장음표시 사용
561쪽
littet voluntati tum Die obsecro pro me, volo,&fiet. Tituli ea motiva petitionis sunt illa, qui crediturisiunt in me. Et, Pater, quos dedisti mihi. Vterque enim respectus debet apud Patrem valere plurimum , ut largiatur illis prim unitatem illam in hac vita , cum DEM, S inter se ne charitatem 'deinde veto, ut assumat illos ad se ubi videantesa ritatem, quam Filius a Patre accepit generatione aeterna , faciem Domini fleculantes piat fiat.
Ρ 'NCTU ΜCVR a cornaculo ad hortum perreXerit I. caussa . ut morem seruaret suum a concionibus, .consuetudine hominum recipiendi se ad orationem. Sic ego consue t exercitia non omittam facile , quamuis impedimenta obijciantur praesertim instante necessitate, ut hic a. Ne crearetur aliquod incommodum Domino coenaculi, cne fugere videretur periculum , eo se contulit, quo Iuda smebat, solitum se recipere Dominum. Vnde abiturus ait,4 cognoscas
562쪽
catonundus , quia ille Patrem sithi mundatum dedit mihi Pater sc facio.'uite eamin. 3. Vt quia in horto naala libertas peccandi coeperat, in horto etiam comprehenderetur verae vindex libet talis, S initium saluti daretur. Erat hortus ad montem Olivarum , id est,misericordiarum per torrentem Cedron ad eum transiuit CH 1-
x v s. Quia misericordi nobis a Christo exhibita multis ei constitit doloribus. De torrente in via bibet : propterea exaltabit caput.
In horto Adam pei auit,Christus pati
Vo Christus voluit omne sensitiuum soIatium sibi adimere suo leniri solenti laetitiam s. Valde cruciatus, quo plus pateretur.' ita bi ademit propositis malis omnibus sibi inferendis, quam efficacissime in cohibito omni solatio , quod a superiore parte animae dimanare infensus ilebat, ita ut pax gestiret, laxauit habenas naturali appetitui, Vt, quantum Valeret auersatus mala impendentia immensi tristitia absorberetur. Internus hic Christi affectus ab Euangelistis varie nominatur, timor, pavor, talium,
tristitia, agonia TIMOR est mali impenden Τimo temtis,qui saepe magis cruciat quam ipsa mors. Et proponebat sibi Dominus singula di sene. unde ait Cor meum conturbatum est in. me, ct formigo mortis cecidit super mea timor Assumit
563쪽
AMOMaa. datis respondit - Potestis bibere calicem, quem ego bibita sium quasi dicat, de calice c0gitate in hac vita, none honore.
PvNCΥVΜ Ι. ORIS TVS denuntiat scandalum, quod Apostoli passuri erant in ipsius comprehensione nempe, ut eum desererent,& forte dubitarent, nu esset Christus, qui sic habere- ur; scriptum est enim: perιutiam pastorem,oediistergentur ues gregis. Hac praedictione auertere ipsos voluit ab illis ambitiosis cogitationibus, sed praecipue praemunire, ut saltemno plane copciderent animis A resipiscerent. animaduerso euentu praedictionis Promittit quippe solatium suae praesentiae. Postquam autem resurrexero,pracedam vos in Galilaam se lubris timori, ne destram aliquando Christum quod si contingat, confidam tamen.
Petrus respondet: Etsi omnes scandalirati fuerint in re,ego nunquam feruor quidem,sed absque dubita humilitate unde erroreS tres. t. Quhd non visus sit habere fidem Christo afferenti de omnibus, quod scandaligandi esssent. a. Quod alijsse praetulerit. 3. Quod de
suis viribus nimium praesti mpserit Petri exaemplo cateri ne inferiores viderentur milia te dixerunt. Etiamsi nos oportuerit mori te um, non te negabimus Oportebat potius cultu militate deprecari Christum Vt auertereta se tantum malum. quam praefidere de se. Petri titis P v N
564쪽
PUNCTu ill . PRIORI reprehensioni addit solatium: ex quo tria eliciuntur. I. Qubstentatio non veniat absque permissume, Simon,iathani expetiuit vos,vruribraretscur triticum, VPagitaret, S perderet: ita uob quin nec in porcos licuit diabolo ingredi, nisi Christo sinente . Quod tentatio no vincatur,nisi Deo adiuuante,&auxiliante Eoo autEro utii pro ' ' μ te, Petre, ut non descrutodes tua. Licet Vacit stelainu, let, non deficiat tamen, quin saltem mox resi-li pisces,ex lapsu humilior, cautior. 3. Qubd conuersus a peccato debet alios,suo malod 'Luc. 22.32.ctus, instruere. Et tu aliquando conuersus con 3.srtara fratres tuos: vi&illi resipiscant,& red Conuersus dantur in fide constantiores. Hae sunt grates ab Osconquas Dominus requirit a iustificato, tvi alijs uς xς ipse fiat causa salutis.
