장음표시 사용
871쪽
quia omnia potes Bonum factum,quod ambae adsulit ut cum permisericordiam velit, per potentiam valeat opitulari Semel locutus est
D us,duo hac audiui; quia potestas Dei est, tibi Do ne misericordia.
Ad onines credi uras extenditur: quia mimiric jrdia Dei pleua est terra omnes res habent S 'i' aliquem defectum unde misericordia Dei e-laent de brutii; bomines, di iuvientast iubi Domine, quemadmodum multiplicafit mistri sal. 3s. r.eo diam tuam Deus Et: ita dat iuvientis efcam ipsurum, pullis coruorum inuocantibus sat i s. oeum At quanto magis hominibus impendet Ion. m. Vnde S ad Ionaim ait, Tu doles de hedera olet non parcam Ninive I' j. Uere Doruine, melior est insericordia tua psaltria γ iuper visas quia nihil nisi abs te venit Terri Lis tititur mihi ferationes tua et Piliam, , Gaudeo, quia nihil est miseriarum . quod leuare non possit, velit, pro orduratissima sua prouidentia,quantum expedit mihi. PuNCTUM III. HGILL AT IM misericordia Diei erga peccatores expendenda est. Me qua
Sapiens : Misereris Domine omnium quι Sap. II. 240mnia potes, ct simulas peὶcatu homi num propter paruitentiam. D ligis enim omi ut, quaesunt, arais aurem omisibus , quomin tua
872쪽
766 . PAR SUI MEDITAT XII. proprietates miseπicordiae diuinae i. est,qubdneminem excludit. Mise m ommum Domine. duas tantum reddit caussas. I.qubd omnes ab ipso facti . quia amat omneS. 2. Ad omnia peccata extenditur,quantumuis magna. multa . . quddexpectat patienter,dum resipiscat peccator 8 non semet,aut Hat. 3.12. septies sedseptuagesies letiti 1,SI infinities re- n. a. . cipit poenitentem. Quae timgmrvi Dei ad aenitentiam nos anda ι. it , non fraena laxat peccandit . uddmisericordia Dei maxime se impendit eis,quid ipsi misericordes sunt er- ιιb. , 7. ga proximos Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.
MIsERICORDIA Dei erga electos, quos Paulus vocat vasa miserit ordia I est terna. 'sique in aeternum super risu
te tim:&quidem erga electos, omnii; berga omnes quantum in ipso est. 2. Comitatur ele-
sal g. s. Hos ab ortu, misericordia etin praeu met abio . . me 3.est altissimae quia euehit ad summa asignas in caelo, resuper coelos misericordia tuassit eo illan titudinem imita lterra corroboraui Deus mi ricordiamsuper Iimen
873쪽
DocvΜENT A diuinae misericordiae. I. cum Deus non esset capax affectus tristitiae,ex miserijs nostris: valuit per omniafra-iribvi imitari, ut misericors eret. . non a Dfectu tantum, sed re comunicare voluit miserijs nostris: Non emim habemus 'Ontisicem,quihon sit compati infirmitaribus nosti m tentatum autem perlamuria prosimillitudine absque peccato G memoria fecit mirabilivsuoru bericorso miserator Dominus,esca dedit timentibiti se Summa haec misericordia qua voluitem cibus noster, medicina, hostia, quid nos
Confiteantur tibi misericordia tua. quia siatiastia simam inanem,ctanimam murientem reple
yi bonis. Siquidem Detis ita misericors est, imitabor ipsum pro Viribus erga proximum, quod mori et Christus ipse estote misericordes, sicuro Pater vesterioris, misericors Enci quare cupiam dari mihi occasionem exercendi,Vt cum
David dicebat: Numquid superest aliquis de
domo Saul, ut ficiam cum eo mistricordiamo Dei inquit,quale Deus exhibet. laterm ericordiarum, ostende nobo misericordia in tua=h: facintelligamus illius magnitudinem,&experiamur in nobis, quo an quam lfili itibi similes in exercenda .
874쪽
Qu)d Delusit infinitia liberesu.
