장음표시 사용
291쪽
et i , rana ui .s meae. iii post aduenissC Abierunt aute qui missi erant: qui in te sunt & no relinquent& inuenerunt sicut dixit illis, in te lapide su per lapidem : eo stante pullum. Soluentibus au non cognoueris tempus visitem illis pullum, dixerunt dia i tationas tuae. Et ingressus in ei ad illos, Quid soluuis pulluὶ temptu coepit eiicere vendet Atilis dixerunt Qui ad ns eum &cmentes, dicens illis, scripta necessariu habet. Et duxerunt est, Quia domus mea, domus illu ad Iesum. Et iactantes vel orationis est: vos autem sucinitarenta sua stupra pullum, im stis illam spelunca latronum. Posuexut Iesum. Eunte aut illo Et erat docens quotidie in tem Iubsternebant vestimenta tua plo. J Principes autem sacerdo I in Via. Et cum appropinquaret tum, & scribς & principes pleiam ad descesum motis. Olludi bis qu rebant illum perdere: l: coeperunt oes turbς descen & non inueniebant quid fac dentili gaudentes laudate Deu rent illi. Omnis enim populus Voce magna super olbus quas suspensus erat, audiens Illumia viderant virtutibus, dicentes: Feria .ii per lib. pieti L.
Benedict qui venit Rex inno- t Unc stabui iusti in ma- e. 9.a lmine diat pax in cado S gloria I gna constantia aduersus
in excelsis. Et quida Phacis,in eos qui se angustiaverut&quirum de turbas dixerunt ad illu, abstuleriit labores eoru. VidenticiMagi siet, increpa discipulos tes turbabuntur timore horria tuos. Quibus ipse ait, Dico vo- bili, demirabuntur in subit bis, quia si hi tacuerint, lapides tione insperatae salutis,gemem C clamabunt. t Et ut appropin- tes prae angustia spiritu, :diceα
quauit, vadens ci uitatem, fleuit tes Intra se,poenitentiam agem
super illam,dicens, Quia si co- tes, & prae angustia spititus ge- nouisses,& tu,& quide in hac mentes, Hi sunt quos habu te tua,quae ad pace tibi, nunc mus aliquando in derisium, αaute abscondita sunt ab oculis in similitudinem'improperi , tuis. Quia venient dies in te:& Nos insensati vitam illorum, circundabut te inimici tui val- aettimabam' insania, de finem, Io,dc circundabunt te, & coan- illorum sine honore:ecce quo. gustabunt te undiq; , & ad tedi modo computati sunt inter ibram prosternet te, α filios tuos bos Dei, & inter structos sors
292쪽
risa. mi. Dilaeae. iii post aduenia tet Pillorum est. J Ergo errauimus
ci via veritatis,& iustitiet lumenno luxit nobis,& sol intelligentiae non est ortus nobis. Lassati sumus in via iniquitatis,& perditionis, & ambulauimus vias. difficiles: viam aute disi igno-xauimus. Quid nobis profuit superbiaZaut diuitiaru iactantia quid contulit nobis Transierunt omnia illa tanqua um bra, & tanqua nuntius percur rens,& tanqua nauis quae pertransit fluctuante aqua: cuius,
cum prςterierit,n5 est vestigiuinuenire neq; semitam carInae illius in fluctibus, aut tanquaauis quς trasvolat in aere, cui nullum inuenitur argumentuitineris illius, sed tantu sonitus r t alaru verberans leuem ventu, discindes per vim itineris aere commotis alis transiuolauit,&post hoc nullu signum inuenitur itineris illius,aut tanqua sagitta emissa in locu destinatu: diuisus aer cotinuo in se reclusus est, ut ignoretur transitus illius: sic & nos nati continuo desiuim esse,& virtutis quide nullum signu valuimus ostendere,in malignitate aut nostracosumpti sumus. Talia dixerutin inferno hi qui peccauertit: quoniam sper impii tauquam
lanugo est, quae a vento tollitur,'& tanqua spuma gracilis, quae a procella dispergitur: αtanqua fumus si a vento diffisus est:& tanqua memoria hospitis unius diei praetereuntis Secundum Lucam. Lectio. is
E sectum est: in una die G c. 2 . docente illo populum ita
templo dc euangelizante, couet nerui principes sacerdotum describet cum senioribus,& aiunt dicentes ad illu Dic nobis, imqua potestate haec facis λ audquis est qui dedi t tibi hanc po-.teltate 3 Respondens au t Iesus,:dixit ad illos . Interrogabo vos.& ego unu verbu. Respondete, mihi,Baptismus Ioanis de ecerito erat,an ex hominibusὶ Atiirili cogitabant intra se,dicentes Quia si dixerimus, de ecclo,d icet, Quare ergo no credidistis illi λ Si autem dixerimus,ex hinminibus: plebs uniuersa lapse. dabit nos: certi sunt enim Io nem propheta esse Et respon-, derunt se nescire unde esset. El.
