장음표시 사용
301쪽
exaltatur Sesarificatur a PatrCaeterno
tripliei indicio. o. Nam baptigatus confe- stini ascendit de aqua: Mecce, perrabum ei caeli ei inquam, in gratiam ipsius, ut sic ostenderetur , eum de coelo venisse. Deinde per ipsum aperiendos quoque nobis, verum es-lse; quod Bapti ita, inducens ad poenitentiam praedicabat: 'propinquare est num Oselbru.l Marcus ait,quod vidit coelo apertos, quippe Christo patebant arcana omnia coelestia, per ipsum nobis aperienda erant Pti enim est in invia Μ, ipse narrauit, Vt ait IoanneS. Unde osephilum vidιt o Plus apertosis, terra M. 7. existens, idemque illis contingit,quorumcon; uersatio in Celis est a bet enuit Spiraris i. sancim corporalissecie, sic I Olumba tum spirito S. Per hoc significata primurn ei septiformis descensu. gratia Spiritus sancti , quae super Drem Isis n. - . ab ipsius conceptu requieuit, verutin: columbae specie, ad innocentiam claristi testi ficandam tametsi ut peccItor bapti rari vo luisset. Deinde in signum Cuti columbamj G n. l. ii. a Noe, ct comitiua rediens 'siod per Chia stum mundus ab eluuione peccator uexi inendus foret. Et tandem qu bd more columbarifcocunda foret Christi gratia, innumeris hominibus ex aqua Spiritu sancto regeneratis, qui ipsi una forent columba una spem saChristo omino, 3. Cecie vox de sera di
302쪽
censa Hic est Fili melodiis et in in quo compla vi singula verba perpendendis Hi C, qvi mortalis, qui in speciem peccatquem columba ostendit, est Filius meus, adoptione, sed natura, non regeneratus equa,sed ex utero meo ante Luciferum gen instundoribus Sanctorum lumen de lunDeus de Deo. Dilectu, proinde non ut iusti, sed unice ac singulariter , imo infinqua Deus sed dilectiis unice, qua hoi quia facit quae mihi placita sunt semper. quo ita complacui, ut nullus mihi alius phre possit, nisi per ipsum vi propter ipsum illius imagini conformatus sit. In isto actu manifestari coepit sublime, sterium Trinitatis diuinarum personarupro qua manifestatione gratias agam, quam pro singulari beneficio. P, NAE 3 M IV.
QVd Christus suum tunc baptismuin
tuerit, Vt putat S. Thomas, certe indicauerit, qui in nomine apparentium ibi dinarum personarum conficitur; effecitus Ios tres habet, ut civium aperiat Spiritiseni tram eiusq dona conferat; filios acptionis efficiat, coelesti Patri gratos dilicios Gratias pro tana singulari,&insigni tineficio agam, ex corde deprecanS, ne aetata bonis semel acceptis excidam Noabire C
di potest, quod Christus suo vic Issim basei
303쪽
implendo,quando dixerat Moa re debeo bapti dari. exultauit proculdubio,noua auctus
Spiritus sanctus. Quo docemur encaciam Grationis quae coelos aperiat uti etiam ante Petro contigit) Spiritusta sanctu promerea tur,ut cum discipuli in oratione perseuerantes repleti sunt Spirisusancto Et vox Patris coelestis in oratione auditur per inspirationes sanctas, & testimonium internu , quod simus FiliiDei. Atq; id praesertim operatur oratio, si cum exercitio humilitatis coniuncta sit, ut tunc fuit illa oratio Christi Quintam Oratio humiliantu se nubes penetrat. Docemur etia, deuote Sacramenta obire orantes,ne illorum effectus impediatur in nobis,utq; nova vitanidi ad qua si per illa regeneramur, vel augemur, perpetuo tueri possimus orauit etiam Chriastus pro suscepturis suum baptismum, ne ei effectu fraudarentur digratiasq: egit Patri pro hoc ipso beneficio Regenerationis in homines collato, proci alijs sibi propri)s. Nam S qhaec pars orationis est actio gratiarum.
STAT via baptismo se sublucit in desera
tum. I. Quoniam tam intra circa ipsum innica prima Quadrag.
304쪽
baptismo acciderant:docet, vitandu esse ssum hominu a Docet, interiora potion externis caeremoni js, qualis erat Ioanni Stismus in aqua tantum, nec vi Pharis,i fhant Mundantes quod deforu es calicu autem pleni immunditia. q. aut Spiritunus gustauit coelestia, aue se recipere aiamplius secum ipse pertractanda. PvNCTV u.
