장음표시 사용
61쪽
nendi beneficia, adeoque alumenta colendor i erum studiorum, ac sublata piorum Iaborum. lipraemia, si iis legibus res beneficiaria gerere- itur, quas Anonymus ex divino , & naturali si jure deduxit. Primum , quod spectat episco- lapatus, nullus pos et ex Clericis Neapolitanis fad episcopatum cujuscunque Ecclesiae , etiam ii. hujus Regni, adspirare, secundum canones ab seo productos. Nam Coelestinus potestatem itfacit Clericis Ecclesiae vacantis resistendi ex- iitraneis, qui non sunt de sinu illius Ecclesiae ; a et Leone vero sancitum est, ut ex Presbyteris, iiDiaconibus ejusdem Ecclesiae optimus eli- ilgatur . Neapolitani igitur ad amplissimos epi- scopatus, ad quos secundum hodierna discipli- inam Vocantur, ascendere non possent, si Ano- renymi argumenta Valerent. Ex canone autem
I 3. Constantinopolitani IV. ab Anonymo re- lelati, ad solam Metropolitanam Sedem, sed iis bsolis , qui sunt de canone Magnae Ecclesiae, hascendere liceret. Conducibilior est proinde ii rationibus Neapolitanorum praesens consue- ζtudo, qua Metropolitanae Ecclesiae Neapoli- atanae praeponitur , non selum civis , sed patri- ictus , & quidem in Cardinalium Collegium lallectus 3 caeteris vero Ecclesiis totius regni
praeficiuntur passim probatissimi quique ex Neapolitanis Clericis 3 quod ipsis quidem incit
62쪽
citamento esse seset, vacantibus autem Eccle-2 siis maxime salutare. Praestat enim e sinu cultissimae Civitatis, & Ecclesiae, Episcopos in iis sacris rebus exercitos, & subactos dari moma, tanis , & incultis interdum populis , qua ait Clericos assumi ibidem enutritos sacra polia tia, literisque non semper instruetos .. Itaque 4 nihil infestius Neapolitano Clero accidere pOra test, neque est, quod magis studiorum subsito dia , Sc alacritatem infringere valeat, quam si
i conferantur episcopatus ea ratione , quam reis, stituere nititur Anonymus, ic dolet esse antiquatam et Neque gravior poena irrogari posset Neapolitanis Clericis per Romanam Curiam, 4, quam ut haec Anonymi lex vinceret, & vale-
, Neque laetandum Neapolitanis es et, si
lex illa Anonymi servaretur quoad inferiora, sacerdotia . Nam si ex formula Marculfi, ex Bernardo, & Gratiano, necesse est, ut Clericii iis in Ecclesiis deserviant,quarum fructus per cipiunt ; omnes patricii sanguinis primores , ac cives, sapientia, & laboribus clari, qui ministeriis amplissimis funguntur, revocandi es, i sent ad campestres Ecclesias, quarum proventibus ingentia munerum , & itinerum impendia substinent, quibus obeudis etiam patrimo uia suarum familiarum libenter insumunt, M
63쪽
6Α exhauriunt, ut pro se quisque Patriae, Ecclesiae, Dei gloriam amplificent. Legibus igitur suis Patriae , & Cleri nostri decus it perdiatum Anonymus, cum illius honori maximὸ
, Postremo loco unu siluisque intelligit, quantum Regi nostro si profuturum Alionymi opusculum cum Patriae, Sc Ecclesiae sit adeo insensiim. Omnes enim Canones, qui ex Anonymi sententia Romanum Pontificem damnant, exteris largientem beneficia Regni hujus , eumque tanquam incorrigibilem objiciunt armis piorum Principum, rejiciunt, atque proscribunt morem Austriacorum Regum , nominandi ad insignes plerasque Neapolitani Regni Ecclesias Clericos Hispanos. Et quidem eo gravius, quod licet Pontifices
beneficia exteris conserant, nunquam tamen
interdixerunt, ne darentur indigenis ', immo quoad res patitur, potior est indigenarum, conditio. At Regibus Hispaniae, non solum licet nominare alienigenas ; quemadmodum etiam in Regnis, ubi ex indulto Apostolico excluduntur exteri; ut de Regno Valentiae refert Christophorus Crespide Uald aura observatione 6. S. 2. num. 69. ex Bulla Xysti V. edita an. I 87. sed etiam cavent, ne quaedam
Regni Neapolitani Ecclesiae conserantur indigenis ;
64쪽
