장음표시 사용
291쪽
D ACTIONE VITAE AC T. 247oissimi secuti sunt. Significata vero est in I - Genas IaVIa lacob, per quam sngeli ascendebant. δε- is ρηd bant utique homines Angelis similes,l Oodb ad coelum per contemplationem se at- tollentes , modis se ad terram demittentes, causa proximos iuuandi per oportuna ministeria Et quamuis ista persectio videatur esse paucorum, ut ait Cassianus, tamen ipsis c00 obsima, a templatio, amorque diuinus , dum proximi charitatum accendi , ad actionem instigat Chii Em Intelligit enim opus esse De gratissimum, ptilio ad cooperari Christo in lucro animarum faci amoremendo,proque ipsis vitam ipsam fundere, a proximiratum esse Vterum sicut Martha indiget Ma pellit. gdalen*subsidio, ita vicissim pulchra Racheli qua etiam contemplativam designat inuidet Liae lippienti, sed fine cundae quae est acti-lua clamatques: Da mihi liberes,aiioquin mo Genes e. riam Quamobrer Dominum obsecrabo , ut Marthae obsequium pariter mariae otium tenere Valeam, neque me solicitudo Marthae nimia a quiete Magdalenae distrahar, vel huius studium auocet subsidio proximis fe
292쪽
Eccli. .'. Perlecta. lla Oratio Dei resipicit tri liciter.
CAPUT VIII. omodo Christin utramque
excellinter coniunxerit. NOCTE contemplationi,diem ac
tribuebat;quod significat Lucas in montem orare, erat pernoctans in orab/L Circa quae verba considerare positChristi contemplationis modum, ad im
l.Accedebat paratus, sepositis distrahibus: nain eligebat locum a strepitu semotmontem tempus quietissimum,noctis, diu secedebat. r. Diu orationem produc ut qui in illa pernoctabat.Ac ille momen Deum assurgebat, nos autem non nisi mcolluctatione obtinere possumus benedii nem,sicut Patriarcha Iacob. Et proptere citur Meliores inis oratiano, quam prinum quia tandem post multam instantia conatum efficimur compotes alicuius cistis lucis,& consolationis quare debemirationem producere. 3. Oratio ipsa Chrisrat perfecta, nam ait pernoctabat in orat Dei Phrasi autem Scriptura res quaepdicitur Dei, quδd si in cogenere excellersima,qualis oratio, Ieremia describitur:
Praeterea uniuersa oratio dici potest, quod ex omni parte Deum respiciat. r.deh spi
293쪽
Spiritu sancto inspirari, qui idcirco dicitur pro nobis postulare et in Deum solum debet esse intenta,alijs curis seclusis. Introibo in potentia Dominin Domine, memorabor iusitia tua solius 3 Summa petitionum debet esse honor Dei, eius impletio voluntatis. .effectiis est Vnitio cum Deo,&trans rimatio in illius militudinem. Oratio itaque perfecta vere appellatur Dei , qualis in primis oratio fuit Christi Domini. Ab huiusmodi contemplatione Christus III prodibat ad actionem sed&inter actionem Post orati naiscebat contemplationem, velut clim inta Od Acti
trandis miraculis orabat Patrem: quod etiam fecisse tacitus, quando non memoratur aperte orasse,credendus est, fecit,ut doceremur similiter, contemplationem eodem tempore cum actione iungere, non solum eam praemittere. Sicut hortatur Ieremias: Levemus corda μου nostra cum manibus adDominum in cortis Cum manibus,inquit,& inter operandum.
Porr Christi actio per tempus praedicati v
onis eius maxime enituit, in concionibus ex christi emplis, miraculis,qua omnia suerunt eximia, circa quae versatur tertia pars Meditationum.
294쪽
MEDITATIO . Vita Praecursoris.
