장음표시 사용
541쪽
Pignus sis in passione hi it; sed etiam votuit pium an tu rozglG- guinem nobis relinquere, tanquam pignus, Min 3xux seu tabulas autheliticas, quibus, stativis reliquit suam ultimam voluntatem de remis sone peccatorum, Madoptione per gratiam. vitaque aeterna nobi tribuenda. Unde hic sanguis dicitur ri iid me itum, seu sanguis Nonia cibum chii
omnibus Nullum Christus excludit.
ut non m hec to tinta Iro vobis hecia iiii pro ipsis dicit susum, ut id compatiendum imagis moue t Et ita, ii unus tantum ad sui siet :xistet pro te qua applicatio vim ha bet emolliendi cor, consolationem adfer singularem. Ergo mihi dictum cogi bo, es funddiur pro te, Sc pro multis N pro omnibus omnino, quantum est cx parte brict . it omnes vere dicuntur multi. si Mulci intelli
gantur, quasi non omnes, scd quam plurimi tamen id ei verum, quantiam d fructus co secutionem cuius non Innesse faciunt pariticipe S. Alioqui ncino omnino ab huius languinis participatione excluditiir, natat ri Vilis, S contemptus , im quod ad Diu nam attinet iudicium, tituli omnes mundi, doli. Otu natura &fortuitae, pio nihilo plane habentur, respectu participanda gratia m: ae,seia fructus passionis Donii ni ae hominibus applicandia. misi,n pricatis fine limita
542쪽
DE SACRAM SPECI.PAN VINI. η s tione non tam multare grauia esse possunt, 'quin sufficiat hic sanguis ad expiandum:)e ffundetur,copiam significat,non guttatim sed, Eliasi riui fluent.
MEDITATIO XIII. De Sacramentalibusreiebm ranis
CVR instituerit sub duplici specie I. ra
tio,Vtri ilia conuiuium erat, in quo solet cibus potioquc exhiberi, id etiam in hoc reperiretur. Etsi alioqui in singulis speciebus totum est, quod cibat, mittim animae sediat. 2 praecipue, Ut repraesentaret nobis , quod per passionem fuerit totus sanguis a corpore seu notus: atque hoc cogitate debemuS. quando consecvatus calix adorandus attonitiit. Et quia quinque fuerunt effusiones sanguinis oraecipue in asonia in flagellatione, in coronatione, in cruciasnxione, in lateris perti,ssione, licci eas sub Missa commemorare,37o ferre Patri aeterno cum gratiarum actione. P v Ni cum L
CVR voluerit sub speciebus ita latcre, pnullum tantae rei indicium foris appareret L ad humilitatis S patientia excin plum sicut per Incarnationcni subhuman ii Ged
543쪽
PARS IV MEDITAT. XI specie latuit, Vt pro quouis de vulgo ftur,maleque etiam accaperetur: id quoi hic contingit, Vt pro commi in panetur, acetiam conculcetur aliquando. lim ego latere, contemni. a. ad exeIAd Fidς in fidα quando sensus omnes contradici
ratio non assequitur. Unde per excell
dici urniusterium d i in ipsa consecr
nec sine magno miraculo mente Aposic illustratae incilla coena fuerunt , rei sine dubitatione fidem adhiberet ram per singulos sensus expendens, H singuli tanquam de communi pane uti Et ego nihilominus diuinis potiusquam meis ensibus firmissime creaan amplius este panem triticeta, sed ipsum stum Dominum, panem coelestem, qui si dueiam Jo descendit & dat vitam mundo. . t praebet ac latuS fiducium daret accedendi ad se, spicuus, quasi averteret nos a se, ved arctura mor, minusque libere in illius
luit quam intime nobis uniri , in os esse, non tantum foris in re aliqu
e ...is sens Itane,Iesu, non refugis hoc pectus ister ingredi , ut significaret, se effecti
Quod cor 'nos per hoc Sacrament lim in anima nostpori cibus. ficere, quos cibu potus in vita cors hoc animae 'autrire, conserui ire augere, roborare, Eucharistia '
544쪽
IT. A CHRIST. VS VR. IN CONSEC. 77care , cinnatum concupiscentiae calorem
compesceretne viscera depascat. Qui manducat me, uiuet propter me. quomodo non appetam cibum istum ad commendandam charitatem mutuam, siquidem panis ex multis granis, nec non vinunt ex vitis coalescit: sic per hoc Sacramentum efficimur unus spiritus cum Christo,&inter nos. Unde&appellatur Communio quia panis non fit nisi granis commixtis,& vinum nisi pressis vulsa calcatatio ita oportet mortificare in se inordinatos affectus, ut illam spiritus uitatem, & Sacra menti huius virtutem, fructum participe
MEDITATIO XIV. filius a Christo surpati in consecratio. nes exhibitione Corporis Sanguinissu
in mensa transmutare, sed in manus accepit, ut significaret, opus id esse diuinae poten tiae, diuinae manus deinde opus esse maximae liberalitatis. Aperis tu manum tuam, simples omne animal benedictione. Denique quod suo labore, ii eritis nobis illum p ι-nem acquisiuissetiita ut nos labores manuum
545쪽
PAR IV MEDIT XIV. Benedictio Christi LFractionis, ysteria.
