장음표시 사용
341쪽
vocabuntur Specialiter tunc habebuntur fi- Iij, peculiariter pro talibus tractabuntur, tandem copiosam haereditatem, ut singulariter dilecti filij consequentur.
Beati qui persecutionem patiuntur propter Iustitiam quoniam ipsorum es
Regnum caelorum. P, Ni T v. x. I. DI quatuor. r. Quae st persecutio, omne genus incommodi secu-Σ. A quo inferatur a Diabolo, odio virtutis, tiones.
ab hominibus eius administris, nec ab alie in is tantum, sed a domesticis fratribus ni Non ob culpam, sed propter virtutem Νέmο Pet. . . vestrum pariatur,vi homicida, visur,auriti lledicus si autem ut Christianus, non erubescat, lsed glorificet Deum in isto nomine. 4. Modus ferendi patienter, Sc gavdenter, quia dignust habitus es, pro nomine Dei contumeliam poti Amν. . LII. Exemplum Christi eximium secundum it liquatuor. III. Praemium i quoniam ipsiorumen Regnum coelorum: , gaudeteo exultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelo Indicatur prae alijs copiosius munerandos.
spe tanta remunerationis merito gaudendum in malis, quia tantum afferunt bonum. IV. Oppositum Ua, cum benedixerint vobis bomines. ILIII.
342쪽
MEDITATIO XII. De triplici munere Apostolico, purgandi, Luminandi se perficiendi.
Sal valet contra corruptionem,&cibos 1alubres,sepidosq; facit. Sal ergo est terrae, qui homines a pecoati Vindicat, iurgat, eisq; studium poenitentiae, ac virtutis reddit suave ac per hoc ipsissime homines palatui Dei sapidos,grato' facit. Istud praestare nequit, nisi sapientia irati a Deo acceptis, per quae ipse fiat sal Debet autem,priusquam alios purget, condiat,talem seipsum redde-1e, quales vult alios facere. II. Exemplum Christi qui, ut purgationem peccatorum faceret, oblatus est, per tempus praedicationis tam instanter incubuit, ut a peccatis homines abduceret. III. Poena neglecti muneris. Quὸd si salevanuerit, in quo arietur ad nihilum valet vitra,ns,imittaturforas ct
concucietur ab hominibus. Potest dupliciter intelligi, vel, si ipse in se evanuerit, ut non sit talis quales vult alios facere, vel, si omiserit se exhibere sal alijs, licet alioqui se non neglexerit necessitas enim incumbit saliendi viro Apostolico.
343쪽
qui docti fuerint fulgebis quoi silenduis, Apostoli
mamenti;&, qui ad iustitiam erudium multa μν ιδ μstos 'quasi stella in perpetuas aeternitates Fructus huius illumina tuonis est, quem describit Paulus tu fili, lucis ambulate fructus enim υφέλεlutis enimοmvinnitate, iustitia, veritate) probantes,quod sit beneplacitum Deo, oneiste commvnuare operibi infructuosis ιene brarum magis autem redarguite Christus per excellentiam fuit lux mundi quam diu sum m mundo luxsum mundi Ab hoc tanquam sole accipiunt reliqui tanquam stellae lumen suum Petam, ut simina ex illis , de quibus Darueli Stella dederunt lumen in custodijs suis, iacturara sunt, vocatabunt, dιxerunt,e ce domus es luxerunt ei cum iucunditate, oui fecit illa4. I. Redarguuntur, qui iuxta ni ltalentum acceptum, non se impendunt ii 1Lluminandis proximis , sed lucernam sub modio abscondunt. III. Commendantur, III. qui doctrinam lucere faciuiit exemplis bonorum omnium operum: t identes lorificent Deum, cum alioqui blasphe
344쪽
Apostoli D munere perficiendi I non potest
Iasabscondi super nimitem posita lata suos Apostolos comparat, quia vult eos esse solitarios &priuatam Vitzgere , sed communem, ad se quam plur attrahendo,& conuiuendo. I. supra molS i pra nam posita, hoc est,supra maRaam, celsamque' 'V md tutem, quia eminere eosdem oportet say' 'q='μ' tale,esseque perfectos iuxta illud supra tem excelsum ascende tu,qui Ercingetidas Exalta infrtitudine vocem tuamsiti Eualidis Drus M. Tunc enim Praedicatori ditur vox, si ex edito proci amarit: inc uitatem accursus fieri poterit, quae non Iai trit III. Deinde supra montem est ciuitas, Vin .pς ς vir perfectus debet ad celsitudinem perse
perlectus tenet aci cel ultra inem pel tus an OnIS homines iuuare, atque promouere, ad communem tantum virtutem Sapieenim misit ancillassus, νι vocares adarc a moenia ciuitatis.