6s genis I ad quas solIenne habent, ut Hispanos
mittant Episcopos . Quo nunc cum Apostolicis suis traditionibus , Domini praecepto, MAthanasii verbis Anonymus Si adeo ille indignatus dicitur Gregorium missum e Cappadocia , neque aliud illi displicuit, quam distantia quinquaginta mansionum 3 aequo animo serret evocatos Episcopos ab ultimis temrarum finibus, quorum non solum mores, &vitae institutum ignoret populus, sed neque linguam intelligati Sed uti Athanasius in praepostera illa electione itemeritatem Constantii, & indignitatem Cregorii damaverat, ita nos in Austriacis Nominationibus Regum religionem , de dignitatem electorum suspicimus' dc commendamus; locorum distantia nihil obstante, dc Anonymo cum legibus suis nequicquam obstrepente . Nihil est igitur, quo Anonymus Summo Pontifici, tanquam Ecclesiae perturbatori, dc incorrigibili intentet vim. Marma ; neque ulla injuria est, a qua Neapolitanos debeat Rex Cotholicus vindicare,nisi haec
ipsa, quod libellus Neapoli, Regi , Ecclesiae , & Pontifici injuriosus, Jura Regni Neapolitani inscriptus sit. Quo in suspicionem prope
adducta fuisset incontaminata illa , dea Petro accepta erga Apostolicam majestatem reverentia Neapolitanorum, nisi privatae unius
65쪽
Ιvo Carnotensis ad Regeira recurrit etiani in re, qilae levi ris momenti videri pollet, vel titi clima concilium intra eundem annum coge
retur lapius, quam Cationes italuillent.
66viri confidentiae omnes undique reclamassent, de Magiliratus libellorum vulgandorum cursum inhibuissent. '.
33 Ut suadeat, justam hane esse belli
causam, nec selum posse, sed etiam debere Catholicum Regem armis propulsare Neapolitanorum injuriam, ob collata exteris benefici utitur exemplo Ivonis Carnotensis,quem, ait, Regis auxili tun implorasse , cum Legatus Summi Pontificis, duobus celebratis, tertium Concilium indixisset intra eundem annumis praete F canonum praeseriptionem . Sed quoad oculorum intuitu perspicere , judicare possumus quod saltem nobis per Anonymus licet) non Ivo ad Regem confugit, sed contra Rex Philippus Ivonem consuluit, quid facto opus esset , cum Legatus ad tertium Conci- Iium invitasset Praelatos regni sui. Respondet Sanctissimus Episcopus epist. quae nobis est 6 I. non se id futurum putare, parcndum tammen si fuerit indictum . Si autem aliquis pro
culpis suis,indulto sibi congruo patio,ὸ Legatis Apostolicis vocatus fuerit, non potest subterfu
gere, quin ad diemsibi praescriptum occurrat,nis eum legitima causa detineat. Injustis Vero oppressionibus resistendum ait, sed ex Episcoporum consilio : Vos, habito cum eis com
muni consilio fustis oppressonibus pro pcrs'
66쪽
m ves a res e . Quo autem pacto resistendum sit non hic explicat Ivo, sed in epis. 183. βι niam judicia Romanae Ecclesiae a nemine foris retractariposse, eadem Romana Ecclesia docente didicimus; fl qui aliquando se praegra
malos ipsius Ecclesae auctoritate conqueruntur , boc eis consilium damus, ut non defen
dant in AEgyptum propter auxilium, sed ab ipsa ad ipsam confugiant ; in inde expetant '
lemamen , unde se conqueruntur accepisse gra- .etamen. Non laicorum opem, & arma contra Ecclesiam imploranda censebat vir ille sertissimus; immo ne contra laicos quidem ea ratione causas ecclesiasticas defendi voluit , cum populo Carnotensi graviter interdixit, ne, se Vicecomitis Carnotensis stetere praegravatum , & vinculis constrictum , armis liberare vellent: Nec enim decens est, inquit, episti Ioo. ut qui armis bellicis ad Episcopatum non veni, armis bellicis recuperem, quod non es Pastoris , sed invaseris. Multo igitur
magis est invasoris, velle armis, non tam recuperare possessa beneficia, quam Obtinere conserenda. Utinam exempla Ivonis relegeret Monymus; atque utinam non sela rati ne , sed oculis etiam aliquando uteretur .
