장음표시 사용
411쪽
M. Auro ura ΜUR ET IExistit etiam interdum , etsi non saepe in hominibus admirabilis quaedam animi excelsitas , ut non tan tum omnes virtutis numeros impleant, sed quaedamessiciant, quae a nemine expectari , omniumque supra hominum captum posita esse videantur. Si ergo haberemus aliquod nomen virtutis nomine pulchrius , di sublimius, id eis tribueremus : nunc quoniam iis , quae rarissime reperiuntur , nomina fere imponi non soleant , huic animi affectioni suum , ac proprium nomen nullum impositum est , sed eam heroicam , ac divinam virtutem vocamus. Rursum tanta nonnunquam in quibusdam est naturae depravatio , ut non humano more vitiosi esse , sed prorsus hominem exui Die , di in taeterrimas beluas degenerasse videantur . Hanc feritatem nominamus . Haec igitur huius libri Octavi materia est : duabus enim partibus continetur rauarum prior heroica illius ac divinae virtutis, & se. iciatis brevem , continentiae autem , & incontinentiae , longam & accuratam tractationem habet. Po. serior, quoniam continentia, & incontinentia , quaeque eis vicina sunt , tolerantia , & animi mollitudo in voluptate praecipue, molestiaque cernuntur , in utriusque harum rerum erudita , dc copiosa explicati
Μετὼτ τιαὶ Cognitis Videlicet iis , quae in superioribus libris tractata sunt . ηθη ψεκτωνὶ ab iis, Tanquam notioribus pro greditar ad ea , quae expetenda, & persequenda sunt.
Ἀκρα net κρατεῖν est regere, ac cohibere . Hinc α απια,
eum quis non : potest scriptum regere , id est , cupiditates suas frenare, ac coercere.
ηλιαὶ Satis enim crebra eorum exempla quotidie
Πρὸ : Z ριοτητα Non erIt alienum breviter propo nere aliquot exempla seritatis, itemque eius virtutis
412쪽
. IN VII. E. T R I C O. MU M. quam hero cam , ac divinam vocamus , ut quid utraque sit, facilius intelligatur . Quos igitur θηριωπεις dicimus Eos nimirum , qui quaedam ita taetra facinora , &sagitia in se suscipiunt, ut aures ipsae ab eorum com memoratione abhorreant. Exempli causa. Hector Pa irocolum interfecerat, Achilles, qui amici mortem ulcisci vellet .
Ter e reum ti ae οι raptaverat Hectora muros .
Crudele lacinus , sed tamen tale , ut in hominem cadat . Fulvia Cieeronis caput, & linguam acubus evnxit. Omnino magnae cuiusdam crudelitatis est , etiam in cadavera saevire : sed tamen hoc quoque multi alii fecis ent. Tydeus Diomedis pater in bello Thebano, a Menalippo vuIneratus fuerat, eius a se inter fecti caput Amphiaraus ad Tydeum tulit. Tydeus capite hostis mortui mordicus abrepto,& dentibus suis abrupto , cerebrum illius absorbuit. Tygridis hoc, aut ursi, aut lupi alicuius , non hominis fuit . Tereus
Philomelae . coniugis suae sorori per vim vitium obtulerat . Indignata uxor, communes filios interfecit , eosque viro epulandos apposuit . Nulla hoc fera Dei se set. Haec igitur seritas est . Heroicae virtutis exempla Hercules, Anaxarchus, Socrates, aliique in aumerabiles cumulate praebebunt.
'ερ ἀνθρώπων γέγω ι θεοὶ in Antiquitas credidit exi
413쪽
3yo 'M. A' 'T o v I I Μ U R E T imios viros filios esse Deum, di post mortem Deos seri. Prioris exempla Hercules, Theseus, Μ inos, Lycurgus, Romulus, alii . Posterioris , Nercules ipse , Romu- Ius, o restes , & Pylades , ut est apud Luciunum in Toxari, innumerabiles alii . Euhemeri historiam pete
x Lact. Cic. 3. Tuscul. Ex boc er nostrorum Ninione Romulus in coelo cum Diis agit aevum, ut famae absentIens dixit Ennius , eet apud Graecos, indeque perlapsus ad nos, er usque ad Oceanum Hercules, tantus, o tam praesens habetur Deus. Paulo post et Quid totum prope coelum, non- ne bumano genere completum est si vero scrutari vetera, Θ ςx iis ea, quae scrIptores Graeci providerunt, eruere coner . ipsi illi maioram gentium Dii qui habentur , hInc a nobis profecti In coelum reperientur. Plinius : Deus est mortali, uvare mortalem, es haec ad aeternam gloriam via bac proceres iere RomanI . Hac nunc coelesti passu cum liberis fuisvadit, maximus omnis aevi Rector Vespasianus Augustus fesss rebus subvenIens . me est vetustissmus gratiam referendi mos, ut tales numinibi ' adscribantur . suippeer omnium aliorum nomina Deorum ex haminum nata
sunt meritis. Cicer. a. de natura Deorum: Suscepit aurem vita hominum , est eonsuetudo communis , ut benefici sexcellentes vIros In coelum fama, ac voluntatς tollerent . Horatius . Iustum er tenacem , Orci mee te merentem Bacche pater tuae , vexere Tures , ιndoeIn iugum
Collo trahentes , bae Quirinus , ere.