AB Iniatia degit in deserio, ubi quί
irnprimis praeluxit virtutib quae columnae perfectionis. r. Asperitas vitae,hbat vestimentum de pilis camelorum, nam pellicea circa lumbos suos esca aui erat locusta, is et sylvestre: ,haud di .nodissimile cubile lectus antrum, Mi humus ferebatq; omnes csti molestias :imbres, frigusque patienter. Nec haec ob icta praeterita, ctim fuerit abutero sanctitus; sed ad vitaς das etiam leues culpas,nemque spiritui subigendam, utque idoseret diuinis percipiendis, quae ordinarnisi talibus sui victoribus communicat Ita studebo imitari quoad licebit, is me hostiam vivam, sanctam, Deo placenpraesertim quia ad satisfactionem promi peccatis mihi est mortificatio carnis neciria, non tantii ad disponendam animanuinis influxibus. Et tandem,quia qui molpestiuntur, in domibin Regum sunt. 2. Negper id tempus illius fuit assidua orati Stemplatio, implente illud Domino circ annem mucam eam insiolitudinem, is quar ad cor eivi Vnde diuinis illustration supra omnes Patriarchas Prophetas d
295쪽
DV V aT, PRAEC URSOR IS. 2s Itus est, atque ineffabilibus suauitatibus deli- huius .Et merito, ut qui ita se omni abdicauerat prorsus consolatione terrena Nempe ad Cant. . s. morem M)rrha, mortificationis conten Gregor.I. dere oportet, Vt ad thuru collem peru*aias. x M. i.
excelluit fortitudo constantia in tam diuturna militia. Nec enim dubium, quina sata Qx intus othana frequenter S grauiter fuerit appetitus, iquando ipsum Christum post quadraginta dierum solitudinem sic est ille aggressus delectatur enim cibo electis, liuiam habet,quὸd Iordanu ipse uati os eius, tantum praesiimit. Cordis puritas, velaminimis labeculis,&studium proficiendi semper de quo dicitur: puer autem crescebat O confortabatur stiritu quare in eum maxime illud conueniebat: Bra tu vir uim est auxilium abs te a censiones in cordamo dissoriit, ibit de virtute in virtutem, donec videatur Dens Deoram in Sion. Insistam hisce vestigijs, ut crescamsicut matutina lux que ad persectam diem. PuNCΤv II.
x in I iam prouecta praedicare aggre-- ditur i. id agit Spiritus sancti impulsu, cuius ductu antea latitauerat nam solet Spiritus, quos ad persectionem prouexit, ad alios quoque perficiendos inducere, ad parandam Domino plebem perfectam. Sed inui in cellam vinariam introductus fuerat , eX- stimulante charitate , alios quoque ad dilecti sui amorem inflammare gestie
296쪽
l . ' bat. i. Attemperabat praedicationen ACcommo auditoribus in protervos Pharisaeos datae audi' ducaeos haereticos terribilis ut Elias x bu mina vocans piperarum, extrςm tans at in plebem,publicanos,&milimgnus , apta singulis praebens docui 3. Praedicationis argumentu praecipuupoenitentia, ad quam inducebat, tui quod regnum coplorum appropinquare metu seueri iudicij, securi iam ad raarboris admota, ventilabrum iam sanie,ad purgandam aream,& triticulleis segregandum . . Fructus praedica sequebatur magnus, magni ad eum confiebat hominum, qui confitentes peccas ad baptismum poenitentiae se offerebasque id totum nullo patrato miraculo tavalet sanctimoniae exemplum O,det Ecsuae Deus multos eius efficacitatist
quod ubi coniecit Ioannes, refrael in quo eluxit insignis humilitas. r. nec ob seuerissimam vitae racionem, tam eximias virtutes, nec demum ob spopuli plausum, conceptamque de ipsia iotiem, si biipsi placuerit . Quod nosimulauit rem, sed Christo gloriam dedvero abiecit. Ego banteo vos aqua rentemfortior me, cuius non sum duum si corrigiam calceamentorum eius, ipse vos
297쪽
TESTIFICAT. IO BAPT. DE CHRI. 2s3Obit ρiritu sancti igne: ubi etiam baptismum immeXtenuat, Christi autem magnificat, cum nOS Xtenuemus bona aliena, eis ramuSpropria.
MEDITATIO ILTestificali Ioahmis Baptista de christo.
N N populus tantum, sed primores e
iam dubitare coeperunt , nu esset Chriaifus quare miserunt Sacerdotes Levitas, ut terrogarent tu quis es in Respos quatuor heroicos demissionis astus exercuit. PUNCTV I.
