장음표시 사용
301쪽
eodem dilo, id est,a verbo pro- lio interrogatus, Utrum liceat pter nos incar nato,maiore stu- homini dimittere uxore sua expore hominibus attulere Non qualibet causa,responderu,n5 quia maiora erant quam sunt licere,excepta causa sernicatio ea quς quotidie in creatura fa- nis. In qua res sione, si memicit: sed quia ista, quae quotidie nistis, hoc ait, uod Deus co fiunt, tanquam naturali cursiu i Sit, homo no separet. Oro. peraguntur. Illa vero essicacia o Mnipotens sempiterne potentis tanqua pr sentis exhi Deus, qui coelestia simul buisse videtur oculis hominu. & terrena moderaris, suppli-Diximus, sicut meministisrro rationes populi tui clementer
surrexit unus mortuus: obstu- exaudi, & pacem tuam nostris puerunt ora: cum quotidie na- concede Iemporibus. Per. sci,qui no erat, nemo miretur. e .ll.CT E cirsia ilico. L. r.
Sic aqua in vinia versem quis in I menti Deu bene erit, & ea. rno mireturὶ cum hoc annis om I in diebus consummationibus, Deus in vitibus faciat nis illius benedicetur. Plenit Sed quia omnia quae secit diis do sapientiς est, timere Deunt, Iesus, non uolu valent ad exci & plenitudo a fiuctibus illius. tanda corda nostra miraculis, Omne domu illius implebit a sed etia ad qdificanda doctrinii senerationib', & receptacula, fidei: serutari nos oportet quid a thesauris illi'. Corona sapiens bi velint ista omnia,id est,qd tiotimor dnt,replens pacem,designificent. Hotu enim omni u salutis fiuctii: & vidit, & dinis. significationes, sicut recordae merauit eam. utraq; aute sunt mini, in diem hodiernu distu- dona Dei. Scientiam,& intelli limus Quod aut diis inuitatus ctum prudenti ,sapietia copae venit ad nuptias: etia excepta tietur: & gloriam timentiu se, mystica significatione confidi exaltat. Radix sapientiae est,immare voluit quod ipse secit. mere dnm :& rami illiusto Futuri enim erat de quibus di- gaeui. In thesauris sapienti i xit Apostolus, prohibentes nu tellectus, & scieti et religiositas: bere,& dicentes t malae essent execratio asit peccatoribus
nuptiae , di quod diabolus eas pietia. Timor Gi expellit pe
302쪽
THLii.Dnieae. i. g ntium, Otum, nam q sine timore est, π1o poterit iustificari, iracudia innim animosiuatis illi', subuersio illius est. Vsque in tempus, substinebit patici,& postea redintio iucunditatis. Bonus sensus usq; in tepus abstondet verba illius, & labia multoru enarxabut sensum illius. In thesau ris sapientiae significatio disti-Plinpexecratio aute peccatori, cultura Dei. Fili, concupiscens sapientiam, c5serua iustitia,&Deus prςbebit illa tibi Sapientia enim &disciplina timor domini:&quod beneplacitu est illi, fides & ma suetudo,& adimplebit thesauros illius. Cont max non sis, & incredibilis ti- moii Dei:& ne accesseras ad il- Ium duplici corde. Ne fueris hypocrita In conspectu hominu, vi non scandalireris in labi js tuis. Attende in illis, ne sorte cadas,& adducas animet tu et inhorioratione: & revelet Deus a a, sconsa tua, & in medio synagogae elidat te: quoniam ac miti maligne ad dominu , & cor tuu plenu est dolo & fallacia.
