장음표시 사용
391쪽
nmime, cliuin qu ad Omnem poenam quo
gaudio excepit & nobis in Sacramento idem fit, si dispositione simili accedamus , cum eadem verba proferuntur clim audientes mirarentur, modeste Christus beneficium re milsionis refert ad fidem mulieris. Cumque illa nec ita avelleretur a Chri lio, iussa est abire: Vade in pace Et non addit: Moliare ρlliti peccare, quia sic culpa remiserat, vivi ctoriam etiam deprauis passionibus ei largitaretur in posterum.
Conuerso Samaritanae Ioau. . PUNCTUM L
Lm ΑTIGAΤvs ex itinere seduat*μpe Dan . 6. sontem, hora erat quasi sexta. Pedes i 1. ter faciebat, cum labore quaerebat ouem l E scit perditam gratia agam. ompatior fatigatespcdcF. propter me. non defugiam similes labores, propter animaS. - Sedebat super fontem, non tam captan suam quietem , quam occa Srdet visionem benefaciendi Praoccupar,qui se conaVς0ςtu . Icupiscunt, ut illust prior ostendat Ela vi apud iras' si x Isaiam : qui non qtrat eruη me, dixi: ecce Ua. 61. r.ego, ecce ego. 3. Licet mirari arcanum DiuL 3. nae prouidentiae in disponendis occasionibus io uidelm ad homines lucrandos, ut in hacis uliere pec Dci. catrice, nil tale cogitante, nisi, ut aquam do
392쪽
CHRν TV petit aquam. r. a Samarita nar da mihi bibere Sitiebat quidem ille, quia fatigatus, S in meridie, at magis ani- rham sitiebat. o si exhibere illi multas queam lex hibebo meam bibe, Domine, quantumlibet. 1. Recusat mulier, imo accusat suomodo tu Iudaeus cum ss,peti a me bibere sic pleriq, gerunt se erga Deum , ab eis aliquid flagitantem,siue per inspirationem,siue per legem suam, siue per superiores, siue per pauperes ' entes &praetexunt exorsationes futiles nimirum, non expindunt, quis est, qui ab eis pe-it. . non exacerbatur Dominus responso sed prouocat etiam ad petendum vicissimo se meliora: cires donu=n Dei, quale ac quantum possim tibi dare.& quis sum ego,qui peto a te, utique non praebuisses tantum mihi aquam,
sed aliam a me meliorem flagitasses, aquam vi uam, quam dedissem tibi piae ingenita li- ,eralitato Vbi obsietua, quod ait, forsitan et s.cui nihilominus fuisset tibi liberum,ati edissem petenti sine debito.b sciam, intelligam doni huius magnitudinem, offerentis dignitatem,&petam instanter Erubescat, ait D. Augustinus inmana pigritia quia pliusti ratrae t Deus dare, quam nos accipere. Sed vicissim,quod ille a me petit,dabo. cor meum,
me ipsum,& sic erit dilectus meus mihi, o ego illi. Ille mihi donum,ego ipsi.
393쪽
OVALEM aqua Christus promittat Mu
lier ut animalis putabat de aqua communi Christum loqui, ait enim mech in quo baureas habes, O puteus ultua est, unde ergo habes qtiam vivam At Dominus a corporalibus ad spiritualia resurgere nos docet; et propri-l qu detates corporearum eruin spiritualibus ex tui dii cel Ientius quaerere, absque imperfectionibus corporalibus initur haec aqua praestat. . quia non ad tempus mitigat sitim , sed perpetu h, i nonsitur in aeterritim L quia ita explet sitim, Vcallam quam non appetat, puta terrena bona qua non sic satiant, imo fastidium etiam pariunt, non haec aqua. 3. fit scaturigo in plaanima ,Vt semper fluat, habet enim Spiritum sanctum in se, qui est fons donorum,quem qui accipi sumina de eius ventre uent,aquatiuae. tanta videlicet copia augebitur semper donis. Habet hoc gratia , di impellat ad proficien-ldum. Et hoc est: qui bibunt me adhuc sit, ni Salit in iram aeternam illuc desideria attollit, δ' est illius pignus manet etiam intilla viti non item fides, spes, quae dicuntur gratis datae Charitas nunquam excidit Leprophetia uacuabuntur me ingrates s abuηt, siue fientia destruetur atque de hac aqua praedictum est Haurietis aquas de fontιbus Saluatoris quae sunt Sacramenta Samaritana accenditur desiderio huius aquae , sed Isaiai ι adhuc carnaliter intelligit Domine da mihi
394쪽
hanc aquam, ut non siriam, neque veniam huc haurire. Ego verb spiritu alteram desiderabo
