장음표시 사용
261쪽
abdicat Christi causa in Thure obedientiam, quae est oblatio totius hominis in odorem suauissimum Deo. Nec bonus Iusus dimis indonatos, aut se vinci liberalita-ε passus es, Reddidit vicissim Magis Aurum Sapientiae, qua mysterium Incarnati V plrceperunt Thus insignis deuo-itionis, internaeque consolationis Myrrham incorruptionis a peccatis , ne posthac ab rentur lethaliter, quae est confirmatio in gratia ita pie credi potest. PUNCTU IU. COLLO Magorum cum Ἀ-RIA: narrabant destella, de gestis His rosolymis, circumspiciebant casam , praesepia, pannos, ipsam Matrem admirabantur. illa vicissim conseruabat omnia , conserens in corde suo laudabat eorum fidem, confirmabat. Non adsuerat initio Ioseph, ut indicaretur , Infantem hunc non habere Patrem in erris,qua homo erat superueniens autem
Ioseph, quae sensit suae dixit xiim pernoctassent ibi, admonentur in somnis, ne redirent ad Herodem, quod ille petierathne ipsi Minfans in periculum adducerentur.
parent, Malia via reuertuntur, gratulantes
sibi pro suscepto labore. Ita ijs contingit, qui constanter Christum
262쪽
MEDITATIO XXIV. Purificatio Matris se praesentatio Filis.
PUNCTVΜ I. VIRGO implet legem Purifieationis, qN eiubebat: Mulierem quae peperiiset M a1-culum, oblato sacrificio purificari intemplo post '. dies a Libenter se continuit per i los dies in illa casa, intenta alendo fi Lo,
defixa in contemplatione tantae rei. 2. Ena
tuit puritas, quod clim purissima essct ad huc voluit purificari. 3. Obedicialia erga legem, aqua tamen erat exempta 'ubd concepisset, non excepto semine. . Humilitas,pri fitendo, se indigere purificatione dum ritum Leuit. Icta seruabat, serendi columbum, aut turturivi pro peccat sicut filius se peccatorem exhibuit, admissa circumcisione. s. Amor paupertati S, quia non agnum obtulit in holocaustum sed pullum columbpa uti in tu rem,quod permittebatur pauperibus , potuisset procurare Agnum ex oblatio: ac Magoruna; sed maluit ex pauperibus esse. 6. Devoti, reuerentia, qua munus suum obtulit Sacerdoti, petenS pro se orari. Hae sex Virtutes sunt instar sex
263쪽
P v I MAT ET PRAE spN pr L. At ex AEgyptin abanternecione primogenitoruomnium, tam hominum, quam pecudum. Devote offert Patri aeterno filium ipsius , proprium oblatione significatam praeteritis saeculis per tot illas primogenitorum oblationes,&optatissimam ipsi Patri aeterno, multoque acceptiorem, quam Abelis, Noe, Abra hae,omnibusque Mosaicis acrificiis perquam petebat pia Mater toti Mundo salutem, re conciliationem. Infans quoque ipse osteri Ipsius sacrificium Patri quandoquidem priores ob- Christi. lationes non auferebant peccata at speciatim cogitabo, lubd pro me se obtulerit o offeram ego meipsum.
IUM GENITI S debebat redimi uin
que siclis. i. Redimitur a Deo Patre, cui fuerat oblatais. Non sibi retinet, testificans 'quod vult,prorsus eum esse nostrum a Rodi mit Virgo Mater, ut nutriat, non ut seruet sibi, sed Mundo . pretium, quinque sicli. non pluris hic, quam alij primogeniti, redimitur. stendit Deus promptitudinem dandi eum nΟ- ns, ut nostersit: siquidem tam paruo redimi eum sinit. Quinque scii positin intelligi, mortificatio quinquescnsuum , Vel quinque virtutes,quae ad Christum disponilnt, recti perando cum Deo gratiam Uiua fides, timor Dei, dolor de peccatis , fiducia de Visericodia Dei, ac stabile propositum omendationis Sicli quida
264쪽
zri PARS II ME Di T. XU. . Redimitur in eum finem, ut sub potestates hominum sit, morti etiam pro ijs tradatur.