PUNCTU II. LEVAVI oculos in caelum: ostendens hiesie panem de coelo verum, corda l. luc,pura cum fiduciari desiderio huius cibi, erigenda esse,sicut in Misia admonemur Sur-
Gratia egit Patri pro tanto dono , per ipsum hominibus collato, easque tanto ardentiores, quam pro panibus egerat multiplican dis,quantb istud praestabat beneficium. Quas me agere covenit, clim de illo pane participos Et Ben dixit Benedicere Dei,est beneface re. Benedicendo igitur panem, eum transmutauit in corpus suum. O benedicte Domine: Benedic etiam mihi, muta in virum alte.
Verba benedictionis suerunt, cum dixit: Hoc est corpiu meum Hicessanguis meus nam dicendo,fecit,ut essent,quod dicebantur. Etheris: ntegrum in manus accepit benedictum fregit i ad commendandam charitatem inter nos, qui de uno pane edimus. 2.causa mysterij, ut intelligatur, quod diuiscsacramento, tantum manet seu fragmento,
quantum toto texitur. 3 docemurda unc panem antequam edatur , accurata consideratione frangendum esse, meditando magno affectu singula quae in hoc Sacrament continentur CorpitS, languinena, animam Diuinitatem Christi, nec non&meritorum eius , satis- ni itionum infinitos thesauros. 13 v N-
546쪽
PUNC TvΜ III. DISTRIBva Io Sacramenti. Deditidi E .ce.deditiscipulusuis, o beatum donum, maximum: dicens: Accipite comedite. Non ex ihibetur nobis adorandum tantum,Ied eden- dum, atque in viscera secondendum. Nin se lissent alioqui ausi tam diuinum panem edere. Domine non jum dignus, trim s subiectum βις 3. εἰ ineu=n: sed, quia iubeS,edam, is .inubirn μι-
Depotestate eo sciendi Eucharistiam data tum Apostolis.
PvNCTUM . DA A est potestas Apostolis conficiendi corpus Tanguinem Christi per ea verba,hocfacite in meam commemoratio minin quo elucet. i. Charitvi eximia erga homi- hem , cui soli, non Angelis dedit potestatem lupra corpus suum,ut horno non iam diminutus sit aut minus ab Angelu ; sed supra illos exaltatus. a. liberalitas qua sine ulla restriistione contulit hanc potestatem, non limitatam ad certum numerum persenarum , neque ad quesitatem puta ad sanctos tantum , neque . ad locum, aut tempus, sed ubique&semper' confici possit. 3.Dignatio,ac velut obedientia, s ςςrdoti&humilitas incredibilis,ut ad sacerdntis rite
547쪽
Ordinati vocem praesens ita fallibiliter adsit: is quamuis sit impius , Sacramento abuti velit, Mindignissima quaeque exercenda essent in ipsum Sacramentum, adeo in Chri Josueroa a stum ipsum quan ibistud maius, quamqubd voci osue obedivit Dominus, solem sistens, ut Iosue victoriam prosequeretur
cerdotes, ad offerendum Deo Patri sa-lcrificium corporis sanguinis Chtasti. Aliud enim est , sacrum conficere, aliud autem sacrificare; utrumque autem coniungitur in hoc mysterio, ita ut dum conficit Sacerdos Sacra mentum , simul osterat Deo contenta in Sa cramento ipso , tanquam hostiam sanctam,
I. Expende, quddfacrificiu est oblatio Deo facta rei ipsi gratae nulla porro est vel pretiosior, vel stratio Deo, quam ipsius nigeni
tus, homo factus quare est sacrificium: omni-lum possibilium excellentissim una. II. tib linicum hoc habet omnes facrificiorum differantias multo eminentiuS. nam est Eucharinisum quod nomen tanquam proprium obtinuito quia nullae gratiae Deo acceptiores es lepositi ni quam qu bd in recognitionem beneficiorum offeratur ipsi Chri istus, per quem nobi Somnia donauit. Esit pro pitωθrium ad remis Sionem peccator tim e squorum uis suppliciorum condonationem quia
548쪽
duplex sacrificium DE POTE ITA T. CON FIC .EUCH AR. 8r
quia frumis Dominicae Passionis per hoc sacrificium efficaciter nobis applicatur, quando ipsemet Dominus Patri ostertur, immolatus in memoriam eiusdem Passionis. Denique est Impetratorium quorum uis beneficiorum,
quia per hoc sacrificium modo singulari excellenti in nomine Christi petitur. promisit autem ipsi daturum nobis Direm, qssic qui libis icti in nominest: eius peteretur. P, Ni III.