Iesus ait illis, neq; ego dico vobis in qua potestate haec facio Coepit aut dicere ad plebe. phrabolam hac, Homo quidam
plan: auit vines &Iocauit eam,
colonis': & i pse peregre suit, mulus teporibus, Et in repo
293쪽
misit ad eultores,seruum,ut defiuctu vineae darent illi. Qui caesium dimiseruteu inane. Et addidit alterum seruu mittere. Illi aute hunc quoq; caeden tes & asscientes contumelia,dimiserui inanem Et addidit ter. zonum mittere, qui & illuvulnerantes eiecerunt. Dixit aut dias vineae, Quid faciam mittam fili u meu dilectu Hrsitan cum huc viderint, verebuntur. Quecum vidissentcoloni, cogitauerunt intra se, dicentes, Hic est hqres,occidamus illv,ut nostra fiat haereditas. Et eiectum illuextra Vinea Occiderunt. Quid
ergo faciet illis diis vineae V niet, & perdet colonos istos, &dabit vinea ali js. Quo audito, dixerut illi, Absit. Ille aut aspicies eos,ait, Quid est ergo hoc
reprobauerut aedificantes, hic
noe est in caput anguli 3 Omnis qui ceciderit superillulapidem, coquassabitur: super queaut ceciderit, cominuet illum. Et qu rebat principes sacerdotum & scribae mittere in illum manus illa hora, & timuerunt populum: cognouerunt enim
ruod ad ipsos dixerit similitu
taut insidiatores qui se iustos
simularenti vi caperet eum iici sermone,ut traderent illu ptin cipatui & potestati praesidis. Minterrogaueruteum, dicentes, Magister, scimus quia recte discis & doces,& no accipis persinnam, sed viam Dei in veritate doces, licet nobis tributu dare Caesari. an nonὶ Considerasa tem dolum illoru, dixit ad eos, Quid me tentatis ostedite mishi denari v. Cuius habet ima gine & scriptione λ Respondeates dixeriit ei,Caesaris. Et ait in
sis , Reddite ergo q sunt Caesaris, Caesari:& q sunt Dei Deo.
Et no potuerunt verbu ei us r prehendere coram plebe:&mirati in responso eius, tacuerui. GFem x. . T lib. tapientiq. L. Usti aut in perpetuu Vivent, ea. s.&apud diam est merces e
tum,& cogitatio illorum apud altissim v. ideo accipient regnii decoris & diadema speciei de manu dnuquonia dextera sit teget eos,& brachio sancto suo defendet illos. Accipiet arm turam Zelus illius,& armabit creatura ad ultione inimicor v. Induet pro thorace iustitia, &accipiet pro galea iudiciu ce tum , sumet scutu inexpugnabile, quitate: acuet aut diram
294쪽
Feria. . micae.rii post aauenta xx ecum illo orbis terrarum cotraxnsensatos. Ibut directe emissiones fulguru, & tanqua a bene
Muruato arcu nubium exterminabuntur, & ad certum locum
insilient. Et a petrosia ira plenet
icet in illos aqua maris, & fi mina cocurrent duriter. Cotraallos stabit spiritus virtutis, &tanu turbo venti diuidet illos: di ad eremit perducet omnem terra iniquitatis illoru,& matbgnitas euertet sedes potentlu. 6. Melior est sa pientia si vires, di vir prudens, ῆ fortis. Audite ergo reges,& intelligite, discite iudices finiu terret. Praehere aures vos qui cotinetis multitudines, & placetis vobis in turbis grationum: qm data est a duo Potestas vobis, & virtus ab altissimo,qui interrogabit opera Nestra,&cogitationes scrutabitur: qm cum essetis ministri regni illius, non recte a udicastis, nee custodistis legem iustitiae, neq; secundu voluntatem Dei ambulastis. Horrende & cito
apparebit vobis: qm iudicium duri ssim si in his si pretin fiet.
