장음표시 사용
231쪽
. Creatiora Pymander Mercuri j
creatura. exemplatam, H ita dieam, ese ab aetemo, quod quidem secuniam ereatu quiddtatem, ais essentiam eli i melligendum: fuit ergo ante errationem vera quiad ius creassurarum. Demscutse habetens ad non en ita risii bile ad impossibile Hr bigemmes cimoad Hio : ergo per locum a transimulata proportiones ciuens ad possibile; ita non ens ad imposibile :sed ens eR n iis r igitur non ens eR posuit 's igitur creatura antequam creetur, es non ens, nec habet aliquod rerum esse reale; δί ergo imposilbilis creatu, suefactu, quod es fals-: nam creatura antequam creetur, elapbubita, alioqui imposibile erearetur. Porr H di mis, omne posissilea rem era, quia potentia eraE diuidunt e rerum reale. . mplati,s creatura antetereationem non baberet ahquod rerum esse reale; esset iritur amenta, rebus i impos tuus simia: sed quicquid hia modi baletis, non Amnon est nee etiam 'po' tvi esse, quod creaturae non conuenit: creaturae ergo ariete creationem riserum, bisu
metu esse reasti Etam αδ esse priapa ca sue dirim. λ
D primum, ne tur ilitudo creatis ensen diuinamsi caer amonem; ' quae His in Aina essentia, eum relatione ad creaturam. huiusmodi auai relatio non est recto, ut disceum paulo ante deretur rubus agerem: rela i tis mero creatu ad deum, ese reaia iratur non vis h. mnis mconfirmationem dico, errationem pusue aereptam, Cr in cretatura ese, π esse ereae ram, nec atra creatisne errari; nam σ relationes, non per aliustus alias,se per seipsis ad aliud referuntium ad a. eouirmationem respondeo, ereatimis terminum erea Maesse, quatenus creatio, velutrutatio aeripitur: Patenus orem vi relatis, erraturae MissiusfusisHum, Cr priὐsqviem m esse,scutΡAedium, accidente; quandam ensen tabet morirata rationem ex parte obiecti ad quod dieitur, quia es erraturae primo ζε Geterum, gura creatio creaturae halitudinem ad crearorem, eum quadam nouitate, Disisceptione ahqua Osredit Viccirco non opus in i quὀd quamdiu ereatura sit, ram
cream duatur. Dufi, crearina rei essentia erraturae, per erectionem producitur: eraeo
creationia. ν - quidem eii, creationem non dicere tat tutionem rei compositae, ex pris a sm MVequitur, creationem composio non conuenire; κ-M Dac rati me compositum creari dicitur, qui cilicet, eum in Assus, principiis in is producitur. Ad primam coto malimem d eo, rationem istam non trabare, quod ma- . reri sola creetur sed Ment Amateriam percreationem esse prodatam; erratios quidem, non fiam materiae, sita totiust sui esse yroductis eR. - aliam eonfirmo - mmco, multini istum loquendi similem esse huic, tuo flemus disere, primum ν Mite esse eotirem, quamῶu id, quod proprie videtur ,st coloratum. cum ergo duitur, quod primum rerum creatarum fit esse; illud quidem esse, sussantiam erectam n quaquam micat; sed propriam obiecti errationi rarionem. hac plane de eos aliquid creatum dicitur, quia vi res, non quia es Me ens: nam creatio A ense re sit, t eius esse enimo appestatur. A I. negatur eon entia: Cr adprobationem dico , mregitu Detu, formas incipere esse in actu; ipsas ta men non per se seri, per accidens tantum is primam Irobationem sc puto e e dicendum, qualitates aes ua in natura ,sub antialium smarum virture agere, at, ideo agens naturale, Hon
232쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. s. cap. 3. ras Creatio
fiam si uiam γabrate suo se, rerum etiam securidumsteriem producere. ου 2.
confirmationcm dico. naturx operationem, ex crearorum principiorum praesuppositim crς tura. ne prosi si equam ob eausam, pis per natura lans, creature nominantur. - I. cAsrmationem. generation/ animalium imperfectorum si icit agens yniuersale, id eR, riclus caelesti, cui, sicundum quanda analogiam, rem autem fici vηdums' cm, genita peribus natu UImiuntur ex hoe autem non here asserere,formas sic roductorum ab astensesep rae. rato creari: creatio ergo nons est naturae, er artu operibus. Ad 4. fidi itio alti vesimatur pro astu rigvient, eri astus intrinsecus, authbre thilo: a. pos: I. de ani- st ima. er 7. met. proinde esse di mutumsic acceptum, non eR se intrinsecum riae creatura antequam crearentur quidem, esse denominatum ab aEtu igniendi, non autem citation .esse rerum π reate, nee in putentia, nee in esse sentie vel existentiae habuerunt. Ex
quo apparet, disinitionem secundum actum dissulendr e xistentiam e cernere: at I cundum rem d=ritam se preseRὸ res ivita sentiam habet; ni absis exirrentia nequeat esse, q)vasut certe Genitaliter ruem. 1 d probationem dicos praedicamen
ra ante resus creationem, non refertur ad deum realiter, quia non erat me rata re
titer,sed ratiotae tantiim sic etiam intellige de obrem σ proportione: non enim neces is ery, quodsit ens reale, aut proportio ream ad intelligentem ruti insicum,tam finienae esse peest repraesentabile ab o/ieZti primario, nempe adiurna essentia. OG eo uemationem duo,deum ab aeremo siluisse res ha&turas esse reale. de licet noverit quid-ditates inrum; non tamen nouit eas esse realiter ab aetereo: mentia enim dei ideo reo Dei mentiatas dicitur, qu/a illius obieHum primaraum en reale CT aeteretim,nempe diuina essentia se alis.
