장음표시 사용
71쪽
P v NAE T vi III. Propter quid offenderim Deum. PROP τε leuissimam rem,sive voluptatem,sive lucrum, siue auram popularem, tales mihi deos fabricans,& Barabbam Christo praeponens. Obstupestile coelio portae- --. .rti deselamini,ehemente propter duo mala qua fecit nutu mein dereliquit me penam aquarum viventium: Iederunt sibi ψο- disitatas, qua continere non valent aquas. eius hoc, quam quod Esau primogenita 'a endideritna lentis edulio: quae ille recuperare amplius non potuit At quae est bonitas dimisericordia Dei,mihi licet, gratia ipsius. ΡvNC TvM IRS V Poc exclamatio qui me tam ingratum terra sustinuerit nequearnisue in Deu creatura ad ultionem inimici, quin seruire eas mihi secerit, solem,Astra,elementa, planias,animalia, & ipsos Angelos.
Degrauitate precati ex paenis.
EX poenis temporalibus, quae infligi a Deo
solent in bonis,tum externiS,tum corporis, in vita ipsad certe tria illa Fames, Bellum , Pestilentia, quorumdata est optio Dauidi, a peccatis venire solent.
72쪽
PECCATVM est malum tantis maius illis
omnibus poenis, ut simul omnes non sufficiant soluendo debito pro uno peccato mo tali. I. AT io : Quia istae poenae priuanth m inem bono a liquo creato cinito: culpa autem bono infinito Et sicut Deus absolutes Ius est bomis, ita illud absolute est malum, quod priuat Deo: reliqua secundum quid mala Quare bene Elea rarus olim respondit:. Mathai, 'remitti se malle ιu instrnum, quam praeuaricari letem Dei. a. RATtΟ Ηinc fit etiam, qud Deus, cum reliqua mala inferre valeat nam non es malum in ciuitate, quod Dominus non secerit culpae tamen auctor esse non potest Item, cum filius Dei ad omnia alia se dimiserit mala peccatum, vel minimum non potuit admittere.
3. Ario Qubd mala caetera adhibentur a Deo in medicinam peccati nemo autem sapim medicus intulerit maius malum ad eurandum minus certe Christus ideo tot illi tanta perpessus est, ut medicinam faceret peccato.
II ' a omparatione aeternae poenae Nam Maius ae 4, mala omnia praesentis vita nec compu-
ωna tantur in partem supplici; culpa debiti a sed
73쪽
uis summa in hac vita fuerit passus. Id autem iuste fit nam, cum peccatum sit infiniatum a maiestate infinita Dei offensi debet quoque poena esse infinita talis est inferni: eo quhd priuat Deo. Sed quia hac amantibus duntaxat poena est, non contemnentibus, ut ait in Augustinus ideo istis decreta est poena sensas inferni prae qua praesentes viderivmbra debent. PuNC Tv IV.
TANDEM , vel ipsae inferni poenae simul
Omnes non aequantpeccati malitiam ut si optio detur vel illas subeundi, vel peccatum
dari nequit casus, ubi alte rum sit necessario eligendum.
MEDITATIO VII. Deproprietatibus Morris.
. Volsit certa cineuitabilis; cita Iquidem, ut Deus praefiniuerit diem & Mors certa
horatii, quae praeteriri non poterit. Proinde conuenit,ut omnem vitam ponam inseruitio Dei, a quo per momenta pendet. a. Porro . Deus '
74쪽
Deus aliquado prorogat ultra naturales causas, vel ad preces, ut Ezechiae; ijs, qui suscitantur a mortuis; vel ob alia consilia suae prouidentiae. Aliquando etiam minuit, vel ne matitia mutet intellectum vel contra, in poenam. Virisanguinam non dimidiabunt di
es suos Et pro expiando peccato in hac vita vi ille Propheta , quiqudicibum sumpsisset
contra prohibitionem,ab alio circumuentus, occubuit aleone.