3M Usurpat deinde nomen , ω auctori- tatem Abbatis Panormitani, & Francisci Vi-Ι i ctoriae '
67쪽
scripserunt post magna incremeta Pontificiae auctoritatis, Quia omnes ad nomen Romae contremiscerent, quiqui illius magnitudinem vehementissime proin Pugnarunt . Abbas Panormit. in cap. sicut 29. de Iuresur. num. 12. scribit, ad Imperatoris ossicium pertinere , ut etiam armis succurrat Ecclesiae, si illam perturbet Pontifex naeresi , haereticus ,
vel schismate, schisematicus, vel violando leges divitias , aut canonicas, i corrigibilis Puto et sim, quod ex causa lingitima , o notoria posset Imperator indicere bellum contra personam Papa; non dico contra Ecclesiam;
ut β Papa esset har ticus , non posset iudicari per Ecclesiam; velIchimaticus' vel alius incorrigibilis , O Ecclesia norababcut quid faciat.
ctoriae. Sed tantum abest, ut Abbas eo loco suffragari videatur Anonymo, ut vehementer obstupuerim, quod locum illum, &illu
ipsum numerum I 2. indicare voluerit, ac veluti digitum intendere ad legendas cas Abbatis sententias , quibus laetari nullo modo possint detractores Pontificiar potestatis. Adeat igitur illum Anonymus,& si quidem voluerit, judicem , arbitrumve libenter habebimus t stem suum. Post multa pro potestate Papae supra Imperatorem, & Reges disputata, ait Abbas: Puto etiam , quod ex legitima cause, er notoria possit Imperator indicere bHluntacontra personam Papae non didico contra Ecclesiam : uis Papa esinet haereticus, in non posset judicari per Ecessam ; tet sebi alicus , mel alias incorrigibilis , in Ecclesia non habeat quid faciat.
Quam longe haec distent a mente AnOnymi patet I. quia docet Abbas , possc ex nar ratis causis inferri bellum contra per nanti Papae, non contra Ecclesiam k loquitur igitur de puniendo scelere persenali Papae ; non est autem facinus personale Clementis XI. quod beneficia constrantur extraneis, sed est institutum Romanae Ecclesiae; Ecclcsiae igitur arma inserenda essent a Rege Catholico. II. Nonis violat, sed tuetur Papa sacras leges, cum ad
68쪽
i normam iuris commums distribuit bona E Heliae. III. Non est incorrigibilis, qui retinetna orum traditiones , & consuetudines ab Apostolis ad nos perpetua canonum disciplina transmissasIV. si arma contra Clementis Pem .sosiam, tanquam incorrigibilem ferenda sunt, i quo judice, quave sententia ille declaratus est; incorrigibilist Alienum est a Christianis instit, tutis, ut suos Pastores judicent, qui pascenditi sunt: Unde orat. II. Nagianzenus: Τudices ii ne judicate, nec legislatoribus leges praescribite , .... Nee obedientia lux, quae tam terrena , quam coelesta tuetur , atque conservat , in-9I, Iringatur. Ae S. Joannes Climacus gradu q. hi ait: Cum Tibi cogitatio suggesserit, ut Praela V s. tum tuum dijudices , aut damnes , loquere ad
, hujusmodiserpentem, o seductor maligne, non ego ducem meum judicandum suscepi, sed ille me ; non ego illius , sed ille mei λχ est. Et haec quidem de Praelatis etiam inferioribus . , Quid igitur de Principe Pastorum, & Apost , Iicae Sedis Antistite de quo ait Ennossius in i Apologet. Sedis istius Praesulem suo sine quae- sione reservatit arbitrio . Voluit Petrii, Apostoli successeres coelo tantum debere inno
s centiam, es' subtilissimi disicusseris indagini
s indiolatam exhibere conmentiam.