MEDIT A IO XIII. Deenesientia legis Euangelicae. Tertia pars Sermonis.
Christus ieigem perfe- M. AEMITTI Dominus se hon veni
Ad se uiui PVt veterem soluat,sed impleat:imple
345쪽
a ratem tripli*ter, seruando illam, iraestando, quae promiserat illa, &perficiendo. II. Necessitatem seruandi legem demonstiat. Nam quislueri uni cie mandatu i su mini-λλω, ct docueritsi homi us,minimus vocabitur ex necus in Reae malorum Contemptus erit apud laxiose i eum,ssi vel unum qui enim offendit in uno, factus est omnium reus perinde excluditur Regno Dei, si vel minimum, etiam alioqui non lethale, ex contemptu soluerit:siti docuerit, duplici nomine excludetur contra qui fecerit 6 docuerit, Oniungit quia,qui docu serit tantiim non erit magnus coram Deo; qui rilt2 fecerit magnius erit quia exemplo simul docet S verbo,pro occasione S statu sui j ILExepta operationis proponit, non sanctos lio-mines, non Angelos non seipsum, sed patrcm caelestem , flore e fcti, sicut Pater epei pNfectus est in quo nulla culpa esse potest, omnes sunt Virtutes, Meae gradu excellentislsimo. V In tradenda,explicandaque lege, heipsa tria persequitur. I ut omnis absit culpa, etiam interior occasio omnis amputetur ae Nulla desit virtus vel in sub ijciendo appeti tu propcio vel in actione erga proximum Vel denique erga Deum . v sint quam perfectissimae, qualis est benificentia erga fiat-micos, ad instar diui
346쪽
De oratione Dominica. DOM 'NICA dicitur, quia Christus
docuit &quidem bis nam primo, ct haberet sermonem in monte ad turbas, ut it 'si'9's fert Matthaeus: deinde priuatim , cum Vidiscipuloru ab eo peteret, Domis doce nos
s' ' re sicut docui Ioannes ducipulossuos, Ut ei Lpud Luca.dirigitur autem ait Patre, etsi pc ad omnes dirigi diuinas personas Credi autem est, Christum sic orasse, cum suosceret irat autem quotidie in nobis, sicut put nostrum , faciens nos orare, orat nobis ut sacerdos est. Pater. I. Est titulo creationis, qua nos ad ii pater Crea nem suam facit; item adoptionis,pergratut*x atque sic millies Pater, quoties par tu i peccantes recipere in eandem gratiam, c Paternitas magno stetit Filio Dei, qui crII eam promeruit nobis. II. Patris prouidei Patris inu am exhibet,sustentando corpus, ῆnim eni imple luti consulendo amanter, ut solus Vere Pasiti qui tiroinde ait: Nolite pocare,obulat
coelis est.&merito, iram, Pater meus oma mea dereliquerunt me quod sepe fit iis; nin autem usu sit me. nunqtiam deserit, derelistus III. Praeterea si ille Pater ego F
347쪽
DD ORAT Do Μ. 3us: quanta haec dignitas λ praestabo filia partes amore,obseruantia,obedientia. Qui istuc ex macipio vili prouectus es, vide ne degeneres. i V. Voluit precationem ab hac compellatione nos exordiri, ad excitandam fiduciam ob IV tinendi petita: quia gloriatur in hoc nomi Cur ne quhd Patersit, gaudet se ita compellari. φω tur. ad commonendum nos, quod velit siliati affectu nos ad ipsum accedere.& in omnibus ipsi seruire, taliaque petere, quae deceant talem Patrem.
I. Voluit, vidicerem, mutir; non autem, inus, qui cum vni ita habeat filium naturalem, voluit quam plurimos habere adoptiuos,tum Angelos,tum homines, idque in vi bono filiationis unusquisque gaudea ac si nultu haberet consorte. Nam Dona Dei non mi nuuntur communicatione in plures. r. vi Oneret esse nos inter nos fratres, nulla exceptione gradus,aut aetatis, atque ut fratres inuicem diligendos proque omnibus com snuni ter orandum, nullo spreto, sicut per Malachiam: Nunquid non Paterinus omnium nostrum=Inunquid non vin Deus creauit nos' quare eryo
d oicit nusquisique fratrem suum 33 ubd
Pater mi,conueniret magis unigenito 44ppellatio esset indulgentior, qu m pro reue rentia illius Maietatis;cuius oportuit haberi rationem.Etsi nihil vetat,priuatim pro asse-
mi aliquando, sic Deum alloqui quod ita
348쪽
pleno iure filius sim adoptiuus, ac si forem Vnicus.
