장음표시 사용
131쪽
infernus cum,Deo animaduertente, extinctus est Ierabel ob adeptam vineam Deo disponente canibus deuorata est. Ananias&Zaphira ob partem preti defraudatam conciderunt repente mortui. GieZi, ob accepta munera contra Elis mandaxum,leprosus euasit , ludas furari solitus de oblatis, mac istri venditor ex avaritia factus , suspendio voluntario interijt Et ecce quomodo haec pestis omne genus hominum corripit a Regibus usque ad Apostolumλ3 aeterna subsequetur eos egestas, qualis illa epulonis: memoria prioris abundantiae excruciabit magis.
T RAEΜi virtutis oppositae I duobus modis auaritia vincitur; vel Dinando itior dinatum appetitu habendi, vel renunciando rebus habitis,&spiratis; quo sic appetitus p se ab animo radicitus euellatur. Vterque modus potest intelligi per paupertatem spiritus,cui promittitur regnum collorum: siue hoc sit vita aeterna; fiuei quod Paulus etiam vocat regnum coelorum in hac vita Iusti,ta,
pax, o gaudium in Spiritu sancto Est autem
iustitia meliorum diuitiarum copia , nempe bonorum Operum. Pax autem est a molestarum curarum pDrturbatione quies,quales in gerit auaritia; denique gaudium spiritualea pacata conscientia. a. Qui victa cupiditate distribuit sua liberaliter in pauperes Deum Liberalita erga se liberalem experietur, tum in tempo ς Auaritia
132쪽
ralibus, i una in spiritualibus bonis refundendis,sicut prQimisit:Date is dabitur vobis; men Mirum bonam ct conferram, coagitatumio 'persum tem dabunt in sinum penrtim. Addita. Eadem quippe mensiura,qua me fueritis, remetietur vobis quasi dicat: Si vestra creue rit liberalitas,etiam diuina erga vos quibus suifragatur Sapiens Ali diuidunt propria oeditiores Lunt; alfrepitant non sua, ct semper m egestate sunt. Amma, qua benedicit, impinguabitur qtιi inebriar pse quoque inebri abitur 3 peculiare praemium ij promittitur,
qui facto omnia sua relinquunt , centuplum in hac vita, postea aeternum,cum praeroga tiua considendi ad iudicandum Tribus Isra et I u qui propter nos egenus factus es, R intestimonium mori nudus voluisti, aufer a me omne caducum desiderium, ut tuae opulentiae particeps in caelo fiam. Concipiendi sunt affectus in primo puncto indicati. I. ut habitis contentus sim, quamuis modicis neque appetam aliena et uti)sdem bene utar, cliberaliter in pauperes. 7 ut sine affectu habita possideam, quasi non habens. 4 Vt libenter etiam experiar defectum, causa Christum imitandi. s. serviam Deo,
non ob temporalia; sed quia dignus. est in ut assequar
133쪽
1 cum accensione sanguio is circa cor Pecca-Ica cogita ur ' mente: si concipiat odium per nze Diiovis.
felidentis si ulcisci proponat si saltem desideret ei quidpiam mali euenire:s gaudeat de
malo eueniente, aut tristetur de illius bono. 2. Peccatur verbo i cum ex assedi vindicta prorumpitur in conuitia, aut detractionem. aut imprecationes malas aut contentiones, rixasque Verborum. 3 opere; cum ex vindicita infertur aliqu6d damnum in corpore aut re-iars, propita auctositate vel si a Magistratii flagitatur, id si ex odio personae, non sinceto amUre iustitiae: vel spineiorabilis plane homo sit ad condonandum. Porr,ex ira existunt ii tes,factione hella. Irae affinis est impatientia, quaepioprie no I inpatien- est appetitus vindictae, sed immoderata tristi-ltiatia ex incommodis occurrentibus,& conatu repellcndi illa. Ex quo Metti nascuntur varia peccata. In Deum quidem , per nam iumquerela &aliquandocum expressa blasphemia: in alios autem,exhibendo se morosurna asperum, inquietum contra bonum pacis: imo in ipsas bestias, prae impatientia, is trien' so; aut in res etiam in animatas inuolando. Praeterea in seipsum insurgit; mortem optando, vitae taedio,ex impatientia malorum vel α mors ul
134쪽
Du S. Gen. . 2 Infernus duplex.