x tuordecim iterum ascendi Ierosolyma cum Barnaba,
tem seeundsi reuelationem: &contulicu illis evageliu quod praedico ingentibus: seorsum aut iis qui videbantur aliquid
esse: ne forte in vanu curterem
aut cucurnssem. Sed neq; Tit' qui mecu erat,cu esset gentilis, copulsus est circucidi sed propter subintroduetos falsos se tres qui subintroieriit explor te libertate nostra quam habemus in Christo Icsu, ut nos inseruitutem redigeret. Quibus neq; ad hora cessimus subiectioni: ut veritas euangeli j pe maneat apud vos. Ab iis autequi videban cesse aliqd quales
aliquado fueritit, nihil mea interest, Desenim persona hominis no accipit.) Mihi enim qui videbantur esse aliquid nihil
cotulerui. Sed contra, cum Vidissent φ creditu est mihi euangelium priaeputii, sicut & Petro
circuncisionis qui enim op ratus est Petro in apostolatum circuncisionis, operatus est &mihi inter gentes 2 cu cogno uissent gratia quae dataeu mihi, Iacobus & Ceptias, & Ioannes, qui videbantur columnae esse, dexteras dederunt mihi &Barnabae societatis: ut nos in
303쪽
res essemus,quod etia solicitus homines Vero receptibilas iusti hoc i psum facere. Cuni aut camino humiliationis. Crede venisset Cephas Antiochiam: Deo,& recuperabit te:& dirige in facie ei restiti, quia reprehen viam tuam, & spera in illum
sibilis erat. Prius enim si veni Serva timore illius, &in illo vexent quida a Iacobo, cum gen- terasce. Metuentestifim susti- Dbus edebat. Cum autem ve- nete misericordia eius: di notanissenti subtrahebat,& segrega deflectatis ab illo. ne cadatis. bat ie,timens eos qui ex circun Qui timetis drim, credite illi: cisione erat. Et simulationi ei' &non evacuabitur merces V consenserunt caeteri Iudaei', ita stia. Qui timetis dfim, sperate ut & Barnabas duceretur ab eis in illu:& in oblectationem v in illam simulatione. Sed cum niet vobis misericordia. Qui tividissem l non recte ambula- metis dsim, diligite illu,&ill rent ad veritatem Euangeli j, minabuntur corda vestra. R dixi Cephae coram omnibus, spicite filii nationes hominuet Si tu, cum ludaeus sis, Gentili- & scitote quia nullus sperauieter vivis,&non Iudaice: quo- in dito,& confusius est. Quis modo gentes cogis iudaizaret enim pinansit in malatis eius,
Γ Feria. hi ex Ecclesias c5 j. &derelictus est'aut qui sinu Fili, accedens ad seruitutem cauit eum,& despexit illum Dei, sta in iustitia, & in ti- Quonia pius & misericors est
more, de praepara anima tuam Deus,& remittit in die tribula ad tentationem. Deprime cor tionis pcta:&Etector est omni tuum,& sustine: & inclina au- bus exquirenub' se In veritate. Iem tua,&suscipe verba intel- α EIeeistola ad Galatas. Ei, lectus, & ne festines in tempus s natura Iudaei: &non La. obductionis. Sustine sustenta- l. ex gentibus peccatores tiones Dei: coniungere Deo,& Scientes aut quod non iusti fiasustine,ut crescat in nouissimo catur homo ex operibus legis,
vita tua. Omne quod tibi am nisi per fidem Iesu Christi: 3cplicii si fuerit,accipe:&in dolo. nos in Christo Iesu credidim re sustine,& in humilitate tua ut iustificemur ex fide Christi, patientiam habe: qm in igne & no ex operibus leg s. Proptex Probatur aurum & argentum, quod ex operabus legis no iudi
304쪽
ritia.illi.mieae t. vetantium Golnificabitur omnis raro. Quod si quςrentes iustificari in Christo, inuenti sumus &ipsi peccatores. nunquid Christus peccati ministet est Z Absit. Si enim quς destruxi,ireru hqc ςdifico:
tuus sum,ut Deo viva. Christo confixus sum cruci. Vivo auic, iam non ego, vivit vero in me Christus. Quod aut nunc vivo
in carne: in fide vivo sili i Dei, qui dilexit me,& tradidit scimetipsum pro me. Noabiicio gratia Dei. Si enim per legem iustitia, ergo gratis Chrilluscati . mortuus est O insensati Gala. t , quas vos fascinauit non obedire veritati, ante quorum oculos Iesus Christus proscriptus est,&in vobis crucifixusὶ Hoc solum a vobis volo discere, Ex 2 operibus legis spiritum accepistis,an exauditu fidei 3 Sic stubii estis, ut cum spiritu coeperitis nunc carne cosummam i ni
Tanta passi estis sine causar si tamen sine causa Qui ergo tribuit vobis spiritum,& opera
tur virtutes in vobis: ex operi
bus legis, an ex audi tu fideiZSicut scriptum est, Abraha credidit Deo, & reputatum est illio iustitiam. Cognosciae ergo
quia et ex fige sunt, ij sunt filii
Abrahς. Prouidens aut scraptura quia ex fide iustificat gentes Deus: praenuntiauit Abrahae, Quia benedicetur in te omnes gentes. Igittar qui ex fide sunt, benedicetur esi fideli Abraha. Quicunq; enim ex operibus logis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim, Maledictus Omnis qui non permanserit in omnibusquς scripta sunt in libio legis,ut faciat ea. Quod autem in lege nemo iustificatur apud Deu,inamsestu est: quiamstus ex fide vivit. Lex aut no
est ex fide: sed,qui fecerit ea homo,vivet in illis. Christ' nos in.