Exiguo enim coceditur mi se ricordia: potentes aut potenter tormenta patientur. No enim
Deus, qui est omnisi domin Ior, nec verebis magnitudine cuiusqua, qm pusillum & m gnum ipse fecit,& qualiter cara est illi de Oibus. Fortioribus autem sertiori 'stat cruciatio. .
Secundum Lucam. Lectio. ii. Ccesserunt aute quidam rixia Sadducatorii qui negant esse resurrectioiae,& in terroga veruteum,dicentes, Magi ster,
Moyses scripsit nobis: Si frater
alicuius mortuus fuerit habes uxore, & hic sine liberis fuerit, ut acci piat ea frater eius uxor:& suscitet semen fratri suo. λptem ergo fratres erant: & pri
est sine fili js: Et seques accepit illam: & ipse mortuus est sine
filio. Et tertius accepit illa Similiter & oes septem: & noa reliquerunt semen, & mortui sunt. Nouissime omlitu, mortua est& mulier. In resurrectione ergo, cuius eoru erit uxor
siqui de septem habuerut eam Uxorem. Et ait illis Iesus. Fili huius seculi nubui,& tradu
tur ad nuptias: illi vero qui digni habebuntur seculo illo αresurrectione ex mortuis , H δnubent, neq ue ducent uxores, neq; vltra mori poterui: a quam
295쪽
ctionis. Quod vero resurgant mortui,& Moyses ostedit secus rubum, sicut dicit, diim Deum Abraham, & Desi Isaae & Deu
Iacob. Deus aute non est mo tuoru sed vi udru. omnes enim
quidam scribarsi , dixerunt ei, Magister, bene dixisti. Et amplius no audebant eu quicquainterrogare. Dixit aut ad illos, Quomodo dicunt Christum, filiu esse David: &ipse David dicit in libro Psalmorum,d xitdns domino meo, sede a dextris meis, Donec ponam inimbeos tuos, scabellu pedum tuo rum ' Dauid ergo diam illum vocat: & quomodo filius eius est Audien te aute omni popula dixit discipulis siais,'Attendite a Scribis qui volunt ambulare in stolis,& amant saluta tiones in Ero & primas cathedras in synagogis, & primos discubitus in coui ui js, qui deuorant domos vidual imulare res longam oratione. Hi accipient damnatione, maiorem. mep. vj.ex lib. s piεuet. Leo. i.
, x sermones mei, ut discatis sapientiam ,& non excidatis.
tiam.iuste Indicabsitur: & quq didicerint iusta, inueniet quid
respondeant. Cocupiscite ergo sermones meos, diligite illos, se habebitis disciplina. Clara est;& quae nunqua marcescit sapientiam facile videtur ab his qui diligunt eam, &inuenitu ab his qui qu runt illa. Praeo cupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat. Qui de luce vigilauerit ad illam no laborabit: assidente enim illam Hribus suis inueniet. Cogi rate ergo de illa, sensus est consummatus:&q vigilauerit propter illam, cito securus erit. Quoniam dignosse, ipsa circumit 'ucrens,& in viis ostendet se illis hilariter,& in omni prou Nilentia occurret illis. Initium enim illius verissima est disciplinae cocupiscetia. Cura ergo disciplinae, dilectio est: &dile .ctio, custodia legum illius est
custoditio aut legum, cosum matio incorruptionis est: incorruptio aut, secit esse proximu Deo. Concupi scenti a i ta qi sapientiae deducit ad regnum
perpetuu . si ergo delectamini sedibus,& sceptris, o Reges pinpuli, diligite sapientiam: ut iri perpetuit regnetis. diligite i mςn sapientiae ora qui praeestia
296쪽
Fecia. vi. Dnieat. ii impulis. Quid est autε sapientia, & quemadmodu facta sit, reseram: & no abseonda a vobis sacramenta Dei, sed ab initio natiuitatis inuestigabo, &pona in lucem scientia illius Scno prςteribo veritate, neq ; qui dem cuinuidia tabescente iter habebo: qin talis homo no erit particeps sapienti . Multitudo autem lapientium , sanitas est orbis terrarum: Sc rex sapiens,
populi stabilimentia est. Ergo accipite disciplinam per sermones meos,& proderit vobis. Secundum Lucam. Lectio ii.
