장음표시 사용
281쪽
- De motur Pymander Mercurij .
est proportio. Respondeo, proportionem bis ex partes'acij, non autem ex parte mobilis esse in 'iciendam confiderandam . quo si, ni motus angeli cum motu corporis, at quam certe proportionem habeat., d 6. maior vera est de ubi circumscriptiuo, non autem de ubi digestiuo, quod non es corpus, sed angelus velifiritus. Ad 7. dico, a gelum moueri in tempore,nec posie moueri in instantis proprie motus intelligatur. ἡ
que rerum se,motum angeli, illuminatione siuegeneratione velociorem se: nam istae sunt instantaneae: motus autem angeli eIbuccessum. Ad primam confirmationem re-Aangesuq est sponsium essuperius, non esse iis : nam quamuis angelus D plex formaliter distin loco diuisi inditisbitu; ob μam tamen quantitatem virtualem limitatam ad locum, es plane divisi', uisebilis, quod certe puncto conuenis e non potes, qui es omnibus modis iniustissi.
Ad aliam confirmationem dico,in ungelo non ese aliquod continuum,continritate fud-dem subiecti; sed bene continuitate'aci', ais ita in imo esse motum contininum. Adritimam confirmationem dico, Aristo eius argumentum locum non habere in rebusi' ritualibus, quae partes non habent: idcirco per sie primo, non autem per potes movevetur. Ad 8. verum quidem ela, motum ese adlum entis in potentia, ais ita esse actum imperfeEti: non autem motum, qui es secundis applicationem rirtutis exsentis in MEIue eo enim es Hrtus rei, quo ery in actu. ad cnfirmationem dico, motum misen-ris in potentia, esse quidem propter indigentiam suam; morum vero exilientis in adiapropter indigentiam alterius. rnde angeli, cum e administratorijsliritus, propter Gorum moventur indigentiam utilitatem , qui haereditatem capiuntselatis. Ita ango
Ios moueri localiter, ex bis quae didia sunt, paterfatu.
Angelum non moueri in in anti.
Angelum nomoueri in in stanti.
. Trum angelus in instanti moueri mynt,nonnullas dubitasse legimus: π qi idem angelum in instanti moueri, velut imposibile se reputarunt. Etenim, quod in infanti mouetur, toto tempore praecedenti, in aliquo loco quieuised, certum sile igitur in infanti moueri,sit imposiibile. quod nisi e quiescuam toro tempore; in quolibet plane infanti istius temporis νniformiters habet,σ non a liter nunc quam prius. Non ergo in infanti mouebitur,avt in alio erit, quod toto praec denti tempore quieuit. Amphus, necessarium omnino reputatur, ultimum infans puri ris,in quo quidem quisebat,in illo inmenisher nunc etiam n quo,νltimovit in loco praecedenti,ars pos rea aliud nunc,in quo si in alio loco. Porrὸ,inter quaelibet duo nunc, re- pust necesse eII, in quo moveatur. Non ergo mouetur in instantis motus angeli fuerie continuus; potes nams motus angeli esse continuus Cr non continuus, hi quida dicere ridentur. Addunt etiam in motu esse posibile, in toto tempore non se in termino,nis in xl imo infanti illius: moueri enim, eIt aliterse habere nunc quam prius, id in qu 1 bee insanti temporis, in quo aliquid mouetur. Ex quo volunt generationem atque ili minationes, alias infata Neas mutationes,alicuius motus terminos essesquidem,quod in talibus mutatur, tu ultimo infanti temporis habet aliquid, quod prius non habebin
proinde,generationem alterationis terminum, illaminatione rero motus localis esse pum: rarunt.' .ds angetis non moueatur continue, quippe, qui de uno in alterum locum, absis motu continuo transferre poteR, tunc inquiunt, eius motus eR in tempore non continuo, ais tale tempus, quo angeli motus menseratur, e contritium, sive non comtinuum fuerit, non esie idem cum tempore, quo motus coeli alia corruptibilia, quae ex motu caeli recipiunt mutablutatem, me trantur : nam motum angeli,ex motu coeli n
282쪽
Lib. II. Comment. VI. Quaest. I. cap. s. 27s De motu
dependere arbitrantur. Caetetam, huic sententiae nonnulli occurrere studue runt, ni ulciss rationibus oppugnando, In hunc modum a rementatisῖnt. Inprimis, non esse legitimam-bonam d uisionem, pia motum in eon uti Cr non conti tim dirui runt. M enim, vi itfimet con irmant,mot M ad continuorumgenuupefiat aeque, acremtus :mnes ergo motus in contistitimo non continuum idendus. Plancis non es ν-nus motus; non eli motus: sed motus non continuus non eR νnus ; non es ergo motus : ntiviratus enim motus, eHi s retras, Pt aiunt ipsi, id n arcire e dem motum Continusta, deum reparare non posse arbitrantur, cruda scilicet interrumpitur per non esse. Quare, est je substa perinde es dicere, motum nan esse eontinuum, ac motum non se motum. sic etiam dia ua motus. eere lineam non esse continuam, omnino adem es fateri, Meam non esse lineam. . - 2.psius, quamuis conclusiost rera, nempe angelum non moueri in infanti; rationes,siue motiua tamen illius multis non prosantur. unde contra primum mortuum, paulo ante postum,sic arguunt: missius antia in Sacramento altaris, per totum tempus prolationis rerborum in altari quievit, Cr in phimo inflanti terminatiuo prolations rerborum,
