장음표시 사용
271쪽
MORTvo Herode reuocantur ex AEgypto. i. Herodes frusticitus voto occidendi Christum, regnum etiam amisit infelici mcipitur morte , Pro quo retinendo fuerat Christum ςxo icia persecutus sic nihil proficit tandem iniquitas. et Ioseph admonetur per Angelum fiduciamq; M u maiorem cocipit, quando videt Ioseph mQ- ita sui curam geri, sibiliue sommistbrutu Ide, 'NI'me ProIJciam in Deum , Mutu manufortes ζει 33 mea sunt 3 Angelus apud Iosephum non nominat ex nomine MARIAM , aut sponsam suam,nec modo, nec in priori apparitione sed Matrem Vocat, accipe puerum matrem elud
quia hoc nomen ipsi gloriosis simum, &ita fere Euangelistae appellant. PUNCTUA III. REDIT, ex AEgypto. i sepsere illi,qui assueuerant sanctis hisce hospitibus, sorte ad Dei cognitionem adducti fuerant,il lorum abscessum. r. Ioseph solitus in dubij ad
Deum recurrero, edocetur, ne transeat in Iuliam . . Christus nomen contraxit a ciuitate, ubi nutritus o Nagaranis vocaretur, id est, lanctius, Deoque sacer quis ut illeo vel fortiadus: quomodo non alius,omni genere
272쪽
erga Dei domum. Christus autem sitim fascen debat,qubd ita parentes vellent; Se ut ibi Patrem glorificaret, gratiasque solennes ageret cum reliquo populo pro communibus priuatis beneficijs, quae fuerat legis ratio praecipientis ascensum Nec quia consuetudo erat, ideo ex tonsuetudine faciebant: sed ex deu
tionis spiritu quod est in talibus atqu alijs virtutum actionibus seruandum nobis.
REMAN 7 puer Iesus intemplo qui
magis etiam, quam Samuel versari in Dei obsequio appetebat, it exemplum daret pietatis circa res sacras δε cultum diuinum, praesertim in ea aetate, quando alij inci- piunt ratione uti, ut doceret iam tunc assue-lscere oportere pietati exercitationique Virtu- Inscii p Qtum .Remansit autem insciis parentibu , Π νςn khμ' 'si illi repugnarent,videretur inobediens, umalioqui remanere eum oporteret: vel si per-
273쪽
CHRIST VS ASCENDI IN TEM P. 1 tterent, eorum praesentia sibi foret impedimento. Discam affectum carnis&sanguinis deponere, α, si coniuncti prohibituri sunt, celare ipsos c0nsilium , quamuis dolituros. Qui amat Patrem aut Matrem plus qua Mart./o.3 me, non est me dignin. Et, qui dixit Patrι suo Deut 33. 9. Matrisua,nelcio vos c. bi custodierunt ela-
in quo actu insignes exhibuit virtutes timo destiam, vultu . verbis , moribus singularem putea permoth, ad consessum eum admiserint i Humilitatem, interrogando,&au-i Humilitas. diendo, quasi discens , non autem docens. 3. Discierio. Sapientiam in quaesitis in responsis,ut stuperent. . Zelum, quia non ad ostentationem, sed pro gloria Dei faciebat unde elati confunderentur, humiles illustrarentur interius. Quam mihi eae virtutes necessariae qui immorigere. arroganter scientiam iacto, qua nulla est indeque meam, non Dei laudem
RV, C si IV. VI egerit illo triduo. Credibile, mansisse in templo semper, humi cu- ac sine ei vixisse, vel tenui emendi-
274쪽
arentum irtutes inquerendol Es, M.