1. I Vo dies, locus,& modus latent hoc Vigilantia. tamen homo scit,quod veniet, uti fur. Atque id ita ordinauit Deus, ut aduigila' mr γε a mus semper, ut ipse monet Christus : Vigil te: quia nescitu diem neque horam Er, estote parari: quia, qua hora non putatu,filius homi. Atth. s. nis veniet. Quam rem pluribus parabolis inculcauit, ut de decem Virginibus. 2. Rec tam igitur casus auditos, aut visos, qui qumtidie eueniunt improuisi per eos admoneri me intelligam cui perinde possint contingere. 3. Cogitabo etiam quouis mortali pe cato me reddi dignum tali animaduersione. Nam Christus de quibusdam ruina oppressis pronunciauit Putatu, quὸd prae omnibus G
tilais peccatoresfuerint, quia alia passibunt: non dico vobis: sed nisi paenitentiam habueritis, omnes similite peribitis quasi dicat: non
grauissima tantiim peccata merentur talem animaduersionem; sed quaecunque, nisi poeni-
75쪽
MEDITATIO uni. Ea quae angunt Moribundum vel ni
aterita, vel praesentia, . vis futura.
PvNC TvM . ,RA ET ROT A in primis sunt peccatas Eccl. trix tartitum est omnibus hominibus semel pa ablli. mori proinde, si semel male caret remedio I r. s. a iin omnem aeternitatem Uti contra, absque ericulo laetiirae est tmors semel obita ingratia Dei. Vbi ceciderit ligni his siue ad austrum siue ad squilonem ibi erit a Minc obstupesca, qui fiat, ut homo ista pro certissimis habens ex fide Di tina, tam incurius vivat suae salutis . Deinde excitabo meipstim ad curam maiorem, Tertiorem suppliciter orans, ne ad Aquilonesta mihi cadere contingat. Discitiatiam quoque, quid hoc momento foret mecum, si mors obreperet
76쪽
ιoprentis iniquitatis conturbauertini me , dolores inferni circumdederunt me praeoccupauerunt ne laquei moriis Quare de propitiato peccato noli essesine metu. r. Deinde occurret animo iactura facta temporis in rebus inutilibus, vadis, pro quibus poteram multa mihi merita cumulare Neglectus etiam 'mediorum , quibus iuuari potui , praesertim Sacramentorum. 3 unc proposita concipiam bene agendi; quando copia agendi nos dabitur; it Iasorte inutilia, quod extorta necessitate, ac minime sincera. Ut quondam Antiochi Regis; de quo Scriptura irabatisci ιestis hic Dominum, a quo non esset miseri cordiam consecuturus. s. Itaque hora illa Guelabit fraudes,quibus nunc circumueni murta mundo&diabolo; ostendet sero vari ita. tem esse, quae modo suscipimus. 6. Proinde disce nunc sapere,& non dus deru a die bono, oe partu via bona diei non re praetereat, quominus in bono 1emper proficias.
L DRAEsENTr quoque affligent: quan-I do non deseritur sine doIore, quod cum amore possidetur,sunt autem triplicia r. Bo na externa D mors quam uindra est memoria tua homini pacem habenti in substantii 'Ol& eo magis, si cum peccato fuerint acquisita. in quos dicetur Pum eius in utero eius verretur Insa diu tira, quus deuorauit, euomet. r. Personae coniunctar& charae a quibus di
77쪽
EA QUA ANGvNT MORIBVN. avellemumsucine separat amara mors Voine etiam relinqbendi. 3. Corpus ipsum,diu tina atque areta societate cum anima coniunctum; cum corpore, simul omnium, quibuscum corpore fruimur, aeterna iactura facienda est. II. Inquiram in m an horum aliquid inordinate diligam i nunc potius istis moriar. quam, cum deserenda sunt. III. Expendendum etiam, quam sit absurdum, ob ea, quae mox amittenda sunt, aeternam vitam n discrimen vocare. ΡvNC TvΜ. III. DENIQV affliget timor futurorum ;vt cum quis iamiam exspectat defini liuam sententiam , in qua agitur de opibus, honore, liti nec satis ei constat de euentu Hic etiam agitur de bonis lita aeterna,&sententia erit irrevocabilis: tam incerta, ut nec iustus sciat, utrum amore pendio dignussit; quamuis nihil sibi conscius non tamen in hoc iustificatus sit. . Accedet tentator,calcaneo maxime insidians liudque ina