t Primam Sedem a nemine judicari posse ψ
69쪽
τ rate ostendit Petrus de Marea lib. I. Concordἰ lcap. II. cujus epitomen his verbis adornavit lStephanus Baluzius: Persona Pontificis a ne- imine judicatur .... eadem Ecclesiae Gallicane sententia in cauo θmmachi. Qua igitur lege Anonymo sistitur Sanctissimus Pontifex , cujus judicium terra, coelumque reveretur , eoque sedente lata sententia, expeditae secum res Muta flant labia desos r Uerba simi Stephani Papae ad Basilium in calce VIII: Syno- ndi: quae loquuntur adtersus Deum iniquis tem, aut adversus justum . Si e grege Dei φ quod opto Ovis es , limites Principis Aposto'
lorum ne transilias. Dic age, quis te ita seduxit, ut Oecumenicum Pontificem conticiis, i)'es' scommatis lacesseres, Sanctamque Eccle- usiam Romanam maledictis lacerares, cui o diset , uisumma te cu meteneratione fuljicias rim non intelligis, banc omnibus Ecclesiis prae-
esse uis te Pontificum judicem constituit, 'tiquorumsacris institutis edoctus es a quibus Mad Deum pro te preces sunduntur ... hὸ modo judicas eos , qui uni Dei judicio sunt it subjeisi ' qui fili testatem acceperunt ligan- tidi, atque solvendi Vide in quod te bara-ibrum praecipitaris. His Stephani literis Lein stani Basilii filio redditis, Patres Orientales epi' istolam ad eum dederunt, cujus hoc est ita, li
70쪽
tium, quod onymi libello subscribimus
CATHOLICA DEI , APOSTOLICA MECCLESIA SEMPER DE SUIS OPPUGNATORIBUS TRIUMPHAT.
33 Francisco Victoriae vis magna inserenda est, ut ad sensum Anonymi flecti possit.
Docet enim loco cit. recurrendum ad Principem , & resistendum etiam armis mandatis Papae , tendentibus in destructionem Ecclesiae; arma sunt igitur vertenda contra eum, qui Ecclesiae destructionem machinatur, non contra columnam , & firmamentum Ecclesiae . Rursus in ea ipsa pernicie , ω vastitate Ecclesiae, quam afferrent mandataPontificis in assumpta hypothesi, primum negat, permittenduntacuicumque privato, non parere mandatis Pontificiis , quantumcunque essent contra determinationem Concilii , eo quod esset magna irreverentia quasi contemptus summae auctoritatis ,. prop. 3 I. unde in ipso loco cit. ab
Anonymo , Episcopis, Vel Concilio provinciali permittit resistere , ac Principes implorare . Deinde quo pacto resistendum si, ita d cet ibiae prop. 2 2. in corolL Semper tamen seriato moderamine inculpatae tutelae , non excedendo rεmerentiam , NEC NEGANDO
ALIBUO PACTO AUCTORITATEM IL LIUS se uum allegando, quod hoc est in-
Francisus Victoria recurrendum esse ad Principem ait, eo tra conatus Roma nae Curiae adversian
tes rationi : Possent - Episcopi vel concilium Provinciale per se resistere tali
mandato, vel etiam implorare Principes, ut auctoritate eoru resistern Summo Pomtifui, Relen . q. de potest. Papa trop. 2 2. Ac rursus vi, & armis ejusmodi manis data posse impediri: 'nsolum liceret non
datis, sed etiam facto, oemi, si opus esset, resistere illis, O --
pediri armis executionem illorum mandatorum I maxim Gintercedente publicὸ auctoritate, ut Prine is . Ibid. prop. I9. Diuitiros by Corale