MEDITATIO XXX. Zuaeritur IES VS, ct inuenitur.
luium praestant, voluerit exercere ad exemplum Virtutum. I. Patienciae; nam ita dolebant, ut interiusaron turbarentur, ne Pacem cordis amitterent, neque conquererentur sed Deo se committerent. . Humilitatis, dum culpae sua tribuerent, quae aberat omnis vel qu5d indignosse putarent tali vitae solatio. 3. Stud ij, curae, ubi primum aduerterunt,quaerendi illum, dolore am re exstimulante , quodq; id paterni officilesse intelligerent. Non inuenerunt autem inter cognato , quia propter eos non deseruisset parentes Orationis, qua per noctem petebant a Deo sibi reddi. Contingit spiritualiter amitti Christum per diem prosperitatis,&animaduerti in nocte tribulationis, vel per diem vitae,dum per teporem hqret quis in aliquo peccato mortali,nec se agnoscit aliquando tamen ad vitae noctem recognoscit Gratiam quoque deuotionis Deus subtrahit ob varias causas, vel culpabiles, vel ex prouidentia. PvNCTU II. CVo, o Do inuenitur. r. Post triduum in typum alterius tridui a morte ad Re-
275쪽
Loeus templum. Cant. 3. I. Iob ago 3. societas DoctoruIN.
Qv AERIT IEsvs E INVENIT. 33surrectionem eiusdem Christi. Sed illa amis lsio&mora fuit multo acerbior, haec tantum quaedam illius praegustatio. a. Locus in templo inuenitur,orationis loco. Inuenietur in corde nostro, si illud fecerimus Orationis i cum,non negotiationis sicθonsa non inunitru pluteu turbis distractionum , nec vero in clut commoditatum invia,ut apud Iob, non inuenitur in terra suauiter uiuentrum. 3. Inter quo inuenitur 3 in medio Doctorum, audiens Minterrogans Inde intelligi potuit, cur remansisset. Inuenitur apud eos, qui habent claue scientiae Cogitentisti, inter plos Christum esse,obseruareque quomodo alios dirigant. Α, Gaudium ARI AE, maiusquam Matris Tobiae instar illius, quod postea percepit, cum rediuiuua mortuis recepit filium. Inuento I xv in tali actu plausu , non ingessit se mater,ut fit,praedicando, suum esse fi lium , at modeste taciterem considerabat,& exitum praestolabatur.
est curiosa inquisitio causae, sed amorosa expositio doloris,ut clim iob quare me posuisti contrarium tibi in Christus Vt quid dereli quisti me David: Quarefaciem tinim a uertis' simul indicatur, ab ipsius Dei prouidentia afflictionem venire, josh,chm velit, mederi. Solet in his verbum addi fiduciae
276쪽
hvt,DeMiris meM,Vt quid vic. Nariarii ii, quida nam ex amorei fiducia proficiscit debent tales quasi querelae et Pater tum os ego Honorat sponsum, dum primo loco notaminat, gloriosum Patris titul im tribuit, se humiliat, quasi eius filius habeat alium Pa rentem praeter se , quod inde colligebatur.3. Dolentes quarebamu3 te. ζbet quaeri curri dolore,qui ex amore procedat,& cum simplicitate cordis pura ipsius gratia: non ob gustu, aut commodum aliud. Et quaerendus est dili genter, perseueranter strareris me. inuenietu,cum quasileritis me in tot corde vestro . Sic, emphasim habet quam pauca&cordata verbi uti alias solita Diva Virgo.
quὸd me quarebatua subasperior in spe ciem responsio Sic subinde expedit, ad exercitium patientiae, humilitatis, quando etiaabest omnis culpa, ut hic. Voluit etiam indicare,se plus esse, quam hominem. r. Nescie. batis quia in bli,qua Patris mei sun oportet me esse commendatur nobis studium diuini obsequij prae rebus omnibus. PvNCTV V.
tus illis. In itinere quaerebat Mater ex eo, quid egisset illo triduo, &conseruabat verba eius in corde suo.Qugm deinceps fuerit Virgo attenta,ne Christum amitteret. Vtinavi ego lME DI-
277쪽
MEDI A Tio XXXI. Vita Christi usque ad annum tria gesimum.