o Hum autemsecundari id est,ereatura non opus esseris esse realiter si .cies se diuinae potentiae. Ad s. potentia obreta ,σ actu ιἷ oppostus, authore co- λmentatore primo de anima, sisnt different a ralde oppositae, ais ens diuidunt, sicut mur: merstruum diradunt hominem. Pare, scut homo mortuus, non es pliciteriam ; rta etiam, nee homo rn potentia obieEtiva. Ideo eis creaturae ab aeterno p id res extiterint; non tamen rera entia realia extitisse oportet; imὸ necesse est illas rema tia realia non fiasti. Ita st rerum eII nabit, quidssitatiue non feri aliquid per mutat onem. si ut de nihilo nihilsit; bene tamen per errationem. de creatura dicitur nihil Crinnisa dies aute ipsim errationem; non quidem quidditatiue intransiee,fd denominative: nam M tur nihil ante manitas ante er pinsu errationem, non est quiddilative non humanitas: sic σ e re ipsus creatisatura non eΠ dicenda quzdditatiue in negatis,qua rilius ereationem praecedit Id driti minative tantum ,scut a=rmario δεηυminatur negata, ab ima negatione. μου --rMinatem Augustini dies istum loqua de potentia, siu ρυζbitialesubiectiva γel rece. Posithilios prius uius materia,relsiubiectum rar in actu exiitens ; non autem de possibilitate OL siubiectiva, ociemua, quam totali Uti rei pud&lu Gncomitatur negatio ,sicuti in ereatione appri vhi ςGM re Iaham authoritatem o, erea ram non eandem ante, σpssidereationem extitisse, tiret non fit realiter abaa stipsa : nam ante creationem non erat aliquid reah- te sed nihil inter nihil autem σ aliqvid, nou es identitas reas, nec aberas. δωρ, rrat idem secundum rationem, non tamen reabter. Authoratas ergo non eri ad propo eum. At abam probationem resondeo, non opus esse igia, quod osteἱ Diae crearura conmenit, essem actu reali nemo' ita, quod essentia ereaturaesteterea reaιter, Mransum cognita, sicut Me eius ex senilia. aramvv ervas cremo erratu fuerit ouere
Chia exemplata; nonfuit tamen ab acerra in esse reasi exemptata a etiam ab aerem Uno non
233쪽
o Coniςr Q G. His atque creata. proportio ista muralis, cpUanma Dmmmuatio. es legitime optarata: rt autemst lona proportio, primum comparandum eH ad rerti- γ' um, et quartum adsecundum, faciendo de quartuulleCtum, π defctindo praedica- Proportio nd tum .udo ergo Acitur, quodsi tu ens ad non era, ita post bile ad imposilbile; con- qnt P0su cedisti quidem .sed quando postea siquitur rhra,scut era ad possibile, ita non ora ad imposIbile ; non admittitur ', sed e converso, imposibile ad non ens. Q am ob causam diceudum est, quod sicut enses posi/b te; ita imposibile eII non era, non tamen e coni. verso; stant enim limul non ens , ta' possibile esse ,rt dixi. Ad s. rerum quidem esti creaturam ante ipsius creationem, num plus evru realis habere, quam figmenta , boe tomen inter creaturam fgmenta anterest, quod creaturae non repugnet se, Duris-gmentD, qvae reuera ita sint nih/ι γt nunquam aliquid esse valeant. Creatina ergo ante ipse creationem, non babuisse esse reale, patet. Sed polibac perstrutemur dycnm c ationis er construations in capite enti
creationismconstruationis iscrimen.
