestius. - rel-
dictum pro muneribus, quibus tan lius tame reduxit vulg. non fuit, quam praemiis homine a Dici or sententiam sic explicuris: inventum stina Alibi praemia dicuntur ea, esse u ucscio quo iusmodi volu- ilium initis virtute, dignitate, arte talem Ovum eandem tum ou Oxtiliqua sibi paravit munera contra repudiatam a Xerxe. AEOnscutulacum et dona ea, quibus quis Ortuna mn est enim, idem addit historicum, ectatur. Hinc est, quod Lambiuus te quo sua depromsit Tullius, id quo-μondiim coniecerit muneribus donis que retulisse, quom exitum habuerit quo fortunae, menticius corporis insani regis desiderium. νιν rix et fortianast At neutra hii neque - snem in Denios libido violutio Decessari videtur. Cicer Parad. I, 1 neque - eripietur Proemium Proposuit, qui Η. o. unquam, nec sutiatur uinditatispraremium Droposui ei, qui neque sitis. aliter edicii mavisius auctoritate credoromus Scit virtutem ad Elicias. II quem sequutus est me bene beateque vivendum se ipsa essestius Frustra Coraci Nop. Dion contentam.
339쪽
320 TUSCULANARUM DISPUTATIONUM lulum, quod requiram ego enim assentior, eorum, quae posuisti, alteruin alteri consequens SSe, ut, quemadimo
dum, si quod honestum sit, id solun sit bonum, sequatur, vitam beatam virtute confici, sic, si vita beata in virtute sit, nihil esse, nisi virtutem, bonum. Sed Bruatus tuus, auctore Aristo tiocho, Doti sentit hoe: pulat enim, etiamsi sit bonum aliquod praeter virtutent. M. Quid igitur contra Brutumne me dicturiam putas l
ao vero, ut videtur: nam praefinire non est meum
22. M. Quid cuique igitur consentaneunt sit, alio
loco. Nam ista mihi et cum Antiocho saepe, et cum Aristo nuper, quum Athenis imperator apud eum deversarer, dissensio suit mihi enim non videbatur quisquam esse beatus posse, quum in malis esset in malis autem a pientem esse posse, si essent ulla corporis aut fortunae mala. Dicebantur haec, quae scripsit etiam Antiochus locis pluribus virtutem ipsam per se beatam vilani essi. cere posse, neque tamen beatissimam deinde ex maiore parte plerasque res nominari, etiam si quae AE pars abe set ut vires, ut valitudinem, ut divitias, ut honoreui.
3 Sic Oxonia utiq. pro uig Aristone mox tamen Eria vel in i etionem Coild Aristone, quia hic non necessarium me intelligi liai rem Antiochi. s. Acad. II. 4 4 Sic b. et D e R. et Pith. - Ern. c. vult:. si qua Goer ad Acad. II. 48. p. 262. C p. VIII. 21. Brutua V. d beatam vitam, sed tum demtim beata notata in V. 1, princ. Vita est, quum ad virtutem etiam 22. Athenis imperator A. U. Corporis D fortunue bona accesw703. e Cilicia reversus rivi. Similiter uliquis icitur optima e.- - - ut Vuletudine, si maximam partem
enim bonum es e nisi viei utem nee 'ultra opibus gaudet c.
sentiebant. s. cicer de anab li E -hrum quIutum. -- Ad eam valeat Ulu sapιentem S POSSH Exspecta mum, lacere posse dicitur sic dehatur sapiens SNe Oade ut L in. V. 30 92. Terram, mihi crede Adnotata in c. 5, 12 In Verbis num ea lanx se in qua est virtutis am ωidebatur latet notio iudicandi, en plitudo et maria deprimet sempe tienda, censend . cuim ex eo, quod maximas pane deinde Virtus dicitur quidem continet, latissimeque unditur tol. ipsa per se beatam vitam cilicere, res appellatur. Dicimus aliquem hi quia maiore ex parte cum alteri lare vivere igitur, si semel tristio revera autem ipsa per se non emcit effectus est, lulara vita ainima est 'Dissiliretii Corale
340쪽
LIBER V. 8. 321 ut gloriam quae genere, non numero cernerentur item
beatam vitam, etiamsi ex aliqua parte clauderet tamen
ex multo maiore parte obtinere nomen suum. 23. maec nunc enucleare non ita necesse est:
quamquam non constantissime dici mihi videntur. Nam et qui beatus est, non intelligo, quid requirat, ut sit beatior si est enim quod desit, ne beatus quidem est: et, quod ex maiore parte unamquamque rem appellari spectarique dicunt, est ubi id isto modo valeat quum
vero tria genera malorum esse dicant qui duorum generum malis omnibus urgeatur, ut omnia adversa sint in fortuna, omnibus4pGessum corpus et consectum doloribus huic paullumne' ad beatam vitam deesse dicemus, non modo ad beatissimam IX. 24. Hoe illud est, quod Theophrastus sustinere non potuit. Nam quum
statuisset, verbera, tormenta, cruciatus, patriae eve
siones, exsilia, orbitates magnam vim habere ad male misereque vivendum, non est ausus elate et ample loqui, quum alumiliter demisseque sentiret quam bene, non quaeritur constanter quidem certe. Itaque mihi placere non solet, consequentia reprehendere, quum prima con-
genere, non numero Menere est mus etiam tum, quum et omnia a re Propria, sua wesenilichy, ut versa sunt in ortuna, et omnibus de Pt Aen. r. . . non genere, operessum corpus et consectum dο-
sod gradu CL eier ad Ossc. II, 3, loribus, nobis paullum, ne dicam ad 10 P. 23. beatissimam, sed ad solam beatamoliatia res Sic Codd. aliq. - vitam deesse Vere Edd. et Codd. plerique Iau CAP. IX. 24. Matinere H. e.
dicares quod sine dubio a librario illud, cui defendendo non par eratrum inscitia prosectum est. Orat M. Theophrastus. quid est, cur claudere aut insistere quum humiliter demissequissen- Irtitionem malint. s. Davis ad h. l. tire' Haec verba quasi pro poe-- Riahnken Dictat in Terent. An ges quadam antecedentis protaris: tr. III 3, 41 . quum statuisse ceti accipienda 23. ea ubio nonnunquam locum sunt. s. Heindors ad . D. I. 10, abeat. Est tibi graece Fiar ἔπη s. 25. qui apposito comparat de in.s,ov. V. Viger. Idiot p. 235 sq. I, 3. Quamquam si plane sic verterem Arai paullumne Carpit incon Platonem, aut Aristotelem, ut e tantium eripateticorum, qui, quum terunt nostri poetae subulas, male, itura ac mittunt bonorum genera, credo, mererer de civibit meis, si amen vitum beatam confici virtute, ad eorum cognitionem dii in illa utent. Nam si tria genera malo ingenia transferrem Mistoph. Ecum animi, corporis et fortunae esse cles 218 4 ν ' ναίων πολις, icam iis qui tandem dicere possit εἰ τουτο ρ novi ειχεν, vota