장음표시 사용
331쪽
DE SER M. DOM IN ONT. HAE d perturbationibus,ornata virtutum exercita-ltionibus. Quis oret in Ecclesia quae sordet,&tumultus est plena λ Domine sume Zelum, Neijce ex me, quidquid officit Domui tuae,templo tuo.
MEDIT ATIO XI. De sermone Domini in monte habito. De octo Beatitudinibin pars prior.
TRIPLEx Christi munus in hoc se mo
ne. munus est Do Groci I S, in quosvni omnes thesaurisapientiactscientia De qui non docci curiosa,& inutilia,sed scienti. am salutis . LEGI SLATORIS, qui legem Veterem declarat aduersus deprauationes Pharilaicas, ad ijcit, quod minus erat in illa expressum. CON SILLARII,qui suadet optima,& perfecta,super debituri legis. r. Hoc t iplex munus exercet excultenter, quia non exterim tantum docet, sed intus etiam illuminat, novoraecipit tantiim, sed mouet ad implendum. 3uod melius esto. Non olim tantum,sed etiam vinc eadem praestat , non quoad exterius ministerium, sed quoad internam illuminationem,morionem,& inspirationem.DOm me, e-lo mihi doctoi i declaratio sermonum tuorumlluminars intellectιιm dat paruulis: esto la-gislator,d quod iubes, iube, quod vis. Esto
332쪽
De ipsis Beatitudinibin generatim. OVo hae virtutes sunt veteres d
uae Veteres quidem , quia ei ita res habuit , ut tales essent beati contra miserici nouae autem , quiabant, larum erant exercitae, donei Christus verbo: exemplo commendaui inde sunt carni amarae, Spiritui autemtares,instar myrrhae,quae cum sit amarauat a corruptione,Vt hic coueniat illud c
sto, Labia tua distillantia strrhum prima
Qubd Christus ab his rebus vocari hombeatos, contra Mundi sensum, qui felicit: in contrarijs ponit, in his vero miseriai 'Quod sint quasi totidem gradus conlaeneae di ad persectionem, Min ipsum caelum: ca singulas autem considerari debent Primὸ ipsi actus virtutis, secundὸ, Exemi Christi, Tertiὸ, praemium promissum,1 a
poena ex contrario. Paupertatis actus quinoque.
tur quinquo. I. Pauper spiritu esti tactu paratus est omnia potius perc
333쪽
D SERMDoΜ. IN MONT. ΗΑΒΙΤ. 289 quam Deum offendere a. qui spiritu diuino impulsus, reliquit omnia ut Christum sequatur vocantem. 3. Qui spiritu non est inflatus, non alta sapit , de se suisque talentis praesumens, nec estimationis apud homines, laudis, grati honorisque est appetens, sed contemptor. . Qui non his tantu externis seipsumexuit , sed internis quodammodo naturae facultatibus,tudiciori voluntate suum iudicium facile submittens,ac facile alijs cedens, nullia etiam affectibus ac desiderijs distentus, ut vere dicat Quid mihi est in coelo, aut a te quid volui super terram s. Qui intime agnoscit, quidquid tandem habeat naturari aut gratiae, dona esse Dei, nec ex seipso habere aliud qua nihilum nature, id est non esse,&nihilum gratiae, quod est peccatum. Ia Exemplum Christi, quoad Primum Actum, quarn Christus ab suit ab affectu, qui sic studuit, cupidi
talem euellere e cordibus nostris quoad i. facto amplexus est paupertatem , t ex tota cius vita apparet . quo ad 3. Non tumuit spiritu, qui non suam , sed Patris gloriam quaerebat, S qui dicebat Si ego quaero etiri. :mm si,
gloria mea nihil est; , disii te a me, quia hu
mus sum quoad . propria se voluntate exuerat, qui dicebat novi. ni facere voluis talem
meam sed Patris: δ non mea poluntas sed tua flat. Et,hic est cibis Mem,ν faciam voluntatam PaIris qlio ad s. profitebatur, nihil se posse facere asemetipso i nisi quodpidisset Patremfι-
cientem: mea doctrina, non est mea: SI cur
334쪽
tyo PAR III. MEDIT XI. me dic bonum nem bonus soli ille solus ex proprio bonus, caeter CX ex se autem nihil. III. Praemium , qipsorum en Regnum caelorum Beatitialestis est summum, S omne bonum cicvaria bona quae apud mortales praeci Ibentur,declaratur inter quae est ipsgnare. Et quadrat peculiariter pati Christi , ut intelligatur, quanto cum Deus refundat, quod propter ipsum re est, eleuans de terra inopem , ut collat
cum principibin populi sui. Deinde ei hac vita pauper stiritu fruitur hoc Res spem, praegustationem illius boni,
mei solatur, S confortat Praeterea, q
ste Paulo : Regnum Dei est iustitia oel gaudium in Spiritusncio qui pavptr
et iam nunc percipit. IV. Poena ex cons a vobis diuitibus , qui nunc habetis ctioncmbestram, quia non extenditumomentum Vlta praesentis. Deinde moria mortis amara est , quippe cortibus in terra , ubi est thesaurus il non in coelo , hi vix adspirant L consolatio illorum multis acerbit bus mixta est, quippe non in spiritu sancto.
