장음표시 사용
421쪽
; PAR III MEDiΤΑΤ. XXXVIII. mi'i aurem, ego non contradico promptud ad credendum Magendum, quae iubet elacior, quando ille Verbo suo aperit sermo enim eius vivus, e cax, o penetrabilior omnigladio ancipiti Vae, qui obturat aures suas aduersis incantantem sapienter. Ρ, minae vi III.
EFFEC T consecutus: Et loquebatur, ct λ.5,mihi contingat Pone, Domine, custodiam ori meo,&tia claude,&aperi tum aures,tum maxime os meum. Turba, licet prohibita vulgare miraculum, tanto magiScelebrat,dicens, Bene omnia fecit, utique bene,navigit omnia qua fecit 9 erat valde bona. quod si naturae quanto magis gratiae operae o surdos fecit audire s mutos loqui. Unicum curauerat, sed illi profitentur, sicut illum, itas plures posse,¶tum esse curare Certe id de spirituali surdo, muto inprimis verissimum est.
De Daemoniaco Luuatico Mati M. Maris Luc.
P, Q Υ - . DAEMON is stritas in obsessu, Deo permittente. Iri corpus, qualis describit uxit te. s. Inaninaa,in quam exercet similia, cum eam subijcit sibi. Mutum Turdum facit, ut in pr cedenti. Lunaticum, per inconstantia in bono Assidit terra, ut per affectum inhaereat; sp unaata
422쪽
spumat, e stridet per foeditate,& impotentia verborui reicit quas insensibilis ad diuina, nunc in ignem cupiditatum mistic, nunc in e- φιδε mundanoru desiderioru mergit dissipat eum. ab uno in aliud peccatum distrahes. Neg discipuli possunt eum lyceu .rnalla coci natorti, ct confessarioru opera iuuari potest.3. iEx his intelligitur qualiter in Inferno Diabo Maxime inlustractet illos, qui in potestatem eius veni ut inferno P v NCaeva I CHR I inuehitur in incredulitate ita credulilius gentis, quasi propterea Daemon restia Deo e stat o gem ratio inι redula θ rruersa,quou trixobiscurequamdiu vos patiar quasi taedeat J t. ipsum inter illos vivere, nec ferendi sint diutius. sed etsi ingratitudinem detestatur hominum tamen miseretur Mem1 serum, in quem ita fulminare merit potest: lubet asterri ad se hominem,&, cum vidisset eum, statim spiritia contui biivit illum, elisus in terram volu- tabatur1stumans, quantum audet malignus in ipsius Christi praesentia quid non alias Tunc parens orat pro filio i quid potes, adiuua nos, insertus tropiz. oportuit tam exilem fidem prialus excitare,&ita respondit spotes credere, Omiaia postibiliasunt credenti omnia sine exce ptione. mira omnipotentia fidei. fac, Domine, i ut credam, sicut oportet. Ule ergo videns, ex sua fide pendere fili j sanitatem, ait, Cris ii Ver. 3miue adiuua incredulitatem meam Laudabilis oratio, quando praestat, quod potest, rogat
423쪽
PvNC Tum II I. DELLI Tu Malignus Spiritus i. Iesus i comminatus est illi , dicens: surde mute uim ego praecipio tili exi ab eo pro imperio agit , ct amplius ne introea in eum. Nam solet, assumptu alijs pluribuι, redire in
domum,nde exiverat. 2.Exclamans, oemultum discerpens eum exljt ab eo , Grfactim est sicut mortuus. Ita, cum animam relinquere cogi tur : nam id non fit absque doloribus, quasi parturientis, cum diabolo, carni homo renuntiare debet. 3. I 6 tenens manum eius,ele uauit eum, ct reddidit Parri eius. Ipse solus erigere ac vivificare potest peccatorem. At ego nolim reddi Patri, sed tibi adhqrere, quies Pater meus. . supebant aurem omηes in magnitudine Dei. ΡvNCΥv IV. ARovi discipulos incredulitatis. Iprudentia Christi, priuatim eos arguentis: cum generatim populum publice arguisset, Ogeneratio increduia peruersa propter incredulitatem vestram non potuistis ij-cere. r. i habueritis demsicut granom sinapis, dicet monti, transi is transibit, ct nihil im-ρ biseerit bis Sinapi granum molle, paruum, sed acrimonia, virtute valens, fides cum humilitate Monte transseri,qui molestertenorum impedimentorum in Dei seruitio submouet. I. Praeterea hocgenus Daemoniorum
424쪽
non ejcitur nisi in oratione, Mutumo quae ex fide proueniant nam granum sinapis de fides cuin cognitione sui spiritum orationis &mortificationis evaporat Haec est virgula fumi exammatibin myrrhi thuris, est illestim a Tobia adhibitas , qui exιrica omnegenus
Damonisum. DE DAEMONIACO LUNATICO. 377Cant. AE
mortuis a Christo resusci Iatis, ac de spirituali Resurre
ctione. t 'REs mortui referuntur suscitati a Chri sto,puella, in qua significantur, qui ex infirmitate, ignoranti apeccant, Adoles ens, in quo illi, qui ab aestu passionum abrepti; Iae,artis iam in sepulclarum illatus qua las, qui exis litia peccant.