PAR L MEDIT XXII. morsu aut simili impetu in semet irruendo PUNCTU I 1. POENAIM. ipsa ira est sibi poena quia es velut phrenesis quaedam mentisque infania; imo quasi malus daemon possidens homi nem Similia enim obsessis a Daemone agit; deinde sic turbat animam, ut incapacem reddat coelestium Minhabitantis spiritus sancti, qui non requiescit nisi super quietum humilem a. Deus ulciscitur vltores, iam aprincipio Vlito dabitur septuplum de Cain Dde Lamech vero septii agies septies. Sed illud praecipuum, quod Christus pronuntiavit Ego aulam dico vobis:quia omnis, qui irascitur fratri uo, reinerit iudicio Antequam prodeat foras ira, iam apud Deum instituitur iudicium. Qui autem dixerit fratri suo, Racha, rem erit concilio Si erumpat in signum, de ampliore poena consultatur. autem dixeriti Fatum, reus erit gehen i u. Hic iam hoc i- pso est reus aeterna darn nationis, quando a
pertam contumeliam iacit quid peius aliquod inferat)Illic duplici torquebitur igne, iracundiae sammae: oam eoquod irnpatientissime feret flammas, nec vitare poterit, rabie percitus augebit incredibilite' cmciatum. In quo disterim animae iustae purgato xij; quod poenas sciliat patienter indeque referunt solatium suae conscientiar. Hinc discam primd declinare omnem motu irae qui suspectus est, quando etiam sumitur zelo iustitiae, ne subsit appetitus propriae Vinm
135쪽
aeundo e insurgentem initio opprimam, ne tualescat: naaycintilla una augetur ignis Vt tiapiens ait:nec est facile auctum extinguere. PvNCTum III. ONVM compressae ira,siue mansuetsidinis e & patientiet,quibus frenatur.nam mansue-ido auersatur nocere cuipiam & come se ex-ibet etiam inserentibus iniuriam , patientia istinen mala illata ne idcirco homo exorbi: aut indigni quid faciat. Fructus istarum virtutu sunt. 1. Pax cordis, Fructu . aia mansueti, idebunt serram in potestate ρ
it anima vestras. masuetudo reddit ama 'δ' iles: qai t mansuetudine opera sua perficit Eeel. tu. per hominuwgloriam diligetur. 3 Patientia , utem se it spectandos Madmirabiles apud Prou. 6.3i. ios: Melior es patiem viro forti,s qui mi-
atur animosuo,expugnatore urbium Facitat Deo amabilem is acoellum ad Deumandunt;exemplo Moysis, ob insignem man-ietudinem. Quare iubet Paulus: Volo Pi-1- a. S.
is orare iv omni loco, leuantes purrimunm L iras disceptatione. uales habent spiritu hristi. Vnde discipulis cupientibus venire Inom de coelo in Samaritanos, quod non re-epissent ipsos,Dominus ait Νωitu cin ι-stus di meu4 certe non in ultionis spiritus,:d benedictiouis.Vnde Petrus de illoci Climi ledicereiuraron maledicebais cum patereturon comminabatur.
136쪽
MED MATIO XXIII. Pe Inuidia. v N M I. IN WiDIA est tristitia de bono proximi, qunostrum excedit vel obscurat Oritur e 1uperbia,&comitem habet iram & ita triusq; actus: velleio ditim proximi, qua illiu successus me obscuranes; gaudere de proxiudepressione, ita stari de exaltatione, tristarde laude, minuere illam,detra Iere. inuidia distingui potest iuxta genera rerut quasi obiecta inuidiae . de bonis externi S,aucorporis quod praecellat diuitijs, dignitat honore,gratia hominum,corporis dotibus.Ehaec est miidana.2. de bonis intellectualibus. 3de bonis virtutum de ipsemet charitate gratijs gratuitis quod est peccatum in Spiritum sanctu,quale fuit Luciferi, ut ideo struxerit homini insidias ad peccandu Inuidia enim diaboli mors ntroiuit in urbem terrarum quare inuidi illu imitantur pro res indigna P v NCΥvΜ ΙΙ.
POENAE. I. ab ipsam et inuidia;na exsiccί ossa;&fouetur perinde bonis ac malis uetibus;&difficile curatur: quia quod vilissanimi, celatur. 2.ab exeplis,Cain occidit fratrem,VOluit occultare Deo crimen: desperaude venia Ioseph a fratribus per Inuidia vertitus euasit illoru Dominus.Dathan inbir in Moysem insurrex uni: abiret sunt terra. Saul in Davide insanivit,&perist: Iudi Messia suum crucifixerunt,in caput suum. 3. I
137쪽
inferno crudeliter eos rodet gloria sanctorupraesertim ex collatione abiectionis propriari Iudae opis. atq; miseriae. Quare a illis, qui in via Cain v 11. abierant i similiter fratres suos prosequentes. Et errore Balaam, mercede stus sunt malis consilijs eosdem subuertere studentes. Et in contradictione cura perierunt, non serentes λbi alios praeferri.