Isariam creatio iste ui toterysimiliter e Fruistis: erratis siquidδ aT uo,sneatio, er crear/o pasima. Creatio autem a tio, quoa utim princi-- pate significatum De Stat, est nolitio diuina, qua νοluit creaturam fore, Erex rubilo, siue non de aliquo priatici: quoad rem a bum comotarum, en reoedius rationi, in deo, ad seZIum creatum, ideos uisa dicitur, ob nouum plane effectum produEtum. Dac, creatio a Cyma, habitudine rationis comorat, ad non esse prsecedens durationem. rnde tvm secuniam ρ cipalesignificaturn, rLm etiamsecundam Connotatum, creatio ad a, es cuina rolitro, qua ruit creaturam esse, re dixi. Poria, e tis pinina, a passo, Egaraonem praecedentu se, vel habitudinem ad non esse, in imo creatore de tot ais concernit. proinde es acceptio totalis esse ab alis de ud D, excludens non se, quod abassatim inusit, negansque prius esse, quam res cre eur. Conseruatio quos bifariam intelligitur, aftitia scilicet Erponna. ER anth m com' sematio a Cima, di a volitiυ ιcax er aeterea qua deus vuli creaturam esse,σ in iulo consimari, ne labatur in rubii, eonnotans etiam restillum rationis ad creaturam a non siser quod nisi eonstruaretur,sibi inesset. Pasilua hero conservatio, est acceptio to't talo esse ab ab alio de nihilo, vel non de aliquo, excludens non esse ρυIlerius, quod 'Creditio Red' has iusce,Cr negans interrumptionem conservati must Ex his erra, creationem eritatio non at a Construationem , mutatianes nisesse, latisime patet: sunt enim ex parte terministris mutat in ex nihilo, rei non de aliquo: omnis aurem mutatio es in sitibi. CD, ut dixi. smiliter no Junt intio, vel positu degenere actibias, rei passonis, de tests aftiue LEM: sunt enimr . idem quod diuina essensia. nec etiam siunt accidentia, quia non sunt psones propriadi tae, ad passon, praedjeameratimste Stantes: nam omηὐ tal, posso sit motus, vel modo ed mutatio, vel praesuppoui subieἴtum passum, sicut accidens subie itim, quod certere a ' iu.es at e conseruatiοm non conuenti. Denique creatio Ex conservatio adlinae, quoad' istud p tivum reale, quodsignificant, crema βnt,sicut Cr holitio dei εR aeterea: pasii. suae vero nouae ricliniuris tr rei veritas docet, ermes nostra protesatvri Caeretam, creatio Cr conservatio, quoad ιndpositi num reale, quodHmfeant,sim realiter irae . quaecuris enim sunt ide reabire,er totaliter alicui rni ill mitato,vel limitato ,sunt idemi ites, hi dicitur 7. 'ν sed creatio passio, er conservatio uni ide realiter Cr rotat in . ter crea tirae rvi, ex eidem: gistirpini 1dem rvte . Amplius, super idems dammium, restetitu ei dem term , piarei totali tersimul sum iretiuo Ieiusdemmo . di, rer
234쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. s. cap. 4. & s. rar Creatio
di res raminis, es omnino imposibilas ergo ereatio pasito er confertiatio ab istiatem Ri errent; tunc piane essent relationes diuerse, quod es impossibile: namidem es in- inrumfundamentiam totaliter, eiusdem ποθεῖὸ termina totaliter. Iterum, ereatio pas 3 sua, es acceptio esse totalis ab alio, de non aliquo.vel de nihilo: sed hoc idem coissem
rion convenit: p amdiu enim ereatura AZ, er construatari accipit se totale ab alio, nou de aliquo, rei de nihilo sint ergo ambae idem reale positiuum disserunt autem ratione penes habituines ratibus, quas connotant; nam creatio habitudinem convitat Quomodo crerationis ad non esse praecedens, quod immediate excludit; eonstruatio reia ad non sepserius , quod atim adesset,s coseruatio recederet. Creatio igitur passo,er conser- eietiuis Matiosum idem inter se.ereatura quis idem esse,sic probatum.M creatis non es ide rea- cliter cum creatura alit est deus quod sit falsum,aut erratura sed omnis erratura aliqua produEtione seu creati Oe producitur: igitur erratio creatione feret, quod es falsu. Crsa io ergo Cr ι Unuatio no erut reatiter a creatura. Amplius se ereatio est aliquid a- αιud a ci eaturis,aetit illud certe est absolviti aut villi uti. non quidem aboluti alio
dempta erodune ρ et ereari, praesertim, se sentialiter disinmeretur: quodsi es en Dabire nou Miugueretur et priniati motus absolutus, praesupponeret creaturam quod es falsi. m. nes resteEhua: non enim est erratura posterior: nam creatio passo,sma Hi quas ria ad inam deo erratura nonsequitur, nee etia ipsam ,tanquam ens alia quod reabter dissereny praecessit: igitur erratio passo,er construatio, sunt idem pen, Creatis βcedrus enm creatura existente. νndemn distin*-ntur in aliquo ab ipsa, penes aliquod positiuum reale, nisi penes rationem modumpsignificandi: creatis nams quasi rias- ΣDiocatur, er medium inter deum Cr creaturam, CT reluti mutatio meria inter agens, ficandi. Cr terminum; hcet reistiter nonsit ri tres medium sed hoc ipsum quod creatura ges- fcatur etiam inferi er nomine orbati, creatura rem in se permanenti. Eodem quos modo conservatis a creatura construata eri, fecundum ratione thcet, reluti ria, er inferi. Constat ergo baee a creatura reahter non distraui. ltas creatio CT construario, m creaturis di singuuntur ex natura rei: m primo nams inflanti creatur, deinde is conservatur m non creatur, non autem di guuntur fragaliter: emfidem enim funda- natura rei. menti, ad eundem terminum eissem rationas relario eorse P. sed relatio ex conseruari uni eiusdem termini π fundamenti: ergo inissem relamnis. neque es inguuntur reatiteri creatio siquidem a creatura reabter non disin tur, nec etiam conservatio.
uomodo ergo ereatio CT conservati ne inter si idem,er eum creaturas siter, dixi Sed non depunt argumenta e tra praedicta, re parebit in capitesiquenti. CAP. V.
