장음표시 사용
321쪽
D REs I AD SE VOCΑΤ. 27 Praeparatione animi, quando opus sit proxilute animae iactitram omnium facere.Deinde cum Deus peculiariter aliquem vocat ad eam perfectionem.Sed sunt tres classes. PUNCTu LOVo quidam vellent sequi Vocationem, I.&renuntiare omnibus, sed media non Nolunt admouent. Vult, ct non vulι pigeri. sic in qua- 'eia. uis viri ute implectenda contingit: placet hu militas patientia: reliquae, sed humiliatio non placet,pati renuunt. PUNCΤV H.
OVOD alij media arripiunt, sed pro suo I.
iudicio&affectu,ut aegri,qn pharmaca VPlune non quiniis admittunt.Resignant se in manus plasenti3. Dei,qui si inspiret, tine abijciant omnia,non tantum affectu renuut, tristantur,ut ille adolescens,qui tristu abjt, quod iuberetur omnia vendere,si perse messe vellet. Faciunt visa man Syrus , qui cum iuberetur lauare in Iordane. ut a lepra mundaretur, recusauit, quddputasset, tactu manus se mundari ab Eliseo debuisse , scilicet praescribunt media Deo,
non recipiunt oblata. Ita peccῆtur, cum via spirituali dirigi volumus arbitratu nostro, non Patris consilio, praesertim, quando acrius adhibetur remedium.
322쪽
DENIQUE alijse totos voluntati ai uidentiae relinquunt,nihil excipii memores illvis 'ro Domrnium Edocens re tui gubernans te in via, quaabulas.His contingit,quod ibidem dici tu ita uulsumιη pax rua, oe iustitia rua gurgite maru Et hi ad portum selicite ueniunt,quando ex praescripto Dei sed nunt , utSaulus Domine, quid me vis Sed in hoc gradu subest aliquid excellen quando,etsi paratus est, S indifferens ainem Dei voluntatem,quo ad se tamen, o formitatem cum Christes, malIet paupcontemptus Deo seruire,ut qui dicebat:
phil. i. i, si mihi Liο - 's in cruce Domininosti l. s. i. r Christi, prepte quem mihi man in crilxu est, ct ego mundo.
HAEC Meditatio in exercitij diri
ad Electionem recte faciendam diu vitae,&constituit hominem in illa increntia circa res creatas, quae in fundami exercitiorum, uti necessaria, ex ipsa vitis irris recta intentione colligitur. Porro haec meditatio est praecedentis ditationis de duobus, illis quaedam ereatio, siue applicatio in illa enim Chrhortatus est ad contemptum mundi,quan
323쪽
D RESIGNAT AD SE VOCA T. 279hortationem non aeque omnes ad animum ad-lmittunt suum, sed alij alijs vel es actus, vel remissius, Vnde tres constituuntur classes. Verum, quia Religiosus ratione Status iam sedeterminauit ad id, quod perfectum est, omnes illas classescensetur supergressus. Potest tamen in capessenda perfectione diuerso modo se habere,iuxta easdem classes. Nam qui 'dimisi a, busdam placet perfectio,sed remisse adhibent tenden- media Alij adhibent sed excipiunt aliquid, quo non sibi putant contendendum contenti mediocribus. Alij denique nihil excipiunt, nullaque remedia recusant opportuna. Considera, vi te habeas, applica pra dicti ad particulares virtutes, puta humilitatem, patientiam, resignationem, alias, in singulis examinans, quo in gradu consistas, an in velleitate tantum , an , si seriovis, cum exceptione Velis, an absolute contendas inquire de causis te retardantibus , modisque excitandi. Possunt autem propriae de singulis virtutibus meditationes institui, saltem de praecipuis magisquen cessarijs.
MEDITATIO X. De I vijs in Cana. Ioan a.
ENIGNUS Dominus non abnuit 2nteresse conuiuio nuptiali ut captet occasione Christi
324쪽
praescribendum.18 PAR III. EDiΤΑΤ. IX. benefaciendi, distipulos suos confirmat Discamus etiam ex illo modestiam , gratatem inter gaudia, iuxta illud: Iusti eputuris exuliant iη conssectu Desist qui De praesentem considerant. Deinde Mater pientissima,nequaquamgata ultro est sollicita pro reddenda gret multantibus, quanto magis pro sibi deuode qua Augustinus quo caeteris Sanctis melior , eis est de nostris coimmodis, eisdsollicitior. Fidenter orat pro illis: Fili vinnon habent Satis putat insinuare necessitat et,qui pius est.& potest. O pro me sic ora,rinia enim est,quod vinum non habeam,vii licet charitatis deuotionis Ac si ita taet: it corporalis necessitas, tangat potius Ipiritualis inopia. Discam ita orare,& sto meas spirituales necessitates indicare.