414쪽
Lambinus. σθηριώδης μαλιτα ἐν ροῖς βαρcαροις, ut Scythae , Antroin pophagi, & Persae, qui cum matribus commiscebanis xur, D γμιται - νόσης, 6 πηρώσεις, ut Hercules in Aingare , Ericthonius , Hecuba , quae propterea Lucana ut a dicitur: ἀκμα σπιλοντες, θηριούδεις κἀλε- Qualis fuit Eehetus , quem Homerus Odyssi es vocat 'o- τον δηλήμονα ποώτων. Vide, quae de eo Eustratius . Tales fuere Nero , Caligula, Busiris, Mezentius, Ph Iaris, &c.' Ἀγλὰ os, μὲν) Alia commodius paulo post tractabun iur, alia Iam tractata sunt. Dicendum igitur eis δερ.
Ἀκραrio, in iis, qui sibi moderari non queunt in ira . In ambitione , & similibus reprehenditur tantum. , ut
ἔμαρτια: eo enim peccant, οτι τῆς μεσοτ πω αμαρτανουπω it ἀκραιπα est etiam nomen certae cuiusdam , tuae in eorum nullo cernitur . . v .
Arretinus; melius tamen μαλακοι . o μολενὶ non comparat , ut putatur, ἀκολας ον cum
incontinente, sed ait ex duobus incontinentibus,illum esse μολον δειλαςον qui , dcc. id est viciniorem intemperantiae di vitiosiorem . C e E.
415쪽
Μ. ANTONI i MURE TI -δεὶ lego λ δε , ne duobus modis pendeat oratio, dc quod nihil addatur ad illud επει',& quod nihil ad ii Iud-μπ , legendo autem ετι, saltem alterum incommodum tollitur . .
Αι - εἰMγἐωὶ sequebatur ut adderet , αι ἐνωτίων ,αἱ δε' HI μεταμὼ , se omisit, transiitque ad divi sonem ηδεων, ex quibus illa alia membra intelligi possunt cum omni S λθ De referatur πὰς το ηA . Est igitur ἀνωταπόδων . Λrgyr. tamen addit de suo saliae non set in quod ego facere non audeam . 'Καθαπερ διείλοψ ποτερον atqui nusquam ita divisit, sed tantum dixit duplicia esse ηδε ιι, ταμὸν αναγυζα, τὸ δ. αἱρετὰ μῆν φυσει, εχοντἀ θ Ἀθc bis . At haec eadem divisio est, nisi quod additur membrum unum, quod ibi Praetermiserat. Praetermissum autem erat illic , qu*niam ea tantum quaerebantur, quae ad continentiam, di incontinentiam, seu proprie, seu communiter dr ctam pertinebant. Hic additur , ut quasi via munivtur ad explicandum Et hic vocat τα μετα*J, quae primum Vocaverat αυαγηνα, & ita accipit Λrgyropylus,
Gον κηματα in Hoc exemplum refertur non ad pro prium membrum, sed ad primum , & tamen mirabile
est pecuniam, & lucrum numerari inter τὰς τά τ' φυ- ΜΛ,cum tamen constet ea expeti tantum propter usum, Sed videlicet ita vocat bona omnia quae quidem non
Οὐ τῶ παχεινJ Non quod iis assiciantur, eaque concinpiscant,& ament. At ἐν τοις ἔνυτι is, alio ratio; simpliciter enim ea amare, & concupiscere, viruperandum est. vio οσοι Huic quoque eσοι nihil est,quod respondeat: nam cum dicere, ut videtur, instituisset, ἔμμαν ἔν &α
416쪽
tur insigne ανακον θον .& proferre possem talia quaedam ex aliis scriptoribus .Xαι AIψεκτωνὶ non dicit ipsam ακραας esse ex nurmero σ-, ut Argyrop. Lamb. & alii putant, &graecus etiam interpres , sed referri πνος τα ψεκτα, lanis quam ad obiectum , ut rectissime D. Thomas . Τωυ ραπιοπὶ legend. -ος ἀκμ- , ct ita legit Interpros vet. & omnino ita legendum est , nam dicunt primo-αυρμων, deinde addunt Mari Q
manitatem pertinentia , sed ait illa superiora ita ex
417쪽
quibusdam morbis, aut coniuetudine evenire, ut haee
quoque eveniunt. I .E;πων in nemo ob id dicit mulieres esse quod nolint οπέειν , sed οπινθαι.
