Regni Neapolitani erga Petri cathedram religio adversus calumnias anonymi vindicata

91쪽

Romam missus est , teste Hieronymo, & Poclycarpus Apostolis proximus, imo Joannis discipulus ad Anicetum contendit, teste Eusebio lib. I. cap. Iq. III. ut ab omnibus Ecclesiis appellationes exciperet. Quo jure restituti sunt aJulio I. Athanasius, Paulus Constantinopolitanus , Marcellus Ancyranus , & alii anteia' Synodum Sardicensem , cujus canoni appellationes hujusnodi occasionem praebuerunt confirmandi summam illam Pontificis jurisdictionem; quam cuncta per mundum notis Ecclesia , inquit Gelasius epist. I 3. quoniam quo-νumlibet ligatasententiis Pontificum, Sedes

B. Petri Apostoli jus habeat resolvendi , utpote quae de omni Ecclesia fas habeat judicandi.

Hunc eundem totius Ecclesiae sensum expres- lsit S. Irenaeus lib. 3. cap. 3. cum ait: Ad Romanam Ecessiam propter principaliorem potestatem nece se est omnem contenire Ecclesiam. st Ion charitatis amplitudinem, sedpotestatem agnovit Sanctissimus Martyr; neque aequalem Episcopis minimarum Sedium , sed cunctis principaliorem ; non precario quaesitam , sed necesse ; neque occidentales sollim, sed omnem Ecclesiam. Ab initio igitur , & tribus illis, ut ait Anonymus, beatis seculis , curam habuit omnium Ecclesiarum Summus Pontifex jure suo 3 neque unquam viximus a paterna illa

92쪽

lii i

9 Apostolicae sedis sollicitudine avulsi. Universalem etiam Pontificii Pri malus jurisdictionem explicat, & confirmat titulus Episcopi Catholicae Ecclesiae. Catholica tica Ecclasie Episco- enim Ecclesia , non pro particulari aliqua hic

accipitur, quae ad Catholicam pertineat, Ue- sarii communis est, luti cum Constantinus Imperator ad Africae aliud significat, Proconlutem , Carthaginensem Ecclesiam ap- aliquisEpiseopusE

pellat Catbolicam, cui Cecilianus praeest ; sed pro ea , quae sub se comineat uni- unus Episcopatus aversas , ut loquitur Innocentius III. in dispu-tatione cum Joanne Patriarcha Constantino- flores sumus, unauta, politano. Aliter igitur particulares , Romana Ecclesia Catholica n cupatur. Ι , nus epist. 66. illis enim definitur;in hac nec Episcopatus,neCEcclesia ullis finibus circumscribitur . Quod etiam expresserunt Pontifices,cum se absolute Episcopos inscripserunt i, quam nomini S Vim agnovit Marcus Antonius de Dominis; licet perperam negaverit antiquitatem. Ita certe

Liberius epistolas inscribebat: Liberius Episcopus. Titulus igitur Episcopi universalis,luo amplitudo jurisdictionis, & Primatus Romani Pontificis explicatur , non modo nullam blasphemiam , sed fidei dogma continet 3 eoque merito salutati sunt Leo in Chalcedonensi , Agatho in sexta Synodo, Adrianus II. in odi ν , & ipse o Eulogio Cregorius; qui non po-

93쪽

satus est. 3

Porro in designandis beatorum secul rum finibus parciorem se nobis praebet Anonymus, quam fuerint haeretici ipsi. Nam Adamus Schemerus in Anti-Beli disp.q. agn scit incorruptam Romanam Ecclesiam usque ad aetatem NaZianzeni. Eodem recidit sensus Heideggeri lib. 3. Sacram. cap. I. qui fatetur , usque ad aetatem Ambrosii Romanam Ecclesiam fuisse typum Ecclesiae Christianae, hoc est, usque ad taculum quintum . Bullingerus adversus Brentium pari. I. lib.7. affr-mat , sanctam suisse, orthodoxam Christi ab ipsis Apostolorum temporibus Ecclesiam per integra secutifex , in multo plura. Immerito igitur Anonymus beatitudinem, hoc est , integritatem Ecclesiasticae disciplinae intra angustos trium secussorum limites contulit; ut proinde exempla Pontificiae jurisdictionis,