Creationem. conseruationem realiser H ngui ab imuicem , i, a creatura, argumentis o rectur.
re philosopbo 7. Topicorum. sed manente creaturae conservatione, non ma- 'net creatior quamdiu enim creatura manet, tamdiu conservatio istius permuerat, non autem creatro, semel certe creata sit, perpetuo vero construatur et igitur, quia mone abera confisu, ab inuicem realiter distinguuntur. Reuera,
vatio praejupponit creationem, ri patet: ergo non sunt idem: ista enim, quorum reum mensiuratur infinii, CT aliud tempore, nonsunt idem profecto non sit maior in memsuratri suum in mensero xnutus: sed cultio menseratur infanti, eonseruario autem tD
235쪽
Creditio ras Pymander Mercurii
S c Hstr . nam pud his totum tempus e simatur, in instanti creatur: igitur erectis crua im eo feritatio idem realiter esse non possunt. Amphiu,s creatio Creon emistis rei essent
δ' idem realiter, cuius certe esset conseruare; eiusdem plane Cr creare 1 d γna creatura poteri aliam conservare: ergo illam creare potent,pιod ery apum. Praeterea, piorum
pera sunt disinsta, ista realiter separantur: sed opus creationis distin uvr ab opere
construationis, nam de isto dicitur: Et res leuit Deus dioeptimo ab omni opere quod patrarat: de hoc autem pater meus ins mυdo operatur, Ioat s. quemadmodum docet Uufinus super Genes igitur haec ab inuicem realiter distin tiuntur. Iterum, de in poteri ahquid creare, Cr n n conseruare; nam potest crea re aLupuod, cpιod in instanseti euanescat: igitur creat o realiter ωλι πιitur a conseruatione; γna enim me altera esse poteR. antecedens autem se probatur CX rmaturi scue totι tempori correspondet motus; ita infanti tempuris mutatum esse: sed mutatum esse per insanis iammodo durat: ergo quod prius. Sarie, sciri deus contingenter creat; ita etiam Ercυ- hetiat: producta ergo potest non con mare, ais ita per ιηstans durarent. nams necesiario construat: per ibium ergo tempus conservabit; eiusdem erum ratrem eni pars Quod temporis,cum toto tempore. Quod autem di singuauetur realiter a creari r sic quos sv ntur a cresendi potest: ri. er terminus, non μα idem reabiere sid creatio pono, π creatura, sebibent hi γia, er hi terminus ; sic ut erumgenera a es via in natura,ri dicitur Libas.' sc etiam creatio eIt main creaturam: igitur a creatura δfingvιtur. ProfeEm, in n3
sunt Idem realiter, quorum rnum manet, altero non manente. 1ed creatura manet, os qua creata eri; creatio raro pom non manet, alioqui creatura semper crearetur,quod1. eII absurdum e falpum: igitur creatio distingvitur a creatura reabter. Item, mutatio eadem non err eum suo termino. quemadmodum patet degeneratione π cormptime, lioqui mutationis esset mutatio: hed creatio pono,eII mutatio qui lucet eII transtusa non esse. ergo. Denis,scut in omni genere datur aliquod primum , ita etiam Crin rationibus: prrma autem mutatio, est creatio, aha enim esse non potest: igitur quia pri ks Reuera, non est transtus de coutrariCtorio in contradistorrum,sine mutatione sed in creatione sir huiusin, di 'ansium, quia est transitus di non esse adesse: creatio ergo err mutatior nam teste uetustino rata de ciuit dei. Omma creata sunt mutabiba, ex eo, quod ex nihilo se ta sunt. creabile ergo est mutabιle, er creabitias est mutatiotas, τι creatis eri mutatio. Amphita, quod es accidens creaturae, non eri idem realiter cum ipsa Id creatio pasio, est accidens creaturae, ad causam stilicet creantem; relatio Onim creaturae accidetis est, quia est in puncto relationis, quod err accidens. hoc ipsum confirmat Augustinus hue: 3. de Trinitate, cap: q. In rebus, inquit, creata, er murabiahbus, quod non fecundum jub antiam dicitur, resat, risecundum accidens dicatur.
m erratio passu, non dicitur secundum siue otiam, sed, cuniam relationem aetu
eri accidens erraturae. Et evrystimo eiusdem libri, quod creatura, inquit, de nouo r
fertur ad deum ; non est hoc per aliquod,quod accidat deo, sed per aliquod, quod accidit creaturae. Ita ereatio passua, quoad istud reale positi Mim, quod importat, reati ter d finguitur ab iis creatura. . CAP. VI.