Cu in omni loco sit, Voluit caesum exprimi, ut reuerentiam in nobis excitarς illius Μai statis in coelo dominantis, ut mentes nostras ad coelestia erigeret , quae est filiorum Dei haereditas. Et ut intelligam, me hic esse peregrinum debere autem caelo dignamc lere puritatem Denique docet, illuc oculos leuare, unde veniet auxilium mihi Per caelos etiam intelligi possunt animae iusta n quibus habitat Deus qualis est studeat, qui orat, ut in abscondito cordissi ab inhabitante Domino exaudiatur. Hactenus praeambulam,sequuntur petitiones.
Sanctificetur nomen tuum . . I. Non ait, glorificeriir quia nihil Deus ita aestimat atque' ii ad sanctus sit ac proinde,ut pro tali habeatur 'ra dicetur,quod est seatorum carmen Sanctin, Sanctio Sanctus a. Non ait, potentia, aut maiestas sed nomen tuum,ut simul includat,quicquid Dei apud nos nominatur, totum videlicet sanctiun esse,&pro eo celebrandum. nominatur autem omni potens, sapiens,creator, infinita alia 3. Imum, inquit, quia solum titum est sanctum per-
pias ii, seipsum Vnde iusti stillam participantairgo,
i. Tim. i. q. tuum, non nostrum, Non nobis Dom ne,non nobis sed nomini tuo dagloriam essi oculo um
349쪽
ei. 8 ego sic studiosus sum nomen meum coinendandi, qui nesciriri contemni praeoptare deberem . . Non restringit: per nos Sanct scetur quia optandiim , t ab omni creatur caelestiuinueterrestrium,S infernorum s. Por-rbsatietificatur Dei nomen , si homines credant,qii ad reuel ac sperent, quod promittit; faciant quae iubet colant, ut ipse haecepit; annent eum eX toto corde attestantibus operibus .vnde qui Vident, glorificent Patrem, qui in coelis est:
Petitio EG vi, quo in iustis regnat, qui peo omnia ipsi subhciuntur. 1 quo regnat Regnum
in Beatis: istud autem adueniet nobis, si in Graciae. pristio perimanserimus. Quare ait Aduen Lit: i qiiasi sponte secuturum. Et quidem istud om- lo i , nes optant a prinatim, non ita, quia cum la bore coniunctiim est Iustitia enim paratur, conseruatur mortificatione appetit lOnum. 3. Regnum illud consumitatum atque perfectum, cum Deus erit omnia in omitibus, in Resuriectione retortitorum, quod expectant animae beatae. q. rutin inquam , non mundi Regrium,qHod caducis bonis constat multoque minus peccati Regnum, quod clipio funditus eiiersum.
350쪽
Petitio 3. Voluntas Dei. Hal. 29.
Fiat Voluntas tua sicut in coeti
Ι. Voluntas Dei continetur illiustitis,4 consilisc, ac inspirationibus iussis corum,qui Dei nomine praesunt exequenda sufficit quod voluntas De quod vita mea in Polliniareem est
mea, qua peruersa Est, nec carnis, qtraria spiritui, nec mundi quae vana, aboli, qtice iniqua. Sed Tua, quae est re ctitudinis quam ut faceret Christia it. I. Modus faciendi. Put in calo ab: ita inteare, prompti velociter, forimanter, exultanter. Unde opomine pradu iat regnum tuum, ut , quando ilspiramus, ita nunc agam iis, vii agunt coelo sunt. . Potest sic etiam intelligi renid carnales homines sic voluntat faciant,uti caelestes & spirituales facit crime, Domine cere voluntatem tua1
Petitio . Panem nostrum quotidianum da hodie. Quis est panis istep panis supersi
tialis Eucliaristiae, qui spiritum nutrit Eucha isti borat, Vt digni reddamur illo assidue Alva gradiar auxilia sine quibus vita ipG tati ae ll non prodiicitur, in quibus est, is fac Dei voluntatem, qua Christus dicebat