335쪽
ΡvΝcae v IV. AC sunt tres: Primus fraenatiram , lappetitum vindictae cum gelus sumendus est facit absque per udi
turbatione interna S externa. Secundus athlie et loquio moribus se exhibet sua uerti,nec ulla feci aut Verbo grauem S molestam Tertius adeo non quaerit vindictam de accepto nato, vi nec pro iusta sui defensione ad repellendum nocere Velit,quando etiam liceat,&ialeat, paratus potius alteram maxillam praebere. I. Exemplum C risti. Nam de illo Isaias non erit tristis teque turbulentus, non clamabit, neque aud tur vox eius foris cala mum quassatum non conteret, ct linumfumigans non extinguet 4 Petrus cum maledi ceretur, non miledicarat, cὰm pateretur,non commi batur , trudebat autem iudicauti sie tum Et ipse de se Discite a me, quia mitis M ' fomo humilis corde. III. Praemium, quoniam ipsi postidebunt terram , terram cordi possitent sui, quippe astectibus suis cominanteS. Item imas corda aliorum: nam, qui opera sua in mansiuetudine perficiunt, super hominum gloriam ceti. i.t . diligentur. Denique rerram viuentium hare. ditabunt. Ita describitur Beatitudo tanquam bonum stabile. Terra enim in aeternum flat, sal 3οι quasi dicat Licet mansueti per iniuriam sp6 Ecris,
336쪽
PARS IlI MEDIT IIV. Immitium damna lientur praeteritis bonis, manet illosi
sibilis possessio in coelis, cuius intuis morantur praesentia damna, vel iniuriimmoti aequabiles,tanquam coelo si seuerant.I V. e contrario immites sunt mi impotente sui, ac suarum passio lui. Deinde,ingrati&exosi alijs Demia ad terram illam non applicuerunt cor fluctibus turbationum iactantur , cuiquam desint aduersantia.
Beati qui lugent quomam ipsi conse
P' ST triplex luctiis. I.Compunctio Toffensum a me Numen,&propensi ad peccandum Infelix ego Φum quum rabit de corpore mortis huius r. Compas super multitudine peccatorum,sperum 3 Devotionis,obabsentiaim Dei, ei desiderium Porro luctus conssistit non irrore solum anit ni, sed in recusatione debilium, iuxta illud. Risum reputauxerror
gaudio dix quid frustra deciperis holstant ex institui Religiosi , abdicanna undisolatijs nisi ea, obliti vocationi ς lim fle. liquando resumant. II Exempluna Cl μβ inquam risit fleuit tapius, isque a
tuinis sudorem luxit, nihil minus,lp lectamenta quaesiuit i III. Praua
libi: .. ' niam ipsi consiolabuntur . Beatit iac
337쪽
quoddam solatium , quod funditus omnemit ictiis causam tollit. Ibi extra omnem peccati aleam erimus, ibi desideratum ac suminum bonum plene , S in amissibiliter possidebitur post uniuersale iudicium peccati Regnum penitus delebitur , illius membris aeterno igni addictis super quo Bea- i Deum laudabunt, S gaudebunt la iusta v. indicta , non amplita compatientes. I V. poena Ri oena gaudentium nunc : a vobis, qυ irideisu .is nunc, quia lugebitis 2 Ditis Risus dο- Luc. ore miscebitur, extremit gaiul luctus occu-Pro Hν. abit ibi erit 1 vidis , sit ill0 dintium. Quan-MAE t. 12.um glorificauit eo in delici,sfuit, tu niti. ρς 3 7 fute illi tormentorum luctum, quia dixit co de suo sedco Regina, lactum nisilebo.
