장음표시 사용
401쪽
murmurantiumrismi ad hominem peccatorem diuertisset,oe murmurabant omnes nam facita mi mur
te ab uno in omnes imperfectos manat mur
muratio Non intelligebant officium Christi: qui venerat, saluum ficere quod periat &ί-cut alias dixit non esse opu valentib medico, lsed muti Libentibus. Ex quibus ego sum: ergo Visita in C. P, NAE 3 M IV. CONVERSIO Zacharia sermonibus Christi totus in alterii est mutatus Etsi credi possit, quod solo ingressu in domum, irae Conuerti sentia sua, Christus ita illusibi demeruerit. 1 tur. firma resolutio; E ce Domine, dimid/um bono- φκ meorum,doictu puta. Dixi nunc coepi. Ta Promittit lia debent esse nostra proposita.quae simul ex ce 'O' cutio comitetur a Vicit se in re disiaillima PDi 76 N. ut diues se expoliaret opibus,&quidem, etia '. non debitis.nam mediam partem decreuit Nynis,ex altera , siquid iniuste acquisiverat; Ocreuerat quadruplum reddereric quod im
=Mbile est apud homines psibile est apudDesi
per ratiam ipsius G. Non iactantiae causa, id lprotulit sed demisse,proponens Christo consilium an inai sui,ut ab illo probaretur,qtiosi-mitari debent poenitenteS; Vt a Patre spiritu- li dirigantur. ΡvNC TvΜU. ΡΡROBAT Christus Quid hodie salus huic domvi facta est non Zachaeo tantιllsed tot domui cui profuit exemplum poeni V 3 ten-
402쪽
3s PAR IlI. EDi Τ. XXVIII stentiae in capite. Itaq; omnes sanctificati sunt.
hi quoi ipsa lius Abrahae.verus filius, non
carne solum,sed imitatione fidei obedienti , liberalitatis. Vel etiam,quia filius Abrahae,licet Peccator Abrahae enim prosteritati promissa era salus,& Christus Q venerat ut saluumfaceret quod ex eis perierat, subluxit hoc IChristus ad redarguendos murmurates quisa Com-Lid peccatorem diuertisset . qualidiuat,cum arionem films Abrahae sit, non debuit a me negligi,qui Veni, aberrantes reducere. Applicari potest
haec historia ad sacram communionem. I. ardens praecedat desiderium,quo magis prouincatur Deus ut veniat,quasi peteretur. Praesenltim cstm non peto,quia indignia me puto. Deinde,conscendam arborem crucis per opercinortificationis,ex qua videam Christum con, templando bona,quae secum affert, quocunql Venit. 1 Audia ab illo festinans deicende, quiι paratisthodie in domo tua oportet me manere Accurlram,parabo domum per confessionem pural& ornabo sanctis affectibus, maxime dubcescat verbum illud: quia in domestuo vorteil me manere. volo uti hospitio tuo,& mensa pascitur autem sanctis cordis nostri affectibus; pascit ipse nos se ipso conuiua,& conuiuium.3 in gratiam hospitis magna facere
proponam firmo animo, mox exequar;Vt
Zacharus, Laudire merear: quia domui hodihuic sal facta est toti domui,omnibus animi facultatibus,ut ex omnibus amem,& seruias
403쪽
V N I. OVA, bene orauerit. i. Insigni fide,crinfitens Christum inlitim David, vpotentem par seu Miserere mei Domine. et Magna charitate, nici, inquit mistrare malum filiae, suum ducens,vel etiam ex humilitate, suis illud tribuens peccatis. Hoc duplici effectio randum pro alijs, quasi pro re nostra, tul- pando nos ipsos,ita sancti cosueuerunt. 3. Magna reuerentia iam procidit ad pedes esu. . affectu magno, unde clamabat. s. Constantia, cum totie epulsa, institerit orationi. Ita orandum Pu NCTU II. CHRasTV probat mulieris virtutem. non respondit ei verbum imb,quasi canem reijcit a se. Non est bonum panem filiorum dare canibiu valet ad disponendam animam probatio talis, sed nec adhibetur, nisi solidis in virtute. Probatio est. Patientia mam duriter excepta , non est turbata, aut conquesta, aut destitit orare. 2. Humilitas mam pro cane habita, censensit: etiam Domine, contenta est catellorum nomine,& rtoenamct catelli edint de micu. 3. Prudentia: nam,unde ab ij- ciebatur, sumit occasionem urgendi petitio-
Humilit: Reueren& affectibat et Probas Christus
404쪽
PvNCΥvΜ II s. dicae fidei. . donat. Fiat tibi sinultu. propter hunc sermonem, vade exijt Daemoni- uri a filia tua Trabuit illius sermoni expulsionem Daemonis, sermoni humilitatist in insignis,quam'Diabolus exhorret. Dominica ertia post Epiphan.