n primum, quamuὐ tam tu creatura, Cr creetur,er conservetur, qva d usit - dicitur tamen de nouo creari, propter habitusnem rations ad non esse immediate praecedens, er propter non esie immediate praecedentia: conservari autem , Ob habitudinem, Cr negatione πω Actus, quat O. I. dum disseremiam ponunt in postiuo reala ad primam est
236쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. s. cap. 6. 229 Creatio
raemium, modum p inrelynd. a. creatio, er conseruatio funt indivisibilis in re pro Oxi Wyuocunque νο naturae, res duram e proinde, utra a mensuratur infanti. Ad a. 'quisquid Deus creat, immediat. conseruat sine aliqua creatura: rnde creatura prest, Conserit rem proprie rubii construat, scuti in proposito loquimur de conseruatione: nam, quemadmodum creatura non eRneeesiam, ad creationem;se etiam nee ad hiaus modico ' uationem. Aut enim erratio immediate est a Deo; ita etiam Cr construatio. I con-frmationem dico, quod quamu Deus non cesset, quoadsuum reale posti m , ab Opere συα nu, Cr conseruationu; cestire ramen dicitur a creatione, quia nimirum non C xla rumoα sises ereat nouas ecies, quandos uidem a principi 'simvlomnes creatierit. rerum-r men secundum rei veritatem, conssita quam iusiunt, non fiam eonservat Id etiamvreat, perpetu ilicet esse ita largiendo. aut Deus in infanti crearet ahquid, . D: aunibilaret, quod eR impo bile ; qui Ui hcet tu inflantaneu, simul erifera, o fa-- ά Num se, er anni bilari, σ amrbitatum epe, ais ita in eodem idem set, non esset. creatura. of in uno maret,π in alio aminitaret: sed ba quos err impinibile: nam iustam nousquituri ediate instans, m At tempus medium aut crearet in tempore, erami, laret in tempore: sed tunc, fi creatura esiet prodata in tempore, et riis in tempore, Cr mu in instanti. aut crearet mmmρ e, Cr anni bitaret in infant1sd hoe etiam re-turatur absurdum, ne Aram imposibile ; haberet enim creatura se in tempore, ernon in issanti: nam quod est in inflanti,Mu est in toto tempor quenti, vis per infisas rantum. Sed dices, eadem eH mrasista generationM, er corruptions: ergo eadem est obiectlanes. mensura creatiota, Cr a balatis . sed creatis est in infanti: ergo σ anrubilatio. MPraeterea, eodem modo ridetur posseseri creationem esse in tempore prccedenthm an- a.
ilationem in tempore sequenti Dico, ista posse intesti P , fumi, vel quantum ad solutioneti dependentias, quas dicunt, rei pro ultate, quam habet creatio ad primum infans s. filicet. primo quidem modo, creatio bene sit in tempore: anmbilatio praeterea, s conmsderetur, τί balens coexistentiam, ad primum , ans, eri in infanti syerὸ , Ni citer, err in tempore, quod admittatur primum a Ctin ηtum. Adhuc sc restoκdeo , in illosiilicet instanti, er creari, er eonfervari, γtpote , quia praeseruatur, π a non esse praecedenti, era non se etiam: quod tune istiset ,si pro te Maresti is se non e -
retur. Mulgares rem dicunt, non consimari, quia minima sit conservatis viae, Vulgarium L creatura dicitur esse in continuo feri,quatenus accipit se a creatore, id emper; non γψμnxi autem in continuoeri,sicut motus, HI tempus ; non enim hoc modo sit in continuo ri, ex eorrumpi; succe a squidem se dicenda non est. Ad . negatur sim litudo, tum quia creatio posito non ers ria creaturarum, rei reritate sed imagination larium quia generatio est mutatio. Ad eo mationem dico, quὸd manense creatura - Quomodo per maneat astud postiuum reale, quod est creatio passo. s ando ergo Acis, creatura creatura sem' simper crearetur, rerum quidem eff, quantum ad illud positiuum reale, quod est ero P atis: quamdiu enim manet, per accipit creatura se totalo ab alto,non de aliquo,nelde nihilo: er hoc quidem Meatur reale creationis postitium, de novo tamen creari dic '. ruri ob rations habitudinem ad non se immediate praecedens: vel ob negationem pria oris esse, quod creatio passo denotat: Me autem modo creatura non per erratur. 'μου s. mutationem, realiter, ait essentialiter a termino differre, rerum eri: creatio tri s. men non sit mutatio, M simplex produStio: iliter construatio,non eri mutatis. Ad Mut O mur prima confirmationem dico, istam nou se creationem sed generatione, quae eri mutatio VH 'ad sub vilium, er prior motu,rel mutatione, quae eR ad accidens: sicut, Crsubstantia, prior est accidente, ni habetur ' met: - 2. Cr tertiam confirmationem duo, istas reras se, pro mutatione generati, hoe est, pro nova acquisitione. mutari quidem
se aeneraliter diridi VI in acquisitio cuius u se in stantialisscilicet, xetare
237쪽
si creatu- rao Pymander Mercu '
aeternQ non , sicut iusimplicibus. hocs n. modo, cur cvnpre rei creata produstio, mutatio vocatur aequisti , eX cunumnque e edeperssitio, mutatio deperditiua. In terdum autem mutatio, est nova aStuatis alicuius potentiatu, sue illud potenti se duratisne siue natura, praecesserit. hoc autem modo, in omni rei compostae produ-ἔtione, muratio habetur. Postremo, mutatio accipitur proprie pro mutatione νη-s .modo in ei dems tedit. Ita , in omni creatione , in muratio primo modo dicta ;mutatio sit in s erum ibi nova alicuius ese acquisitio ricreatione autem compositorum, inuenitur cro eatione. aliosecundi modi, non autem increationesimplicium; incompositu nampsit aliquod potentiale, quod est prius natura, aHu,sue sorma. de causa, cum ahquod compos tum ereatur issius potentiam, novasit a tuario. insuebcibus autem, quia earent partium diuerstate, quarum v sicut aZtus habeatur, aha veroscut potentia, non iη- venitur alicuius potentialis noua amario. Poria, muratio ters modi, in ntilla creatiο- ne intimiri potest erratio enim,aliquod non praesuppomisisbiectum,quod deformae mu rationein firmamst meraturum. si modo ergo creatiost mutatio,dixi. . ia 6. ereatio potio, s esiet relatio reaia creaturae ad Deum; non ob id tamen acci resereatur ecticeretur,nec ei vitalitera ereatura disin ta efflat; non enim es t res situs de quarto genere, sed in eodem pror genere cum creatura Ad Augustini cultoritates dico rquod is nocet accidens ereaturae, quacquid non ZeStat ad quidditativum creaturae eonceptum. creatio praeterea, Cr co seruat/o cummi priores ,relsaltem non pineri res ereatur non dicuntur secuniam relationem realem; licet enim aliquis ressestus reatu ad Deum, ereaturam comitetur , res consequatur; talis tamen restillus, erratio . seu eo ervatio dici non poteH. Creationem eτο, ais construationem a creatura real
ter non disingui, nes etiam a se inuicem, satu patet. CAP. VII.