es ibi here ovis Christi, nulla possubsantia remanente. ergo. Ofer praeterea, toro nostis tempore sub se tenebrose quieuit, π in nitimo instanti illuminatur a soli ,μέitaminatio in infanti ,μή in ritimo infantiastras temporis,non manet sub se tenebroso. ergo. Materia quos tuto tempo praecedenti , sub alicuius Iomae priuatione mascuis inritimo instanti manet sitib ab orma. Am ius, quod dicunt sa se terminos , motus; non multum vitium habere videtur: potekl enim aer tenebro us in infanti in- minari, a lumine quidem non per motum Jed in iisanti creato. generatio quos ii
terisne alteratione, quaest motus,feri poteR : quod plane esset impinibiles ipsorum
rationes verae essene ais necessariae. Praeterea, flHVsis aduersaeri ridentur, iam aiunet, motu non contin vo posse angelum moueri immediate de loco ad locum, in tempore non continuo. 'vera,s augelus in parte temporis non euntinui quieuit in proprio loco ex in parte etiam talis temporis immediatesque me in eodem quiescat loco, necesse est: aut i
tu pars non sic immediate se habebit ad abam ,scis issae, ad tempus: sed alia esset
pa ri necessaria; ais ita processusseret in infrutum. Praeterea, aut tempus non contiamum dicunt ese tempus distratum,quod quide Stictim eR; nam partesinus cum sint indiuisbites, motus mensura esse non possunt: aut tempus non contismum partes inporis di continuatas appellant. in quibus,quomodo angelus moueatur, scire de reo: nam mihi videre videor, non aliter in qualibet istius temporis parte movetur, quam in toto tempore continuo; quod sine perinde vi, ae eum moueri diuess temporibus; possune
enim se fui motus non cominuatus, Cr tempus ititerinvsta quiete media reterue ni re. Non ergo moueretur tu non tempore. M uc,nutam ridetur inminueniens s mo Drus a Veli menseretur motu primi mobilis: nam licet motus angelis risit se Hlocior ;iste tamen eRnniformior ars regularior. Pro eHὸ, si dicimus angelum in loco corporali moueri; nullum ridetur abistam, si motu primi mobilis me juretur. Nee ratisis dixeris, caelo flante angelum moveri posse; tum quia hoc contiIit tempore Iosue, tum Aquia huiusnodi merseratum sentialiter non pendet a mense sue mensurante. Poria, solutiones. qui prima emetitiam tueri cupiunt, sc resso der lens. Ad primum quidem alam, 3. . rem illam de pans transius antiatione miraculosam esse, ideo cum rebus naturalibus non esse conferendam e deinde, transulsantiationem nustam quietem oppositam ha re, nisi abusue tanthm, ipsa nam s motus nequaquam ela ad a. quamvis inmisistis a. abflute per accidens motum terminet localem sunt enim potes Sob propinquae,perpetuo luminose 'nova tamen illuminatio M per se terminus motus localis, non quidem prim b,fdsecunia. sicundumnaturae cursim. μου s. verum quidem es,aeremquiescere' 3. Oudam esse alfrutum, toto temporestis praesentiam praecedente, non autem secundum
se reste buum ; nam continue aliter ala alitersee babet adflem, i secundum es Mm a propinquum
283쪽
angςlQru -ρEuhiam isti em ad retitisnem noueΠpers motus, Neur ahquid vero non propter motum in foed in aho,ad sim aliquem Ordinem balente , secundum esse retitiuum, continue se potest aliter habere: hae de caus p resferi,aerem Ab tenebra non quisere, nee etiam moueri,sed ibam habensem Iecu
dum ese resseclivum, quod quidem tenebrarum extrusouem,luminῶ rem acqu siti trem procura propter alterius motum aliter se habere. Sane, quoniam ad relationem nosit motus: nec quies ergo: baec enim circa idemseri, necesse es. Ioitur, loco motus maliter si habere, Aco rero quietis, eodem modo se habere. quia rerὸ luminu priuatis,e Π, tenebra, non in aliqvaforma lumini contrarias datur ;=d in relatione dis maestu absentiae inter diapha m Cr lucens , consequem es omino, fecuniam esse tenebr fum consequutiue, abs motu in f,aerem continues aliter babre fecundam ese pro- pinquum adsolem peris flumοtum. Ad . dico angelumnsie innitimo alicu
temporis infanti aliquo in loco esie, tum quidem nt in termino ad quem, tum etiam re inprincipio motus: nam posquam nussi fuit; in nitimo reflauri tamen alicui loco amrbcatur; quod plane non est miseri, sed mutatum esie: hoc autem dicitu quoad principium motus: quoad vero ad terminum ad quem n duobus infantibus fui temporis immediatis diuersi lucis suscesiue sese angelus applicare potes. in nem duo infantia