o τι ' η', dcc Turpius est vinei a cupiditate,
Καθαmρ τὶἰ ἀφροδίτων, dcc in Sappho etiam Venerem e dem epitheto assicit, alibi etiam vocat ποικιλόφρονά .
IH dy - ζαλἀςὶ legendum videtur , με καθάπερ ' - ολει ,αλλἀ dcc. 'ομοιως u uiaὶ Itaque Phaedria Terentianus , quod biduum amica carere non posset, ipsemet mollitiem
Οιον εν ς σκυθῶν in aliis libris περσῶν , quod verius puto; nam & Aspasius ita legit. IIcπερ προγαργαλέσω τις) - γαργαλιθέσις p.
ὶ nam si emet admodum vehemens, I non daret spacium cogitandi οἶς διὰ τομὴ, dcc al. φεὰ δα τι πεπύθαι, dc ita Veter. aut ο θ δα το πεπειθαι οἶν διω-ν, sed prius malo.
418쪽
. ipsa , e sequentibus perspicitur. uEιm δε τιγες οι ἐμ ριτικοὶ τη δεο, ρια δι' Tς illud ultimum i M. Argyr. delet. Distinguit quosdam ἐμ μι-τίκει τη AP a continentibus, & quosdam οὐκ ἐμμνιτικο ab incontinentibus. Σωμα τι-ςPhων T. PIρειν. Docet continentiam esse mediam inter duo eκ trema vitiosa , sed eorum extremorum esse rarissimum inventu. . 'nta 'Ομοιοι rs o ἀκρατῆς,η ο ακα .coeu Qua in re tum con veniant , tum disserant ο ἀκρατο , 6 o Δολας. . τ
OV si hic non tam videtur sgnificare insidiatorem , quam eum , qui δῖν cλη , id est consu Ito facit, nam & Plato ita interdum accipit
419쪽
3ρε Μ. ANTONII ΜUR ETIM' bνων , & vide locum Cicer. de Senectute , in oratione Architae Tarentini.
eodem, item μησθ., s si is, ut ostendit in istis verbis Θως, η φυ -) lego autem η αἱ φωές, ψ εξ ς, κνιαι κνως , 6 su ς ἀκ θο- , id est , pro varietate habituum varii sunt appetitus, .nam alia appetimus καθ -
- ODν Η ει ναμνοντων in ut cum mulier gravida capit Voluptatem ex esu carbonum, aut cineris , aut cum , qui scabie laborat, scabit CorpuS . - Της MMλυπου ελος) indigentis, & imperfecti vetus interpres , ergo legisse videtur Φολοίπου, at ύπολοισος est reliquus,, ὐπολ-ι nihil est, legendum igitur forte υπελλι ro , aut potius Ahmrουν, & ita est . Solvit rationem, adductam ad confirmationem tertiae opinionis .
τία ἡ λωπη. neque enim quisquam quod careau ι Mat λουσαις hδενος λυπειται, praeterquam si sit a Ii quis σ διωκοντων τιά -'cολίω quales sunt m ἀκολατοι Nam hi etiam si habeant affatim, quibus expleant ne cessarias cupiditates , anguntur tamen, nisi abundent etiam non necessariis, & vide Aristotelem in problem. οσα σωφροσusta, s ἀκολασίαν, qua est. I. ubi de Dionysio. ε' μοίως θέντη νεμητι) Iuvenes , quia crescunt, plurimum
420쪽
I N VII. E T HIC OR VM. 39, mum conficiunt cibi: iccircoque sicut ebrii , quo plus bibunt, eo plus sitiunt, ita illi saepe , quo plus cibi
sumunt , eo plus appetunt. In melancholicis autem idem contingit ratione κρα ως, humor enim ille perpetuo cor mordicat. . ra ορε , το μου ν, &c.ὶ haec opinio Anaxagorae fuit, vide Theophrastum eis αἰθησεως .
'Ε- εἰ του) Hippocrates in libro de natura hominis . Και ηδον ἀμαλλον Euripides in Oreste .
Finis Commentariorum in lib. 7. Ethicorum Aristotelis. M. ANT.