demit de maledicto legis. fae pro nobis maledictu quia scriptu est Maledictus omnis, qui φ indet in signo ut in gentibus nedictio Abrahae heret intChristo Iesu: vi pollicitatione spiritus accipiamus per fidem. α Fecim ex Eccenautico L r IE duplici corde,&labijs ea. a. V seelesiis, & manibus mamlefacientibus,& peccatori terra ingredienti duab'viis. Vae dita .lutis corde, qui no credui Deo,&ideo nia protegemur ab eo.
Vae his qui perdiderunt sustinencia,& qui dereliquerut vias
rectas, di diuerterunt in viasi prauata
305쪽
lacini.Unitae. Nagantiam prauas. Et quid facietis, eum inspicere coeperit domin'ὶ Qui
incredibiles verbo illius:&qui diligunt illum conservabunt vias illius. Qui timent dnm,inquirent quae beneplacita sunt ei,& qui diligunt eum, replebuntur lege ipsius.Qui timentdnm praeparabunt corda sua,& in coni pectu illius sanctificabunt animas suas. Qui timet dominia, custodiunt mandata
illius, & patientiam habebuntvsq: ad inspectionem illius, dicentes, Si poenitentia non ege-Tim us: incidemus in manus domi ni, & non in manus hominum. Necundum enim magnitudinem ipsius, sic & miseri ea 3. cordia illius cum ipso est. Fili j
sapientiae, eccletia iustoriam:&nacio illorum, obedientia & dilectio. Iudicium patris audite fili j ,& sic facite ut salui sitis. Deus enim honorauit patrem in filijs:& iudicium matris e quirens , firmauit in filios. Ex epistola ad Galatas. L.ij.
ca. 3. Ratres s secundum homi. v nem dico tamen hominis
v t Abrahet dictet sunt promissiones, & semini eius. Non dicit, Et seminibus, quasi in multifr
sed quasi in uno,Et semini tuo, qui est Christus. Hoc aute diis
Deo, quae post quadringentos& triginta annos facta est lex, no irritum facit ad euacuanda promissionem.. Nam si ex lege h editas,iam no ex promissione. Abrahet aut per repromissionem donauit Deus. Quid igitur lex Propter transgressione posita est,donec veniret semen cui promiserat: ordinata per
angelos in manu mediatoris. Mediator aute unius non est: Deus aute unus est. Lex ergo
aduersus promi sta Dei Absita .LISi enim data esset lex q posset vivificare: vere ex lege esset i stitia. Sed conclusit scriptura omnia sub peccato: ut promisisio ex fide Iesu Christi daretur credentibus. J Prius aute uvin Cniret fides: sub lege custodiebamur coclusi,in eam fidem quς
reuelanda erat. Itaq; lex, paeda
gogus noster fuit in Christo: ut ex fide iustificemur. At ubi venit fides: iam no sumus sub paedagogo. Omnes enim filii Dei estis per fidem, quae est in Christo Iesu. Quicunq; enim in Christo baptizati estis,Chri
306쪽
neq; Graecus, non est seruus, neq; liber, non est masculus, neque scaemina. Omnes enim os unu estis in Christo Iesu. Si aute vos Christi: ergo semen Abrahae estis, secundum promissionem haeredes. Dico au- e. a tem,t quanto tempore haeres paruulus est, nihil dissert a seruo, cum sit diis omniu: sed sub tutoribus, & actoribus est usq; ad pr finitum tempus a patre: ita & nos, cu essemus paruuli, sub elementis mu di huius eramus seruietes. At ubi venit plenitudo teporis, misit deus ullusium factum ex muliere, factui sub lege: ut eos et sub lege erat
