Compendium seu Breuiarium absolutissimum omnium Meditationum de precipuis fidei nostrae mysteriis vitae ac passionis D.N. Iesu Christi; et B.V. Mariae etc. Ex maiori operè Meditationum R.P. Lud. de Ponte Hispani, Societatis Iesu Theologi, collectum p

91쪽

npius prae timores, exsiccante ossa spirituisti ex conscientia factorum Lat electi cum more simul fiduciam habebunt memores liristi verborum.bus1i incipientibus esse ite o leuate capita vestra, quia appropinquat tuo ai al demptio Penra. PvNCΥvis a II. O NpLAGRATIO Mundi,de qua S.Ρeci seria ti utrus adueniet dies Dominisicut fur, in ignis finis vocoeli migho impetu transi ni, etimentis e mundi. caloresoluentur, terra auriem, quae in ipsa

t homines ipsi residui; quicquid ad usum luxuni humana fecit industria, palatia,

oles, urbes,amoenitates omnes nam, ut ait,hel; ant faciem eiu et nu Poram ct post eum Dei. i. 33mma exurens, quas hortus voluptatu rerraram O, O put eum solitudo desierit , n re est qui lugiat eum. Ignis iste cru- Mali eruabit malos iusti autem per illum pur-ldetis.

ibuntur. Permanebit autem usque ad fi- tti iudici , etiam resurrectione factari, corpora damnatorum saeviet , etiamite sententiam , , ea pronuntiata , anaiam fluuius rapidus trahet eos secum inrtara. At vero Mortim resuscitatorum irpora non poterit laedere,Deo interciden flammas ignis ut ea verba Balilius linterela ur. Tunc implebitur : Ecce dies t)nit.

92쪽

PUNCTu VI. SENTENTi pro anima iusta Venit is i Patris mei percipit Regnum,quod da ta 1-ιιl bis prapgratum est ab origine mundi Et: Eue ι me bone o delis intra induti tum Donni ιtii. Suscipiet eum Angelus custos, ac pluribus comitantibus deducet in coelum nisi fuerit purganda in illo autem primo ingressu AEquasi occiirsu torrentis voluptatis, quomodo afficietur ver preciosa mor sanctorum in conspectu Dei mors autem peccatorum pessima. Petam illam mihi: equoniam in illo iudicio non est locus patrociuniis, nunc purissimam DEI MATREMfen. uenter compellabo MARI mater gratiae MATER misericordiae, tu nbs obholte protege, hora mortis suscipe.

mortuum.

MEDITATIO X. De corpore anim destituto.

Hac meditati est imago mortis stiriιtralis, qua lum ριφionibus suis morituri qua prvιe

se UALE remanet corpus I. Destitutuis motu membrorum, issu omnium sensuum,nec illorum obiectis afficitur. 1 Pal litum,deforme,&foetidum redditur, mox in corruptione vergit testi horrori,quod vi

93쪽

II. Moti in vi

DE COR p. NiM DE sTIT. 1 uu delectabat. .proinde solitarium relinquitur cadauer, quam primum esterri curatur. II Dum vivo, mortuum imitabor in his tribus. I. in sensuum mortificatione,etiam Micia tis non necessarijsi&quasi carerem sensibus, non afficiar 2 non considerando, quod res sunt i sed quod erunt postmodum squalidae tetrae nanu enim caro faenum, gloria enuquasi Os agri 3 nihil curando, quod relin quar,& me vitent alij, ut cadauer, quod de se David qui videbant me, Dras fugerunt obliuioni datus sium tanquam mortuu a corde factus um tanquam a perditum , quomam audiui vituperatio8em multorum commorantium in circuitu hoc est,crucifixum esse mundo: ut pro mortuo me habest &tractet .mihi mundum ut id perferam, quasi insensibilis factus,ad mundi vexationem. PuNCTU II.