Primatus, ultra illos fines edita , videantur ableganda ad usurpationem, & tyrannidem , non sine turpitudinis nota , ut loquitur, com memorandam . Haereticos igitur habemus in Romanam Ecclesiam indulgentiores, quam sit hac in re Anonymus.. G Schismaticos etiam, & eorum ante

zizes. si: sso uim longe superat libellus Monymi

sua Nam

94쪽

Nam Graeci infandi schismatis pertinaces, eo

progressi sunt, ut assumarent, Papam caeteris Patriarchis aequalem habere potestatem neque vero in ea minuenda ulterius processerunt.

Unde cum retulissetChristianus Lupus in dict.2o. Gregprii VII. in Romana Synodo quos dam ex Graecis assirmantes Episcopos, praesertim Metropolitas , esse ex divino jure aequales , addidit: β-dsigmentum etiam cuncti sobi malicorum meliores detestantur At longe ulterius prolapsus est Anonymus, , qui jurisdictionem Summi Pontificis aequalem fe

cit potestati Episcopi Lavellensis ; & sollicitudinem , qua salutem& disciplinam aliarum

Ecclesiarum promovere debet , coaequavit charitati quorumlibet laicorum: Qui curam Neapolitanarum Ecclesiarum negavit pertinere ad ossicium Summi Pontificis ; quo illi non solum ademit Primatum totius Ecclesiae, sed etiam jura Metropolitica, & Patriarchalia per totam Italiam, & Occidentem. Quae quidem ipsi Graecorum schismaticorum signiferi conati sunt, vindicare Romano Pontifici, ut contentus finibus illis aequo jure cum reliquis

Patriarchis uteretur , ut Zonaras Theodorus Balsamon ad can.6 . Nicaenum.

Ergo Anonymus, ut ab haeretica, &schismatica labe se purget, sateri debet, Ro

sus millime parvus contineri potest, titulus Episcopi unia vertilisnon est tamia asseritate reprΡhendendus , ut fit ab hostibiis Rontinni nominis . Set sus autem minimeqprλvus erit ,. si eo titulonon dicatur Et scopus omnium particularum Ecclesia- ,rum , sed tantum

Episcopus, qui am plitudine sitae charistatis excubet pro solute totius Ecclesiae universalis, quod est necessarium ossiciu

marum Sedium , Si vero Papa omnium Ecclesiarum Episcopus, & Clerici Romani, omnium E clesiarum Clerici dicantuΓ eo, quod Ecclesiae universali, &omnibus particularibus deserviant, falsum est , si hoc ad proprium Papae, &Romanorim, Clericorum ossicium pertinere qius putet. Si autem eo sensus pertineat, ut Romanus Pontifiex, e usque Clerici , salutem omnium Ecclesiaru

95쪽

et o virili curare deceant, hoc ad omnes 1 rectat Ecclesias , imo ad singulos , Christianos quonianumdamu illis uniciaque de proximo

que eo iure Romani nostra beneficia o tinere poterunt, quo e allica beneficia Clerici Lavellenses.

manum Pontificent Neipolitanae seclesiae ne gotiis curam suam impendere debere ex in juncto sibi munere, tum Metropolitico, & Pa triarchali, quo Italiam cum adjacentibus insit lis,totumque Occidentem orbem administrat, tum etiam Papali, quo reliquos etiam Patria chas pascit, & confirmat. Ac propterea Car

dinales , jure sui Episcopi, ut ipse disputat, b

conditione suae Ecclesiae, curam, de opera collocant pro Ecclesiis totius orbis, praesertim vero Occidentalibus, & Neapolitanis ; pro sui clericatus ossicio invigilant gregibus Om nium Episcoporum, pro cunctis Ecclesiis militant , colendisque earum vineis laborant; ut proinde illarum fructu , lacte, ac stipendiis alendi sint, argumento Pauli I. ad Corinth.