TRIA Dominus munia sua in hoc sermo ne praestantissime obit. Magistri alta de virtutibus praecipiens Conselaroris, magna promittens luduocati, interpellans ardentis Ibine pro eiS Patrem. PuNCTUM . AMOR in Christum commendatur. i. r. Hortatur, ut diligant ipsum adhibita Amor Dei efficaci ratione Sicut disexit me Pater,s ego
565쪽
Ioan II.st Atri oren probat cdientia.
aitixi vos:manere in dilectione mea. Nihil magis amorem proliocat,quam a mors isti magis si fuerit singularis. Atqui meus est tali inam dilexi vosasicut Pater me, quo amore notatius maior Ergo manete in dilectione mea me diligite constanter, ut meo in VOS amoIrespondeatis et probatio amoris: Si diligiti me,mandata meastruate : qui habet mandat
probat obe mea, seruat ea,ille est,qui diligit me stuctu huius dilectionis triplexi qui diligit e dili
getur a Patre meo, ego diligam eum. α adeum venien , ct mMonem apud eumfaciemus 3 ct manifesti bo ei meipsum nunc per fidem& contemplationem,postea a facie ad faciem 3 proponit seipsum exemplar amandi: i pracepta mea struaueritis , manebitis in dilictioni mea sicut sego Patris mei praceptaseruaui,emunes in eivi dilectione Manere in dilectioni Christi aut Patris, potest dupliciter exponi vel qtiod nos ipsum tunc vere diligim iis, spraecepta eius seruauerimus vel, quod ipse diliget nos. Utrumque est verum,&se mutuo ircludunt: nana qui diligit, diligetum inui Deo diligitur,vicissim diligit et enim diligentes me diligo, ait Dominus. Prum ILA Μορ proximi commendatur. I. praece ptu dilectionis proximi vocat nouum, quia pene collapsum restituit.Et quia est fundamentum nouae legis , qtiae est Amoris; quia per illud renouamur Spiritu in adopti'
566쪽
SER M. CHRIS. AD DISCI P. 489Mattas. Ouare suisum dicit. onem itiorum Dei: lingulariter autem, quia noua amandi regula traditur Marrd.rtum notium do vobis, pt diligatis inuice sicut dilexi vos cum antiqua norma foret , diliges proximum tuu sicut te ipsum denique quia est nota discipulorum Cnristi. In hoc cognoscent, quia dissipuli mei essis si dilectionem hasueritis ad inuicem et vocat suum: Hoc est praceptammeu, ut diligatis inuicem, scut dilexi νει:pene ob caulas illissimiles, propter quas Vocauit uum, praesertim quod seipsum proponit exemplar amandi se ut dilexi vos: Ela quoniam ipse impleuit maxime illam perfectionem amoris,de qua ait: Maioram ha dilectione nemo habet qua n, animam suam ponar quis pro amiιis 'is. 3. Inculcat iam tertib hoc praeceptum. Dc mando vobis ut diligatis inuicemnnuit hoc sufficere,&in illo reliqua contineri, linitudo enim legis en ditici io. Cum commendabat, ut sediligerent,non est usus praecepti nomine,qubd ultro videbantur id faeturi,tot prouocati beneficijs: Vt autem inter se amarent, futurum erat difficilius. Voluit etiam exprimere quam sibi id esset cordi, quando tam grauibus verbis illud commenta
COHMENDATUR Vis orationis i qui trietessiat, valet ad impetranda omnia, etiam miracula, modh in fide ore tu S in nomine Christi
567쪽
petatur, pro gloria Patris Amen dico vobis, qui credit in me, opera quae Osacio, ct ipse faciet, maiora horumfaciet, quia ego ad Patrem vado, ct quodcunque petraris is Patrem in nominem eo , hostfaciam ut glorificetur Parerin Fiι ioci orationis efficacitas pendet ex unione cum Christo per charitatem, si manseritu in me, verba mea in vis minserint, quodcunque volueritis petetis o siet vobis. Qui sic unitus est cum Deo nihil petit , nisi quod ex Dei voluntate sit, atque ita semper impetrat, quod petit. Voluntatem timeutium efaciei,ta
deprecationem eoru nexaudiet. . inculcat e andem promissionem de impetrandis, quae petuntur:&hortatur ad petendum . fore enim, ut copotes facti gaudeant.A men dico po-bis,siqvid petieritu Patrem in mineis o da
num Circa hanc toties tam asseueratam promissionem considerandς sunt aliquot circumstantiae T. Quis promittit qui vocaturi indoli , verax,qiu nolit decipere, OsSItlpraestare. Quibus promittit 3 Discipulis: iam