redimeret, ut adoptione filii inm reciperemus, Quonia autem estis fili j Dei: misit Deus spiritu filij sui in corda vestra, clamate,abba pater. Itaq; iam non est seruus: sed filius Quod si filius :& haeres per Deum. J
3. 9 Vi diligit Desi, exorabit pro peccatis & cotinebit
-- se ab illis, & in oratione dierum exaudietur:& sicut
qui thesaurizat, ita & q ui ho,t norificat matre sua. Qui honorat patre suum, iucundabitur in tali js, &in die orationis suae exaudietur. Qui honorat pa- RN. i. Vagantium mirem suu , Vita vivet longiorer de qui obedit patri refrigerabit matre. Qui timet diam, hon rat parentes, & quasi dominis seruiet his qui se genuerunt. In opere & sermone & omni patientia honora patre tuu, Vt superueniat tibi benedictio a Deo, & benedictio illius in nouissimo maneat Benedictio patris firmat domos filioru: maledictio aut matris eradicat fin-
damenta. Ne glorieris in contumelia patris tui: no enim est
tibi gloria. sed confusio, gloria
enim hominis ex honore patris sui, & dedecus fili j pater sine honore. Fili,sumpe senecta patris tui,& no contristes eum in vita illius:& si defecerit se se, venia da,& ne spernas eu in
Virtute tua. Eleemosyna enim patris no erit in obliuione. Napro peccato matris restituetur
tibi bonii, & in iustitia aedificabitur tibi, & i die tribulationis comemorabitur tui, & sicut insereno glacies, soluentur peccata tua. Qua malet fami est qui derelinquit patre: & est maledictus a Deo, si exalperat matre. Ex epit tota ad Galatas. Lco. ij.
307쪽
r a et Teriaevi. Dnicae tognoueritis Deit,imo cogniti sitis a Deo, quomodo couertimini iter ii ad infirma & egena elemeta, quibus denuo seruire vultisὶ Dies obseruatis, & menses,& tepora ,& annos. Timeo vobis, ne sine causa laborauerim in vobis. Estote sicut ego, quia & ego sicut vos,fratres obsecro vos. Nil me laesistis. Scitis autet per in firmitatem carnis
E euangelizavi vobis iampride,& ten lationem vestra in carne
mea no sipreuistis neq; respui sis, sed sicut angelu Dei accepistis me, sicut Christu Iesum. Vbi est ergo beatitudo vestra Testimoniti enim perhibeo vobis, quia si fieri posset, oculos vestros eruissetis,& dedissetis
mihi. Ergo inimicus vobis fa-Ehis sum verum dicens vobisὶ mulantur vos non bene: sed excludere vos volunt, ut illos
lamini in bono semper:& non tantu cu presens sum apud vos Filioli mei,quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis. Vellem aut esse apud
vos modo, & mutare Vocem meam:qm colandor in vobis.
4 Dicite mihi qui sub lege vultis C esse,lege non legistisZ t scriptuest enim, Quoniam Abraham
ii. Vagantium duos filios habuit: unsi de are. cilla, & vnu de libera. Sed quide ancilla, secundu carnem natus est,qui aut de libera, per r promimone: quς siunt per alim oriam dicta: Haec e uim sunt uotestamenta Vnu quide in monte Sina, in seruitut 'gen rans: qu est Agar Sina enim, mons est in Arabia, ilconiumctus est ei, quet nunc est Ierusalem &seruit cu filiis suis Illa aut quς sursum est Ierusale, libera est: quae est mater nostra. Scriptu est enim, Lettate steritis,quq no paris:erumpe & ct massuq no Parturis: quia multi filii desertae,magis q ei',quae habet virum. Nos aute fratres secundu Isaac imissionis fili, sumus, Sed quemadmodu tua is qui secundu carne natus fuerat, persequebatur eum qui se cundum spiritum: ita& nunc.