se nni bora coexisunt, risecundum Utimo horae 'fanti, primum vero toti tempori praecedenti coexi L .etenim quaestio praesens, de propriae est mensurae comparatione termini ad quem, adtermini a quo propriam Padem menseram. Porro, quidam aiebant,uinstans Cr tempus immediate praecedens se habere, ideo non dari ultimum issans in rermino a quo. at rerius es ricere, se haberint instans π infans immediata,daris via i rimum in termino a quo. Quodsi contingat in infamia coex, fere tempori nos m do praedi Io id certe erit per accidens er coex senter, non autem tanquam in protria mensura. I usus, in butusemodi contingentia, coex frater quidem non mensiuratis. t quendo, non diceretur an eius toto rempore praecedente quieuisse ,sed motum incboasse
potius, sic si ritimo esse in termino ad quem , γel, tempore praecedenti motum nonsuisse, in risimo vero inchoarevotum. Hae n quae pro defendenda prima opinione pron feruntur, ab eiusdem visionissiZtatoribus. Id s. Aco, angelum non essestibi eStum Uius nbher motus locassi. Ad ind xero de dependentia resondeo,reman quidem e emotus ars mutabiblatis ahcum hi dependentiam mobilis ratione esse, qua a motu caesi . minime mensiuretur. quod autem adducitur in contraraum,quantum quoto mensurari;
id quidem dupliciteristisecet per A er per accidens feri poteri. γnde, quamuis ad meusurari per accidens cognitionis certitudosissiciat; ad mensuram tamen per se, depora. ria ab a uo in genere eauseformalis nece aria est, quomodo simpliciora in entibus exemptaria per uni caeterorum,sea, fu)d eorum plicitati perfectionis alia aequori non possunt, nedtim excedere. Itam alicui mensuram in es ab aliis, σab eodem n quaquam dependere, non es intelligibile: nam authore philosopho s. met. Gm: at men. surabile quidem refertur ad menseram, mensura vero non refertur ad Vsum. πω utillum es inconueniens si Pu dixerit,Petri ambulationem post resurrectionem commu-
. ni non mensurari tempore ,sicuti Cr motum angeli, quia caeli motu potest esse retorior. Ccctum stetit autem de Iosue dico, quia nobo non constat primum mobile fleti sed deinde, tepore Iosue. quia hoc miraculosum fuit, ideo propositae non deseruire materiae. Sed flens ali, obtic
re: angelus es in loco per operationem, of tra euntem, aut immanentem, quarum a tera, nempe immanens mensiιratur suo; tra fiensneia tempore communi. Praeterea,
quicquid per tempus distratumst tum, idem omnino per tempus continuasluabitur:
. t erra. Dico, immanentes naturales angeli operationes, non aevo, sed tempore me rari discreto similiter etiam operationes transiuntes,secundam eum cursum, quem commu
284쪽
Lib: II. Comment. VI. Quaest. I. cap. 6. & 7. 277 De motu
Melum moueri in Mauri, argumentiso enditur.
Melim, rirtute diana potesὶ in inflauti moueri, quod reuera sic poteΠwe persumum s enhn tanta vimus u tanto tempore mouet ; maior riis Hrtus, hi minori tempore moue&t,atque ex consequenti, infinita virtus, in infanti mouere tot erit. etenim,sicut infesta virtusimproporti abili re
se habet adsistam ; ita plane infatu ad tempus. sed virtus diuina en infesta intensive,ut in primo dixi: igitur poteri mouere angelum tu inflanti. Adhuc, AbieHum ρο- rest esse me passovenam triangulus potes emesne duobus rectis ,σmateriasue sua-ritate; cr quantitas,quae vi propria ponosubstantia corporeae,inuenitursine materia, M inscramento altaris: igitur motus potesn esie fine 'pria passone, er ita in in mii siccesso namque eR passo motus. Praeterea, quod Ur realiter idem eum forma, ad quam eri motus ; secundiim totam profeCtossam realitatem, potest esse in instanti iraculi forma terminans motum. sed motus sc se habet adfirmam: ergo quod prius. Lotirea, quod poteR se in pluribus lota simul per rirtutem diuinam in eodem infanti poten etiam de νηο tu alium locum in infanti moueri, alioqui in pluribus si fieri, velese non possised angelus est huiusmodi: ergo quod prius. Amplius in aliquod comtus mouetur in tempore, angelus mouebitur in infanti. et mnsequentia, quias νὴ rus moto fuerit potentior, er mobile in re euri debilius, citius motusset: propo fio quidem xelocitatu m, tempors minorationem obstruat: omne autem tempus, omni tempori eII proportionabile. sed ristus angeb Resim moventa, improportis bibter, mirtutem ahquod eortus mouente seruincit: igitur movetur in infanti. Item, ahqua mutatio corporati est in instanti, t illuminatio, ae siue ιοnis mcissitudine non indiget, radius quorue aerue ad remotum, ae adpropiustium locum,aequali Pelocitate pertis tr igitur angelus moueri potest in instanti. Auidem angeli motum, eo morali sed mutationesmpliciorem, patres tu. Iterum,s angelus mouetur in tempore de loco ad Iocum , aut quidem in ultimo i ius temporta instanti est intermino ad quem, tempore νονὁ praecedenti, est suefuit in termino agis; aut partim in rno, partis reia in abo. sed
1be modo set parti bita, quod est impoli bile: in toto ergo tempore praecedenti, est in etermino a quo: ibi evo quisit. QuiHere ergo, eri in eodem se nunc, ut prius: atque ita is xltimo temporu insoci mouebitur. Angelum ergo moueri in infansi, dixi. CAP. VII.