dam aquam gratiae, uam aperit ulcus peccati, ut se agnoscat:Udde voca virtim tuum: Pretefert haec mulier eas animas, quae sensibus seruiunt totae, in quinque viris significatis. II-llam admonitionem aequo animo accepit, imbex eo habet Christum pro Propheta bonii in initium conuersionis, agnitio culpsisam Mium est, correptum manifestare poenitianti imΘsi enim est μι voluntarium pecιatum Deinde vult instrui in fides Patres nostri in mo- te hoc adorauerunt, ios dicitis, quia urosoldimis oportet.&'hoc poenitentiae signum. Respondet autem Dominus, finiendas mox priscas caeremoni is,in adorandi ritum, vide ijs non oporteat esse sollicitos Aduentare tempus cum non amplius in illis corporalibus umbris iuguris adoretur Christiis Deus, sed inittritu veritate, hoc est secundum rem in illis praesignat. m. Talis adoratio est sacrificium incruentum. Locus Adorationis est omnis, quia ubique Deus. Volo , inquit Paulus, Viris orare in omni loco Duantes puras manus. Deinde interiora cordis, intra in cubicul unilaum ctora Patrem tuum in abs ondito. Inhym tu fit, quando spiritu sancto nos docente, mouente, cin eritate quae est Christus, quando
395쪽
quando excitamur ad eius imitationem Iti mi a stiritu, non externo tantum habitu, aut Voce sed aflectibus internis fidei, spei, amoris, obedientiae; humilitatis, quod etiam est, inberitate adorare , nam externa sine his ficta, non vera est adoratio.
PuNCTUM V. MIRA conuersio Samaritanae. Non sati 'Reuelat se apprehenderat Claristi verba Vnde dii ita uti
ait ocio quia veni Μ ias ιιιm ergo venerit, annuntiabit nobis ovinia Vel ex his etiam colligitur, quod intellexerit verba Christi de alia adoratione pertinere ad tempus Messiae,&est, ac si diceret, tunc de his cognoscemuS: interea est nobis quaestio de loco adorationis pro hoc tempore. QuareChi istus ei aperuit iaVenisse lepus Messi :Ego sum qui loquor tecum: peccatrici Mulieri tam diserte aperit mite rium , quod superbis Pharis,is tecte. In tuo insunt plura. i. quod mulieris mentem ita illustrauerit, mouerit, ut sine dubitatione crederet id statim. et in trista quam gratiae praebuit 3 quod tanto seruore accendit, ut oblita aqui& livdriae, accurrerit nuntiatum alijs sic humilem reddit, ut non dubitaret prodere sua peccata, ut probaret, Christum esse Humilita, Prophetam, qui sibi Iecreta malaifestasset pro-ipria. s. quod Piudcnter, non affirmat. sed ql:q-
rit: Nnmquid ira est Christus rarita facili sibi dii ies
dinquirendum inducat.ctu ipsa non dubita
396쪽
bat. 6. tantam Eius Verbis gratiam dedit , ut multos pertraheret.
DISCIPVII, qui tu erant emptum pa
neS , redeuntes mirabantur, qu)d mmmuliere loqueretur, scilicet erat insolitum. Esto nobis ad exemplum. Et, cum fit ab alij S. ne male interpretemur , sicut nec Apostoli. Renuit manducare, quod alium cibum expcteret facere voluntarem Parru in hominibu illis lucrandis siti meus cibus, non mea Oluntas, sed Dei, quemcthurn vos, inquit,nesci lii nesciunt,qui sinit iter non faciunt tandem venientes Samaritanos excipit benigne, docuit, ut multi crederent mansitque ibi biduo Dicebant autem visibera, non per iram loque iam cred mus, ipsi enim audiuimus scimus, quia hi est vere Saluator mundi Tanta vis Christi sermonis,cum nulluna fecisse miracu lum dicatur.
MEDITATIO XXVII. De Adultera Ioann
DI ARI AEI captant occasionem ex mant tuetudine Christi tentandi ipsum , s Christum 'adulteram faceret indemnem, ut praeuarica tor legis habereturXῆratii labor, quod ram mi
397쪽
D ADULTERA 3 9 Psal.84. II. t cm habeam Saluatorem H est Diaboli cedinistrorum eius calliditas ut qua virtute quis excellit in ea laqueos tendan . Si Zelo sus, ad ultionem: si misericors, ad nimian in .
, algentiam pertrahant sis itandus Christus: de quo dicituri propter veritatem, mainuetudinem , iustitiam di diuer te mirabiliter dextera rua. Et miseracordii veritas obuia-ueruuisbi , iusirius pax hiulata sunt. PuNCTV l I.