dum venit hora mea. 1. Sic voluit significcse plusquam hominem esse, sicut opus titum Dei erat, ita&tempus patrandi dgnare, ne carni, sanguini quidpiam dandum. Unde discamus, non esse praesbendum Deo tempus subueniendi. Quare dith reprehendit eos,qui definiebant temtradendae ciuitatis, nisi interim Deus opilaretur. O Domine, fac secundum consili
325쪽
tuum: a Ut doceret nos affectium carnis de a. ponere. Vnde nunquam affectuoso matris no Assectus mine compellauiti Virginem, sed mulieris,33xni exue etiam in cruce Mulier, ecce filius tuus, Quin Dan. ry. 26 cum nuntiaretur et,quaeri se a matre, respondit: qua est mater mea fratres mei inuasi μπ.r2.ερ nec ipsa nomina carnalis cognationis, Maia
sectus usurpanda sint. Vnde illud: Qui dixe 'qui 33 s=it Patri suo ct Matrisua nescio vos, fratribrusuis, ignoro illos, ct nocierunt=liossuos,hicu'quiunt eloquium tuum pactum tuum
seruauerunt. 3. Vt occasio daretur B Virgiani exercendi eximias virtutes patientiae, ' humilitatis nihil enim est turbata, aut que 'μψδ' sta, cum confundi videretur quin nec fiduciam deposuit, sed quasi impetrasset, mox locuta est ministris. Sic non deijciar, cum non
exaudior, ac differor In silenti O in θρ erit fortitudo vestra
PC PT Mater eius ministris quodcun- s. Virginisque dixerit vobis,facite. Multa hie exi mia. r. Fiducia, non plus dicere potuisset, Fiduciq. si filius respondi siet, sesamirum et Lumen coeleste, quo intellexit, non absque cooperatione illorum praestandum esset Filio b neficium, qui alioqui poterat id facere sine ministrorum opera. 3. Docet nos fiduciam obtinendi desiderata, inobedientia diuinorum praeceptorum fundari oportere. Nam DEUS voluntatem timentium 'faciet. Et, '
326쪽
l 18 PAR III. EDIT. IX. πιον vWirum non reprehenderat nos,fauci rab min ad D EvΜ. Et .s verba mea in 'imanserint, quodcunque voluerit1s,peteris, flet vobis. . Quam pauca iratura Vel MAR Ε, siue ad filium , siue ad mistros. Et condam in corde meo ista: Quι unque dixerit vobiMfacite siue per se, sper superioreλΡvNC Tv IV. EX C V Ii miraculi. o. Laudarministrorum obedientia, implendo lobedientia.'drias aqua, quod non ad rem videbatur scere. Nempe tutum est, D EI Vicari; ctemperare, non inquirendo causas, quia Eua decepta est. Et solet D Εvs aliquid speciem re nugnans iniungere, ad iudici prpri submissionem, , eo hκmiliter prata hominem consolatione , donisque assue1. Potentia Christi, qui sola voluntate alque conatu aquam mutauit in vinum. gaudeam de tam potenti Saluatores o, mutet cor meum in melius, ex frigido infuens. En me offero, quia opus est eoolrari. Qui fecit re sinere, non salvabit reste. 3. Effusa liberalitas Saluatoris tanti vini optimi pro haustulo accepto reddsed nec haustus frigidae carebit mercede, relinquentibus hi propter ipsum, redcentuplum. In spiritualibus nuptij intistititales ducens animam in cellam vinariam , t dem hydrias propinat praecipuarum Vir
327쪽
D NvPTII IN CANA. 283 eum. . Charitatis in Deum, a miserico diae in proximos reli pro Dei gloria proximorum salute 3 4 deuot oris S promptitudinis ad ea, quae sua Dei; gratitudinis pro acceptis cum laude grat:)s 6 denique obedientiae ad omnia, iuxta Dei beneplacitui P v NCTV V.