Dprimum ArisOtelis, exspa procedit, sue intePigitur Dpothesinue tim tum pse sera in instanti. Bene tamen rei si eri, quodp motussim pos Motus non sit sic u in auri; id posse praesari a rirtute infinita. M aduerstar naturae in motus, eamque des, ut omnino seri in iis nil, cuius propria passo estum s modus
285쪽
inodus succo u ter temporum vices. Itaque Pirtus infinita moveret in modo natura m0tus id erre posiet. Improprie. ergo accipitur motus ,s quandoque iumsanti apud nonnullis legimus feri pyla. Sane,quod ter fam essentiam es succesii iuum,rn rustanti esie non potes. Omne erum tale inimi sice per Aam essentiam babet pamres sibi ait uicemsuccedentes, et incomposibiles in aZtu. sed motus persuam sentim, nempe persiuam durationem, quae e R i emet, elisuccessum: igiturferi in instanti imposibile. Amplius, sciust habet mutatum se ad motum; ita absique dato infans ad tempus: a transmutara ergo proportione scut se habet mutatum ese ad imsuos; ita certe motus ad tempus. sed mutatum V utinanti tantummodo mensuratura motus ergo, solo tempore non autem infanti poterit mensurari, quippe, cum secundam Vsus naturam in illo ese non possit. Iterum, quod habet partes, Cr e R in infanti, neque est, neque potvi esse successuum squidem Me insereIt inter rem permane rem, σμccessuum, tuod permanentis partes s l esie posim, ripote partes simae, succestas autem rei, minime. Quemadmodum ergo partes permanenti succesiit ese nequeunt; ita plane rei,quae in infanti movetur. M igitur,motus potest esse Mitisanti: mnes ergo partes eius erunt smul, atque ita motus non erit motus, quod vi abfrdum, ne dicam imposii bile. flauera, de motu G tempore dem eII rudicium: temporis namque Accesso , ex motu pro ficitur. sed temporis 'rtes simul se, sit manis a comera Riis,alioqui temporis natura defrueretur: partes ergo motus uisieri, eIi pro sis imp ibile. Cum igitur haec ita se habeant; angeli motus no es in infantiad a. p-- pali,quamἰὼ diuina virtutes iectu eri e se valeat ne propria pasione ,m rus tamen non potvi se in infanti successo enim non es propria passo motus substantia potius. proinde, successo,motui adimeretur ; ipsius si famia defrueretur omninό, aes ab animali tolleretur animal tas. ad s. minor infalsa: motus enim cum eas a,ad quam ipse est,non eR realiter idem ; imo se totis disinguuntur: plus enime nationis babens albedo,eτ netredo,quam albatio Cr albedo: ista namque eiusdem generis proximis i, baee autem derivssumgeneris praedicamentalis. Pare, cum hi at suo non conueruunt e totis inguuntur. Ad confirmatroram dico, per simplicem, Crinstantaneam mutationemnon autem per motum proprie acceptum, aliquid in infanti, pluribus in loci feri, rei se. - .s tempus motus anzeli, nequaquam continuum Perie,sed quaeiam potius ipsorum nuncsuccesio , bis dumo tempori,quo corporalium motus me uratur,luod quidem continuum est,protortionari non potest, eiusdem enim rationi, non r. Quos tantinuum fuerit, erisne proportionabile; idque ob propum risum magnitudinu m,in quibus es motus,non autem ob proportionem mmcntis, m Llis..ruam autem Pelocitas motus angebri, non virtutis sed noluntatὐ Vsus determia natione equitur; hac de causa,no eri necesse,τω rirtus angeli mouerus,respectu --δissi si qua' is ita,ri eius motussat in infanti. Ad non poteIiferi motus anet Ii in infanti, quia motus naturam euertit omnino,rt distum est: proinde istud, quod de illuminatione adducitur, non eΠsimile, m infamianeast mutatio,non autem proprie, er vere motus. Ad 6. Pida e res ondent,obieἱtionem istam procedere de temp. re eontinuo; tunc enim angelus in toto tempore praecedenti ultimi musiter in ta L- ea variatur; tametsipartim in reo continuorum locorumst partim Hro in dio sitiema secundam ipsussubsanciam ; sed rirtutem, quam, ad partem primi, er ad partemseundi Achant care poteri. Sed de his, paulo ante locuti mus. Vtrum autem avelis moueatur in iis thnecne, dixi, ri potui. QvAEsTIONI s SECvNDAE C A P. I.
intelligentiam se formam orbis,sive ccita,
286쪽
Lib. II. Comment. VI. Quaest. a. cap. I. 279 Intelligen
i Huniam de iurePigentiarum motu non russa dixi,Pae huic negotio congre-
ere putaui; lubet modo in medium asserre, quod iam pridem praeetiri j ma Orois.