IMEDITATIO XXV. De Simeone o Anna in praesent
P v NCΤv I. VIRTVTεs sim eonis&oraculu. I.Erat vir iustiuo timoratin cauens diligentissime,ne quid offendat et timetitu nihil negligit . Expectans consolationem Istae per ardentia desideria , per preces cum fiducia magna. 3 Et Spiritin sanctus era meo, non tan tum sicut est in quovis iusto, sed peculiariter, a quo proinde incitabatur ad flagitandam ardenter expectandam consolationem Israel, ipse enim spiritus postulat pro nobis,dum postulare facit. Qua fiducia& vitae sanctimonia meruit res ou um accipere , mn plurumisemortem, nec videret Christum Domini.DE Vs Voluntatemfacit timentium sie, deprecatio
m meorum exaudit Datur etiamnunc ali
quibus in hac vita videre Christum Domini percontemplationem , sed quia scriptum est: Non me videbit homo ctituet moriar per mortificationem, ut videam per contemplationem: aut plane moriar hic, ut illic videam facie ad faciem.
265쪽
abundanter, quam petimus aut intelligimus. Petierat Simeon videre, datur ei amplecti ipsum,contrectare,exosculari: Multi tunc ad SoImaia erant,solusque agnouit Simeon, quhd Infans ni eo uti nihil prae se ferret soris singulare. Ita contin straturgit,ut solum , qui dispositi digne sunt, Christum in Eucharistia agnoscant, fruantur. Praeterea aestimetur gaudium boni Senis, praequo ducebat omnes labores pro nihilo, Mni
hi supρresso amplius in hac vita sibi optan
dum. Ita tu, propter eminent scienti 'hilip ab . Iesu Christi, omnia arbitrare Pistercora xij Christum lucrifacias Duo collige ab Exemplo Corolla-
Simeonis,quae faciunt ad felicem mortem. i. Fiducia,quam sancti concipiunt futurae retributionis, cum experiuntur in hac vita, quo modo Deus consoletur suos , ac centuplum eis nunc reddat,iuxta promissum suum. 2. Fastidium rerum humanarum: unde cupiunt
dissolui, esse cum Christo. andem quid sensit Mater,similiter ωIoseph, cum agnosci puerum a sancto sene viderent, ita praedicari Mirantes erant luperhu, qua dicebantur de
266쪽
IMEONIS sermo ad MARIAM. Praedicit,
ipsam doloris gladio transfigendam . si Deus miscet tristia laetis, summo consilio. Et voluit, Vt B. Virgo mater iam tunc incipe ret amaritudinem filij passionum pers itire. Deinde de puero, quddfuturus sit in ruinam iresurrectionem multorum in Israel. Ex parte quidem Chri lii, nulli in ruinam, sed in resurrectioneni tantum , ad prouectionem adlgratiam estoriam ex parte ero ipsoru ho minum, qui abusuri erant beneficio, scan dalirandi in ipsius humilitate, etiam ad rui nam. Item qubd in signum contradictionis, in quem tanquam in scopum iacularentur, a lumniando doctrinam,miracula,moreS,&Vitae etiam insidiando Gaudebo ad imitatio nem Christi,quando propter ipsum contradi. cetur mihi.
PuNCTUM IU. ANNA confessio cui etiam reueIatus fuit Christus citis quoque insignes ex titere virtutes, quibus id promerita est. Ca litvi Vidua lu,Oratio e ieiunium, Linis ybserua tibi iduitas in templo cum annorum ti perseuerantia in histe . nis operibus.
267쪽
MEDITATIO XXVI. Fuga in AEgyptum.
