장음표시 사용
181쪽
GRAΥ. AC T. Pos CoΜΜv N. I 'nas externasque prouocabo ad glorificandum Deum.Vos oculi mei quibus datum est cernere in hoc sacratissimo velamine Domi-lnum Maiestatis;tu lingua, labia,palatum, e .lctus,quae tacti illius sanctificamini;tu mens, voluntaS,memoria , quas reficit hoc ca teste
Os T affectus submissionis&tantae lau lunio uni diS,me conuertam ad hauriendum frusihil pectum ex Christi praesentia,ac primo per amo-lamorem. rem arcte illum complectar cum sponsa In-Cant. 3. . ιenti quem diligit anima mea; tenui eum, nec Rom. 8. 38 dimittam. Non mors,neque vita, neque creatu-jra asia poto me separare a baritatu Drii qua est in ChrisODsu Domino meo. Deinde effundam in conssectu eius oratio
nem meam , ct tribulationem meam avreipsum pronuntiaia, sigillatim exponens necessi questii c/xio tales meas spirituales,& vitia, quibus maxi-'me impugnor. postulans ab eo remediui qui medicus est; lumen aΜagistro; auxilium: a potente. 4 impleatur in me illud ad Zachaeum: Quia hodie huic Domuisa seu a Deo Ist 'lfacta est Vrgebo autem instanter,ac velut Ia-
cob cum eo luctans; n dimittam, nisi benedixerit mihi.
182쪽
aper erit ianuam,inιrabo ad illum aenabo cum illo,ctipsieme sis. Quare videtur coenam expetere. Ille quidem sua secum infert fercu- la,quibus animam pascat delitias spirituales: se id pasci vult a nobis Apponam ergo ipsi, quod futurum est ei gratissimum in primis cor meum: qudd petit Fili, praebe mihi cor 'U' tuum limo Domine, libens offero accipe , quia tuum erit, fac,ne deinceps quidquam in illud subrepat, quod alienum sit a te. Sedicorpru meu o Iero,hostiam viventem, sanctum, Deo placentem cupiens mortificatimum tu
ani bone Iesu incorpore meo circvmsrre, ibi me praecipue mortincare, Vnde maxime impuguor.
- Praeter has spirituales dapes , e re fuerit, Christum ipsum in pauperibus pascere, sin cultas subsit. Religiosus autem Vota sua paupertatis, castitatis , ct obedientia opportune renovabit. Sed aliquid peculiare offeram eo die perficiendum, quem in affectibus pis , lata Straducam,implens illud, Fasciculus,ur- - Q rhadlectis meus miliar, inter ubera mea commorabitiari. Et, uiuo exo iam non ego: pluit verὸ με in me Christia Tt, nortitudine cibi istius avi bulabo, ue ad montem Dei Horeb. Orabo tadem, ut postquam consumptis sacri specie
183쪽
D PvRGATORIO.3us corporalem suam praesentiam subtraxe rit, peculiaritamen protectione sua non me unquam destituat, assiduam mihi sui ipsius memoriam iugiter ingerendo.
MEDITATIO XXXVI. De Purgatorio.
Copus huius Meditationis est excitare scopus. Deos,qui in Via purgatiua sunt, ad opera satisfactoria pro peccatis suis suscipienda ,
vivat etiam, Vzmisertus animarum purgato
ii , eas suffragijs nostris subleuare velu
P v NCTU I. OVOD Deus constituerit, ut homo qui Pu oriucunq; mortalis peccati reus, et iam post daeletam culpam,&aeternam poenam condonatam,debitor maneat subeundi aliquam satissectionem temporariam quam Pin pr*senti vita non exsoluerit,per luat post mortem, priusquam ad gloriam beatorum admittatur Atque ad eam rem destinauit Deus Iocum in inferioribus terra partibus, quo anima a pr prio Angelo deducitur purganda .Circa hanc fidei veritatem suspiciam primum iustitiam Dei;qui,quamuis liberaliter remittit culpam poenamque aeternam tamen non relinquit prorsus peccatum impunitum Unde etiam in ipse Sacramento poenitentiae voluit satisfactionem aliquam iniungia Sacerdote pro
184쪽
essaria. Ienialia ollenda. . Cor. 3. I . oenae dami causa.