ma ingenis,musne magno dio quaesiuerunt intimAilicet motores or-llium, dens V smial tersius orbibus,quitas regenta incumbunt si Clat erim hoc ad cognoscendum intestigentiarum motum, orbium naturam. Poria, debuiusmodi quaesionis ab lata, obsicura dissimhate, nou r fuit ,sed multum diuersa Hor p antiquom cute vita. Plato,omnium propemodum phil Plato. phorum facile princeps in ita de legibus, de bac re in hunc modii scribit: Scimus,Ingvit, duo es quaefaciun ut deos se credamus: γnum quidem,quὸd anima antiquissima dis Metu simas omnium sit, quomm motus gemrationem sortitus ubsantiam semperfuenm rem produxit. alterum de ordine, quo afra caetera feruntur, quae intel Eho ducens, omnia exoraravit: nemo enim,qui haec diligenrer considerauri, atque percepit, adeo impius unquam uit,rt contra must asseClus, quam musti Iussi centur. Profecto,qui uis
diluentius Hysbaee perscrutabantur, re veritarem tangebant, quod Melicet nunqua, fanima cai Dent,iam ex usta ratione uterentur mentis expertis. Audebant Garma- ua a re nonnulli,mentem eaelestia omnia omissesedijdem ipsi nepientes, imae naturam emtiquiorem esse corporibus,omnia rursu,rt ita di xerim mo rer ipsis everterami,chminniorem putauerint. Isas, nunquam mortassi quopiam poterit Desifirmiter colere,qui haec Δο antea non acceperit: primu ,qvὸd rerum omnium, quae generationis participes sunt, antiquin ima anima vi,atque etiam immortalis. cum tals sit,omnibus dominatur. deinde quod saepius diximus,reram esie mensem in astris non ignorare. haec illi. siluod ita res se habeat videtur quidem Plato dicere, astrahi bcet se animata, quamis dub a Coelos esse a st, an, quoad motum, rei Pisad se formale, hoc senserit Plato: quanquam non desint, ni axo . quis iter asserant Platonem ara Platonicos puta , intelligentias motrices esse ororum .nimas, tum quidem per entes, tum se formale largientes, rude, omneu' cies motus, orbibus co cesserura: nam alterari .rixerunt, quid'bcet patiuntur ecc&psis, ars ab elementis nutriuntur; algeri rerό ais mino, quia nutriuntur; moueri, quia circa medium mouenturi quoniam autem anima, eorporis qualitatibus esia AElim subditur passi mi bus; hae rationes, ut huiusmodi motibus intelligentiae motrices snt obnoxiae,quibus Varum orbes feruntur. sim autemse PlatonicoHens daxerat, Contra Plato quoniam res absurdi a est; multis arumentis, ridem rerisimis ,s ita iPs rim,expugnantur: Omnesine alterabile es calidum remestim, a. coet hesbumidum
Hl meum. sed utillas planetarum, aut sellarem Orbis es talis: igitur, mili subsent al-rerationi: nam rese uerme desulsantia orbis, primum alterans, non es alterabile, licet locat ter moueatu .sed caelum es primum alterans: non ergo alteratur. Amplius Menelum nivi augeri, neque minuise prubatvrs caelum avgeretur, aut minueretur; id
platoressed id quam in aliquoi rum legimus: caelum ergo huiusmodι moribus non
subiacet. de inere: in libro ra: dis': a. in solutione Aly q. Si Sol, insuit, rei qua- - stella decreuisses; iam in lato temporeabquid fuisset diminutum. crctam diminutivili
quaedam corruptio,o ex omni corruptione aliquodSenerem tunc aliqvid in tanto tem- pore siet genitum sed hoc non apparet: ergo caelum non augetur,vel minuitur. R Coelum nonra,ri dicit Ansor: in hb: cortis caelum augeretur,rel dimi utieretur ; caelum ri ves .ugenre nesnseret, quod min modo coelo contingere potest. Adde, νόω coetam augeretur, vel minueretu ab ue dubio nutrimento indigeret. natura etem quae in nec ardis non δε-
scit ; si oria instramenta vote os, milia eὐ dedisset. quae cum nobis non constente igitur caeluU,arque caelorum intestimentias,huiusmodi motibu subiacere, est jud im- his rosibile. Verum,in haec absiurda, Platonem, ipsusquesidiatores la offuisse,non facile credideri tum quia absurdisiima Aut um quia Plata contrarium ommia semper Mi-
287쪽
Intelligen rro Pymander Mercurii
