장음표시 사용
193쪽
Qv ' Christus datus sit nobis in
Regem, quod cofitetur ipse Psalmo aurem constitutu sum Rex ab eo super Sion. Hoc Rege melior, aptiorq; dari nequiuit nam qui est homo,unde com pati possit sui similibus; ME 'Si unde oputulari: quod ait S. Leo,nis Deus vera esset, non adferret remedium; nisi esset perus ho--, non praeberet exemplum II. Deinde considerentur in Christo omnes Regiae virtutes Sapientia, qua nouit in digentiam nostram Omnipot/ntia ad suble uandum Misericordia ad miserendum; B0nitas, ut velit a Providentia, ut studeat nobis consulerci Liberalitas ct magniφι entia, qua opeSOmneS,ac semetipsum impertit Iustiti ioe prudentia in gubernando denique aeternitas: Regnum enim eius Regnum aeternum, quod non corrumpitur. III. Comparetur hic Rex cum terrenis Regibus. Hi tributa imponunt, ille aufert ntu si Serm LM
194쪽
Affectus.138 4vNDAM .HI PARTI MED 1 T. imbexsoluit ex proprio aere suorum debita: Isti suos exhauriunt, ut ipsi abundent ille egenus factus est, ut illius inopia nos diuites essemus asti in regendo a recto saepe 'deflectunt, ignorantia passione, aut malitii ille nunquam , quippe infinite sapiens, iustus&- - bonus Isti graues leges imponunt, quas ipsi
non seruant ille suaves, praeitque exemplo: Istorum Regna quamuis aurea, argentea, aerea, aut ferrea, tandem conarninuuntur, quia
basi nituntur fictili illius non erit finis. IV. Hinc variiaffectus concipiendi veluti gratiarum actionis ad Patrem pro tam n stri amante, absolutissimo Rege laudij&gratulationis , quod liceat tali Regi familiarem atque intimum effici quod apud mortales Reges tanti fit; desideri,ac studii, omnia exantiandi tanti Regis gratia.
tos alloquatur,4 invitet. I. ait: D cretum sibi esse, iuxta aeterni Patris praeceptum armoni,Mundo, carni,viiijsque omnibus bellum indiceres ut, ijs debellatis, caslestem Patris Regiam triumphator obtineat. Porro, qui sequi se velint in hac expeditione, conformari ipsos debere suo Duci,ut cum illo
similiter regnent, iuxta illud, Si quis mihi ministratim sequarunt Oibi ego humillico mi
nister meus erit. II. Adsequendum alliciunt ista. r. Vocantis dignitas mille nomina,
195쪽
D CHR1sT REGE INVITAN .&c. Is . quibus obstrictus ei sum a. Iustitia causae ut hostes infensissimos profligemus , cuiusrei v-tilitas est potissimum mea. 3. Exemplum Ducis: qui ut praeiret, e coelo veni, quique maiori iure,quam Gedeon,aut Abimelech, illud requirere a nobis potest: quod me facere videxit facite. 4. Promissio certissima victoria&coronae si per nos non steterit s. Denique
secutura inde gloria Dei Patris, ipsius Christi. His tanquam funicum Adam, o pinculo chararatu trabulos, o Rexeso si obsequamur
I. 'Vo D pauci sequantur Christum G ymnes quidem it ait D. Bernardu Christiani volunt peruenire ad Christum;sed pauci ipsius vestigia sequi quibus iurauit Dominus quὸd nemo,irorum illorum, qui vacaribunt gustabunt canam meam. Et quia vocaui, renuistin ego quoque in interitu vestre risedebo. II. Aliqui sequuntur, sed eminus, quoad praecepta tantum ut ille adolescens, qui tri sis abjt, cum audiret a Domino: Si,upem
festus esse, vende qua habes, O da pauperibus, habὸὶis besaurum in calonoe nnisequere
me. III Ali per omnia Ducem suum sequuntur,posthabitis etiam coneessis voluptatibus, diuit ijs, honoribus, in Voluntaria paupertate, castitate , obedientia , qualem ille vitam amplexus est; quibus nunc centNAm, uasa promittitur,4 in posteril vita aeterna: quamuis non tam ob eximiam remunerationem
196쪽
quam ob immensum debitum,quo obstringimur, amandi hunc Regem, eique naodis omnibus inseruiendi, id praestari conueniat s&quia, ut ait Sapiens, gloria magna It sequi Dominum eoque maior, quo propius sequimur , satagentes illud impleris Pe=fecti uute, sicut Pater vester caustu perfectus II; adeo, sicut Rex noster, quem Pater nobis ad imitandum proposuit. Qui autem specialiter ad hoc vocati non sunt, promptum nihilominus ani intim, studiumque suum offerant v--tt.1.ην- surpantes illud paratum cor meum Deus,para 'μ , 7, 3, tum cor meum. IV. Sunt alij, quibus satis non est, ita Christum sequi , nisi alios quoque ad idem pelliciant, ac conuocent,ut est in Pr uerbiis , ad arcem Christianae perfectionis. quales sunt Religiosi illi, quorum est institurum Apostolorum instar non modo saluti &perfectioni propriae, Verum etiam proximorum incumbere.
De Decreto Diuino Incarnationis VERBI, proreparationc Hominis.
