Compendium seu Breuiarium absolutissimum omnium Meditationum de precipuis fidei nostrae mysteriis vitae ac passionis D.N. Iesu Christi; et B.V. Mariae etc. Ex maiori operè Meditationum R.P. Lud. de Ponte Hispani, Societatis Iesu Theologi, collectum p

361쪽

DE UIR A C a QV IN QVI PAN. 3l7 lardeaceos. duos pilis s. Haxerat tota prouiso . panes omnino viles Minsipidi, quinque tantum cum duobus pistibus, cum essent ipsi piscatores Tam aberat ab za sancta familia superfluitas, ex quo ipse confundar, ama torcOlnmoditatum Prompte exhibent Apostoli, non causati indigentiam propiis a. sic agam,qui rependet copiose Dominus Joterat aliter Christus prouidere, sed voluit probare charitatem discipulorum, facere participes boni operis,simulque docere, quando non valemus ex toto sub lieni re,conferendum a nobis,quod possumus, tam in corporalibus necessitatibus, qua spiritualibus, sicut monuit Tobias , quomodo poteris ira esto miseruors.

cumbere.

Coelum aspicit. nulla ad vitandam confusionem δε ut numea us stilius instaret , qui sui quinque millium, praeter mulieres&pueros, ut omni bus manifestius fieret miraculum. r. hxit ucaelum sacpro; itens, a Deo esse omne donum, S illam ipsam patrandi miraculi potestatem. gratias agit pro illis ipsis quinque panibus: propositis,& pro inultiplicandis ex eis illi Gratias tam exiguum quod non magnifaciendum, PQ agi . pro quo non debeantur grates , quia venit a Domino ad inueneritos in bιnedixit certis verbis, benedicendo vim imperiij t multiplicandi. Tum si angens panem, dedit Ucimo

362쪽

Modus eis dendi.

I. 2.

31M PAR III MEDIΤΑΤ. XVULhi aurem rurbis. Docemur modum sume cibum. i. ordinate dispositis conuiuis, irquos mihi eligam nouissimum locum. 1. Vt uentur oculi mentis in coelum , coram Iinspectore edentes sine excessit,sicut ait Iepulentar o exultent in conflectu Dei. 3 stias agant , recognoscentes ei bum appositpro eleemosyna Dei, tam paupere S, quam iuiteS, accum talis sit, non obmurmurandi quouis desectil. 4 ut praecedat benedictio

--. . , aliquant precationem , ouae sumptior comitetur, quo cibusnat aps dior nam lctificatur citu per verbum Dei ct orationteste Apostolo. Exprimitur etiam ratio mendi Eucharistiam,de qua parte . Mettione rue. PUNCTU IRI XΡΕΝDIT,1 miraculum. Multiplicntur panes in manibus Christi, post rum,&comedentium, ariue ex insipidis fis apidi,ut ex manu Dei venien tes,cuius pecta sunt opera. r. Considera omnipotenti:& quis non velit tam potenti Domino serre3qui potest parare mensam in deserto, θιcere aquam de petra, oleum' desaxo durissiqui transfer Austrum de caelo, pluirsicurenam maris volatilia pennata ut sciant tui, quos dilexisti, omine, quoniam non tiuitatis fructus pastunt homines sed se rura. r. Considera prouidentiam, quandcopus est,ut merit,dixerit nolite sessiti

363쪽

nimia te reser , quia his omnbus indigetis. Quarii ergo primum Regnum Dia o iusti tiam eius, hac omnia adjcientur vobis vis da 1 de dicebat David non vidi iussum derelictum, .

nec semen eius querens panem LModum pro omnes iauidentiae; vi,cum diuersae aetatis, comple tiat. xionis essent, quod dabatur singulis, sufficiebat pro cuiusque necessitate: sicut de manna,

siue iussu minus quis colligeret Etsi h1c multum superfuit de panibus , ad Dei magnifi

centiana declarandam rid in Eucharistia est illustrius,qua nunquam cosirmitur,&quamuis hostia in mille partes diuisa,non plus ha S auchariabet, quam singuis, daciatur quiuis exeati a. parte, quam sumit.

M iacula Gratitudo Christi er- Apost a

PuNC Tu V. SUPER VERE duodecim cophini fragiuentorum quot erant Apostoli,qui colligebant. En quantum eis reddidit, quanto melius, pro quinque insulsis panibuslita viduae illi de farina oleo fastum a Deo, quod pauisset Eliam. ita eleemosynas in pauperes remunerat. Faeneratur Dummo, qui miseretur pauperis. qui in hac vita sic compensat, quomodo infutura mensiuram bonaimo confertam Oaeitatum dabit insinum vestrum ed quae admiratio turba qua laetitia Regem destinabat iTurbae. ubi ided fugit in montem solus, ad exempliat Contemptus. Et quia Regnum eius non est de ἐρ- bocm do.

