장음표시 사용
411쪽
zelus legis. Iis lepraemisertus, quantb magis spiritualis pie lepra horrorem parit: spiritualis , etiam psi Deo sed cum haec nobis ipsis fit abomi, labilis, prouocat misericordiam Dei a. Bonitas,&potentia nam fidei dicentis siu , respondit voto: profitenti potentia inci potes verbo praestat sanitatem mundTre, esto mundus Dicarima mea suin tua Mosium nanusi dixeris, fiet a Benignitas humanitas nam extendit minum suum, terigit eum: cum alioqui arcerentur ab accessu leprosi,ne- dum a tactu vivificativa est caro Christi, clari
Isi extenderit manus suas in cruce implebi omne animal benedictione. v Ni v Μ ΙΙLMUNDAT V iam mittitur ad Sacerdotem,Vt offerat pro mundatione, tu praecepit OV seS. i. Apparet quom Christus fuerit Legis studiosus quanto magis nouae, laccurate seruetur offerebat autem leprolus sacrificium pro actione gratiarum M testimonium reserebat a Sacerdotes, quod esset niundatus a Voluit Christus per hoc insi-inuare Sacramentum poenitentiae: ad quod tenetur accedere, quicunque extitie Leprosus licet fuerit mundatus per contritionem, ibi offerre sacrificium cordis contriti S humiliati: vi&sententiam absolutionis&mundationis recipiat Iubebatur autem Leprosus iam mundatus, radere pilos corporis, wlauare corpus, testimenta, sic offer re agnu
412쪽
immaculatum in Sacrificium Hi sunt ru- tus poenitentiae , lachryinaritin , S mortificationis carnis, quibus ad sacram Euchari-ltiam disponi conuenit. Comminatus citDominus Leproso, ne vul Humilitas garet, at ille coepit praedicare, diffamare Iesu. termonem , pro gratitudine erga auctorem beneficij. Unde Aillud botriam secutum est ut multa turba ad audiendum Christum con curreret. cimuit nobediens quia instinctii boni Spiritus iecit,&talis prohibicio est de aclinatio laudis non praeceptio obligans.
MEDITATIO XXXIV. Dedecem Leprosis Luci My.
OR A TI O Leprosorum. l. Steterisit a Itc. II. longe humilitatis, reuerenti ai se Virtutes eius sed&seruarunt quod i tib liantur , te lePros Iu lgregari ab alijs. 2. Letrauerunt vocem dirn
tes: Esvis Aceptor ustrere nostri. Ex fide, ' cuna resignatione , non speciatim petentes sana nos, sed miserere. Et erant na-juimiter quod valet ad impetrandum , quia lomnes pro singuli S. Orate pro inutiem, ut Iacob. sacur1n eum paIet ι pretati ius Vidua. pud homines lent nen dici vitare, ne simul perant plures, quia offendunt, non suppe
tit omnibus D Ei autem placet coniunctio precum, nec deficit ideo thesaurus 2 rati PeMedit compend.
413쪽
. 365 PARS III. MEDIT XXXIV. ccetia 'gnant peccatore S, Ob trans Pret,ione . zz. decerta praeceptorum. Domine, scut hactenus fui sensu meuS N errarem a te, decies iamn
CIAE PII T VI remittit Leprosos ad sacerdotes Ouos ut vidit lesus, dixit Ire o- Luc. 1 i . pendae ros SacerdoI3bus. Ilaiti viri salutis,quod 'Deus misericorditer respiciat: vidit etia in leorum fidem voluit autem obedientiam pro-lbare ablegando ad Sacerdotes, quod alioqui non Crat faciendum, nisi postqiram mundati essent Ii etiam dum simpliciter obediunt, ac elarat,mundari sunt tanti facit simplicem obe- Gen. a1 dientiam,qualis etiam fuit Abralis, ad immo Api Mi ad landum filium parati. Haec missio Leprosoru Sacra Con antequam mundarentur, significauit conses sessionenν sionem sacramentalem in qua aperienda est Sacerdoti omnis immunditia, tuina uis occulta Contingit autem mundari interdum, quia voluntas apud Deum pro facto reputatur ad Votum Sacramenti cu contritione delet peccata, etsi nihilominus facienda est confessio. Nec debet homo auersari labes conscientia aperire homini, quando Deo nota sunt. P, III. VNVS amen ex nouem recognoscit beneficiu Ita fit, Vt cum in necessitate plerique ad Deum recurrant δε deuoti sint, mox ea per fimmolon Lecordentur beneficij. Non-