ma Orois voluissententiam: ritum hoc animat,inpiit, am maxime perfectum ex perfeZlis par tibus. Dem Uti voluit,vi νnum se et,cum nihil extra retissim fuerit, ex quo alteruge- Cccium non neretur. Postremὸ,ne νυ ipsium morbus, GuClus attingeret; ridebat enim eam etiabGςx mcb . naturam corporis,nt importuna caloris,ta frigoris,aliaremque rerum Vehemensium aces One ladatur,cX in morbumstiuum impulsum deficiat; quam ob carsam rationem que,unum totum ex omnibus totis,e efectu perfectum,morbi Cr sine tutis expertem Deus mundum confitiat: summa eum aequalitate tornavit: propterea dedit e guram sybaricam, quae quidem es perfectissma,quia hi ipsa omnes figurae continentur. Infrumenta senseria isti non concessi, cpuascilicet illis non opus habebat: non enimindigebato is,quid nibit,extra quod cerni pose relictum erat: nec auribus, m nihilsuperesse foris, piod audiret: nec aliis membris quidem opus erat, per quae alimenta si ciperet, e Motus coeli. decocti cibi excrementi emitteret. Motum praeterea isti eo rutim eorpori faber murissieribuit, qui ex septem motibus νηπι, ad mensem maxime , em intelligentiam pertinet; ideoque cum illum per eadem,o' in eodem, Cr in seipso circumduxi et, specit, ne cim Anima in me culari conuersone moueretur: animam autem in medio eius costocauit, per totum t ui0 ς βε tendis,atque ea corpus ipsum etiam extrinsecus circumtexit. baec iste. Si haec fiunt Plat nis νerba; quid ergo imponunt ei, quae nunquam is sommauit' rellem equidem, re qui Platonem oppug n ne aquoque Platonis asserent. Ita mihi persuasem in O in baec Platonem nunquam dixisse,samespraecipuus iesus discipulus haeo dicat: orbes-ia animas habere, latonicum eIte virum autem, ut motores ramum,amvr es formal, ' ἔ fer praestantes,nondum liquet in Nimaeo,de bac quidem materiase loquitur: Cum ex Nitasset faber mιndi,inquit,inuenit eoru nihil, quaesecundi mnaturamas eBusubi Hasune, si expers intelligentisse, intelligente alio, rotum toto pulchrius quam fre, intellectum vero alicuisne an ima dari non posie hac ratione,mentem quidem animae, rumam vero corpori dedictatums ita mundum constitui vepulcherrimum natu Opis optimum foret. si circa, Pt ratio nobis haec probabilis persuadet,dicendum es,hune mundum ansimal me, i intelligens,reuera diuina prouidentia constitutum. Haec plane Piribus doctris ex Mercuri=Trimensifonte manauit,quem perpetu equi mitaria quesapiens Plato suduit. Beatus Deus, Mercurius ad Tatium, animam esse in corpore, mentem in anima, in mente Verbum Pronuntiauit. Deus
circa omnipa simus,atque per omni a, mens circa animam,anima circa aerri aer circa materiam:necessitas autem,prouidentia,& natura,organa mum
di sunt,atq; ordinis materiae. materia ludem una tot hic mundus, magnus est Deus,imago maioris,uitae totius integra plenitudo: neque est in eo quicquam, siue ad totum,siue ad partem spectans,quod non vita seu .atur. Accedit ad hoc inerroissententia a. curo comm: 6r. Si, inquit, coeli, rebus 'cre corporalibus praefantioressiunt: animati ergo sunt; animatum erum nobilius in indu ε 3. mare. Adde,quod coelum,ermotus,CTAmrae sit determinatae digitur in animatum.σprimo coeli,eο-:-Cr desub antia bais lib: primo,er primo phys comm:'s. Cr L. 3. eiusdem comm sa. ubique docere videtur, esistentiam eleformam coeli seuera, imresi penita vi,quod quid se, T ratio caeli: nam si eoelum die retur,γt ait Averrues a. de anima Gmm: 8. illa profecto diffinitio,infestigentiae senetiam explicaret: igituri intelligentia informa coeli. Amplius,omnis actis,quae alicui tribuitur enti,M ob dumorum gratiam, alterum quidem eorum materiae, alterum vero formae locum obtinebit rsed intelligentiae creaelo ubelut aStionespropriae attribuuntur motus,et intelligere,
ruria quas ierum, non ima Uubiecto dependet. unde sicut columna vi formaliter
288쪽
dextra, si , sed animatu ressem; ita plane intelligentia resseCL coeli. Quamo em
intelligentia, interdumseparatu,nonrumpiam vero umta nomratu . Separata, iturPam, quia non e ut tedium,sed terminis inuouis, de crappropriata aliquando nominatur,
quia scilicet, aliud ad ipsam accedit,atque ab ipsa dependet. unita vero dicitur. propter vim operant,er esiendi,qua ο orbi largitur,qui profeSto abis intestistentia operari non posset. Poria,mte1 gentia non est forma coeli confituta,alioqui edueta set de potentia materia,utpotegenita ab agente naturali,atque in materia metansibus dimeuia ovibus recepta,contrarium habens quia 'licet ex st, vel defectu dis Vitionum, quibus in materia recipitur, foret corruptibilis.Me autem modo,intelligentiam non ormam exit, firmiter approbo: nam caelum ab nuestigentia, non autem intelligentia, a coelo dependet; tametsi secundi m uerruem inrelligentia sine coelo se nequeat. quam ob causim intelligentia vocatur ab Auerroe, forma coeli, , Ficiens Jorma,inquara,f-
paratis,illari ration feci in qua idemsen forma, stis,er agens.
vocatur sor ma finis,&efficiens.
Eorum phil ophorum de hac materia sententiae.