D l ἡ . LIGIT sumnae liberalis quia dat rumbis a
lita, suenter non impetoperat. Spectatur in
ovibus co istis. i. in multitudine donorum naturae. gnoscitur gratiae. a. in excellentia, siquidem se etiarii ipsum dat 3. erga omnes absque acceptione per-lsonarum . . nullo debito tantum quia bonuSi est, SI Fer se propensus ad largiendum, unde et, ab eo coepit liberalitas. qtiis ani dedit mihi, lut reddin et ait apud Iob sicut Paulus: Rom. H. 3; nior dedi illi,ct retribuetur et s. non spectat m uri compensationem 'quia bonorum nostro rvivi non e t Quod si requirit gratitudine iri, facit . qu bd iustitia id postulet, cu qud plura largu-tur. S uni liter, si obedientiam,cum sit summus legislator, iubet autem quae nobis expeduint. Δω3-'s. Itaque sicut nemo bonviviis sius Drau itan queliberalis Studebo vicissim liberalem me exhibere Deo inimiνIbus quae ei grata fore cognouero idque non ex tristitia aut mcestare hilarem im d.uonem diligit Dem: neque spe retribu lProu. 13. ic tioni ; sed pin bonitate ipsius;&quia is in axi me cupit in operit: Fit praebe mihi cor tuum l illud e tradam , quia non alibi melius lisciri potest tamque illo omnia mea desderia&
875쪽
Quo D DEvSSIT INFIN LIBEL. 60 afluctus osteram, uti sponsa omnia poma Hom
ipsi se praestant liberales. i. in eoru exaudi lendis orationibus' siquide ipsi prornpti lunt, O QV'ius placita ei praestare. r. si nos immemores simu pet edi, ipsi liritus postulat prombo inspiras,
ut petamuS, quia dare cupitri dat cliam non petent IbiIS: antequam clarium, ego ex.yudnim crvi q. replet consolationibus civi estibus ih pria miscos, qui eius cavissia reliquerunt .mdia. s. prouidentiam eorum 'ersi singularem,pstati sunt libera
liaremque intentationibu si pericissis sal- sumit ad magna opera : virtutes meritaqueacctimula qu si beralius remuneret; iuxta illud: Date dabitur,obis meν'ram bonum, ct confertam ct coaxitiatum 'pera fluentem dabunt in si=ium vestiam. Vincit immei sum liberalitas diuina nostrum. Ergo Arelit portecta manus tua ad acripteh dumis ad dis. dum collicta. Aperit enim illam numsuam implet benedic Iove. P, Ni in III.
OVA, ego sim parcus erga Deum .Pete Π-
ti aquam Samaritana nota dedit;sitienti in cruce Iudaei obtulerunt acet vim. Sic ego, aut non facio, aut vitiosa facio. Percu am 1 raecepta, consilia, regulas Instituti, pra:lcripta superiorum, inspirationes diuinas. ar-
876쪽
cui in praesto in omnibuS,Vim: tum non sit, si experiar Deum mihi parcum, sia si exaudiar,si conseiatione priuer,ckb Ris,qtubus a
Deo abundant liberales Mihi dici cogitem a Deo nunquid abbremiata paruulis I icta flmanus mea Pt non posm redimere 3 nequaquam, sed tua me prohibet parcitas. dolet, sic se cogi, ne sit liberalis. expergi scar a torpore isto.
P, Ni WV Μ LDEV est in omni loco. Numquidnγίelmus terram σοι Πολ&ssiritus D mini repleuit, semicrrarum quarequom que Vadam , per Deum ipsum vado, illic eum inueniarei Sias endero in caelum, uilluesci desiendero ad infernum , ades sessium Uero pennas visas diluculo . oe habitaufro textremis maris,illuc manus tua deduc et me,st tenebitis dextera tua. Quin si millia millimia orbium essent omnes repleretrita ut inundu lhic pro puncto fit respectis sipdci; quod replere potest. Quare Salomon: Coeli Paelorum Iocapere non possunt. Viva fides huius praesentia efficax est iuuat eleuationem mentis Deum , iaculatorie per interualla. Si far, quod de Moyse scribitur minuisibilem tannuam vide sitistititiit. 8 huc respexit Paulus
877쪽
MOD s existendi ubique. r. Ubique