licti modo Verum superexaltat misericordia iudicium,siquidem loco tantorum sempiternorum suppliciorum,ad correctionem nostram, temporali contentus est animaduersio-lne Cooperabor igitur diuinae iusti tiar &libenter a me ipso poenas exigam, quas illel constituit larum putans, quod in hac vita perpetior, pro debitis in altera peccato meo aeternis cruciatibus: Deinde expendam quhd si minus nunc exsoluero deblaum istud, erit mihi luendu post mortem,quando diuina id iustitia postulati&nemo, nisi plane omni debito solutus, atque urgatus in coelum admittitur. Atque utinam modb ita viverem,ut nihil postea repurgandum superesset. Praetereaconsiderabo, qudd non solum reliquia peccatorum mortalium exsoluendae sint, verumetiam venialium di quotidianarum culparum reatus, nisi poenis voluntarijs in hac vita tollatur,erit in altera per ignem expiandus;sicut dicit Apostolus: Etsalui erui, sic tamen qua iperisnem.Ex quare colligam,
quantopere Deus omne peccatum detestetur,
quandoneque iustos amicos suos ob leues culpas ad conspectum suum admittit sed in dirum carcerem prius macerandeS, expur g ndosque detrudit. PuNC Tv II.
OVo in Purgatorio est poena damni,
dilatio nimirum Visionis beatificae. Hac animae iusta grauiter sentiunt, postqua a cor pore
185쪽
pore solutae purius intelligunt, quantum sit illud bonum,quo adhuc carent. Vndespesrista Prouod Nddfertur,affligit animam Deinde charitas milli animabus est expeditior ah omni distractione, quo feruntur in Deum intensitis; sicque est eis acerbior separatio a Dei visione Quare intimis sensibus dicunt: Heu mihi, quia incolatus mem prolo atus est. Tertio anguntur ab
ignoratione temporis,in quod earum liberatio differenda sit, nam etsi diuinae se committunt voluntati idura tamen est cis incerta CX-pectatio pra:sertim dum considerant, olim seminus fuisse sollicitas de videndo quam primum Deo; Vt merith nunc puniantur dilatione incerta, quandis maxime cuperent Devia videre. Postrem inde etiam cruciantur, quod a Christi humanitatis conspectit, eiusque atris, a commercio reliquorum Sanctorum iucundissimo arceantur.
sus a vero igne, qualis est inferni , armis In ferni Ecdeo quam noster sit acriori.agit autem cruci lwg3 οatquo tanquam instrumentum diuinae iustitia a Deo supra naturam motus, ad animas ipsas excruciandas; sicque velut aurum Margentum percolandas , expurgandasque, ut Malachias loquitur Neq; ibi est qubd a sensu doloris animam auertat,ac distrahar; sicut in hac vita complura sunt. Quare illa poena puta-
186쪽
PAR I MEDi T. XXVI. rumuis Martyrum, Christique ipsus. Ergo vivam,ut tali purgatione non sit opus. Concipiam ex his tres affectus Primus esto timoris diuinae iustitiae, quando sic animaduertit in amicos vel ob leves culpas quos ali qui amat, a quibus amatur ita ut maiori terrori sit ista animaduersio, quam damnat rum in inferno quod illi capitales inimici sint, Mirreconciliabiles, isti autem dilecti, &electi.Secundo eliciam propositum satisfaciendi potius in hac vita,ubi mitiori poena licet debitum soluere, ubi satisfactio ipsa simul valet ad meritum gratiarin gloriae, quod insurgatorio non habet locum. Proinde rogabo eum, ut, quod minus sponte mea praestitero pse tribulationibus immissis suppleat, quis futuras poena praevertam. Tertio, exhorrescam etiam peccata venia-
venialium nia,quae similiter in vita altera expiatur. Pr iuga. inde super fundamentum,quod est Christus,r C - - superaedificabo non lignum,ct stipulas, sed aurum argentum , lapides pretiosos nam lilia,ut ait Paulus, ignis exuret saluus tamen fiet homo aedificans es quasi per ignem, P v NCTU IV.F parte animarum purgantium duo sunt consideranda. i. quis poenas sustinenti patienter, consorinantes diuinae voluntati&iustitiae, quam impleri in se gaudent. EX: quo discam aduersa patienter ferre,quae mihi purgatorij ignis loco sunt cum alioqui mi-
187쪽
DE vRGATORIO. 133 niis crucient, conferant etiam ad meritu, Ma Deo ob eum finem immittantur, Ut per ebsatisfaciam pro debitis peccatorum Denique cum omnia,quae Dei sunt,amabilia iusto sint, pariter eius iustitia 2 ubdanimae purgantes vehementer expetunt subsidia viatorum per opera satisfactoria,aliaque suffragia. Quod si crudelis haberetur, qui proximum igne fortuito circumuentum cerneret, ,eum posset, non eriperet, quomodo excusari poterit fide iis, qui, quoad potest , animabus defunctorum in tali necessitate non succurrit cogi-itabo,quid mihi tunc fieri vellem, illudque similiter alijs praestabo. Et reddit Deus vicem, quia mitericordes misericordi m consequentur excitaboque alios, qui mihi subsidium ferant,cum illuc pertigero. Quin anima ipsae,a nobis adiutar, cum in conspectum Dei ve-lnerint, gratas se exhibebunt,pro nobis Ilium 'obsecrando. Denique licet opus satisfactorium, quod animabus applico,militipsi detraham, quoad effectum satisfactionis, ea tamespiritualis eleemosyna meritumin charitatem auget,compensatque iacturam. San
cta igituro salubrues cogitar' pro
defuncto exorare, ut peccatu soluantur.