, cribebat in terra. I. id secit,quasi declinans iudicium i vicum alias dixit stιume .nstituit Iudicem rati dimorem ivper vos lit quod Pauliis Militans Deo non se impluat negoti s DPularibus. r. snsinuat: in talibus non praecipitandum. Sic Deus Deuendum si debo an opere com citerint: Sodomitis undi
cat, se esse,qui digito suo Isiripsit legem in ta
remias ait ex quibus ipsi essent accusatores dii in peruersa intentione id faciunt. 4. Credi hi te scripsisse aliquid ad rem praesentenat ut .
quod de hypocrita di XIt trabem in oculo suo id iram. uon videsὸ vel peccata accusantium qui in accusationem intenti, non animaduertebant adscripturam.
CVM perseuerarent interrogantes, erexit se dixit eis. Qui sine peccato est νιyrsi, Medit Compend. Z priChristus negligit il-
398쪽
.3 ovi a illvi lapidem mirrat . Sapientia Miravi neque contra legem statuat neque miseram
condemnet. Sic alias , exhibito numismate: dixit roddite quae iunt Caesitis viri:qua Dei D/o, Petam solertiam ad uerius Diaboli astu tias. . fecit,ut sua illis peccata repr*sentarentur, urgente conscientia, ad confusionem, ut desisterent ab accusatione. . se riti sum incli nauit,ad scribendum quasi iam satis audisset quod reuoluerent, Meos ad propriam remittens conscientiam. At illi audientes unus possvnstra exiba t)ncipientes a Senioribus. Nempe
a propria conscientia redarguti . nec tamen respiscentes.Contra agendum,Vt,agnito peccato, accurramus ad Christum pro Venia non subducamus nos in eo persistentes Uenerant coniunctim accusantes, nunc nus post unum
abit quisque de proprijs confusus criminibus primi seniores,ut peiores. Quanta In extremo Iudicio futura est confuso Masocij peccati,quod solamen P v NCΤVM IV. Secundo se vLLIs profectis,erigit se iterum prius, Utetigit & ad malitioses iuste confunderet, iam , t poe-aterram re nitentem misericorditer liberet , ab illis leipyςjx- rursum auertit, hanc in pace dimittit, utrum- ciue erectus facit, quia secundum rectitudinem iudicii stabat Mulier compuncta depeccato, , accusatoribus digressis , expectat Christi sententiam, quae talis fuit. Ut siqui- dem
399쪽
dem nemo illorum contrapam pronuntiaue rat: nec ipse condemnaturus esset; qui venerat,non iudicare, sed saluare, est dicendo. Vade in pace quia verbum Dei efficax est ab omni poena liberim sucit, etiam aeterna. Cbrdius u lificat, triιi est qui condemneriisse per monuit, Nolitvli in peccare, S Verisimile est gratiam ei datam, ne recideret in talia, ut , quod accusatores nihil de luceps in eam tantauerint.
MEDITA Tl XXVIII. De Zachaeo Principe publicanormo.
Luca I9,PvNCTV In I. INITIVM conuersionis filii Zachaei, quod desideraret videre Iesum Deo id inspirate Cupiam videre viva fide, contemplanda, quae Filius Dei in hoc mundo, tanquamae' icho mutabili, pro me gessit. Nam, si visus serpens aeneus sanabat, multo magis Christus exaltatus in cruce ritς consideratus. POrrh desiderium Zachaei fuit tam incensum, ut homo eius auctoritatis coiiscende*et arborem non moratus irrisores S arborem Dcomorum stultam fium amplectens. quod pereuu-
tibvisIultitia et eleetis autem est virivi Dei. Imitabor ipsum,
400쪽
CHARITAS Misericordia Christi. I.
compellabat proprio nomine Zachae,iqiua,licet de facie ignotum, nouerat de nomine: quod scriptum erat in libro vitae: Zach- aevi significat pumn sicque insinuat, velle se facere, ut re etiam esset talis, non tantum nomine. Et coepit ex hoc purus seri. r. festiuare iubet,& descendere quia avebat Christus illum iustificare,&, cum ardet desiderium est utendum, ne frigescat. Inde Christo nomendatum. Accelera, festina,praedareo nuitat se, ela hodie, inquit , dum tempus est' nam cras sorte me non poteris recipere, vel ego me alio conferam non omittenda oceasio Hodies vocem eiu audieritu, nolite obdurare corda νora . Oportet,inquit,quasi illius interesset non veraenostra tantum, sic amat, ut nostrum bonum pro suo ducat. Me manere non pertransitum, sed ex proposito festinat adeste, non receders, nisi expellatur 6 venis mane,
sicut promisisti: hansionem apud eumfacie-
nans descendit, excepit illum gaudens, non enim fuisset ausus, vel Optare tantam gratiam,qui vel videre Christum pro magno habuerat: ideo laudens sic ego pulsanti aperia, mectimque canare Volenti, nec moras traham, ut Sponsa, a qua idcirco declinauit Malitia mures