Et quidem sive divino ς sive humano

jure, sive ab initio, sive a quarto saeculo, Romana Ecclesia dicatur intendere causis, disciplinae Neapolitanae ; sive praescriptione, sive canonum auctoritate eam jnrisdictionem in Ecclesias particulares adepta sit, si illa tamen agnoscitur legitima, & jam longo foec lorum curriculo a Sanctissimis Pontificibus jure exercita ; legitimo etiam jure Cardinales dicentur Clerici totius orbis. Ac propterea

exploratum est ex his, quae habet Anonymui

96쪽

beneficia extranea Romanis Clericis rite conserri posse, si Romani hactenus Pontifices non fuerunt Tyranni, qui potestatem nullo juresbi delatam inVasstrinx' P. .c Immerito igitur in vindiciis opulcul1 Iulqueritur Anonymus, Pontificiae se majestitis postulari, cum de ea non catholice modo len- tiat, sed ita suerit passim locutus, ut ipsi Romanae magnitudinis studiosissimi Scriptores . Sed Romanae magnitudinis studiosum, qui aequata jura inter Romanam, & Lavellensem Ecclesiam, nec non arreptam ab illa, & occupatam , nulla Dei, vel canonum auctoritate ἰjurisdictionem in alias Ecclesias, assirmaverit inveniet profecto neminem. QS id autem quod vis veritatis voces interdum ab eo MO'stolica Sede non indignas expresserit Nunquid haereticos, & schismaticos , quos sensimus Anonymo sepe mitiores , studiosissimos Romanae magnitudinis habebimus Aut nunquam desipuit, qui non semper deliravit t

Vatores,ad abolendas Romanas appellationes, eos SS. Patrum locos excerpserant, ex quibus' onymus consuit appendicem disputationis suae, hoc est, supremum improvidae loquacitatis corollarium. Cyprianum ipse, Stricium,

Enimvero Cypri nus que. ad Cornelium Papa cum illum laudaret . quod Presbyteros in Africa nectos non recepisset , illos nec debilese ait, nec pω

97쪽

98tuisse a Cornelio re & Xystum III. ex omnibus selegit,ex quoruni quisque' 'Uk6yuj testimoniis liquida Romani Primatus jura eli-

curam dioecesis suae ciemus .

9ue se aliarum 'rebv. attinet ad Cyprianum , constat immiscere: Cum sta- cautum suisse antiqua Africanae Ecclesiae consis, o aequum, pisa luetudine, M lege , ne Clerici ad tran arina et iter, ac polim, ut judicia, seu ad Apostolicam Sedem appella-

illic audiatiιν, ubi est rent, quae leX ilis postea vel bis concepta elierimen admissim; oe Canoni 2 2. Mileuitano : Placιιit, ut Presby-

portio gregis sit ab , Miacom , vel cceterι inferιores Clerici inscripta , quam regat causis, quas habeserint si de iudiciis Episto-

honci, rationem sui porrim Dorum qu Ρι fuerint, vicini Epycopiactus Domino reddi- eos audiant,o inter eos , quidquid est , des

eos,quibus praesumus, niant , aab itι ab eis ex conjesu Vcoporum non circumcursare , Horum. Suod si in ab eis proet ocandum putaeordiam coharratenis verint, non provoceut, ns ad fricana Consua subdola, σβαμ cilia , tu ad Primates protinciarum Harum.

trasmarina autem qui putaverit appeι- Landum , a nullo intra tricam in communionem suscipiatur . Hoc statutum memorat CD prianus loco cit. Cum statutum sit omnibus nobis. Quo loco ostendit L Cyprianus illud es se proprium Africanae Ecclesiae : Omnibus no- bis. II. Freqvcntissimas, Sc sine more suisse inferiorum Clericorum appellationes primis

temporibus Africanae Ecclesiae, qui consueve- rant circumcursare , & tranS mare provocare, ad eludendas suorum Episcoporum sententias; . nimia