Sed quid dicit scriptura Z Εijce
ancilla & filiu eius: non enim haeres erit filius ancillae cu filio liber . Itaq; fratres,non sumus
ancillae filii, sed liberae: qua libertate Christ' nos liberauit d etia. vj ex Ecclesiast Lco. j., Fili,in ma nsiletudine opera tua persice, & super hominum gloria diligeris. Quanto magnus es, humilia te in om
308쪽
rina. vi. Dnieae. i. Vagantium mnibus, & coram Deo inuenies extinguit aqua, &eleemosyn gratiam: qm magna potentia resistit peccatis:& Deus pro spoDei ilius. & ab humilibus ho ctor est eius, qui reddit gratia.
noratur. Altiora te ne qu sie- Meminiti posteru,& in teporqtis,& Hrtiora te ne scrutat' fue- casus sui inueniet firmamet
ris: sed quq pr cepit tibi Deus, e xepta Pauli ad Gat L. ii- illa cogita semp:& in pluribus C Tate, & nolite iterum iugo cius.
operi b' eius ne fueris curiosius: I seruitutis cotineri. Ecce egono est enim tibi necessariu, ea Paulus dico vobis, quoniam si quς ab stodita sunt, videre ocu circuncidamini, Christ ' vobis lis tuis. In superuacuis rebus nihil proderit. Testificor autε: noli scrutari multipliciter,& rursus omni homini circuncNin pluribus operib eius no eris denti se,qm debitor est uniuercuriosus. Plurima enim super sae legis faciedet. Ε uacuati estissensium hominu ostensia siunt a Christo, qui in lege iustific tibi. Multos enim supplatauit mitii: a gratia excidistis. Nos suspicio illorum,& in vanitate enim spiritu ex fide spem iusti
detinuit sensus illoru. Cordu- ti expectamus. Nam in Chri-rum habebit male in nouissi- sto Iesu, neq; circuncisio alio moramat periculu,in illo valet neq; pr putium: sed fidesperibit. Cor ingrediens duas quae per charitatem operatur. vias, non habebit successus, & Currebatis bene: quis vosi plausi cor in illis scandalizabi- pedivit veritati non obedire tur. Cornequa grauabitur in Nemini cosenseritis, Persuasio doloribus, & peccator adii ciet liqc no est ex eo qui vocat vos. ad peccandv. Synagogς super- Modicu fermetu tota massamborum non erit sanitas: frutex corrumpit. Ego confido in v
enim peccati cradicabitur in il bis in diao:q, nihil aliud sapi lis:& no intelliges Cor sapietis iis. Qui aut conturbat vos, porintelligetur in sapietia,&auris tabit iudiciu , quicunq; est ille. bona audiet cu omni concupi- Ego aut fiatre si circuncisionescentia sapientia. Sapies cor,& adhuc pretdico, quid adhuc per intelligibile,abstinebit se a pec secutionem patior Ergo eua calix,& in operibus iustiti et suc- cuatum est scandalum crucis. cestus habebit. Igne ardentem Vtina & absci ndantur, qui voa
309쪽
m sabbato tanturbant. Vos enim in libet
ratem vocati estis fratres: tantune libertate in occasione detis
carnis, sed per charitatem spiritus seruite inuies omnis enim. Iex in uno sermone impletur, c t Diliges proximum xuum sicut teipsum. Quod ii Inuice mordetis & comeditis, videte ne ab inuice consummamini. Dico
Baut in Christo:t spiritu ambulaten desideria carnis no perficietis. Caro enim concupiscit aduersus spiritu: spiri tus auteaduersus carne: haec enim sibi
succunq; vultis, illa faciatis. Quod si spiritu ducimini: non estis siub lege. Manisesta sunt
autem opera earnis, quae sunt, Drnicatio,immunditia,impudicitia, luxuria, idoloru seruitas, veneficia,inimiciti , colentiones, mulationes,uae, rixae,