Oelum se assimatum duobus modis potest intellgi, quemadmodum etiam π caelum,Cr animatum bifariam intelliguntur . nam coelum,interdum Hicorpus simplex,sine aliqua intelligentia acceptum; interdum nerὸ, ex intelligema,ta coelo rnum aggregatum. militer animatum, animarere imformante, aut mouense tantum, Cr motum immediate largiente. . susce, io Coctu esse anipulauit caelum oti animatum primo modo,anima utique rere informante, quippe, cum senserit intelligentiam,extra magnitudinem, CT materiam, principium propnuum mo- seeundum tus omnino se non psesic enim ait lib: 9. De meth: cap.2. Dico etiam,quodprincipi- Atacinnam. um' motus propinquum non potvise νirtus inrestigibi* pura,quae non variarur,nee im natur particutiria: animarero, quae mouet coelum,ericorporalis,con retibissi,n riabilis uec eRJohata a materia, euius comparatio ad coelum, eI cui comparatio ni frae animae ad nos. ueras motionis principium in caelo vi cognitio, Cr appetitus: D tur necesie eΠ, motorem propinquum coeli Graisere motum,quem eos .sed iurelia 'DUentia ab omni magnitudine liber non cognsitsingularia, cuius sent coelum Er m rus e caelum ergo,sicundum Volcennam, habet ammam, in pwa eHintellectus uniuerse Lum coquosiitivus, eν imaginatiua, cognostitiuam aerium. Porro, contra .Ps cen- Auerri contra nam ii mei: eom: 36. τ primo cap. d Maritia orbὐ disrarat . uere etenim ad menta Huic n: tem Averrois, ex intelligentia, Cr caelo,per applicationem mouentis ad mobile, non autem per informationem, νηumferi poteR: natura namque inrellectualis, sicundum Dpsus doctrinam, materiam informare non poten: proinde negavit animam humanam Anima humesie formam, quae esse corpori largiretur, alioqui re ipsi opinatur, licematia,generabi- mia secer corruptibili, Cr extensa ad exten nem materic, quia reciperetur mio ac tantum indiuidualiter apprehenderet: sic enim ipse putauit, formam ab tractam. vestieste tantam intelligere Gormam γeia, materiam informantem, particularia percipere. Cum ergo negauerat principium insenHiuum, quo iste mus, materiam in ommane pse ; mlto magis putandum, negasie intelligenetiam, caelum informare, suae en exscinatura aetema, impartibilis,immateriaω,πabfracta. unde a. coeli come II. Om- a. si a liquit,dans GF et,quod infirmat, fatigatur in movendo, atque ita intengemtia non posiet mouere mutum aeternum regularem, Cy rniformem , quod philosepho non probatur. 8. physi amplos,s Deus ad mentem commentatoris mouet immediate pri- .mum caelum: p et ergo informare primum coelum, Cr ex consequenti non se primum νω. movens
289쪽
Intellige n. a satia est ser-Pymander Mercurii
m esu omninὸ immolite. siquidem omne infimans secum tam ese, est perse, rei perma Orbi mobile. Oms totum mouetur; cr partes etiam ad motum totius, necesic cR moueri.sed purati aElus, cuiusmodi eli Deus, haec non patitur, quae aliquam potentiali-- ratem,tompostionem sapiunt. Ausue, coelum, circumsiripto motore,non poteli di
et animatum primo modo: nam animatu e acceptrim, componitur ex vera matcria,
quae est pars eompositi, π re forma, quae eri astus eoi ponsi sed in coelo non eR re
materia, nec corpus organicum a. caeli comme qaia quia nulla ela in coelo diuersias pamtium, qua corpus indiget organicum: igitur caelum non eIt animatum. Sane, ammartim primo modo accepta Aigeuerabile, CT corruptibile nam in quouet animato,primo m do intencto rima educitur de potentia materiae, H commentatorophetatur: igitur c Animal cocle lam non sit animatum. Item, inter ammiamagnum,ta parvum, multum Interela an sic emm coelese eΠsecundum ruiuersum animatum, Cr intelligens, cuius intelligentia, non νtitur orbe, mediore dimensone interminata, quiascilicet non habet totum, neque
Animal terrein partes a. coeli conr: 3. Cr primo desubf8.intia orbis. Istae praetereasex positions disseren-Rμφ' dextrum, sinifrum, ursim, deorsum, ante, er retro, alio modo se habe t in animalieoelesi, quam in terreno: ut dicitur a. caeli comm: is. unde animal coelese non rivit re-raj π animalem ratam, ab invi 6 et corruptibile, σgenerabile: non enim indiget Mnima in suo esse, quia perstinum permanens eR, ν dicitur de sub antia orbis. u re, it propter motum localem, ais appetitum exst movendi, qui profecto incestigentia non indiget infirmante,coelum dicitur animatum. Amplius, inret gentiae non cυntienti in formare corpus aut materiam,esie istiformale largiendo: nulla enimfussantia, itegra, nempe quae θeciei integritatem naturae debitae continet ery corporis aut materiae informatiua : nam omne inormatiuum, eR pars ah ius tertν confitutiva, Cr ex consiquenti non eis natura integra,sed partiabs. sed inte*gemiae sunt sub antiae integre, eriis si θecie completae: non t ergo alicuius terti' informatiuae. Accedit ad hoc intelligentiarum nobilitas, quae ob naturae dignitatem, in immensium naturas corpore sipe raus hac de causa,rebus coriarabbus formaliter inhaerere nequeunt. De anima avtc humana noueR ile iudicium, quia anima ex sei natura si ibi tu materiae. Itaque,cum in rnio intestigentiae cum coelo nonsi propter motum,aut 1nte gere,aut at quam Inte ligentiae deuitatem; ipse profeZtὸ ncu ese attribuenda. Praeterea, nusta virtus movens tempore i fulto iuxta phil ubi tentiam 8. HU: comm: 39. vi in magnitudinesed omnis inrelligentia, ut idem Ix meth: comm: εῖ. resatur, movet tempore in remones