DV crus est in desertum aspiriti
Matthaeus; at Marcus M statim Stus expulit eum in desertit: haud dubie Situs sanctus no asotriri vanitatis, aut sinatio ducebatur, ut nos nempe, qui Dei aguuiar hi sim filii Dei. Ductus dic quia sponte obsequens expulsus, quia mora,S cum ferti ore Nesciri fila molis Spiritus sancti gratia o sortiterIstmulgit rs disponit omnia Non ita Ierusalem,sserto Clitia dessertum expulsi, ut inter bestias ageret
fuerat inter animalia natus. Vtrumque
ad exemplum humilitatis,4 quaerens hnem iumentis fimilem peccando facitam inde, quia is locus poenitentiae. 'Ora erat aptus. Unde ascendebat oratio illic ut virgula fumi, ex aromatibus Irri Thuris Penetrat videlicet illa oratio coquae a mortificatione, Mincenso deuot affectu procedit. Sic praeparanda aniIest, quando a liquod praecipuum est aggressura.
305쪽
bus. i. Suscepit hoc ieiunium pro intem- Gulam reperantia primorurn parentum, in cibo vetito primat. gustando deinde, ut doceret, ab initio spiritualis Vitae domandam esse gialam 2. eiunium hoc fuit rigidissimum, sine ullo cibo Diunium continuatum. Docemur', quam strictissime exactum. ieiunare, quantum natura, 8c vires serunt, abique miraculo. Fuit prolixum ad qua draginta dies, ad commendandam constan Proli umtiam in operibus poenitentiae: cuius exemplo obleruabo exacte quadragesimasse ieiunium, quadripartita intentione , iuxta quatuor illius parteS, nempe ad satisfactione,pro peccatis meis, in gratiarum actionem, pro benefi-c ijs acceptis, ad impetrandas virtutes mihi maxime necessarias, in praeparationem bea-ltae resurrectionis in praemium vitae aeternae. 4. Ieiunium hoc fuit suave sufficiente vires Diuinitate, ipsaque contemplatione mole Suave perstiam omnem auferente sicut alia θMn orationem. si contigit: illi dum ad montem Dei re per Exod. 34.28 geret, pane stabcinerice reseditis isti autem, dum colloquio Dra in monte Sinai frueratur. Ambo enim totidem dies absque cibo alio, potu Ve perdurarunt. Nempe pro eo, quod ieiunium iuuat, ac promouet orationis feruorem ab huius vicissim suauitate lenitur ieiunandi labor Semolestia. -- MEDI -
306쪽
MEDITATIO V. Christus tentatur a Diabolo.
DVciv est in desertum pestentaretur a Diabolo. Exponit aliquando Deus viros perfectos tentationibus, ut in ipsis triumphel: quia fideis est, ct non patitar nos tentari bupra id quod possumus, sedfacit cum tentatione prο-luentum. Solitudo est apta daemonum insidus.
Sic etiam Euam aggressus est,chm Ia ageret sine marito. Aeo olim non nisi probatis permittebatur vita solitaria Perinde vero est, quamuis in consortio multorum vivam, si te lationes celem apud me ait enim Sapiens:
nullum habet lucrum incuntans: hoc est, mili est utilitati,quia ignorat morbum. Ita, si spurituali Patri non manifestentur tentationes occultae,qua tanquam morsus figit absque si bilo,&clam serpens antiquus Ua soli, quia cum ceciderat, non habe ubleuantemse. Solusis, etiam est, qui suum casum non communicat ei, a quo subleuari potest.Porro Christus ten- Eedy1. t. rari Voluit. i. quasi tyro aliqui , cui dicitur: 1. accedens adseruitutem Dei, prepara animam Hebri .rs tuam ad tentationem a Viperomnia nobiss' 3 miis feret, absque peccato, experientia disi In tentati ceret compati infirmitStibus nostris tentatus
ipse. ut animum nobis faceret vincendi praeberet
307쪽
Praeneret exemplum. Collige hinc tria documenta. I. ne deijciaris tentatione, quasi mi- i. nos Deo charus, siquidem filius Dei tentatus Laetareesttquin animare,& gaude spirati a fiduciam concipe auxilij opportuni ab eo , qui propter S ς te tentari voluit, ut compateretur . . Disce ' praeuenire tentationes, ut fecit Christus in te iunio es oratione Est enim genus Daemonio- I7 ψrum,quod non aliter eijcitur , ut Christus ipse affirmat.