VIRTV Ceturionis 1.Pietas;qua etiam pro seruo suo tam sollicitus ell. 2. Humilitas 3 qua indignum se putauit, accellii ad Christum: adeo submisit pro se deprecat res alios qui tamen, eum dignum beneficio depredicarunt apud Christum,obbona multa opera pietatis nam aedificabat Iudaeis synagogas,clim esset gentilis,& alia faciebat. 3. fides:qua credidit, posse Christum, absentem 'conferre sanitatem. Vnde, etsi corpore non accessit, attamen fide,accessit: sicut Mat
uiatus ait ipsum accessisse ad Iesum
405쪽
DE pnvo CENTURIONI s. s P v NC Tum l. εω VRIo deprecatur; ne Christus ipse veniat. Cum iret, non longe esset; misit ad eum amicos,dicens: Domine noli vel xari,non enimsum digniuora intres bub tectu unicum propter quod I me ipsum nonsti in di- Iutim arbitratim vivemrem ad te .ed tamὰmdj rerbo:re sanabitur ver vim . i. Eximia hu-imilitas quae Deum trahit ad se nam iam ibat A Christo Christus, ct appropinquabat. Contra ad Re mn Or' ui
fghilum qui praesens rogabas, Ut descendorer o pro filio sanando durius respondit : coar ' SQ
'guit ipsum . progrenu SIn humilitate, non Ot-
fertur tali fauore, quod Christus ad se veniat, sed profundius humilia esse , id ipsu in deprecans. 3 fides rara Tantum dicie bo Apichuius verba usurpat Ecclesia, ad sacram Comu nionem ad quam cum vitia fide S profunda humilitate accedere oportet. Mira confessio Omnipotentite Christi ex comparatione sui: nam ego homo sum hibenssum me milites extollit, ct dico huic, vade, vadit σalij, veni, venit. Tu qui supra omnia es, quanto magis solo nutu efficies,quod voles3 optabo. petam, sic haber in potestate affectus facultates o
PUNCΥvM III. CHRI TVS admiratur tanta virtutem: praesertim in homine sarculari,& milite, Fidem os quentibvise ait amen dico vobis, non inue talion sni tantum rem in Israel ex quo inter e M.t reai se t
406쪽
dico Euagelium. Ad illorum confusionem,&meam, quando pro statu meo debere prieeminere alijs. Ex occasione aut hui' hominis gentilis, praedicit gentium accursum ad fidem,reprobatis ipsis Iudaeis nam Deus ingratis subistituit alios Ne mihi similiter fiat. Et tandem
impertit vota dicens: Vade, sicut credidisti tui tibi, o sanatines puer in illato ,omο-
MEDITATIO XXXI. De sanata amissanguinis.Marc.,. Matth'.
PvNCTUM . MORBus ex triam plane desperatus. repraesenta peccatore in peccata penitus effusum. Eximia extitit fides mulieris,qubd quiuis desperatu morbum,posset Christus sanare, quidem non solum rogatus sed vel furtim tacto eius vestimento Accessit par fiducia,id assequendiqi tetigerosimbriamis ua ero.Item reuerentia& humilitas accedens retro tetigit, o confestim stetim xussa guim. O potentia omnis turba quarebat eum tangere quia virtus de illo exibat, issanabat omnes si tali spiritu tangeremt. . Ad sacram Communionem applicabo, ex in P ' ' pendens tria illa Fluxu cupiditatum mearu, Honem &passionum, infinitam Christi virtutem,γε tango. quomodo tangi debeat , nempe fide viva, fiducia magna de bonitate ipsius, humi- litate
407쪽
litate ob indignitatem meam, reuerentia maiestatis illius. PvNCΥvpi II.
CHRis Tu publicat miraculun occuli publieri
tum,alioqui manifesta 'litus occuliare, jad exemplum nobis,nunc autem quaerit: quumo tetigit' nam ego noui, virtutem ex me eχ- inst. id fecit. Vt doceret,quanti intersit, quo modo tangatur. nam turba illum tunc comprimebant, Vt mirantes responderent Apostoli: ct dico, quumetetigit λ Multi communicant mm .sdrsed non omnes hauriant inde virtutem , aut Quomodo certd non, quam possent. r. Voluit corrigere i*ngendus m nlieris errorem, existimantis, Christo non Ch Ustu . sentiente,posse ex eo percipere sanitate haudita scit, qui digne aut indigne accedant, aut
indeuote,aeuelabitque tempore suo. g. improbare voluit alteram eiusdem imperfeci:ono.