414쪽
DE DECEM LEPROSIS. 07 dia pe maiores peccatore magis sunt grat aestimantes suam indignitatem, ut inod0 casn solus alienigena Samarit nus redij ad aratias agendas, in confusio in reliquoi uti uem, qui erant Iudaei, quod notauit Iesus:
ne me colligere, ad gratias pro benesimo x conciliatiouis Porro iste, σισυ eli cum G at u tra voce in En L . i. sm, ta cecidit in a in Item antepe rarim risi Magens Miruia Dcte tu grati animi, rudenter aut ,Chri ψdicente ita nouem bisunt tacuit,nolens a cusare alios quhil nos vulg0 libenter faci-rius, simili occassione. Denique modestiam Christi mirare in redarguendo; sit non eniιnuentus,qui do insiliat me, non ait, inibi. Benigne autem samaritalium complexus, ait illi surge, vade, quias te tu.ι te fluuin it. 8e est coibile a Vpra,riam spirituali curasse illum. achio post Conlatii
Christino delita. Dominica Quinquz
415쪽
istans a QuersiiSiries epanteS, ut taceret. Cogitabo, me caecum esse, troque oculo cognitionis c anioris; caecitate ignorantiae, Z pas sionis. ut apud Bernardum. scdere me otiosum,mendicando a creaturis solatia. Clamabo i mur ad Chrastum it iste nec morabor obstrepentes,qiii olent esse maxime quatuor i. Tumultu Stariarum cogitationbim,qUFimpediunt attentionem. 2. Remorsu ex conscientia peccatorum, qui gignit diffidentiam 3. Necessitas, ac miseria corporis. q. Occupation 'sc curae reru externarum. Quin ipsi. sui Christum comitantur, avocant ab oratione etiam per speciem boni. At ego pergam clamare,&ex importit nitate obstantium a cuam feruorem orandi, tanto magis clamando S , miserere mei ct libera me quia eo evus 2 pauper avrego, o cor meum conturbatum est intra me. P, Ni T V N UXA DITI prccantis r. I sus e
x iii ct usi,u i tam adduci ad se initio dis
simulauerat, ut probaret constantiam. Sistit cursum Sol iustitiae causa hominis a Caecus protecto, sumento, exitiιns venit ad Iesum exultauit, spe recipiendi visum. Sic interius vocati, relinquunt omnia ut Christum sequa itur. y. Rogat Dominus: quid quia gratiani suam dat volentibus t dispositis. eoondes caecus momine, ut videam idem optem ego, ut videam nam ei id vita a te na, Pr - scam
416쪽
DE CAECO Ρv IERICHO in' istam te edim verum, scruim misisti I S Vis Ioan . VI. 3. Christum o videam voluntatem tuam, adimplendiim; ille ipsum ad humiliandum; Z res creata S, ad te laudandum ut videam a-lliquando te, sicuties. Dicito milii ut caeco illi respice, factum erit. P, Ni III. F D E Dominus tribuit sanitatem Fides 4. a. tua re saluum scit conseium idit O sim Quod erat potentiae, a misericordi sua: i J-xux. pus, fidei attribuit, tanquam disponenti de impetranti. Sic petist alias a caecii Credi Iu Mati. ρ.aS. quia hoc posumfacere vobu illis affirman-ltibus , statim aperti sunt oculi eoru sed quendam alium non statim de in teuro illuminauit, ob imperfectam fidem, tametsi saliuam Morristassiuam adhibui , Oculos tetigiti vitio enim ridebant homines sicut arbores. Sic sunt dilo Duplexit modi illustrationum quida extraordinarius, 'virimatic. ut D. Pauli inuidam per gradu proficiendo. Caecus hicoquebatur eum mirnisicans Detinnietaetiis illustrationis,insistere vestigi; Christi m Dei gloriam praedicare.