ΙEsus proficiebat sapientia atate apstd
De timo homines Habuit a suo conceptu omnem sapientiam, gratiam proficiebat autem, quotidie magis exercens, forisque stendens quemadmodum Sol in se iden re Prou. 4. I 8.scere dicitur usque ad persctum mn, secundum operationis efficacitatem Spiritualiter crescere aut decrescere Varijs modis contingit. i. Aliqui, Vbi coeperunt, mox retroce Ldunt. De his Christus: Mittens manum suam Mali retro- ad aratrum, re*iciens retrὸ non est aptus cedunt a Regno Dei sunt Vt uxor Lolli,qua perstest modis. in statuam salis , quod retrospexerit et Alijs,6μin progressu remittunt de seruore, Hedijs, per quae prosecissent, qui in periculo sunt de ficiendi. Ad tales Christus Habeo aduersum te pauca , quὸd Charitatem primam reliquisti 3. Alij incipiunt, pergunt,sed lente qui etsi exterius non appareant deficere , solent tamen interius. . Alij, ubi inceperunt, pergunt alacriter: ascensiones in corde suo facientes. euntes de Virtute in virtutem.
bus Vitanda extrema. Aliqui, ΠΟΠ,3-letescendibitat
278쪽
bita ratione aedificationis apud homines, quaevis faciunt feruore proficiendi; alij tantum coram hominibus proficere student, non in corde coram Deo oportet autem provide re bona& coram Deo,&coram hominibus. Crescebat autemsapientia gratia .ad sapientiam spectant meditatio caelestium , prudentia agibilium,discretio sermonis: ad gratiam autem eae omnes actiones Virtutum,quibus placem tis Deo & hominibus reddimur amabiles. Sicut de Christo dicitur:non erit tr stu neque tu=bi lentus .Proficisbat Naria ab
exemplo filij proficiami ego. Pur CT, III DE Christo ab hoc tempore ad trigesimu
annum aetatis non habetur aliud , nisi quod erat subditus illis. I. cogita, quis obediebat. 2.in quibus quae in domo fabri, paupere currunt faciendo;& faciebat omni affectu. Laus obedientiae non est a lignitate actionum quae fiunti sed ab intentione Maffectu facientis,qualescunque imponantur, licet suo genere paruae
PUNCΥvΜ U. EXER C r Christus fabrilem etiam post mortem Ioseph unde dicebant, Nonne hic est faber liu Maria r. ad exemplum Vi- andi otij.r vis subijceret maledicto A tam Genes3. ρ sudore vultus rui vesceris pane tu 3. Causa
humilitatis. considera, quo affectu interno μ
279쪽
pera faciebat,&offerebat Patri aeterno libo res illos tu fac similiter in omnibus. P, NAE T in V. OV o Christus tanto tempore latueritusque ad trigesimum annum. Vnde po-1tea mirabantur quomodo iteras sciret cum non didicisset. Imodicebant in furorem versus est: quia tam insolita dicebat S faciebat, qualia ab eo expectari non poterant, excomparatione vitae prioris. Amalatere, nec teipsum ostenta: Erit tempuS, cum Deus disposuerit.
280쪽
DE VI A ET DOCTRINA christi a Bapti O ad Passionem.
Contemplativa. PIRIT A Lis vita constat partim externis actionibus, dicitur Actiua;partim internis,& vocatur Contemplativa.cum Vtraeque iunguntur,efficitur vi ta Mixta quam Christus tenuit exhibuit Ambae sunt in Maria Nartha sororibus adumbratae de quarum officijsis proprietatibus aliquid pr mittendum est in usum Meditationum sequentiu m.
IN 'NVANTu in Martha. de qua S. LU- eas:Ingresus est Iesus in quoddam castellum mulier quaedam Martha nominebexcepti ει tum in domum suam.Quibus verbis significantur tria obsequia vitae activae Primi im est, Vt praeparetur Christo domus iiod fit tribus