ergo in magnitu e per informationem, sed applicationem tantum. Revera,omne ins mans magnitudinem,m mobile,saltem per accidenssecundum subsantiam: nams t tum mouetur; er partes quidem ad motum totius moueri, nece e sit. sed isitelligentiae motrices, quamuis ratione orbium, ob raptum primi mobilis, per accidens moveantur ; r tamen sicundumsbfantiam immobiles,alioqui τι dicitur s. physi comm 12. m Quomodo tum continuum aeternum mouere,eset imposii bile ergo quod prius. Verum tamen es mPl ii -ni eundum commematorem se coelum pro aggregato ex coelo, intesti genetia mouente tan- - - tum, ηοη autem informante intelligatur animatum appellari: Sex,inquit Commensatoris a. cxti, comment: 7. disserentiae postioni sint in coelo animatum est ergo; huius οὐ erum positiones sunt propriae animatorum: gitur hoc modo coelum dici poteri ammatum amplius, quod habet intelli tum,c appetitum,est animatum: isa namque proprie a liueut ad naturam nitiensissed quod mouetur in coelo a primo motor ri appetibili mouetur, sicut protesatur philosephus ra. meth: comm: 36. in caelo ergo vi inreyeZlus, σι petitus: quod erum movetur ab appetibili,rtique appeteres eri,principmm autem appetitus,esi intelligentia. In caelo ergo ei I appetitus, T intelliHus, Cr ex consequenti, mammatum,nou primo quidems cundo modo, sic nullam ab uitati es aut imposi AJ VJπν bile, rutam M. Caeterum, alexander Aphro ius putat castini esse animatu animal ta
290쪽
Lib. II. Comment.VI. Quaest. a. cap. 2. 283 Intelligen
men negis piam appellara philosopbus fauere ridetur bula exandris' meti quippe his
cim φ. de aruutis dicat animal ese corpus mixtum, CT infrumentarium: addit etiam anima mnum, er rimbum motorem, Cr vitam,prae profeZIὸ umma,caelo tribuenda no
fore. Simplicius, Holo ta D,ut Alexander aiebat, sed etiam visu, Crauditu,caelum a- pmmatum Vla putavit: Cum, inquit, sese lavant coeli, i ebria nimis esient animalia ,scommun imo sense priuarentur . sientiunt Dipsos ergo: auditus nero, Cr risiu,quoniam perfectionusti si unt,a perfectissimo animali amoueri, non est rationabile. coeli prae r rea, baec inferiora gubernans: igitur cognsunt non quidem per intellectum, sed perfnfim: intcsiesius enim est universalvum, sensius vero particularium. porro,baec inferi ora, articularia fiunt omnia: coelum ergo habet sensum,nempe tactum, d tum,σνDASed si vera esset opinio Simpliw,tala plane caelose orta,utpote aures,oculos, o fimitatribui necesium esiet: siensius erum est virtus particularis: omnis autem ristus particula- s' 'Θη porganica. 1ed an caelo non sium huiusmodi organa,quia est e forme,o penitus H lare: ergo Cre. Adde, quὸd ex caelo σseno,nihil melius confingit: nam adsulti num cura o eruandam, siussicit intelligentiarum cognitio, de qua paulo inferius i Euris mus. AHommi, coelesia animata ese dixerant,praesertim Ptolomaeus,G AL Astronomi di Uaridis Meles, quod quidem er Hali confirmat, erens rea cum Ptolomaeo, iamaba coelesia, optimum motus teli rem perpetuo conseruare similiter Aratus, atque Massius arbitrantur. Plotinus autem em: a. Gr 3.cape a. Principio considerandum sit, motin' Mix, quit,rtrum coelesia sint animatas enim qitie ita feruntur,anima careant ,nihil aliud ' ψnomo praeter caliditatem eurgiditatem,atque ilia quaedam adducere poterunt. H autem animata coelestiasnt,agantque confbo; dic amabo,quidram iniuriaea nobis acceperint,rnde nobis θοnte quotidie noceant ' praesertim cum e inside diuina collocatasnota se diuina ; non enim illis haec accidunt, quorum causa homines mali sunt; neque omnino
ex ὁum sue prsisterita esue aduerstate, boni quicqua,nel mali illis accedit. Longo poIImodum tra Statu dissutat contra Monomos, de quibus non es modo dicendu per
gula. Libro autem a. ciusdem enneadis cap.r. Crsequentibus, utando,multa prose
quitur,in quibus pro eEὶδ a Plutone minime d entit,qui corpora caelesta animata, s-
id xi,ese puto t. taeterum,coelum se animatumsecundo quidem modo admitti- Quom onius,primo rero negamus nun enim operatio nobis apparet, quae coelum rere animata coelum arum se efficaciter doceat: siquidem repetatrix operationes, ausnstiuae n coelo nequa acosi iuratir, quae organo opus habent ex mixtione elementorum eo urgente, νt Gitur a. de anima. coelum autem sit corpus quintum,primo coeli. nee in caelo sit appetitus
sensitivus, is appreben=nem siluitur sensitivam: qua remotis,tar appetitus quoque removetur. propter intelligere autem,non eH nec e primo modo coelum se ammarum rantestgere enim non eR operario organica,nec indaget corpor gratia 'ant natum, iis insessigere deseruientium 'bamasinata aurem parti competunt senstiuae,pua in caeloese non possit. neque ex taZtu locali,cumsussciat mouens,em motum esesimi, ita,re inter easit taERM naturalis, aut methapboricus, ut ricitur primo degeneri commἰ qq. ,er s. in caelo autem eri tactus metiapboricus, quatenus scilicet intestigenti uam apphcat mobili xirtutem: non ergo euimur ob morum localem ponere coelum animatum: , neque ob causalitatem coeb, qua adit Aper animara, quandoquidem istast aequivoca, cris acit cassam pirauautor tale esse, quais illius esse ius extiterit. Διm autem coetu νώ cum intelligentior corpus vitium; non eri mirum, si riuorum causast, er principium,nirtutem enim accipita intelligentiariuente. Iraffue, quomodo coelis si corpus animarum, dixi.