Rare, tum misericordia diui i tum, miseria nostra id flagitante. I. Con-
197쪽
i Condiderat ad imaginem suam tum Anhelos, una homines sed cum ex illis plurimi peccadent , voluit in eis iustitiae suae s ueritatem exercere in bis autem misericoris 1iae diuitias ostendere t Quod ex parte Dei uadebat ipsa misericordia, quia cum in Angclis peccantibus dicercuisset sustitia seueritatem, decebat puim in homine saltem ni sericordiam exhibere quae maxime apparet in condonatione peccatorunt, ne iustus tantum, rigidus,nulloque modo misericors hi
vi. Expau te Vero hominis misericordiam Diuinam prouocabant dulae causas. 1. Quod liena unius culpa reliquos insecerat,&reos constituerat, absque propria singulorum,o luntate Et quod non pauci,sed totum genus haemanum interibat , mundusque ista causa hominis creatus frustfabatur penitus suos ne, dum nulli prorsus hominum ad salutem
consequendam usui erat futurus. Non conueniebat autem, ut Deus totum suum opus, omne scilicet genus hominum, interire sine-iret,mouidentiamque suam circa mundi conditionetri proposito fine uniuerse fraudari.
Quare admisericordiam diuinat inlae rei dam nos etiam illa duo emcaciter allegare possumus i& ilia culpa aliena in peccato D psLio is cotii quod opis manuum Dei simus. Nihil esta. 3 in enim Odis Deus eorum vafecistι,-- Ο Π, i, --auaram inues dexteram x. Gau- Lis,ouod homo Diaboli fraude inductus est. Is 'xpς' '
198쪽
Optirnum medium satisfacti Rom. s. a .
hilip a.σenim,cum in Deum nihil posset, a quo fuerat damnatus, iram suam in Dei imaginem coi tertit. Quare hominis causam Deus ut suamuscepit, ii Malignus contra Deum gloria-etur, quasi in Deum egregie ultus, dum ab eius obsequi hominem abalienasset; sicque statim Deus ipsi denuntiauit ore, ut qui mulierem deceperat, a muliere vinceretur ipsa conterer caput tuam. Et quia eodem liuore nunc etiam impetimur a daemone, licebit ad Deum similiter clamare: Exurge Domine,
cati, ipsum Filium suum voluerit incarnari. I. Habuit alios modos vel per mediam condonationem Luel si per modum satisfactionis, potuit creare hominem peecati experrem; et per aliquem Angelorum salutem afferre sed elegit, quod optimum non enim alius reparator aptior,non medium efficacius, non Redemptio comosior reperiri potuit ut istabundauit delictu superabundaret O gratia. II. Confer culpam hominis cum rem dio. Ille superbivit, Divinitatem, scientiamque Dei affectauit Eritu sicut Dii, sientes bonum oe mesum quo meruit cum tota stirpe deleri in perpetuum. Contra vero Deus, in
remsium bucit sese : Exinanivit semetipsium,formamerui accipiens, in similitudinem
199쪽
DE DECRETO IvINO. 63 hominum 1actuc ut homo gloriat honor coronetur, imo fiat Deus, in Christo quidem per unionem Persen , in reliquis ver perlgratiae adoptionem Prorumpam igitur plaudes tantae bonitatis , Moysis verba usur lpans o Dominator Domine Deus misericordaeis 3 .m clemens, parienso multa miserarion. M verax ; qui custodi misericordiam in millia; qui aufer iniquitarem scelera, atque peccara, nussu 1 apud te perse innocens est Venorabor tanti mysteriiΜaiestatem, facie pedibusque more Seraphin obuelatis,cumque jsdem clamans: Sanctin, Sanctua, Sanctin, plena
es Omnu terragloria eius. III. Gratias agam pro tam stupenda adinia II Luentisne, qua, vilitate assumens meam, suam Gratiarunt
imperiijt celsitudinem. Discam meipsum ab-ijcere propter eum, qui se ita abiecit propior me; aemulabor charitatem,qua summum, quod potuit,fecit mea causa.& vicissim qui quid sum, valeo, ipsi reddam, nec sic quiadem satis meo debito facturus Et postquam Leo Sermoti Deus me tanti secit,cavebo ne degenerem Natis.
tatem infinitam, dum summe se homini communicauit unione hypostatiea, qua totum g nus humanum fit Deo amatum 1 Charita tem, quia non potuit nobis maius bonum vel te, neque magis illud velle siquidem utilluli
200쪽
iis PAR II MEDITAT Lassequeremur, Filium suum unigenitum d dit, quo vicistim iacto voluit, pos unum λcum facere charitate. 3. Misexicordiamiqua. lut subueniret nobis omiseriarum nostrarum capax fieri voluit, Si pateticeps unde etiam disceret compat, infirmitatibin nostruuentatus per omnia absis peccata. 4. Iustitiam, ouam eum negligi non oporteret,iranstulit in led
bita nostrorum peccatorum in eo summe mi
sericors,quia per rigidam iustitiae exhibiti nem voluit nobis esse misericors, sibi rigidus. s. Sapientiam in concilianda iustitia,& mis ricordia in copulandis rebus tam dissitis, Deo&homine; χterno& temporali , passibiliri impastibili. s. Omnipotentiam, quia
hoc est diuino lini operum maximum: VERBUM CARO FAC Tu M. f. Sanctitatem unem atque virtutes,quarium tuum exemplar constituit in Christes, ut nos ad imitanditiv
MEDITATIO 1. lne infinita Dei charitate qua elucet in m eris Incarnationis o
ΜAur Rr huius Meditationis sumetur ex verbis Christi: Sic Di s. ισαι mundum,msilium suum nigenitum dareι ν omni qui credit in eum, nonpereat, μο