quaedic occulta voluit morbum, alioqui hor ita ridum. Ut doceremur nos deponere an unitimorem confusionis in detegendis occultis
morbis, aut Confessa rao, aut Vbi opuSest olfὸhl. H. eriim confusio adducens gloriam. HvNCΥvri III. CHRisu Ws Mulierem confirmat. Videns enim illa,quia non latuit, tremens renit O procedit ante pedes eius, ct ob quam causam tetigerit eum indicauit coram omni populo, ct quini admodum conses inafanata sit. Igitur metuentem, ne offendisset, ac ne exueretur dono sanitatis accepto, confirmat benignus Domi- Praestat cunus amanter compellans Filia. Solent huius amo xeac- modi
408쪽
Christo. cedere, qua modi timores oriri iustis ne forte parum di- gnῆ sumant sacram communionem, iuu, ad humilitatem, ad curam promouendam. Placet autem magis Deo, sic accedamus humili confidentia, quam si abstineamus extimore nouit enim imperfectum nostrum quare laudauit fidem mulieris,licet sorte imper sectam,& ratam habuit sanitatem. Fides tua te laumfecit. Vade in pace.
trEDi TAI IO XXXII. De Sanato ad Probaticam pisci
nam Ioan s. PUNCTU I. Expiscina, in qua oues saerificanda claua bantur figura fuit Sacramentorum Bapta
tismi & Poenitentiae: quae vim habent a Chri sti Sacrificio Tres praerogatiuae fuerunt illius piscinae. . Quod omnes morbos fanaret. r. Quhd kngelus coelo veniebat,ut inO- uere aquam, eique virtutem impertiret. 3, Quod primus, in eam ingressus fanabatur Eaedem excellentius in nostris Sacramentis insunt. Nam, sanant ab omni peccato. a. Id perficitur virtute Angeli Testamenti Christi Domini, in cuius etiam persona administrantur. 3. Non Unum tantumJed omnes sMaant,rita accedentes, sed primos maxime, qui maiori feruore accedunt sed Mimperfecte di spositos , per solam atri itionem quantum sit beneficium expende.
409쪽
Vidit illius prae caeteris necessitate adiuturnitate 38. Annorum, quod ope destitueretur ac ita illius misertus est. i. In terr gat Uusanruserio haud dubie volebat.cum ideo ibi esset sed monemur; duas voluntates requiri, ad obtinendam sanitatem, Dei, nostram Diuina in promptu est quia inuitat nos, nostra autem debet es efficax, non velleitas tantum ideo interrogat Pu non non ait, pellesὸ de debet omnem affemina peccati deponere. Atque haec cit prima dispositi, voluntas desideriumque alutis et Ex responso languidi colligitur altera: ominem non habeo. qud simul significat, se velle.&non posse Agnitio imbecillitatis proi ria sine Christo eius gratia. 3 Prae se tulit etiam patientiam,cum non sit quaestus,quod n iuuetur. Valet ad exemplum cum Deus dii Jert opitulari, in tentationibus liberar. nam ferendum patienter, perseuerandum in petendo nam, crimete consumptum putasιeru orierisit Lucifer.
re, ex potestatis plenitudine, neq; fidem postulauit, nec tetigit, nec piscitia admouit. Iubetur tollere grabatum suum, in signtimperfecti sanitatis ita spiritualiter. Hando
miseretur miseri. Agnoscit propriam. Pinnue iob II. II. Verbosa
410쪽
quo sanatussi nempe gratus pro benefficio. Sic Christus ipse aliquando iussit Vade ad tuos, annuntia illis quanta tibi Do-: I se: -- minus iecerit. Docebo iussiquos via tuas, O im pii ad te conuertimur. Agit autem prudenter, quia non ait, qui grabatulis tolli iussit, fuisse IE svai quod id erat Iudaeit inuidi sum, sed,qui me sanum fecit.
MEDITATIO XXXIII. De Leproso sanato, se mandato oria Sacerdotes misse Mait. 3.
PvNCTU I. LEPRos Virtutes in orando. I. Reue rentia, genu flexo, procidens in faciem orabat. 2. Fides: siu, potes me mundare, si la voluntate potes nec dubitat de bonitates; sed , ne forte ipse non sit dignu beneficio Fides. 3. Resignatio suae voluntatis, dum expresset . non petit; sed tantum aperit necessitatem Resignatio. suam. Ergo meipsum tanquam Ieprosum c
duntur virtutes i. Misericordia. Mi tiertus eius extendit manum suam si corpora Mi sericor-