Creat num fuis ab aeterno, fra sibile.
Visnquum de bae materia in primo rimandri dis taui, ubi dis mundi ternitate , sta creatione locutus sum; quia tamen locus huiusmodi exigit, ni haec in medium quaesto adducatur; non pigebit, quae dictasunt,repete propter loci congruitatem, tum etiam propter mater a d Init Philosephora rem. A sotelis, Commensatoris, Aiacemam, vigaviis , sententi afuit, Gisi se P mundum, stadsum partes principales,nempe iure1ectruo caerum, materiam primam, itari, riuuersiferies,xtemtim esse: quorum rationes in primo libro excus int,ais eo, reptae;iccirco pauca si dendastixt,lectorem sudiosin remittendo ad priorem librum, in quo ex prinesso de hac re siqui placuit, quemadmodum a principio issus hueri, here Creatura ro, a re dixi, in terdum eRprod Imaticiam non de aliquo, iureiatim tuit esse aetera alicuius de nihilo, idera postquam uir nabit primo quidem modo, ri divi ante, philo Bbu placuit,ereationem admittere se enim creatis,nullam in creatis nouitatem sendit: huis enim preta Mnis icere tutarunt, s aliquidas abo totaliter producatur, non de aliquo, nee de alio, nec deserino fecundo autem modo, creatis,nmitatem iu- a.dit, ars itasecunda dem, rationem tenemus. Poreb, secundam primum modumereaturam,sue mundum, ab aetemo potuisie habere estiola probo. gens o potor, ius veste, in infinitum, prout ipsi libuerit essest si um producere, ars e=ceret DB, alioqui, omnipotens non diceretur: sed Deus eIt huiusmodi agens: igitur potuisset, si mruisset,ab aerem creaturam produxisse, praesertim, cum primus modus priam rendi non implicet contradictionem ex parte creaurae. Secus autem vi,s res intestio Ucundilra poseriorem modum, in sis, aperta vi contradictio Juisse enim alis u-
238쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. s. cap. 7. 23l si creatu- ra fuit ab
ido nihil, Cr esse aeteri m,eR prorsus imposiibile. amplius si Deus ex necontate na rurae muredum produxisset; ab aeterno viis istam produxisset: igitur, producendo li- Ctς Q. bere; idipsim ' aestare potvisiet: eiusdem plane potentiae eli noluntas, Cr natura diu na. uera, clectus potentia pastus, diuinae pro su trici poteR ese voluntati coaedius
sicut putet in toto composito ex materia, forma, quod materiae poteR esse cornum. poteri siquidem Deus, materiam cum forma producere, simul duratione , ais per consequens, compositum totum om/vno; nec materiam prius fuse informem, necesse M. Oniam ergo diuinae noluntatis essectus creatura eis: igitur, alia potuit divinae Polun-rair se coaeua,ais coaeterna. Adbuc,s Deus, uὴadst attinet,mundu ab stem produeere ηο potuit; in causa furiasib fuisset illius electio a q=c tufuturi,quae praesupponeret
oppostum eius, quod elgitur in Molito sied hoc impedimento esse non poterat Δvinae v Iuutati, nisi humana tantum, φια sequitur di cursim , Cr confli' deliberationem per
rempus conquisitam: ergo. Praeterea,ex parte creaturae nullum esse potvit impedimen- eum,quo minus potuerit se ab aeterno; istud enim se aeternum,nelproduci ab aeremo, modost creabile, non implicat contradictionem, min3 nou se, necesaris ordine, noupraecessit sui se. sed non esse ereaturae, necessario ordine non praecedit, nec praecesse ordine naturae se eiusdem, voco autem ordinem naturae in proposito eum plane, qui est hi re, extra tutellectum: ergo potes e se ab aetemo: non enim opus eR, quod creatura naturabter' prilis non ens, in essesti, er in re, quam ens sed acidentaliter a primo regente, quodlibet isorum, ereaturae communicari ais largiri poteR. Sane, in nullo Quὁd cieatu
ordine sentiali, er perse necesiario, primum poteR sesecundum, γel prius poteR I pψxu rix esse poterius, nec e conuerso. hoc in omnibus larisime patet. sed non se creaturae,po- 'reii esse prius, Cr posterius ipse se; nam creatura poR ηοη se, poteri creari,Cr se, Cr psquam ereata eR, moreR annibalari, Cr non se, Dis Midem non se,quod priaus, negat enim idem se: inter ergo se, Cr non se ereaturae, non habetur aliquis ordido necessarius sentiassi; ideo indisserens in ad se, Cr nou se. Revera, inter duo opposita, non M ordo necesiarius, arca sentiassi, quae indisserenser a primo agente en rise,non dem rei municari possunt,ad quae issici rei quiddatas inuerente e babet,ntpote non existens de conceptu ipsius quidditatiuo aliquod illorum, nec per consequens aliquod ex istis creaturam sibi approprians, a s determina .sed esse in actu, er non esse in GHu, res ectu creaturae,Cr quidditatu eiusdem, indisserentersi habent: igitur,non ens,