dissensiones,sectae, inuidiae, homicidia,ebrietates, comessationes,& his similia, quae pr dico vobis sicut pr dixi, qim qui talia agunt, regnu Dei no conse. cluentur. Fructus aut spus est: Charita gaudiu, pax,patietia, Ioganimitas, bonitas, benignitas, mansuetudo, sides, modestia,cotinentia,castitas. Aduer
aut sunt Christi, earne sua erucifixerui cu vitiis & cocupiscetiis. J Si spu vivimus, spiritu C& ambulemus, No essiciamur inanis gloriae cupidi, inuicem prouocantes, inuice inuidetes. C Sabbato, ex Ecclesiasti. L. i. Ili,eleemosynam pauperis cati cne defraudes, & ocu los t
Anima esurientem ne desipereris,& non exasperes paupere in inopia sua. Cor inopis ne afflixeris , & no protrahas datu as gustianti. Rogatione con tribulati ne abi jcias: & non auertas facie tuam ab egeno. Ab inopene auertas oculos tuos propter ira, & no relinquas quetrenties tibi retro maledicere. Maled, centis enim tibi in amaritudiane animae exaudietur depree
tio illius:exaudiet aute eu, qui secit illu . Congregationi pamperum astabilem te facito, de presbytero humilia animam tuam,& magnato humilia caput tuu . Declina pauperi sine tristitia aure tua:& redde debitum tuu,& responde illi pacifice in mansuetudine. Libera ea qui iniuria patitur, de manu superbi:& no acide seras in Matua. In iudicando esto pupillis misericors xt pater, & pro Viro matri
310쪽
onica. ii Vastantium 1 1 3 mari illarum: &eris tu velut Quicunq; enim voIunt place' filius altissimi obedies,& mis re in carne: hi cogunt vos esserebitur tui magis qua materi cuncidi,tantu ut audis Christi C. Ex epla Pauli ad Gail. Lai. persecutionem non patiantur. c. .d L Ratres, & si praeoccupatus Neq; enim qui circuncidutur, A fuerit homo in aliquo de- legem custodiunti sed volunt Iicto: vos qui spirituales estis, vos circunndi: ut in carne v huiusmodi instruite in spiritu stra glorietur. t Mihi aut absit Alanitatis, considerans teipsum, gloriari, nisi in cruce dfii n ne & tu tentetis. Alter alterius stri Iesu Christi: per que mihi: onera portate: & sic adimplo mundus crucifixus est, & ego talis lege Christi. Nam si quis mundo. In Christo enim Iesu existimat se aliquid esse cum neq; circuncisio aliquid valet, nihil sit: ipse se seducit. Opus neq; pr putiu: sed noua cre aute suum probet unusquisq;, tura. Et quicunq; hanc reguia di sic in semetipsb tantum glO- sequuti fuerint,pax sup illos. riam habebit, & non in altero. misericordia,& sup Israel Dei. Unusquisq; enim onus suum De caetero nemo mihi molest portabit Comunicet aut is qui sit. Ego enim stigmata Gi I catechizatur verbo,ei qui se ca st,in corpore meo porto. Gr techizat in Oibus bonis. Nol, tia dia nostri Iesu Christi,eum te errare: Deus non irridetur. spiritu vestro, fratres. Amen. I t is Quς enim seminauelit homo, α Dominica iecunda vagan- hcc ct metet. Quonia qui semi illam ex Ecese itastico. Lectio. i. Dat in carne sua: de carne & Apientia filiis suis vitam in m ametet corruptione: qui aut se- Ospirat, &siuscipit exquiren- minat inspu, de spiritu metet tesse,&praeibit in via iustitia. Vita aeternam. Bonum aure fa- & qui illa diligit, diligit vita:&
mentes,no deficiamus. tempo- qui vigilauerint ad illam, commentiri sivo metemus no desi- plectentur placorem eius. Qui cientes. Ergo dum tempus h tenuerint illa,vitam haeredita demus, operemur bonu ad om bunt: & quo introibit,benedianes,maxime aute ad domesti-
E eos fidei. J videte qualibus lit
ris scripsi vobis mea manu cet Deus. Qui seruiunt ei,obsoquentes erut sancto: & eos qui