'dimisso Iuda, non pertinet promissio ad rebell les, peccatores, nisi cum voluiu resipiscere. Qui declinat aures sursare audiat segιω,9ratio eius erit exetrabilis. Et supra dixit, Si man-lbνitis in me quodcunque petitis V r. I. QueΠoportet petere ρ Patrem , qui vel eis simpliciter Patar est nam si vos ii insitis mutfit ibona data daressit vestris quanto DN 't
568쪽
Pater rester de caelo d.ibit spiritum bonum ej emibus p Sed nilius Spiritus sanctus promptissimi sunt ad largiendum. q. per que petendum pin nomine Christi, per illius merita, it ipse glorificetur. s. quae petendaλqiis decet Patrem caelestem largiri,& in Christi nomine peti petenti expediuntis quomodo petendum' cum fide & fiducia de liberalitate Dei promittentis,i de Christi meritis, per quem petitur, nec non perseueran
olo ChrisCON OLATUR Apostolos, Manimat ad patiendum idque facit pluribus rationibus i. ab exemplo sui Μι- ntote st)monstmelinon ensertius maior Domino siti si me perbe cutisunt, νοτ perbequentur absque 'na ο-gisfacient vos sed Penit hora, ut ov)nu . qui interfecit vos, arbitretur se obsecquium prestarc Deo: Et haec omnia fatient vobis propter menineum. Hic innuitur alia ratio libenter seron
di, quia propter Christi nomen. r. quia est signum Diuinae e tertionis:Si de mundom sero, Est signulmuudus,quo suum erat, diligeret quia ve=o de lichionii mundo non estu, sed ιλο elagi vos de mando propterea odit vos mundus. 3. quia vertetur in gaudrum. Mundus audebit vos velo contrista bimittit sediri sista vestra perietur in und/hnj. V 's
declarat exemplo mulieri Sparturientis. q. Ab iis luti spe aeternae mansionis, societatis gloriaec ae dinum Succcssio Christo:
569쪽
692 PARS IV. MEDIT. XVIII. Christi auxilium:
Christo: in domo Patris mei mansiones multa sunt, ct ego vado parare vobis locum, ct iterum venioes accipiam vos ad me ipsium, tibi sium ego, vos sitis. s. a praesenti ipsius Christio pe: Non relinquam vos orphanos. Non turbetur cor vestrum, nequeformidet. Audi sis , quia ego dixi pudes venio ad vos. Modicum es non videbitis me ct iterum, modicum oe videbitis me, is ego videbo vos, s gaudebit cor vestrum, gaudium vestrum nemo tollet a vobis. POL
sunt haec exponi de visitatione diuina inter tribulationes; etsi forte magis pertinent ad finem vitae praesentis, cum veniet, ut suos hinc abducat ad aeternum gaudiunt. 6. A testimonio diuini Amoris erga ipsos Ipse Pater amat vos, quia vos me amastis. γ credidistis quia a Deo exitii. 7. Aspe vincendi. In mundo resuram habebitis sed confidit , quia ego vici mun
i, IED1TATIO X X. oratio Chrsi ad Patrem in sermo
nis Ioara. II. I. ORAT pro se, pro Apostolis pro omnibus fidelibus S electis est exemplar pers citae precationis, in qua attendendum, pro quibus petat, quid peta quo' titulo,&ordo peti-
570쪽
Orat pro se ORAT .CHRI S. AD PAT. IN FIN. SER. 93
eXterna reuerentia orantis, verborumq; Reumn-
affectus, subtiuatis oculis incae tu dixit: Pater. ς r. quid petat Venit horatalarificafilium tuum, pt pilius tuus clarificii te Petit clarificari nocte passionis;& fecit Pater, tot editis pro Vm:
algiJs morte emS. item per gloriosam Resurrectionem, Mascensionem suam in coetu. Denique perexaltationem nominis ipsius toto mundo, dum creditur Deus, Saluator. Petit autem haec non suam quaeren S gloriam,
sed Patris, visitus tuus clarisiuet te. nam elarificatio illius in tuam cedit gloriam, qui illum mundo dedisti. Licet mihi usurpare eandem orationem sine temeritate, ut petam clarificari donis gratiae, ut inde ipsit in Deum clau-ficare valeam .3. quo titulo potat EN reclarificauisuper terram, opus consummaui q&οd dedissimi, vlfacerem, nunc clarisca sui me Pater claritate , quam habui, priusquans mundus esse apud te. Licet obtendere apud Deum fidelia obsequia, cum debita submitsione. Utinam ego haberem,quae repr sentarem sat contra,non nisi demerita habeo.Discitur etiam , quod quae Deus ab aeterias destinauit, nihilominus petenda nobis sunt, quia per tale medium dare constituit Claritatem ergo quam ante mundi constitutionem decreuit Deus electis, instanter ipsi ab illo petent. Sicut Christus hoc loco petit claritatem, quae aba dit.Compend. Il