BON V, contrariae virtutis qua mortifica Charitatis tur inuidia. Ea est charitas, in tribus prae-i actu .sertim actibus. I. insurgentes motus inuidiae
statu opprimit a gaudet de bono proximi ac de proprio. optat alios excellere omnibus bonis, nihil inde sibi decere putans. Urgemur ad hanc virtutem, duod gloriam Dei gloxia. Dei vicommune bonum oportet praeferre proprio :quaredi ita Deus disponit, ut alij ex cellant: excelsi animi est, gratum id habere. Proinde non vi Iosue feremus aegre, quod alij prophetent; sed cu Moyse dicemus quutribu Numm. 13at, ut ovanu populu3prMheret Nec inuidia tangemur,ut discipuli Ioannis, quod Iesus baptigaret, Mad eum fierent concursus sed respo-debimus cit Ioanne: Qui habetssons sto vi Ioas. 3. p. est amicin autem Jonsigaudet propter vocem stois Hoc ergo gaudiu meam impletu est illsi
oporter reficere , me autem minui Deinde digaudeam de bono proximi,facio illud meu;&demereor Deu, It me pluribus augeat Sido leo desilius malo;Deus vicissim mea proprijs
138쪽
charitatis qui sunt pax, ctgaudium in Spiritu sanctoi&imitabor statu Beator uni ubi singuli sua conditione contenti,per unionem charitatis comunicant in bonis omni u tanquam de proprijs exultando,gratiasq; agendo Itaq;- mulemur omnes uiano,contendentes adsum Galat. I mam Virtutem, non studio vincendi, sed Deo placendi quam maxime. MEDITATIO XXIV. λDe Acedla. PUNCΤv LACEDI A est tristitia inordinata&t diu aetiiu studiosorum claudabilium. In
quo peccatur Varie. r. nimius timor difficulta- tu,quae virtute incomitantur; Vnde taedium. 2.pusillanimitas; unde etia occultantur talenta nec exeruntur languor in exequedis obligationibus,cum repugnanini& ex necessitate magis, qua voluntate, ob fines viles. inconstantia in bonis actionibus; vel variando ex taedio vel non perducendo ad exitu F. diffidentia superadi difficultates,usq; ad desperationem. 6 auersio ab ipsismet spirituali bus viris: quod desipiant spiritualia vel quod ab illismoneri odiosum. .otiositas & sommoletia, maxime in spiritualibus. 8 Euagatio per varia,ad leuandum taedium;vel laxando Darnu cogitationibus quibuscunq; vel soluendo lingua,caeterosq; sensus in omnia obuia Vele-tiade loco in locu obeundo,ut nullibi nulla in re consistere valeat. 9. Ex tota hac hominis habitudine siue dispositione oriutur innumera
139쪽
biles culpae missionis,ct negligentia infinitar in omnibus actionibus debitis. PvNCTV ΙΙ.AMMA Acedia: Est valde periculosa, Damna. procliuis ad lapsum parcet consola r. tiones diuinas; dat locum tentationibus daemonis, qui uspumptis secum pluribu neqMuri Luc. u. 26. bis,occupat domum illam tanquam vacantem. Multum quippe malitiam docuit oristas, Scide tali dicitur Per agrumhsminis pigritra Ecel. inio. Iiui, o rotum repuuerant Pyrica, ct ope Prou.24.3oruerant suprasciem eiiussina, ct maceria lapi dum destracta erat Horrida nimirum fit ania, peruia viatoribus,hoc est, daemonibus. ut propter stem arare noluit, mendicabit a
, at O non dabitur illi. Quisectatur otium, replebitur egestate. .Quin iust ipsi ab acedia
patitat damna. Nam maledictu homo,qui facit opus Domini fraudulenter . siue negligenterni tepidi revomuntur a Domino; onus Christi suave, fit ipsis grauen Pigrum dejcit timis Plemittit studium , metu difficultatis. Et desideria occidunt pigrum, quia vult non pust: sicque angitur sine fructu. 3. Sed in altera vita, qui talentum Domini sui defodit,eircitur in tenebrata exteriores sicut
ωIudaei ignaui exclusi sunt a terra promissionis, duobus exceptis impigris, qui ad pergendum caeteros hortati fuerant. PuNCΥvΜ ΙΙΙ.ptv CT, s ex victoria acediar. I. Fit laoctus. bor leuis fructuosus, qui alioqui gra s
140쪽
re6 PAR L EDITAT. XXV. uis, Minutilis est acedio es& talibus dice- Mati. 11. o. tur IVNim cum suave est, ct, leue Et Mate.a o. iastita Vna fora promerentur, quantum ali toto die portantes pondus diei aestus; quia cum
seruore laborant. 1. Singulariter placet Deo, is oris . . quod ei alacriter seruiatur. Hilarem dato rem d. ιigit Deus, sicut ipse impertit hilariter hominibus, quaecunque donat talium petitiones desideria cordis exaudit: quin prε- gustare facit laetitiam, qua in coelo sancti obsesequuntur Deo. O Deus, redde mihi latitiam salutaris tui, o Spiritu principali coψrma viri Fac, ut quemadmodum tu exulta ilist na ad currendam viam longe difficillimam cita& ego iam mandatorum tuorum cucurri cum dilatasti cor meum.
ΗAs ετ, Zachariae Cap. s. Ego video volumen volans longitudo eiu viginti cubitorum, O latitudo eivi decem cubitorum. Et dixit ad me: Haec est maledicti'qua egredietur super faciem omnis terra : quia omnis
fur sicut ibiscriptum est , iudicabitur , --
na iuratus ex hoc militer iudicabitur. Educam illus scilicet volumen clicit Dominus, O veniet ad domum furu , ad domum iurantis in nomine meo mendaciter, ct commorabitur in medio domus eius, ct consitimet eam ct lingua