necesiario ordine, non praecessit ens,sive se creaturae. Amplius ,s creatura necessa- Drio prius fuit non ens, quam ens, idέ ordine naturae; in causa riis fur,quὸd cundi ast ex nibiti. sed ereaturam produci ex nihilo, non fuit necesie, sat enim eri, non fusse He Lalisquo: igitur, non opus fuit prius fuisse non ens, alioqui non se persee, creatπα co- peteret, quod eR falsum: nam indiserens eR ad virums praesentia, ais absentia pri- agentis. Iterum, creatura non se desubiecto, alioqui genita potius, quam creata di- eeretur. nem de opposito, oppositum siquidem nonfit de opposito, nis per accidera, ratione ubie i, cui oppostum e uenit, quodproposito non conmerit: igitur, quod prius:
quidem, quod corrumpit, Cr defricit alicuius naturam, non es prius natura ordine 'gentiali, quam aliud. sed non se creaturae naturam destruit peritus, atque per dit :non se ergo creaturae, non praecedit istius se ordine necesiario,ais sentiali. Use uita sit erem tur, posuit creatura esse ab aeremo. Dicis, Augustinum ad Felicianumscribentem , e cereaturam dissuluisse: Creatura e acta sub antia Dei νοluntat ex eo,quod non es, sin 'vel aliquando fuit, creatura ergo prius eR non ens. Dico, descriptionem buhumori non se nnisersalem, fecundum ea, quae creaturae conuenire possum; sed particularem filicet, quatenus conuerit creaturae iam conditae. Praeterea, quod indisserenter se hab eis se, Cr non se, creari ab icteraio non est imp ibitrista creatura quantum adse
239쪽
Creatura- rae rimander Mercurii
xxi di x xς -huὸλνει ereata, istimeratur ritur,s temptu potest esse Mem , creatur Quia tempus quos potuit nemo. Antecedenssc probo : cuilibet Manti temporis, Cr indi ruit esse ae- ωμ li, non repugnat esse sentium futuri , Conem praetenti: rodunt enim infans temporis, eri eiusdem ramis cum alio.sed patet satu, hoe, alicui restanti non repsia re, se nimirum mitium futuri, eonem praeteriti: nisi resto insanti repugnat. Sed Me concesso, tempus potvi se aeremum; nam quodhbet Mans erit copulatiutim, istestnthinatruum, milum autem Imriativum: igitur temus potuit se cremum. Prael
3. reain alicui parti non repugnat, habere partem temporis; ita etiam nulli parti te mr eiusdem mm sunt rationis. sed tum ante quamlibet partem potuit alia praecesisse, er se in infinitum: igitur tempus poteri se as aere . Item,scut tempus pote t perpetuari a parte post; ita etiam a parte onte: nam fictu post quamlibet p rem, potest
se alia pars , ita etiam ante quamlibet partem, potuit Er aha praecedere: ntitam enim Candor lueis ridetur se inconueniens, cum omnes temporis paKes eiusdem rationis habeantur. Deesset mum autem oraerat 1 oniae haberi potest iudicium Hese rem sententis,save in --δεων Aus his s. de trinit: cap. r. Candor, inquit,qui gignitur ab gne, ut' diffunditur, gi issi eoaeuus, eX set coaetemus ,si igni, set aeternus. hoc idem Acit de imagine riguit in aqua. σι . de ciuit: DG cap. 3o. Si pes, inquit, set ab Hexno i puluere ,semper ei subesset resimum; quod tamen a calcante factum se, musti Διι- tim se potest. er ii. de ciuitat: cap. q. dicit philosephos modo quodam rix intelligibiati, er per consequens modo posibili, contradiStionem non implicante, mundum posvior aeternum. vas, ex his, ali' ratio rubus ars a thoritatibus nonnisis risum sit,munda
ab aeterno potuisse' i ,sue ereari. Ratioras rem his Oppostas ridere poteta in primo ιbro, sit st. Usequensibus. 'CAP. VIII.
Creatumrum productio praesupponit pers
rimam omne agens, wUbisimile, amons autem principium, exit, vi esse ta consederatur ; inde esZ,quod creare,Deo conveniat si πὸλ msi um se, quod eri eius sentia, quae sit tribus perfanis commum nam. creare proprie signiscat eausere,fue producere se rerum , quod certe eommune Ar toti trinitati. Verum, quia divine personae, resti Hu crem glans rerum, secundam ration siis prac tota, vim habent causendi; Deus enim pera Iuum intesten ,σγοἱ-tatem, rerum eis δcitur,scut artifex,rerum artificiatarum ; artifex autem, per rerbum in intelleHu conceptum, er per amoremfix volunta . tis, ad aliquid relatum operatur ;bae de causa, creaturarum produstio praesutponit ο-vriauctio per mutuo diuinarum d inctionem personarum. Patresquidem rerbo μο mlosfrm uis, si v 'n errauit, σίφiritu oris eius omisit caelos, omnem illorum νirtutem flabilivit. ν' Vtrum autem persona preduStori rationes producendι creaturam, quibusdam minis reaturam me probatur: Dint enim creaturarum produἱtionem, nec ario prae u ponere ποώ-Hisnem perfncrum in se produm. R era, pro LCtio concin nrium necessariorum productionem praesupponit: nos idem eyt ambarum productionum principium, ernecessaria productio ,non cogitum praesipponere contingentem, sed potius contingens,n resariara: igitur, triauitio creaturae, qua . primo et re contingenter princiscitur.. necesariam
C Ho prae. supponit per. serrarum di sun rionem.
240쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. s. cap. 8. 233 Creatura-
eiusdem praesupponit produHmnem agentis, quam nos Pocamus,diuinartim persu rum productionem amplius,alicuius potentiae prior es circa primarium,ram prae
fecimdarium obienum productio: igitur, diuinarum produStio perfnarum, eum sit supponit circa primum obieZium. boceri, Dunam esentiam, prior eR, quam produEtio creatu- pei nassi quae vi diuini intelliStus,ais voluntaris, secundarium obieZtum; pri*r ms es μ' trinitateturae diuinae babitudo ad propria luppesta, halitudine, quae ad alia extrinseca refertur : etenim, naturae babitu o adμpposta,ad es deStae; esie xero prius est quam
perari, er aflmsecundus. habitudo praeterea huiusmodi, est necesaria, intima, prex ma, attessentialis: extrinseca vero contiisens, Cr remota. sed diuinarum personarum roductio eR talis; creaturarum vero sit contingens: ergo quod prius. Iterum, crea- 3.rio, patris praesupponitsuppositum, quia quidem relatione, quae erisimia natura cum pasima verbi produZtione, in esie consiluitur; idem enim eit aἷtimageneratio, ex pa- remitas,er ea tua, Crsiliatio: prodiatio ergo creatu rum,nerbi Lumi notadtionem praesupponit icus esseStus poserior priorem pd suppossit ab eodem principio non quidemscussum causam. se calefacere praejupponit illammare viae mamhis utrumflab eadem catis emanet; neutrum tamen exi causa alterius. Itas, proin Rio tersonam, res Stu creationis creaturarum, Galis dici non potery, esse fortassis eo modo, quo effectus, rei quo esse itus prior, resseCtu potirioris cais habet rationem. Pater ergo, prius o prius ori ne ereat, quia en a , . illius νerosecundo, quia sis a patre: at 'iritus Iam ς - 'Clus tertio, quia eri ab Hres ,simul tamen natura, ars eadem creatione. huiusmoLautem ordo, ex parte creaturae non sumitur ;sid ex parte potius Iuppstorum creantium , ex quibus secundo est a primo, tertium xero ab νtros: igitur, personae pro- Δἴtae nonsens rationes, quibus pater aliquid producat extrinsecum. nam si per impossibile non efflans hi ditimis productae; adme ereaturarum prodoctiis non esset negandae; omnis quippe ratio opera , conuenit operarieti hi quo se uppositum, ut quod alicui comenire non potest, eR enim incommunicabile,ta ne quo,erve quod, quemadmodum Ut quo &hi primo libra demonsraui. Supposta ergo diuina prodi,ti,nonsisnt causa, siue ratio, aut principium operandi ,seu producendi. squidem omnis ratio opera , ne aliquod εν si veranti sicut calor,ne esse Obdum,se calefacienti. sed verbum in diuinis, et ritus sentat non protine patri nirtutem eisendi; nam pater non eRsapiens,sapientia genua, vi Axi .' ergo quod prius. Amplius, omnis notitia, quae vi in silis, a patre illi communicatur, evi filius adle res estum originis, 'liationis ad patrem, qui eretόno eR aliqua notitia formatiter : sed pater, fecundam resteorum Orinis, praebalet,
quicquidsbo eommunicat, ers'imitia sancto, nempe persectam notitiam, perfectum umorem: non postini ergo perfionae diuinae productae patri ese eam producendi; id quippe, patri non poteriesie principium produtauum, quod pater habet, ni producta. Ad pater bauerassium, e finitum, ni persuas a se productas: non et ergo patri primeipium producendi. re,si per sevosibile,in diuisu νηum tantum V tsuppositum;
neganda non set productio creatura rum verum tamen M, H HV, creaturam,quam
rum adsi. um esse posiibile, necetiario praesepponere diuinarum produHionem persta rum aes enim potentia operativa, vel productiva, prius habet actum operansi circa obieHum primarium, quam secundarium: igitur, intestinus diuinus, prius ope rationem habet Mellae suam luinum sentiam, primarium ipsius obiectumasnque νerbi producendi, quam circa obienuo sicundarium creabile. sed initi priorinaritura diuinamo communicatur a patre, ex iri V2ncto ab raras . fecundum ergo esse in ellectum, posi/bile,creatura produHime diuinarum praecedit productio perfnarum. Adbuc, quod vi ens simphciter nece rivo, ate, independens, natura priatis eΠ ente diminuto ,suetare secundamquid. sed quolist diuisum suppositum Mens necesuri simpliciter; creatura xeia vi ens secundum quid, ais diminutum: μι ra eundum