417쪽
3 o PARS I MEDIT XXXVI. cordiar; quo nisi Deus praeueniat nos, non Illuminamur. respicit quidem omnes sed naxime electos optabo sic ab eo aspici. Quaerebant Apostoli de causa scitatis a Morbos ii spondit neque hic peccauit legi arentes eiuri sedit manifestentur opera Dei in illo Disca- imis, quia non semper peccata sunt causa morborum, d calamitatu sed aliquando im mitti pro gloria Dei quae inde elicitur,duna iusti exultantes illas serunt, meo gratias agunt pro illis vc dum mirabiliter eos eripit ex eis. Vnde subdit 1 ne oportet perari opera Dei doire die, est Deiopera vocat, ex qtiibus ille glorificetur, quale est, qudd facit iustos exultare in tribulationibus proChristo, quodque illos liberat extraordinarijs modis, ut hunc caecum unde glorificatur Deus Donec dies est vitae Christi mortalis. O Domine, O- Dbro. 11. perare in me talia, donec dies est meus, ante-Eccl. . Io. quam'adam ad terram tenebrosam. Sed ne oportet operari opera Dei, donec dies est. Quodcunque potest ranu tua, instanter ope
MOPV curandi caecum Expuit in terram ct fecit lutum exstato, Ii-
Sanat luto. Gera 'δε- ruit oculos eius. I. Contrario remedio Vtitur,
ad ostentandam suam potentiam sic hu- miliando aliquem exaltat, ut Ipseph ex carce- Elu o a re ad principatum. 2. Docci, conferre ad noscitur illuminatiotiem, si lutum, ex quo existimus,& ilitas mec coelium
418쪽
coenum cui Parum ni per oculo ponam lis ea attentam considerationem. Fit autem lutu in
hoc ex faliua Chri ui quae est illius sapiemquia nisi hac inspirant , non agnoscimust nostram vilitatem Vel 'tru*que uulsectur saliua Christi,& terra, ut liuini nemur, ad Deum, S nos ipsos cognoscendum quae inter se notitiae se iuuat, uicit stant. 3. Iussit ire ad uatatoria Siloe, quod Diterpreratur missus, cibi lauare Typus Baptismi&poeni etiar,quae virtutem habent a Christo, qui est missus Patris in hoc ipsum. Imitanda fides inlindientia caeci, qui lato se obliniri pernusit, Miuit haud sicut amara Dius, cum iuberetur lauare in Rrdane, qui detrectauit Abi, ergo suauit leuit videns. PvNC Tvlli III. AECI iam illuminati praeclara proselsio. I. gratitudo, pr dicando auctorem, modum sanandi,obvijs enarrando. r. fortItudo, qua non timuit rem edicere coram Phasisseis. in Christum referre,parentibus eiu prae metu tergiversa iri ibuS. 3. Zelus cum prudentia nam Pharisaeis amoliri a Christo lati dem conantibus,quod homo peccator esset,&ignotus, revicit illas. 4 Patientia in contumelijs. In peccatv vatus es rotus, ct tu doce, nos o Dei virtus, quae caeci id mendici opera confudit sapientes superbOS. P M U. H:OsΤvs consolatur, confirmatque
419쪽
ide auctet Tranquilli niente Dominicari. post Trinitat.
'al. 37. I PAR LIII MEDIT. XXXVII. haecum. I. victu ius eo goga eiectumacce sit ad eum Chratius. Vt eum rccrearet. Sic non obliuiscitur confitcntium te 2 studuit perficere eiusdem fidenUntemus etiam illuminan- domam, Christo profitente, se esse Filium citille ait,C. Domine, o procides adorauite M. o quanto admirabilior haec illuminatio 3 ne turbaretur ob I harisaeorum contradictione, qui apere videbantur dixit ei Iesus: in Iudicium ego tu hunc rurendum ur Π, ut, qui non Pr dent, vadaant,s quividen , ciet istant. Hoc eli, ut Idiotae, simplices cognoscant veritatem,
Sapientes autem superbi ad illius splendo trem caeci fiam absiondisti hac asanentibu , si evelasti ea paruulis.
tum. t. Surditas spiritualis est circa Dritates percipiendas, credendas tum circa praecepta inspirationes recipiendas: Mutus autem qui impeditus ad officia oran di Deum laudandi. gratiasque agendi, necno confitend sua peccata. 1 His duobus sensibus spiritualiter impeditis,obstruitur via saluti: na haec obtinetur per fidem obedientia, e flagitanda est perorationem Satagit Daemon, ut impediantur Viad Lucas ipui Damonimnoca Matum Aliter in bonum David ait -- qtiam
420쪽
quam indus non audiebam, sicut mutvi non aperuiis meum, videlicet ad vanitates Mineptias Diaubd multi sunt ita obliti suae salutis, Vimnia quam accederent, nisi ab alijs adducti: udroniciu in praestare studebo. Et depreca- antur et ni, ut imponat stimanum.praeter ministerium adducendi adhibenda pro ijs oratio, nam Paraluticum Chrisas sanauit, im sens si Emogerentium. PuNCTUM II. MODUS curationis. Plures caeremoni as adhibuit, ut significaret, difficilem
esse talium curationem. I. Apprehendi ns, ab daxit a turba a curis vide Iicet externis&tumultu negotiorum. t. ingemuit quantum oportet id esse malum ρ&ego pro me non ge-moZ3.supexit in inelum. inflantii oratione opuS habet. misit digitosfuos in auriculMeivi digitus Dei dicitur SDiritus Sanctus , cuius donis aperiuntur aure & linguae, quia dociles faciunt ad fidei mysteria,& obedientes diuinis inspirationibus digitus procedit ex manu&brachio quod est Filius. per quem omnia .s j expuens tetigit unquam enu Saltim ex capite fluens, significat Christum,Sapientiam Patris sincarnatam: est autem maxime opus sapientiali adloquendum e recte Quare dicitur, stuli OI. 6 3οlmeditabitur punt m lingua eius loque-ltur itidicium 5. dixit: adaperire ad surdum I ,- 6.quitur, quia diuina Vox etiam ad horum au-l res penetrati, easque aperit Dominus σν ruit 1 Aa s