PvNCTU I. CONDITI Puellar. I. erat duodennis v nica proles parentum, liuitum, nobi-llium. Nulla artas tuta,&nullae opes liberant, nec datur redire, quamuis isti datum, ut sit tria remediabile, si semel male r. in tali ita te
425쪽
Mior iuue-prieripiuntur aliquando ob peccata parennum tum, filijs nimium indulgentium,Vel ob propria, in quaeruuiri, nepeqitus praecipitentur. Vel bene quidem incedente , sed ne malitia mutet cor eorum, quod est fauoris singularis vel denique ob alias diuinae prouidentiae ra-itiones. Petam mihi contigere, uti maxime ex pediet. . non potuit haec defuncta per se qua rere vitam a Christo, praestitit pro ea parens. Ita pro mortuis in peccato debemus fieri in
pergit in domum eius. i.Non id merebatur eius fides imperfecta nam rogauit, ut intraret domum, quasi non posset abiens, indulsit tamen, quia humiliter il le petiuerat. procidens ad pedes Iesb. . Voluit miraculum occultari, quia maximunc hactenus patratorum AEquidem prima mortui suscitatio. quare secllisit omnes, praeter tres discipulos, parentes puellae, &praecepit vehementer,Vt ne mo id latret adhibuit tres illos. quos in Tras figuratione, postea in horto, ut illi aquam feruidiores conscii essent trium maximarum rerum . quae adglor in Christi, eiusq; igno miniam,& ad salatem hominum spectarent.
a surge: inini, nuta sunt, tanquam ea
426쪽
Maesunt O si Vocet me, peccatores ad vi- tam gratiar,pro potestate,&efficaciter. Conse Mom εiim surrexit Puella, O ambtilabat ivit 1 illi dare manducare. Manu tenuit nam eos, qui ex imbecillitate ceciderunt , roborat, adsurgendum Ambulare caepit: quia surgentes a peccato debent se exercere in operibus bonis Cibo refici iubet,qui roborat vircs coelesti pane.
MEDITATIO XL. De Ilio Viduas citato Luc. m
PvNC Tvlli . DEFUNCTUS erat Adolescens, in quo significantur illi , qui aestu cupiditatum Qii amor iacent mortui Deo, quae fere sunt Luxuri , pQxi '. mambitio, cupiditas,ira, isti sunt inmmaerabiles,quos deflere libet cum Ieremia: Quod bit capiti meo aquam, oculu me 'fovitanti Ier λ'. h marum, plorabo adie ac nocte serte fetior iit proia' tua populi mei Non fortuitis occimi fune priosi hiri sed ex prouidelitia , .facit non rogatus modo , quod alias non nisi rogatus Verum l eum rogatur, ipsius est inspiratio,ac ita totum ab illo est,&praeparatio, iustificatio pecca
diaeit illi:nolifere Non iam Occultu, P ilam suo sed palam patrat miraculum suscitationis ad scitat. fidem praedicationi faciendam. Ut dum
427쪽
lnum tactus 386 PAR HII MED ΙΤΑΤ. XL. uetur misericordia, ostendit, non ostentatio nis causa id facere; docet erga afflictos co- miserationem, maxime erga viduas e pupillos Porro Iachrymae pro precibus sunt apud Deum &praecipue Ecclesiae pro peccatoribu S
causam earum auferendo. Accessito erigi loculum is qui portabo stererunt. Tangi Deus peccatorem, antequam suscitat, modi timorem modo spem, aliosque affectus excitando stant portitores, quatuor illa gener passionum, per quae ad inferos peccator deportatur: nam cohibetur illarum vis,ut detullocus resipiscentiae.