VP ria lectus, habitudo defuncti

corporis pro veste linteum , quo in uoluitur; vel siquid preciosum additur, mox

sepeliendo detrahitur pro lecto humus in Isai. 'bter au sterneru linea, oe operimentum e sius erunt vermes; pro habitatione erit fossa septempedali ac si ita moles superstruatur, iquid ea consert exanimi pudeat mollitiei, superfluitatis dum vivo circa eiusmodi II. Imitabitur Religiosus conditionem cara dauerita in studio paupertatis , ut vilissima H quoque in vestibus,tecto,&labitatione prae M ligiosui

94쪽

opteta neque moueatur quomodocunque in

ca ista habeatur. in studio castitatis ut sicut per mortem fit diuortium perpetuum, ab O mnibusoblectamentis iuris mundi:ita emper votum castitatis penitus ijsdem moriar. yin studio obedientiae, ut instar cadaueris, versari sinam sine contradictione. PvNC Tv III.

ad se L. T LATIO ad sepulchru .inferetro,aIi- neni, humeris, per plateas effertur ex

animis, qui pauibante obibat omnia alacer. quare nunc e cubiculo,e domo egrediens per compita incedens, memorabo diem illum, cum tant aliter agetur mecum. 2. estertur eum comitatu; alijscantu, alijs fiet prosequentibus,vel honoris ergo; sed ea quid pro sunt exangui imo damnato cedunt ad cruciatum. 3 Infertur in sepulchrum, cooperitur humo,lapide clauditur, mox a vermibus d lpascendus, sempiternaque memoria delendus,vel si etiam honorifice celebratur,id animae quantum conseri,pra septim aeternis ignibus addictaeρvnde bene quidam dicebat, aristotele Ioiaru ubi non es,cruciam ubi es. II. Ergo discam,vanos honores pro nihilo habere me ipsum vili pendere,neminem aspernari;quando omnes futuri sumus mox per mortem aequales Dicam autem animae meae: vide quam foues ornas, cui seruis carni putidissimanquin pro ancilla eam habeto,dseruire tibi facito. Nec istum sepulturae ho-

95쪽

Homo ex pulueremianorem polliceri tibi potes; cum possit contingere, quod regi Ioacim qiι sepultura asini er/m. sepelitur, putrefactu θ proiectus extra portas. Reg.9 3s. Ierusalem quod serabeii factum tuque forsitan promeritus es ob tua peccata.

MEDITATIO XI. Super uti verba: Memento homo, quia puluis es, o in puluerem re

uerteris. Pim in vi CVR homo puluere faetiis, cum potuisses ex nihilo corpus creari; sicut S ani ma. I. ad humiliandum ipsum ex intuitu originis. 2. Vt Dei benignitatem,potentiamque amareta qui ex puluere per inspirationem nimae fecisset ipsum ad imaginem suam; quid superbu terra cinuὸSce donis Dei cur ex ibi tolleris Adam, litus originis suae , assectata. uit esse sicut Deus. PUNCTUM II. CVRhomo damnatus ut in puIueremi deat. I. Vt intelligatur malitia peccati, In pulue- quae promeruit: tam nobile opus in puluerem rem regres redigiῖ cum alioqui non fuissiet interiturum, syyy non peccasset a. Vt qui ex Vilitate principij,

unde plasmatus est; non se continuit in humilitate; humiliaretur ex fine; quem habiturus est redactus in puluerem .3 ut recordatione pulueri extremi,terrenas comprimat aD

secti

I. a.

96쪽

fectiones &commitarum agat poenitetiam, Mith ibi, Visu-det Prophot Omo puluer puluera tons rgite hoc est, qui domos luteas habitatis,in suum principium resoluendas,puliauere vos conspergite ritu poenitentium. P, mi vi III. CV dicat, mement quia puluis es; non autem,sueris3Nempe, quia de facto est,

sicut de terra constans, ita ad terrena procli

uis 3 instabilis ut puluis, quem proijcit

ventus a facie terrae, tum in consilijs lene coeptis tum ob vitae mortalis castis,&incertitudinem Optimum esto consilium,ut quoties aliquod apparens bonum meos percellit sensus mihi obijciam statim; at qui hoc totum puluis est, Mego ipsepuluis sum,postmodum

exlamandus.

ΟΜ r mihi occinunt sententiam istamat praecipue Caluariae ossa defunctoruna inter quae versans &illud audire mihi videar: Memor est iudici mens enim erito tuum mihι hera, ct tibi hodie; pro hodierno haberi debet, quod vita mortali cla ditur. quia breuis 41 certa est.