gerens: si iustus vix saluabitur impius pec-
ιatorisbi parebunt inuti aliis mille modisturbare phantasiam, illudere homini potest, dolet. Nunc dispiciam' quid tunc
78쪽
MEDITATIO X. De particulari Iudicissatimis
OVA personae interueniunt. I. Anima iudicanda, exuta corpore, ijs, quae corpus comitantur, perinde Rustici, ac Regis; quae Riannam sequuntus scientiae, nihil conferent,nisi tantu bona opera. 2 Cingent latera Angelus custos&malus, diuerso affectu, prout eri diuersa conditio animae: nam bonae applaudet bonus,malus moerebit; e contra,si mala sit. 3. Assidebit iudex Deus, inuisibius quidem, sed certis signis suam prε- sentiam manifestans infinite sapiens, iustus, potens a quo non appellatur: in oculis ponentur omnia,quando libri aperientur nostrarum actionum, ut non sit tergiversationi
II. Cogitabo, me assistere atque,Vt salutarem timorem concipiam, videre Iudicem ipsum irato vultu is accusatorem diabolunalgestientem ac in me impletum illud ii.i- P .ios , ibolus stet a dextris eius cum iudicatur, exeat co idemnatus contra Vero, Vt spem excitem, aspiciam beneuolum Iudicem Angelum cu- ulem arridentem mihi, atque abigentem a ne daemonem, illis verbis increpet in te Do
minus,Sathan, qui elegit hunc numquid nis
79쪽
TBMPv &locus Iudicii huius. Tempus est momentum illud, quo anima
uitur a corpore in eo accusatio, sententia, executio perficiuntur. O momentum,
nitatis principium, siue gloriar, siue poenae Locus est ille ipse, ubi homo moritur. 3uid si hoc momentum, quid si hic locus de-rnet Uxor Lot, ubi se conuertit retro , ibi dicium tulit. PUNCTUM III. ORDO Iudicialis. Accusatores erunt tres I. Diabolus, qui per excellenam dicitur Accusatorfratrum accusabit de , quae ipsius instinctu peccaui: cum in rna nostra non perspiciat, affirmabit plura coniectura vel etiam malitia. 2. Erit contentia, mille testes illic omnia patebunt,Vn animam exstimulet, de qua illud et Cum
idis eum aduersari tuo ad principem in via, operam liberari ab is, neforte trabat te adidicem; iudex tradu te exactori, hic
iittat te in carcerem. Aduersarius est con lentia, a qua in via liberatur,qui in hac vitauit peccata. 3. Quodammodo erit ipse An-ilus custos, cuius posthabui monita, .fiij ingratuSetur. II. Examen erit r. accuratissimum, sque verbum otiosum, nec de comprissis tan-m, sed etiani de omissis, ac de med ijs non conditio-
ihibitis,de neglem inspirationibus, de e ''
80쪽
neficij posthabitis, tam communibus, quam priuatis; ac de ipsis circumstantijs bonorum operum quo pertinet illud: Ego iustitias iudicabo. a. Fiet hoc examen in tanta luce, danima conspiciat omnia mala sua, erauitatem illorum aestimabit, quae pro peccatis non habuit, aut non aduertit, vel oblita est, repraesentabuntur ei omnia sicut dicit Dominus: In rampore illo scrutabo Hierusissem in lucernis, abditos quoque angulos: nec Babylone tantu, sed Mierusalem, iustos ipses. Heu non intres in iudicium cum strua tu Domine,quiano iustificabitur in Guctu tuo omnis pluens,At vicissim Deus bona opera iustoruetiam minuta,vsque ad calicem aquae frigid , producet repraesentabit animae, ad ipsius mirificam consolationem opera enim ilhrum sequmtur illos. ΡvNCTU IV.
EXAMIN facto , anima primum exspo
liabitur donis,quiresidua erunt; ad eum modu,quo degradatur sacerdos, sacraeq; vestes detrahuntur, ad insignem ignominiam, tanquam indigna munere, ac dignitate sacerdotali, ut ita tradatur in manus iudicis secu- laris, morte mulctandus a Donum fidei ab eo aufertur: qubd non studuerit vitam agere fidei suae conformem. 3. Deinde spei donum, Fbd media neglexerit, per quae debuerat ad speratum bonum aspirare. . Praeterea spoliabitur gratijs gratis datis, si quas habuit,