OVo Christus iussit hoc sacrificium in
fui memoriam peragi nimirum in me moriam suae passionis, in qua se obtulit cruente pro Redemptione nostra. Duplex enim
oblatio facta est a Christosiri ipsius Luna cruenta,per effusionem sanguinis,& realem mortem; altera in rusnta in Eucharistia. ubi mors Christi reprqsentatur per Sacramentales species, dum in altera corpus, in altera sanguis consecratur , tametsi utrumque sub qualibet specie contineatur , ideoque incruenta dici
tur sacrificatio, quia vere sanguis no est extra corpus, neque hoc sine sanguine a sed ex ipsis speciebus una primo significat corpus, altera primo sanguinem, atque vi consecrationis in
una corpus tantum, in altera sanguis separetur, caetera autem omnia concomitanter sub utraque specie continentur. Porro non potuit aptius memoriale passionis Dominicae,neque monumentumgratiarum pro tanto beneficio efficacius inueniri, quam
549쪽
ρα ' ΡΑRs Qv MEDITAT. XVI. qua m ipsius Det passi Domini viva exhibitio, praesens oblatio Nec modo in memoriam Passionis lirali verum etiam reliquorum ipsius gestorum in excellentissimarum virtutum quarum se praebuit Vivum exemplar exstare voluit istud Tacrificium inde ad eas imitandas prouocemur, alioqui parum grati futuri erga nostrum Redemptorem Nagistrum.
MEDITATIO XVI. De in uatione proditor super
coenam. v Ni I. Iuda, Chii Vo Iesu twrba esstiritu Τanta erat stum turn indignitas rei,quod a discipulo Mamibat . co traderetur, sic dolebat illius vicem, I vM3 ai dixit Amemamendiso vobis, quia unus ex νο- u, qui manducat mecum, is intingit mecum manum in paropside, tradet me. Voluit autem
indicare proditorem ob plures causas. I.Vt intelligerent,patere sibi occulta cordium unde non parum Cliristo aggerebatur dolori S a. Vt sic Iudam ad sanitatem reuocaret quod efficere studuit, dum se conscium cogitationum, ac proinde Deum, vindicem malefactorum significauit. Deinde,quia Iudas non videbatur magni facere, quod Christum tradere ἡquando ipse professus fuerat, se neci dandum. monet autem Christus, inde ipsum non excusari,
550쪽
Mat. 26. 22. Peccata V ximii ccultat.
sari, cum ait ruit quidem hominis i id M'. 1 in tamen vae homini illi, per quem trade ιιι rEt tandem minando supplicium bovum ratei, si rarus non fuisset homo ille. Nec tot hisce modis potuit flectere proditorem. PuNCTUM II.
OV ovo Do affecti fuerint Discipuli ohac insinuatione proditori, Contristari punt valde ct coeperunυπDii dicere: Nunquid ego sum Dorulus Bonae mentis est timeare, quando etiam sibi conscia ron est. 1. Noluit Christus palam facere nominatim proditorem, quamuis mox ipso facto patefaciendus esset, ne Apostolorum in eum animi exacerbarentur,&it parceret fama'. quod nobis imitandum, ne per nos fiat, quod etiam alioqui futurum est. 3. Patefecit tamen tum ipsi Iudar, cui inter. roganti Nunquid ego sumi sibi usondit: Tu dix illi tum Ioanni recumbenti supra petas lixobu .istus,cui indicium dedit: cui ego intinctu pune porrexero porrexit autem Iudae, cum amotis siqnificatione, ut eum emolliret: adeo no sunt etiam inimicis neganda beneuolent Resigna,
ut si pruna congerantur super caput corum. PUNCΥvra II LOB TINAT i Ilidae,&poenaeum secti ta 'Non flectitur tot indicijs charitatis, sed institit cupiditati suae pretium recipiendi pro vendito Magistro. Cena fuit duplex. i. Quod ubi buccella panis ex inanti Christi ac lssis di/ho