364쪽

ontia 4.

MEDITATIO XVIIJ Sedata me esas. Marci

Posa concionem prolixam ci visti factum,ascendii in nauiculam cum ci uisuis, o in puppisupra cirui

sit somnus i. Captat somnum,quo ostenditu' modi manis subiectum , sed modicum ivigilabat, videbatque omnia, quaes tabor, bonis phantasmatibus p num praebebo occasionem. 2.Dormit,dluicula operitur fluctibus sinit nos tendissimulat,non ideo deserit. 3.sic prosic humilitate,purgantur vitia,fiducia exc& orationi insistitur , occasione triba

inum.

i pingit Ch cistus

somnum.

a Mati. I. M.

DI cIPVLI si citauerant eum

tes: Domine tua vos perimus. uteroron ud te pertinet,quia perimus)Sirremedium ad Deum recurrere per rutraque sermula&breuis, is efficax sterior cum quadam filialiquerimonia

dicantroius sum ego saluum mesac. Ege quare obdormis Domines obliuisceri nostra, ct tribulationis nostra corripi illos Dominus quid timidi estis, modi

'rant dru

365쪽

PvNCΥvΜ III IMPERAVI ventu ct mari. Et comminatiuu lien m. dixIt mari, taί , obmu-ulce Crisaut penim, jacta est tranquil- stilitas magna In sensibilia agnoscunt imperium creatoris in parent , 'ego resisto non si, tum tacere iubet, quasi ad tempus , sed plane sedari, semota causa. O, sic antinae meae tu. multus copescat. Est enim quasi lareseruens, quod quiWier non potes, redundauisuctineius. Et mirati homines dixerunr qualis es hic,quia ventiis mire obediunt eis

MEDITATIO XIX. Christin ambulat sive mare.

COMPvvi discipulos ascendere in nauiculam, , dimissa rurba, ascendit in

montem bulud, orare.

in No TV, quam studiosus orationis,captaso loco, tempore apto, producta usque Orationi ad quartam vigiliam noctis. a. Quod egrediatum a Christo seiungebantur Apostoli , ut oportuerit eOScogere , sicut ait Marcus Obediei Mμης si 3runt tamen. 3. Alias,Christo dormiente, nunc, co absente,oritur tempestas, ad probati nem fidei subtracta sensibili Eratia

Medit. Compend.

366쪽

3Σ PARS III MEDIT XIPvNCTUM II. i. I TA' V Vim iactabatursuctibus, Discipuli eos laborantes in remigando r. non de spe portet seipsum deserere, sed conari, irant. do orationi.&poenitentiae, contra te 2. nes. a. Vidit id Deus tqtiod solatio Christi et tribulatis nam aduocatum habem charat Patrem. 3. Circa quartani Vigiliam r. Io penit ad eos ambulans supra mare. Istenderet, se potestatem habere supra teriti lup rque tempestates mundi hu1us

per dispensationem fieri pro nostra undevictor euadens placuit De sevilum nouellum,cornua producentemctu Deinde significauit virtutes oratiosus, homo possit undas calcare tentationunveniebat ab oratione. 4. Vis illi, prunt phanta manse, conturbatiabrunt. Sic, qui periculo tempestatis iacrunt territi, vana specie consternanti fit,ut ad maiores difficultates intrepit cantur fucatiS.

dicio de ni sui putant reuelationes, es pruntur se ne suacesse virtutes suta impetum illi. elum, carnalemque anaorci esse splem Tales sere sunt superbi, pruprio fi

aedicio , quibus se tran, si rura Dr.

367쪽

CARIS TVS AMBUL SUPER MARE. 323lileiam lucis, Ut internos motus a malo spi

ritu profectos pro diuinis habeant. Ali a propria imaginatione cum debilitate capim seducti, persuadent sibi, vidisse se Christum aut audisse ab illo Denique ipsi etiam spiri

tuales viri assueti diuinis, solent interdum cogitationes proprias pro diuinis habere. Ut cum Nathan Propheta ex proprio spiritu inprobauit ut David templum Domino aedificaret, quod Deo ratum non fuit. Etsi Nathan non ut vates phobauit. a. Alij contra rophantasmate habent, quod vere est Chri-l Ab quibus iis, solidam virtutem pro passione, Veram inspirationem pro instinctu proprio. Et contingit id etiam prouecti6ribus in spiritu, sicut nunc Apostolis. Et est grauis tentatio, quando ChristM pro pluatasmate est. Sic aliqui inexperti eludunt reuelationes quaslibet, quasi Deus non se mod etiam communicaret. Vtrumque extrernum est vitandum, tenendumque medium, iuxta Ioannis consilium: Nolite omnis=iritui credere: d probate spiritus, si ex Deo sunt quo facit donum discretionis spirituum , quod Deus praesertim