188쪽
DE EIUS SCOPO. Vim I Am meditationes viae
ditur ad viam νηitiuum, quae in duabus postremis partibus potissimum a nobis tractatur in prioribus illis scopus meditanti propositus esse debet perfecta Christi Domini imitatio. Nam sicut supremus ille Rex ac capit reus noster venit in linium Ecclesiae militantis, hunc scilicet mundum,in quo metraei Murrham molastiarum calamitatum, quas ab infantia pertulit, Euromatibin odoriferarum Virtutuma proponeret item doctrinam suam tanto eum affectu ac gustu,quasi favum messu comederet, donec tandem vino amoris inebriatus,nudus in ara erucis expiraret, lato desiderio amarissimum lioqui passionis calicem exhauriens,quasi lacte temperatum Giberet Lita nos tanquam amici carissimi niti debemus, ut triari his similia in vita nostra exprimamus e Di metamin myrrham mortificationis cum aromatibus virtutum,qub passionibus inordinatis edomitis, puritatem
189쪽
se P . Triplane caelestem eius doctrinam ruminantes tanquam Dirum dulcissimum cum melle virtutum eius heroicarum mistum comedamus. 3. Demum vim persecti amoris inebriemur admisto consolationum lacte, ut affectibus terrenis exuti, vel in ipsa cruce si Deo ita placuerit mortem ipsam subirepro eius amore non reformidemus. Cum vero ordinatae caritatis gradus tres reperiantur, Videlicet inchoata, proficientis ac persecti eodem modo in hac meditationum .iae illuminatiuae diuisione tres sunt partes, IN VANΤ ΑΕ, PRAED ICATIONIS aePAssIONIS CHRISTI, totidemque fines, ad quos illae diriguntur Pea tamen ratione,Vt e meditationes, quae de infantia sunt, ad te neriorem quendam amorem, tanquam Lacisti et diuinartim consolationum,animos Tir num praecipue,deducant,ub facilius deinde ad heroicarum eius virtutum imitationem excitentur. Neque in hoc triplici fine consi stendum, sed conandum insuper,ut Christum verum DEVImachominem, certa atque intea
gra cognitione intelligamus, infinitam persona illius dignitatem, atque inaestimabiles diuitias & gratiarΤhesauros penetrantes atque ex hac cognitione ignis ille amoris in meditatione exardescit'ub ad perfectam eius imitationem, velut inflammati rapiamur, donec in nobis fiat illud,quod S.Gregorius Nyssenus de quouis Christiano affirmandum dicebat,
190쪽
INTRODv CT II PARTIS. ut Christianae sit alter Christinaui mi litate, pa
tientia, reliquisque virtutibus, quibus iniuriin nobis formam imprimamus. Quod uti mesius assequamur,perpendendit
Ignartan nobis erunt, in hisce meditationibus praeci- νς - ue circumstantiar. i. Personarum, quae in eo O, mysterio sunt, excellentia, Minteriores affectus. a. Earundem ei bari modus proferendi. 3. Earum opera, actiones Virtutesq;. . Earum perpessones ac tormenta, ut ex singulis fructum aliquem spiritalem ad nos deriv mus horum omnium imitationem, aliosque pios assectust de quibus initio primae partis dictum,in nobis excitemus. Et hic omnia in quovis meditati lim puncto seruanda erunt, sed praecipue circumstantia personae v.c Christim a Virginis cosderanda erit, ut illius amorem ac heroicas
virtutes intellectu capiamus, vita ipsa imitemur. Quod uti melius assequi possumus, no parum conseret prima meditatio,quilhie subijcietur de excellentia Regisi sui coelestis, qui nobis ad imitandum prop nisur.