qui mittebant munera dua in gazophylacium diuites. Vidit aut & quandam viduam Paupercula mittentem aera minuta duo. Et dixit, Vere da co vobis, quia vidua haec pauper, plus qua omnes misit. na omnes hi, ex abundanti sibi mi sie
ex eo quod deest illi, omnem victu suum que habuit misit. Et quibus da dicentibus de templo φ bonis lapidibus de donis
ornatum ess et,dixit, Haec quae videtis, venient dies in quibus no relinquetur lapis super lapide qui no destiuatur. In te xogauerut aut illum, dicentes, post aduennim I I gPraeceptor qua do h eerunt: de quod signu cum fieri incipiet . ἰQui dixit, videte ne seducamini. multi enim venient in nomine meo dicentes, quia ego sum:&tepus appropinquauit, nolite ire post eos. Cum auteaudieritis praelia & seditiones, nolite terreri: oportet primum
lite fieri,sed nodu statim sinis. Tunc dicebat illis, Surget gens
contra gente,®num aduersus,regnum, de terremotus magni erui per loca,&pestilent ae& semes,terrorest, de signa de
coelo magna erunt: Seri autehaec Omnia,ini lcient vobis manus ias: Sc persequentur irae
dentes in synagogas & euli Dd;M,trahentes ad reges de priss
des propter nomen meu cotinget aut vobis in testimonium.
Ponate ergo in cordibus velicis no pr meditari quemadmodurespodeatis: ego enim dabo vobis os& pientia: cui no potin runt contradicere, di resistere omnes aduersarii vestri. Tradem Ini aut a parcabus Se fratri M& cognatis de amicis: de modite afficient ex vobis,& eritis odio omnibus propter nomen meu:&capilP de capite vestrono peribit. In patientia vestra, possidebitis animas vestrasia,L
297쪽
genere terreno illius qui prior factus est, & in ventre matris figuratus sum caro, dece mensum tem pore coagulatus sum .in sanguine, ex semine homimis &delectamento somnico- ueniente. Et ego natus accepi Comune aerem ,& in similiter facta decidi terra, & prima vo
cem similem cibus emisi plorans: in inuolumentis nutritus
sum, & curis magnis Nemo enim ex regibus aliud habuit natiuitatis initium. Vnus ergo introitus est omnibus ad vita, di similis exitus. Propter hoc optaui , & datus est mihi sensus:& inuocaui, & venit in me
spiritus sapientiae, & praeposui illa regnis & sedib', & diuitias nihil esse duxi in coparatione illius. Nec coparaui illi lapide
pretiosum: qm omne auru in comparatione illius arena est exigua, & tanqua tutu ςstim bitur argetu incospectu illius:
sep salute, & specie dilexi illa. R Eposui pro luce habere illa,
quoniam inextinguibile est lumen illius. Venerunt asit mihi omnia bona pariter tu illa, &innumerabilis honestas P ma
nus illius, m intus sum in om inibus: quonia antecedebat me iista sapientia, de ignoraba qm lihonorum omnium mater est.