PER E curro Regis Nati instigante Di
abolo , qui suo Regno a tam admirabili Infante metuebat Herode Rege successbrem non serente,&populo assentiente Regi impio Christus quaeritur ad necem. Cepit iam tunc impleri Simeonis vaticinium de contradicti one. Et voluit Pater aeternus ab Infantia Fili um suum laboribus exerceri,is proprium est Mundi persequi aduersantes sibi. Id eueint primitiuae siccleIiae S passim iustis. Omnes is
ςnim 'ui volunt pie iuere in Christo Iesu. p 'i' φ . secutionem pariuntur & praemonuit nos Chii-stus,non est seruus maior suo Domitio me tr- , si utioni, vos persequentur. Potuit alites quam fugicndo declinare periculum; sed ita ait . maluit. . Ut plus pateretur in exilio apud extat traneos nec fugit ad Magos, ubi in pretio esset sed ad ignotos, ubi lateret, quod imitari debemus, ' velimus in occulto esse, dum aliter de nobis disponit per superiores et Voluit etiam genti Idolis dedita prodesse, rimplere Isaiae praedictionem : Ecce Dominis ascendet super nubem leuem , O in redietur P
268쪽
AEgypnu u, commovebuntursimulaιhra ΛΕ-Πpria facie eiu3. Haec nubes fuit sacra illius humanitas, vel etiam Matris vinar in quibus portabatur. Simulachra aut comOta,unt,quia fundamentu ab eo positu est illius perfectionis, quae postea in AEgypto maxime viguit in sanctis Anachoretisd coenobilis, per quam idola,quibus Mundus seruiebat, diuitiae, honores, Voluptates,prostrata sunt concul cata. 5 cum Christus ita nube panis ingreditur ad me, simulachra prauarum astectionum turbentur Quod Christo euenit fugienti in AEgyptum a facie Herodis,euenit eius corpori primitiuae Ecclesiae , sanctisque Apostolis, qui pulsi a Iudaeis, se ad gentes conuerterunt. J3le me deserat, obsecro, meus Iesus ne ego tibi,bone Iesu, secedendi praebeam occasionem, Mne alius accipiat coronam meam. ΡvNCΥVM I. D VEI A et o de fuga capescenda. Deus - mittit Angelum prouidentiam gerens de Filio, donec veniret hora eius gerit etiam Iustis adoptionis filiis Per Angelum intimat, quia vult sibi obediri etiam in ministris. Non matri intimat, sed Iosepho , cui,ut capiti domus,voluit Matrem subiacere. Nec illa aegre tulit, sed perinde paruit, ac si fuisset sibi reuelatum dummodo voluntas Dei fiat, non interest,per quem innotescat. Discam ita obedire, sin bordinati S.
269쪽
mieriti noctu imperatur.vult Deus 1 ostia poni quietem , commoda propter obedien No 'ς tiam. t. xubetur puerum: Matrem adducere, ceteris relictis,qub tutius abiret. Sic ego,dum voluntas Dei Vrget ad aliquid, non prospicia de commoditatibus: sufficit Iesum& Mariam secum habere. 3. Locum exiiij designat AEgyptum, hostilem terram. Qui tib obedientia Re Ris degunt,non sibi deligant locum bique tuti sub Dei manu erunt erminum exiiij non assignat, riae dicam tibi Deo relinquamus, quamdiu in hoc aut illo munere loco versemur,quia ipsi est cura de nobis s. Ratio in fugae reddit, ob periculam abs rode Etsi ad obediendum non requiritur, ut ratio reddatur, Deus tamen subinde facit, ut qui alioqui sine ratione paratus est obedire, sit ea ex abundanti reddatur, suauius faciat, Ut in rebus fidei , quando aci promptitudinem credendi accedit miraculum , solatium est credenti. Quando autem rationem priecepti non assequimur, perinde obsequemur mai-tantes quod dicit Paulus, caudens ita be
270쪽
COMMORATIO in AEgypto: in magna
rerum paupertate, labore manuum victitantes inter barbaros impios, ferebant pacatissim Deo curam relinquentes cruciabantur ob gentis impietatem jeccataGredibile est, aliquos, ad Dei notitiam cultumque permotos fuisse admiratione huius tantactae familiae quam etiam iuuerint aliquibus
NIGI T AZI.quam sit ambitio pernitiosa,
but tali tret, MChristo ipsi insidietur,
quam suspicax , ubi non est timendum . quam Chri compassus fuerit innocentibus. 3. quam ἱllis bene cesserit mQrs pro Christo