98쪽

99nImirum necesse suit, ut exundans illa appellationum consuetudo objectis aggeribus coe ceretur. III. Solis inferioribus Clericis, hoc est, sub Episcopo constitutis, atque ad portionem gregis, singulis Pastoribus attributam pertinentibus, non vero ipsis Pastoribus , esse interdictas Romanas appellationes Africano statuto, & consuetudine ; cui tamen in manus Gregorii M. cesserunt jam olim Episcopi Asricani, ut refert Lupus ad can. Iq. Sardicensem; ut proinde jam ab undecim *culis etiam Clericorum inferiorum appellationes hoc jure legitimae sint. IV. Non defuisse Romano POntifici jurisdictionem, sed consilium oportere dolis, & offuciis eorum, qui illi obrepere , ecjudicia sitorum Episcoporum subvertere moliebantur . Oportet utique eos , quibus praesumus, non circumcursere , nec Episcoporum concordiam cohaerentem sua subdola, in DLIaci temeritate collidere. Si nulla potestate legitima potuisset Papa retractare Africana judicia , quid profuisset subdola temeritas Clericis eiectis, damnatisque Aut quid per totam Africam Clerici effugium ad Romanam Sedem sibi patere credidissent V. Africanum statutum non necessitati, sed aequitati esse subnixum, ac spectare ad modum potius exer

cendi judicii in loco delicti : AEquum sit par

99쪽

ter , ac justum ut uniuscujusique eausem illis audiatur , ubi es crimen admissum . Nisi ma- t: limus intelligere Cyprianum agentem de pri tma criminalis judicii instantia , secundum Leundem Lupum ad dictatum I 6.Gregorii VII l. in Concilio Romano . VI. Non pulsari jus appellationis ratione proposita verbis illis: Sin- i

tutis pastorisitas portio gregis At adscripta, eti

quam regat unu uisque, ingubernet, rati nem sui actus Domino redditurus. Nam certe ea verba non excludunt jurisdictionem Prim, tis ad quem ex statuto, & Canone Milevita- , no poterant Clerici provocare, & cui proinde se rationem reddere unusquisque Episcopus de- iij bebat ; ergo non negat Cyprianus jurisdictio- cinem Romani Pontificis in Africanas Ecclesias, cum ait, Episcopum Domino redditurum actus sui rationem 3 praesertim cum Africanae Ecclesiae non solum ad Primatum , ut reliquae istomnes, sed etiam ad Patriaretiatum Romo sit. 98 . . .

Idem docet Sincius, qui, rogatus, ut causam cujusdam Episcopi nomine Bonosi, jussicaret,ita respondit, epist. inter Α-

pi literas vestras de Ionoso Episcopo, quia

num pertinerent.

q8 Siricius , cujus nomine edita est ab Holstento epistola ad Illyricianos, quae ab aliis tribuitur Damaso, causam Bonosi NaisIsitani in Dacia Episcopi, quam Concilium Capuanum delegaverat AnycioThesi alonicens,riusique Coepiscopis cognoscendam, ab iisde ad se delatam repudiavit, quod non putaret es:

100쪽

yo I se retra standum sine gravi causa judicium CD bus vel pro veritate,

promit Anonymus , suboluerit desectus juris- stram υoluistis. Sed dictionis in his Stricii verbis,ignoramus. Nam l. I. Illyriciani, ad Siricium deferentes causarria disi ι , ut fiuitimi Bonosi, eam jurisdictionem agnoscebant. II. l Nemo fuerit adeo demens , ut putet Siricium, tribuere/itur, O pra-

H cipue Macedones, qui

aut quemvis alium Romanum Pontifices , lsaltem post Synodum Sardicensem, si ita pla- knisensi de ejus fa- ii cet Anonymo, assirmasse , Episcoporum cau-ρ sas ad se deserri non posse ; ac Siricium tam iudicandi forma com- li, demisse de suo Primatu sentire, cum tamen .: ipsum nominatim optatus Mileuitanus suo: tempore sedentem appellaverit, fontem uni-e tatis , qua totus orbis in una communionis δε-t cietate concordat. III. Si responsum Siricii sema sum Anonymi redderet, non sollim Siricius

i Primatum Romanae Sedis , sed etiam jus m a tropoliticum abnegasset in Illyricianas Eccle-F sias, quo solo rite potuisset de Bonosi crimine cognosces e. Siquidem Theodorus Balsamon dux Graecanici sthismatis , eam metropolias licam jurisdictionem viguisse testatur, tempo-i re Concilii Nicaenit Romanae autem Ecclesiae ditioni eo tompore omnes fere Oecidentis Ecclesiae subjiciebantur,Macedoniae nimirum, risi saliae, Illyrici, Peloponnesi, in ejus, quae Diarus dicitur, ut proinde ad illumnovocationes