Qua sine fictione didici,& sine
inuidia comunico,& honestatem illius no abscoudo. Infinitus enim thesaurus est hominibus: quo gusi sunt, participes lfacti sunt amiciti et Dei, propter disciplinae dona commendassi Secundum Lucam. Lectio. ij. Vm aute videbitis circun c. . dari ab exercitu Ierusale: tunc scitote quia appropinquauit desolatio eius: tunc qui in Iudaea fiunt fugiat ad montes: Σ& qui in medio eius, discedata& qui in regionibus, no Intret iin eam: quia dies ultionis hi sunt: ut impleatur omnia quae scripta sunt. Vae aut pNgnant, bus & nutrientib'in illis die . Erit enim pressura magna s per terram :& ira populo huici Et cadet in ore gladi j: & capi, ut ducentur in omnes getes:&Ierusale calcabitur a gentibus: donec impleantur tempora nationu.t Et erunt signa in Sole E& Luna & stellis, & in terris pressura gentiu praecosusione sonitus maris & fluctuum,at scentibus hominibus prς timore & expectatione quae su perueniens ,
298쪽
Dniea. i. Vagantium t IIvenient uniuersd orbi. nam virtutes coelorum mouebiitur: &tunc videbunt filium hominis veniente in nube cum potestate magna de maiestate. His autem fieri incipietibus, siuspicite de leuate capita vestra: quonia appropinquat redeptio vestra. F Et dixit illis similitudine: Videte ficulnea & Omnes arbores: cum producunt iam ex se fructum, itis quoniam prope est aestas. Ita& vos cum videritis haec fieri, scitote quonia prope aest regnu Dei. Amen dico vobis, quia non praeteri bit gen
ratio haec, donec om nia fiant. Coelu de terra transibut: verba G autem mea non transibunt. JAttendite aute vobis ne forte glauentur corda vestra in crapula & ebrietate & cutis huius vitae: de superueniat in vos re i pentina dies illa, tana laqueus enim superueniet in ora qui sedent stuper faciem omnis terr . Vigilate itaq; , omni tempore orantes,ut digni habeamini fugere ista omniaq sutura sunt, α stare ante filium hominis.
Erat aut diebus docens in templo : noctibus Vero exienS,morabatur in monte, qui vocatur
Oliveti. Et omnis popu mane ibat ad eu in teplo audire eu.
sequens non fuerit Septuagesima , legendu est pet ordinem de infrascriptis Uagantibus, luousq; Supcuagesima occur-xat, qua Occurrente cestabunt tuu quae superfuerint Vaeantes, , dicentur post pervecostem Oidine ibi Gignato.e ominica prim. Vagantia ΕMesiasticus. Lectio prima. Mnis sapietia adno Deo est, Sceu illo fuit semper, & est ante
maris. Se pluuic guttas, &dies seculi quis dinumerauit 3 Alt, tudinem criti de latitudine te rae , & pros india abyssi quis dis mensus est Sapientia Dei prPcedentem omnia quis inuest gauit Prior omni u creata est
sapientia,& intellectus prudenti et ab aeuo. Fons sapietis verbuDei i excelsis,& ingressus illius mandata terna. Radix sapientiae, cui reuelata est, & astutias illius quis agnouit Disciplina sapiet' cui reuelata est, Sc m nisestata3& multiplicationem ingressus illius quis intellexit
Vnus est altissinuis creator Omniv,omnipotes & rex potens,&metuendus nimis,sedens super throna
299쪽
thron si illius& dominas Deus. Ipse creauit illa in spiritu sancio, A vidit, de dinumerauit,&mensus est. Et effudit illa super
omnia opera sua, & su per Omnem carnem secundu datum
suum,& praebuit illa diligentibus se. Timor diat gloria,&glo
tationis. Timor diat delectabit cor & dabit lettitia &gaudiu &.r longitudinem dierum. Timenti dnm bene erit in extremis,&in die defunctionis suae benedicetur. Dilectio Dei, honorabblis sapientia. Quibus aute arparuerit in vita, diligunt eam in vi fione, dc in agnitione magnalium sitorum. Initium sapienti ,timor diti,& cum fido. Iibus in vulva cocreatus est, &eum electis sceminis graditur: n cum iustis& fidelibus agnoscitur. Timor dni, scientiae re- Iigiositas . Religiositas custodiet, & iustificabi t cor, iucunditatem atq; gaudium dabit.