PUNCTU ILTENT ATION Es quales fuerint.Prima materia fuit gula. Secundae vana gloria Tertia auaritia&ambitio: sed in omnibus Pater superbiae ad superbiam spectauit. Ι.ten latio. Si Filiae Dei es, dic, ut lapides isti panes istant. captat occasionem aieiunio, esurie. Gula. Varie de gula tentat homines aliter Voluptuosos, proponens ipsis cupedias aliter egentes inducens ad procurandum cibum modis illicitis taliter pios,praetextu honesto , sicut Ρrophetam illum induxit, ad ieiunium a Deo sibi araeceptum transgrediendum , obtensa reue atione,&Christum Dominum,siquidem esset filius Dςi, ut panes sibi faceret ex lapidibus. Repulsus estinon in solo pane uiuit boniossedin omni perbo, quod procedit ab ore Dei. Nititur hoc responsum humilit te, qua non vult Deo praescribero modumalendi ipsum , cum plures ipsi suppetant; fiducia de illius proui
308쪽
vana gloria tunc sumpst eum Diabolitantiam emtatem ita ιurteumsupra pr. ultiiui nihil e dixit ei si filius Dei es, a
te deorsum Diabolias primam tentatio id hibet ut exploret propensionem,Vndciat gradum ad alias pro cuiuique I Spiritus bonus duxit Christum in deseri ut declinaret plaulum Maccursum autem portat in pinnaculum templi qui noluerat In occulto facere mirium paruum, in aperto faceret aliud, aria stimulatus Permittit se portari Chriusque adeo sese humilians Repellitur tetor βι riptum est mon tentabis Domni timituum Non simi frustra petendam iracula. milis facit ediscernit piratum vanita tabcut dicit Sapiens ,rbi est humilitas, ibi cientia. y tentatio. Assumpsit eum Dialis monum excellium. En, ut pro uno pectotum Oster mundum: Haec omnia tibi sCorrera tu disce, nec pro omnibus mundgnis,uel unum esse admittendum Quid i prodest ovum, tumiuersium mundam lucran a ver bur hirtinentum patiatur ipsi fatentur peccatores, quid nobis prosu perbia, aut divitiarum tactanta a Deliuit serua mendaciipatrem ,ea promittentem in sua potestate non sunt: sic saepe multo ira deludit spe, ut somniasibi fingant, vel suaderi per alios sibi sinane 'ub inducat liquod peccatum. Praeterea, attende qua I
309쪽
doras Diabolum Certe auaritia duorum cini servitus vocatur quod illius cau1 nihil non fiat. proinde Christus impossibile dixit seruire De S M ammi na. Ei,quod est miser an dum,' non pro toto niundo, sed pr uno palmo terrae a multis diaboliis adoratur Pellitur tentato: Vade Sath tua cristitim es evinet, gminum i Deumatium adoro bu, illi soli eruies Tali re o repellendus est, maxime cum Dei honor directe tangitur, ut hic.
geli venerunt, D. inistrabant ei Missi a Prouiden fatre aeterno non nus sed plures, ad hono G De cir randum filium, ex certamine victorem, Mad δμο- ministiandum esurient , ninistrabat sum l na cum reuerentia Sic Deus consulit suis. Feram patienter defectum rerum Deo fidens lae in tentacionabus ille sit prae oculis,sed nuno in me se in um putabo a tentaitione impo-Ium,dicitur enim Sathan adimpus a Clati
tales habere asseclas, cin hoc ipso exercex is iii humilitatem, cum simplicibus sermocinatis
310쪽
lii fundatos esse in humilitate, ne sibi glori: uangelii arrogarent iuuat autem ad humtatem,meminisse, unde assumptus sis. 3. vi lustrior fieret propagatio Euangelij; agrceretur esse opus Dei; quando per tales sideretur Christo mundus. Ex istis collige Imilitatis studium , qudd Deus eoit gloriae suae, ut ea no usurpetur ab hominib
lv NC TvΜ I. D VALE ecundum mores vocauerita quibusdam praecessit propinquior qudam dispositio, ut th Andrea,qui iischolis
annis inceperat institui, cuius discipulus rat. Et inerat ei desiderium maioris perfecionis Nam, cum audisset Praeceptorem siuIoannem Baptistam de Christo dicentem:Ec Agnus Dei, continuo adlicesit Christo ineret iam Zelus pro alijs inde statim adium Petrum ad Iesum, dicens ei,inuenimus Metram. 2. In quibusdam remotior pHaecessit dipositio,sed apta,ut in duobus paribus fratrPetro Andrea, Ioannem Iacobo erant nimiiscatores, duro ac humili labori affuti.Deinde inter se magna charitate coniuncqui mores apti in Evangelio,quod requirhomines laboriosos, non desides, colene charitati ac societati idoneos. 3 In quibusdacontra suberat impedimentum , quod pecctores essent,&mundo impliciti: ut Matthaeu& Saulus Christi persecutor in quibus m