Beati qui esuriunt sitiunt iustitiam,
habitualis,qua sanctificamur, tum actua- Actus ius, quae constat operibus omnium virtutum stitiae fac denique ipsa salus anima nqstrae, incho Πε s. ta nunc,& in coelo perficienda Actus sunt, magno affectu cupere omne debitum imple virtutis et amplius adspirare ad id, quod
erfectum est in omni iustitia & sanctitate. Esurire S sitire Christum ipsum , qui est et nostra
338쪽
19 PAR HII MEDIT XI nostra iustitia, & optando ei uniri, tunporaliter in Sacramento, tum spirituaper fidem vivam, intimum gustum dirum consolationum . . Anhelare aductam iustitiam patriae, ubi viso Deo, plene transformatur in similitudinem iII. Exemplum christi, cui cibus erat fvoluntatem Patris, Mnaori pro illius g& salute nostra: Baptismo habro baptina quomodo coarctor λδ in Cruce: Sitio IIImium, quoniam ipsi saturabuntur, tum ivita meritis Miustitia aucti, diuinisque clationibus assidue affecti, tum in alter plene satiabuntur , cum apparuerit Dei. I V. oppositum Ua νήu,quisatura quia esurieris Saturalia cibo&potu, Electamentis vitae praesentis qui nunpletis cupiditates vesti as , quia esuriel ille,qui petebat guttam aquae, legalei.Iusto nimirum iudicio, e diuites dimi
Beati misericordes quoηiam ipsi inserico;
ca quae seruandum. i. vi nemo excludati que inimicus et Yt in omni occasione exhtur, pro faculiate; SI,cum quis per sen per alios:&a Deo saltem petat misero aum. 3. Vt ex affectia interno commisera luccurrat. II. E
339쪽
Exemplum Christi, qui pertransiit Mnefaciendo O sanando omves oppressio a diabo Io Et dicebat: Discit quid est mis risu, v volo ct non sacris iuvi. Et horiabatur: - Α
Eliste miserisordes scutis Pateris per mi e riιors est. Habemus Pontificem,qui psit cum Irati infirmitatibus nostris, tentarum per omnia. hIII. Praemium, quoniam ipsi misericordiam mi uuconsequentur, tum in hac vita tam in corpo ire, quam anima tum in altera perfecte, quo ad Utrumque Et quidem, quameusiura mensi VH fueritu, remetietur vobis. Beatitudo coelastis est summa. omnis misericordia. IV. Oppositum : nonne oportuit miserea a Vri consitu tui sicut ego misertiti sum tui λ P
mittite eum in teneb- exteriores Iudiciam RV i 33 sine misericordia illi, qui non fecit misericor diam. Ex operibus misericordiae iudicabituriis 37 δ, mundus, siue omissis, siue exhibitis.
LBeati mundo corde, quoniam ipsi Deum xidebunt. P N CT QVIII. MVNi s haec est charitas perfecta, cui in sint illa tria ex Paulo. 'M ' ' De corde puro experte peccati mortalis S 'Ο Venialis, fallem quoad affectum habitu, tionem Et Conscientia bona sanctis cogita ltionibus S affectibus plena, abstersis contra-νijs, Et Fide non ctu ut qui seruit Deo non stimulate, aut videri volens,i eadem sinceri iritate era homines utitur. ID Fxem 'u' ' Miuus.
340쪽
: 6 PAR III a MEDIT XI. Christi, qui nec peccare potuit,nec abicis argui de peccato. In quem Sathan nisuggestionem aliquid potuit, qui fictos it Mati. 23. 2 mῆ odivit. Vae vobM, quia mundatis, quod Sap .a6. rues. Denique est candor lucuaterna, biIi, tuin liue macula,Scina ago bonitatis. I ii. mium quonia 1 ipsi Deum videbunt. H: e flentialis Beatitudo. In praecedentibus liquo effectu iudicabatur hic ex ipsa etiali ratione. Qidit ascendit in montem Ini innocens manibus oe muηdo corde. IV positum foris canesis venefici oe impust homicidae, Crudolis servaeu res,o omna malo facit nundacium nihil enim quinatum illuc introibit.
Beati Pacifici quoniam fili Pelio
PUNCTUM IT PACIFICU est fouens pacem. I. Iipse, ut caro spiritui passiones rathaae Deo cosentiatri subiaceat. 2. Erga iuxta Apostatum modex vobis est, cunnibus pacem habentes. . Inter alios, Ut
se pacem seruent. q. ut cum Deo reconcitur operando. Haec est pax,quae exsiveranemse um II Exemplum Christi, qui lo venit, ut hanc pacem nobis daret, id evocatur Rex pacificus. Hanc solitus prsuis, hanc iussit, ut precarentur, quocu
irent. Denique per sanguinem suum p Co s. r. ro. cRuit omnia; sim hi terris siue quaei