PvNCTUM III. SUSCITAT defunctum, dicens Aaolesteris tibi dico, seurge. haec est UERBI Omnipotentia , non ut Elias,&Eliseus opiis habuit supersterni defuncto. Et resedit qui erut nortuus, coepit loqui Non statim ambulaui I quoniam qui passionibus seruiunt suis, sentiunt adhuc dissicultatem incipiunt tamen loqui,confitendo peccata sua, veniam peted id Deum laudando pro vita sibi reddita quarnon indigr orsuper tales, si non statim deponant prorsus praua quasdam consuetudines. Dedit ilium matribuae, solatium senectutis.sic iustificatos data cclesiae ad auditim. exultationem , etiam ipsius Triumphanti Reuertitur Adolescens suis pedibus, recupsrato vigore spiritus gradiensi lues ad coi
428쪽
cclamatuni est Domino: Queia Propheta a nussurrexit in nobi : es quia Deus visi Iauit lebem suam.
MEDITATIO XLI. De Lazaro secitato Ioann II.
P Vm I. CORORES Laetari nuntiant Christo quem amas infirmatur. fornia orandi breuis, efficax, perfectorum , per insinuationem tacitum procedit ex amoris Dei erga se multa fiducia, cum resignatione ii tegra in illius voluntatem. Uti licet pro iaculatoria, possunt variari verba, quem creasti,qui est tua imago, queni redemisti, c. pro infirmatur, Mia quaevis necelsitas supponi spiritualis , vel corporalis. Similis fuit illa: Fili, viniim mullis
quod tempus Lazaru Smortuus est. I. Magnum I
iolatium impertit Deus iustis, quando mala litium eis obuenientia significat esse pro gloria sua. iustorum. ii vero sequitur, vel quia mirabiliter, non co-
429쪽
gitantes liberat vel, quia eminere facit iusto rum virtutem in ferendo, prouentum donorum cum tentatione eis reddit. 1xum spes facta estet vitte, valde contristatae fuerunt sorores de Lagari morte , probata est fides, cum aliter euenisici, quam Christus dixisse videbatur Ita,cum Abraham iushis est immolare filium, in quo promissa erat benedictio Rom .ig. gentium sedJaudatur: vra Distini ionryalρ ι , - θ incredidit.Quare cum Iob etiamsi occides rit me, in ipsosperabo, veruntamin vias meas in
conflectu ei arguam , is ipse erit Saluator
CHRIs Tu denuntiat Apostolis reditu
, in udaram,at illi tergiversantur: Rabbi nos quarebant te Iuda lapidare, o iterum rudis illiti sed confirmat illos duplici ratione. S i quia sunt duodecιm hora diei, ita Sc vitae ter- animo cuique a Deo constitutus, qui praeterirι non poterit. Vt prΟ:nde, metu mortis intempestiuae non sit omittendum opus diuince gloriar. Vel, cum tot sint horae diei, fieri potest, Vt quod prima cogitataim eis, in alia mutet unsicque Iudaeorum animi remistrint de dio 2 Si quis ambulauerit in liue, non os indit lao est bene agetira non incurret mortem,quamdiu Deus illum seruare coniti tuis, qui aute in te-Psaias. a. nebri. peccari, i aliquando propcen a peccatati tollitur e medio, ut est in Psalmo : Disan
430쪽
D LA 2ARO v SCITAI M. peruenient ad medietatemn . idet eis liu Amos 3.ρ. eteridie,m media luce VI tae. Post haec recte sinuat causem profestio-inis Laet,artis amictis noster dorauit, sed vado, Pta somno excitem eum soli)num vocat, quia Sensim tam facile sibi foret, atque a mno excitate in Ur emallum. 1ed praecipue sienificat, mortem amico la Ddit, rum Dei instar somni esse, ex quo honao redita consileta, vita functiones. Ita ut i interquiescunt dum ad vitam molliorem reuocantur: non ita peccatoreS, qui ad Hernam mortem suscitandi sunt. Apostoli, praeocctipati timore, non intelligunt verba hristi, alioqui non ot scura, ct i in
absurdum foret, causa somni iter suscipere. Ita imperfecti volunt intelligere, I semper
aliquid commentantur circa mandata maiorum. Quare Christit saperte dicit L .lcire minor tuum esse: gaudio inquit propter δ' Mali dato. Credebant illi quidem, sed colit man-Iq gendi erant in fide per miraculum. Et quasi de nouo credere dici possunt, quando itia a fiat 'untur,Vt,si prius non credidissent, vel iam fotarent credituri. Ita,cum vota renouo ita affectus, ut, si non anica iam illa voverem,recte dico nunc vovere Thomsai C. Ea inus oraso moriamur cum illo feruor eliaritatis in Deum,pro quo morti seolrert;& in pro . ximos,quos ad idem exhorta tur. Oiseram me pariter.