C FIR Isa uri se manifestat. Ego sitimi o. lite timere non distulit consolari discipitios, sic manifestando proprium est Dei, vano timore discussis, ad solidam fiduciam eri

niarem

Cluisti.

368쪽

Ego sum,

lgere, faciens intelligere, quod ipse etenim quiuis hominum solet voce sua quia nusquisque habet aliquid prcita agnoscunt Dei vocem illius an Et sicut eadem vox diuerso modo prorios affectus indicat, effectus gigndicnte ita haec Christi: Mosum, Ademuleet, comprehensiores prosternit. noscam ex voce loquentem mihi Deur quatur ille mihi in bonum. PuNCTUM .PE Rῖ feruor: Domine, situ es

venire ad te. Quinque insinuat pritat. tesseruentis charitatis. i. Illustratiose quandoquidem ruus videlicet, agi Vere Vocem agosum a Cupit sibi: iniungi ab co Iube. 3. Non sustinet alDesideo uni essedullit: r. IDbe, me venire ad te Aseruiendio do visa captHra piscium, dixit: Domit manendi fame quia homo peccatorsum nunc aduolare ad Christum vult, illud hunfuit, hoc amori illa hunc facit tutichic vicissim illam perficit. . offer maiora viribus de virtute dilecti coisuper aquas ambulare confidit, ut M. quia aquae multa non extinguetit chars Charitas est cauta ordinata, praesumit iniussa. DeuS,ordina in me chart-tatem l

Christi.

Luc. I. R.

Oblatio

Cant. 8 p. Prudens caritas.

e. a. qu

369쪽

deo annuit, ita vidit,charitate impel- non sibi fideres, resignatum esse coni, reprehensus cstan ultima coena, quando ad mortem offerebat, quia suberat prae-mptio,&quadam. contemptu aliorum: et-msi omnesscandalinati fuerint. 2. Annuit, probaret Verum, quod eis dixerat Confite, O sum, nolite timere siquide utute il- verbi, veni, ambulare faceret super aquas; 1in duper basiliscum & draconem, S fi- r mundi fluctiis persecutionum O, dic amae meae Veni,&erunt omnia peruia . . U-i Christus annuit, continud Petrus inim dedit ad illius verbum non est hqrendum,

uia omnia possum isteo qui me confortat.

phil. . . DE T Vspericlitatur. I. Timuit ad Vent tum validu, pcrmittente Deo ne extolle etur 3 ut argueretii imperfecta fides, quae Christi intuitu deflectebat oculos, propterentum, qua vacillante, etiam gressus ince- lentis subsidebat. r. Discitur, quisci qui,Deo iobante, adit pericula Dcus ei adest periclianti Vtiam Petro, nam extendens manum, ipprehendit eum. At si temere,& vanita- is causa deseritur. 3. Ingressis nauiculamhristo, cessauit ventus, statim nauis fuit

Iuuatur.

370쪽

. 316 PARS III. MEDi T. XX. ad terram. Disjcit subito tentationes Itia Christi, aerrae viventium facit iappelsere. q. Quod Deus initia rerunarum reddit facilia, tum difficultati init, ad prouentum ex tentatione Τconsolatur , dum cernitur, quam multeius gratiam possumuS. In Festo

MEDITATIO XX. Purus Diuinitatem Christsitetur Matth. 6. Marcis.

INT PRROGATIO Christi quem homines esse filium homini ε . Lu

quod, cum solus ese orans, interrogas ut intelligatur, Christi oratione impeesse lumen Petro, similiter nobis oldiim esse per orationem :Si quis indiget tia. postriet a Deo. Intelligitur etian rogationem factam diuino Spiritu ,obtem nostram. 2. Interrogando captauistus occasionem manifestandi seipsundiscipulis, quippe quod fundamentusalutis: ipse dixit: Haec est,ita a te cognosiant te verum EvΜ, quenIra vvi Chrsum. Deinde discatur, abire, opiniones hominum de nobis do cognoscere, ut defectus corrigam t