97쪽

MEDITATIO XII. De obliuione mortis. exparabola diui

sibi longam vitam, cum dies illa esset postre-lma.tales reprehendit Iacobusuos olus,qubdi i. audeant diceres, faciam cras hoc vel illud rae ignoras quid erit incrastino, qud enim est vita tua vapor est ad modicum parens pro eo quod dicere deberes si vixero si Dominu voluerit a quod promittat sibi quietam bonorum usuram, unde ait: anima vabes multa bona re posita in multos annos equiesce Oinede, bibe

epulare: cum alioqui bona hic aufferri possi intrac si maneant,continget tibi illud cunctis dicet e IV i. tobus vitae sua comedit in renebris, O mutires multi ct in arimina atque tristitia . . supina negligentia salutis animae bonorumque aeter

norum.

agnoscat errorem suum quando rem e tritioneadium non subest ut stu Iti illi in libro sapien- v. istiae , emet propterea insenseros OUrentur. quare huic diuiti dicitur Vluste et quod noctia abripiantur e vita: Hac uocte scilicet in ipsis tenebris peccati, ut ab interioribus tran seant ad exteriores laeternas. Auerte a me

Domine

98쪽

PAR I MEDIT XIII. Domine,dicito mihi priusi Dil'one domui tua, quia morierisaea tempus poenitentiae. Etsi illud optimum, Ut quotidie id mihi intimari putem, ita semper sim paratus. quod aegre&inuit moriuntur,quare dicit, Animam tuam repetent a te, mali scilicet daemones It

QVa autem parasti, cuivi erunt hoc postremum obliuionis damnum quod quasi semper vietiiri non prospiciunt in posterum. Tua certe non erunt, quia diuiti dicitur, qu , cum interurit usumet omnia, neque descendet cum eo glixria eius. Non sic iustis non sic; quorum opes sunt opera bona,quae sequuntur ipsos. Interrogabo etiam te: laec anima cuius erit 3uam dabit impius redemptionem pro animaraa quominus in potestatem Diaboli veniat dicam Deo: tuus sum ego,saluum me

OBLIVI os conditio repraesentatur injBalthasare Rege Babylonis, cui opera' danti comessationibus , visa est manus scri-lbens in pariete Mane, Threes,ctares. numera uit Deus Rernum tuum, & competuit illud. 3pyen jus es in statera, ct inuentis es minus h bens Diuisum est regnum tuum . darum EI Medis. Persis: ita Daniele interpretan-

99쪽

D IVDi UNIVERSAL. 63 te, eadem nocte id totum subsecutum est. quadrat in illum diuitem ac similes Mane, numerauit ritulte hac nocte repetent animam tuam a te. Thececappensus mutique minus habens inuentus es; qui idcirco Vocaturi stultus. Phares,diuisum esti haec,quae parasti cuius erunt auferentur videlicet a te, dabuntur et,quem ignoraS.

uersalia MEDITATIO XIII. De signispraecedentibus dicium.

Pro Domi.

CAvs AEuniuersalis Iudicij I visenten Causis iu-tia lata in particulari iudicio , eiusque dicit.

aequitas innotescat toti mundo atque ut suppleatur quod defuit. nam de corpore ibi nihil fuit decretum;&contingit damnati hominis corpus in honore esse, beati autem ignominiose haberi;debet autem participare gloriae aut poenae, prout in hac vita seruiuit iustitiae, aut iniquitati et ut iustis honor coram omnibus habeatur, qui in hac vita fuerunt contemptui. Ac inprimis, ut iustificetur Deus in iudicijs suis,qui iustos premi nunc, maloSautem exaltari permisit: quod sapientissime fuisse dispositum, dies illa manifestabit propterea, nolite anteremptu iudicare. Vim li& c.,

impij videant gloriam Christi, praesertim ij

100쪽

impius prae timore , exsiccante ossa spiritu tristi ex conscientia factorum rat electi cum timore simul fiduciam habebunt memores

quo caesim igno impetu transitit, et mentis e mundi. ro caloresoluentur, terra aurem, qua in ipsa sent,opera exurentur empe plantae, animantes, homines ipsi residui; quicquid ad usum M luxum humana fecit industria, palatia,

noles, urbeS,amoenitates omnes; nam, ut ait

Ohel; ante faciem eius igno vorans post eum neci. 3lamma exurens, quas hortus voluptatu terra oram eo Per post eum solitudo desieri . ρ- tu es qui fugiat eum. Ignis iste crum Malis crutabit malos iusti autem per lima pur- uelis.

abuntur. Permanebit autem usque ad fi-iem iudicij, etiam resurrectione facta in corpora amnatorum utet , etiam nte sententiam , , ea pronuntiata , tantiam fluuius rapidus trahet eos secum in artara. At vero instorum resuscitator uiri orpora non Poterit laedere,De interciden μ' flammas ignis ut ea verba Basilius interreta ur. Tunc implebitur: Ecce dies t)nit