AFFec v v xij, qui interuenerunt in
hoc facto Irin Virgine gaudium, quod B. Virginisipet tua non excidisteti&infiducia est valde gaudium, confirmatλ, gratiasiue egit toto corde. Obserua vim orationi MARIAE quae impetrauit, a cum hora nondum venisset,ea tamen ac leraretur initiumque Christus daret nuraculis. Item illud, quod Christus, post carnis assumptipnem, vin primum miraculum, tum primam sanctificationem perfecit interuenientem AR Unde id illius vocem Ioannes in utero sanctificatus est exultauit. Nidelicet significabatur, per illam nobis a Christo tum spiritualia, tum corporalia bona derivanda esse. O Domina, monstra te esse Matrem, accelera mihi remedium cunctarum miseriarum. II. In Apostolis fides confirmata. ε credideruur in eum discipuli eius, ma-
gis nimirum roborati, gaudente, odio si iς j Magistri sui potentia, sub quo nihil eisd futurum esset. Et consuli Christus in re tali potentiam ostendit , ut inde sensim ad
328쪽
In Dominca palinaru prima Aduentus
AE AR III MEDiTAT. X. altiora disponere expetenda , insperda. III. Admiratio Architriclini, quitiam redarguit sponsum quod bonum via βινuasset in finem, quasi prius illud praenon valuissae quidpiam: Nec Deus, uti hones prius bonum vinum ponit. .quia vult experiamur ipsi indigentiam nostram. Atito in Opportunitatibus. . quia consolatio ritualis non datur, nisi carnali spreta, & detente. Vt non pluit Manna, nisi farina gyptiaca iam consumpta. Non commiscenuina haec, ut ait Bernardus, caeleste solati
Zξvvs Christi pro Patris gloria,& te
pii honore.est autem Zelus, studium dens amoliendi,quidquid officit bono rei malae Christus auter ut amabat summet rem di Ecclesiam Sponum, ita relum hae ro ijs ardentissimum de quo in Psala Zelus rimus ira comedit me. nam pro 'suo tradidit se morti consumendum. Et qu quid cogitabat vel agebat, relus erat,& in lum totus erat conuersus, uti ignis conuerinsectuae arripit. Hinciam fortis, Mintret
329쪽
DE EIECT E TEΜPLO NEGO T. 28sIdus factus ad eijciendos prophanatorestem ipti, ut non fuerit veritus illorum vim, quia forti estit mors diucii dura scut insernin a Cama Gmulatis Flagellum facit quati in filios, nam a.
flagellum arripuit,eodem se pro nobis flagel-
quem diligit eae, corripit. quo autem Zelo Hebrarulandum dedit oreto induar in carnem meam ad castigandam, SI pro alienis quoque culpis impediendis Optem, ne auferatur eius retur a me, sed castiget in misericordia me peccan
PvNC Tu 1 I. IVDAEi petunt a Christo signum, ad comprobandam potestatem istud audendi Prognouita. Soluit templum hoc, ct in tribus diebis exaediscabo illud. Duplex signum dat. I. qu termittet solui templum corporis sui, in quo habitat levitudo diuiriitatu corporaliter, per dirissimos cruciatus. r. quod propria virtute illud excitabit gloriosus tale etiam dedit in Iona, qui in mare deieetus, in Ventre ceti delituit triduum,qui est typus mortis; tu redditus est incolumis, qui est resurrectio nis Clare ostendit, suo permissis futurum, ut occidatur, idque vere prodigij loco est, Vtcuius anima erat gloriosa , corpus morti stibi; ceretur. Magnum hoc extitit signum , charitatis in nos , ut aedificaremur ipsi in tem Charita .pIum sanctum Dei, potentiar, qudd moriendo nos vivificauit. Per haec signa factum, ut omnia ad se traheret exaltatus in crucem, nec
330쪽
286ΡARs II I. 11gDI X. iam funiculis ad flagellum faciendum,vitur, sed ad vinculum nectendum charit ea m . quo nos traheret infuni. vlulade. Domine anima mea templum est, illud destruo peccando tu reaedificia tribus bus. in primo gratia tua vivificando, ircundo perseuerantiam us ite in finem laendo, in tertio ad vitam resuscitando.
s, NAE T V ΜOVo iterum ante passionem eiecit gotiatores sed hac vice non adhi vagellum, ut in prima, in qua est significat: VeruS,quae est timoris i in secunda autem λωποδ gratiar, qua est amoris. In prima dixit :nι facere domum 'aris mei, domum negotiatis in secunda autem , o secilio simpctum latronum aest domus negotiandi, sed cum I fit spelunca latronum , quod in negotia Lumo. s. pizi umque fraudes nant. In prima eiecit Minciis. 16 gotiantes, oe pecora, sis uertit mensia ircunda nou sinebat, ut vel quisquam transret vas per emplum Anima mea debet orationis esse domus , quam ingredit orabo Patrem in abscondito, qitii vidιι insecondito, reddet mihi. Hoc oratorium no cum ferimus Volo viros orare M on uoco, uanies pura manus, me ira , o discepti
Absit ab hac domo negotiatio prophanatumultus passionum; nec non cupiditas duaritia.Universe sit munda a culpis, quie, pertur Anima e t