stis. Hic est primus actus praecise orompte amoliri a se, quod non erat, deserre ei, cuius erat. Uectatio diuini honoris deiecit Luciferum,' primos pa1cntes exturbauit , quosdam etiam potentes mortalium haec in lania inuasit. Contra seruauit Angelos,eam respuisse,& Christi Apostoli vehementer auersati sunt omnem speciem delati sibi eiusmodi honoris Calliditas fuit Sa Calliditas thanae, ut Ioannem, qllem alijs machinis labefactare nequiuerat, excellentiae supra humanam delatione caperet. Sic alias agit, ut iustis maiora quaedam supra meritum atque virtutem deserantur, ut euectos praecipiter, quod, qui in humilitate fundati sunt, cauent, sequel se
298쪽
1 PAR ULI MEDIT. II. sequentes illud quant maior es, bum in omnibιιι.PvNCΥv II. SECUNDO interrogatur alias es tu spondet: non sum. Propheta es tu Ium respondet. Poterat EIiam Prophetfateri, sicut vocatus est a Christo: at licno tantiim indebita respuit,sed debita cquando salua veritate potest , a se amo industrius in hoc sicut superbi contra inuandis ad se titulisi honoribus suntia si Hic est alter numilitatis actus Lispondet ficcissime Non, ne inuolutui sponsum relinqueret suspicionem. PuNCTU III.
TERTIA quaestio Quis ergὸ es u
elamantu iis deserto, dirigite viam sn sicut dixit Isaias. Non iactat genus p tes. sacerdotium , ut quidam solent di gloriari. Vocem autem se dicit, quo figia munus quoddam sibi demandatum rasoris sed ita humiliter, ut quicquid est,rius se esse insinuet, nimirum Dei, per stanquam vocem loquentis. Hic est tertiit rinilitatis actus, ut quando bona nostra mur aperire, quam demississime id fiat, Deum deriventur. Porro Ioanne erat verbo exemplo , ad Christum omne cans. Talis sim. Pl
299쪽
Aia non es Christus, neque Elia , neque Prometa Perstringitur Ioannes, quod Vsurparet sibi munus baptigandi ipse autem se
non tuetur , in Deum autorem referenssuum
baptismum, qui est quartus humilitatis gradus. sed pergit abijcere se,dicens: Ego bapti'κbo in aqua mediae aute in pestium steιit, quem νοs nescitv,ipse est qui os me entum est,qui ante mefactu en mihi praelatus cuius ego non pum dignis , ν δ luam eius corristiam calceamenti. Idem testificatur,quod antea apud plebem christo dans honorem munc maxime, quando solenniter ex parte Magistratuum interrogatur , ut illis innotescat Christus, pleautem pro indigno illius seruo habeatur. Re cte Christus Ioannem dixit non esse arundinem Vento agitatam, quippe eandem sempei confessionem de Christo confessus est, nun- . quam vanitatis vento transuersum impulsus. Talis est humilis, qui tanquam terrae moleS super nihilum suum firmiter fundatus est. Publice se Humilis
MEDITATIO 1li Christu baptizatur.
HRI4 v s aggressurus opus suum Valedicit Matri moerenti de abitu,sed gratulanti,ob appropinquantem Redonaptionem
300쪽
Ioannis audium. Israelisci profectusque ad Iordanem
publicanos, peccatores baptigandum se ol ibi. l fert Ioanni. Facti huius causae fuerunt. I. Aiue Chri humilitatis exemplum, quae est optima pras paratio, ad aggrediendum Magna iuxta iI lud: Et mixes quod saluarum fueri de Iuda radicem deorsium, visat lar fructum sursum.
Σ. Vt baptismum Ioannis facto suo probaret, sicut ucircumcisionem, dum ei se subiecit. sic Christi legem consiliaque ostendimus nos maxime probare, si ea impleamuS. 3. Vt sanctificaret aquas in lauacrum regenerationis.
IOANNEs, qui Christum de facie non no
uera reuelante tunc Spiritu sancto, ipsum agnouit. Quis gaudiisensus in pectore Baptistae Lillo etiam maior, quo exultauit in utero ad prasientiam Dominisui Quis affectus reuerentiae,&submissionis Vnde ait: Ego a te debeo baptiebari, O tu penu ad mel Profunde scilicet penetrabat,quis Christus,quis ipse Ita tu,cum venit ad te in Eucharistia. DEI Inumilitati autem respondito sim modὸ sic enim decetot obedisn implere omnem ius tiam. Nos, inquit, tiae con me te decet, me quidem per humilitatis o-lpus te vero per obedientiae, baptizando me,l quod a te requiro. Omnem inquit iustitiam, quippe humilitates obedientia continetur omnis persectio sanctitatis. Paruit Ioannes, non excusans, ut Petrus latiari, at qua reuLlientiavi sensu baptizauit Puritatei