Et pistola pauli ad Gar L. ii.
ca. I. Y Aulus Apostolus no ab hominies, neq; per homine, sed per Iesum Christu,&Deu patre qui suscitauit eu amo inis,&qui mecum sint omnes fratres,ecclesijs Galatiar,gratia
dedit semetipsum pro peccatrinostris, ut eriperet nos de praesenti seculo nequa secundu voluntate Dei & patris nostri, cui est gloria in secula seculorum. Amen. Miror Q sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratia Christi in aliud Ieuangeliu, quod no est aliud, nisi sunt aliqui si vos coturbat& volunt couertere euangeliu Christi. Sed licet nos,aut angm ius de coelo euangelizet vobis
prςterq quod euagelizavimus vobis anathema sit. Sicut pro dixim'& nuc iteru dico: Siquis Vobis evagelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit. DModo enim hominib'suadeo, an Deo 3 an qu ro hominibus placere 3 Si adhuc hoibus placere, Chii lii seruus non esse ant Notum enim vobis facio fi a B tres euangetur quod euangelis Tatu est a me,qa non est secundum homine: neq: enim ego ab homine accepi illud, neque didici: sed per reuelatione Iesia Christi. Audistis enim conuersationem meam aliquando in Iudaismo, qm supra modum persequebar ecclesia Dei,& e
puSnaba illa,& proficieba in Iudaisino supra multos coaetae
300쪽
Dniea 3. Vagantium I r g meos in genere meo, aba gesimam, tune aduertendunt dantius aemulator existens pa- est, lin anno in quo Epiphaternatu mearu traditionum. nia Dni venerit in die Sabba-Cum aut placuit et g me segre ti,dicenda est hic tertia lectio. gauit ex utero matris meae, & In illo ' eu descedisset Iesius. vocavit per gratia sua, ut reue- oratio. Omnipotens. &c. Iaret filiu Quin me, ut eu5geli uas inuenies in Unica seeun- rare illu ingentibus: cotinuo cla Vagati u. In alijs aut annismo acquieui carni de sanguini. sem p in hac dilica die Idc sunt Neq; veni Ieiotarma ad an- tertia lecto &oro infrascripto recessbres meos apostolos: sed Seeundum Ioanne. Lectio. iij. tibii 1 Arabia, & iteru reuersus T N illo tepore Nuptiae lacte ea. um Damascit. Deinde post an I sunt in Cana Galis,&erat nos tres veni Ieroselyma vide- mater Iessi ibi. vocatus est aut te Petria:& masi apud eu dieb' Iesus & discipuli ei'ad nuptias: a quindecim. Alium aut apsoru & deficiente vino dicit mater vidi nemine,nisi Iacobu fratre eius ad eum, vinu non habent. dfii Quet aut scribo vobis: ecce Et res. Hom. sis Augusti .epi C cora Deo, quia non mentior. J A dsit diis Deus noster: vid Deinde veni in partes Syriae & net nobis reddere quod promi Ciliciae. Eram aut ignos facie simus. Hesterno enim die, si ecclesi js IudN. q erant in Chri meminit sanctitas vestra, cumcto. Tantu aut aud: tum habe- temporis excluderemur angu-Bat: Quonia qui psequebatur stia, ne sermone inchoatu im- nos aliquado, nunc euagelizat plerem',in hodiernu die dist fide,quam alio uado expugna- limus: ut ea quae in hoc facto hat: & in me clarificabat Deu. euagelicae lectionis mystice inmolandia, haec Dnica qua sacramentis possita essent, ipsoco interponitur post Penteco adiuuare aperirentur. No itaq; sten, praeter prima & secundu opus est iam morari diutius in laetione nihil aliud habet, sia comendando miraculo Dei. Metera diceda sum desesto du- Ipse est enim Deus, q p uniuerplici, seu octaua tue Oeeurreti. sam creatura quotidiana mira mando vero fit ossicium cula facit:quae hoibus no Aesse hac Dominica anu Septu, litate, sed assiduitate viluelut