est per essentiam, hoc est, per suam substantiam G, quia substantia eius estici iam ipsius operatio, ubique est, seipsum comprehenden.S,amans generans, spirans, liberinanS, cream somnia. Quare frui eo ubique potes, S persectiones eius praesentes contem plari, amare. Non enim est diuisus, ut alia alibi illius pars existat, sed indivisibiliter totus est ubique. . Per praesentiam sequia cognoscit, quidquid agitur ubique Non nimest in loco ut homo dormiensis ignorans. quid ibi agitur, nec ut anima nostrion cor pore, nequaquam videns,quae init Iosunt nec icnebrae obstant quia renebra non ob curabuntur a te, ct nox mut dies illuminaθitur. Quare o anima si oras ipse videt in abscondito: si tentatio urget, cogita, quod oculi eim sint mundi, ne videant malum orespicere ad iniquitatem non possunt. Si affligeris .utiq; videt. vult in tempore subuenire si bonum operaris, non hominibus, sed omnia intuenti P ρ - Uinplacere stude mim oculi eius in omni loco con-πρ templantur bonos malos Per potentiam,
878쪽
qua dat omnibus esse, necnon etiamsperari, Aca. 17. 27. Meos conseruat In ipso enim uiuimi, nouemurct sitimus Itaque sicut intuens hominem eiusque actiones,cogito animam in eo existentem dantemque ei esse, Moperari, ita res . isnes, tangulas considerans meum in ir communicantem,quod sint agant, contem plabor; non tanquam sit rma,aut pars erui sed modo eminentiori, ut prima causia omnis esse, Quare gaudebo, quod ita Deus creaturis suis coniunctus sit ac, si pulchra sint, oh capiar tamen ab illis sed dantem quod sunt,potius amabo,si foedar&terribiles, nec multum Iob 17 3. mouebor, in eis contemplans Deum. Ponem liti tura te, cui uu manus psgnet contra in
consistant aduersium castra, non timebis cor meum. Providebam Deum in conspectum is semper, quomiam a dextru est mihi, ne commovear. -
SP ε Ci At Io consi deratio Diuinae pra sentia in me. t. Quod sit circa me, ambiens circum me totum V mare pisces, ut mater prolem utero claudit Gaudebo, me sic vallatum, conclusum a Deo , quasi intimis visceribus Cogitabo, Deum tanquam ignem Deuri . t toto mundo effusum, nam Deus ignis consili linens est iu inarabor, si non ignescam. Item, ut lucem purissimam , qua optem illustrari 1. Quod sit in me,&intra me magis, qua Ah yma in corpore, Mintimilis, per tripliceirim
879쪽
Qvo D DE vs Si IMMENSVS. 73dum Uentiar praesentiae, potentiar ibi tres personae Diuinae sunt, Divinitas, ibi persectiones bonitasse mihi communicans;septin-tM,mentem illuminans , potentii ciens me operari,sculos Videre, aures audire,&c sum ego quasi domus continens Deum,sed quae, illo abicedente, mox corruit Ibi est Deus tanquam in conclaui, ad quod proinde me reci
intra in cubiculu tuum circuspiciam, ne quid ibi sit, quod displicere possit habitatbri Dco. quid foris quaeram,qui intus habeo totum λPvNCΤvM IV.
SVNT ali modi peculiares, quibus Deus A ii modi
est in certis locis. i. In coelis est manife prae sentiaestus, ubi si iam essentiam beatis ostendit pro Dei, inde dicitur tabernaculum Dei cum hominibus, νbi ipsi populae eius erunt, o Deus cum euerit 'ρς.*i seorum Deus. . Specialiter est in locis alijs,
ubi suae praesentice singulare aliquod exhibet signum, ut cum apparuit Iacob in scalicunda dixit : Verem us en in loco illo. Non est luca chis dis.liud, nisi Domus Dei, O porta caeli quod intempla orationis loca conuenit. 3. In iustis per gratiam nam ait Ioannes: qui manet in charitate, inoe manet es Deus in eo. Vicissim in se manent, quia amans est ubi amat, lamant autem se inuicem Deus iustus Deinde iustus in Deo est per protectionem, habitans in adiutorio Altissimi, Deus autem iniusto, operans in illo opera gratiae. . Est in
880쪽
qtubusdam eximijs amicis modo singulari insinuans se illis intime unde existit in illis
fiducia magna, securitas, gaudium, quoddam internum testimonium gratiae praesentis,MDeurum gloria pigia uS. Ex his modis tertius nobis sollicite procurandus est, quartus autem suspiciendus.
omnia, quae per suam omisipotentiam lacore potest. omnes rerum euentus po
sibiles,m quidquid a se disponi potest circa creata, atque haec in seipse cognoscit. Qua est ipsius beatitudo. Congaudeo ipsi de tanto gaudio; o, sim aliquando particeps, non iam ipsum increaturis , sed ipsum in se,&inen creata contemplans. Tunc satiabitur illud inexplebile sciendi desiderium satiaboractim apparuerit gloria eius. Nam, ut ait Gregorius,quid non videt, qui videntem omnia videt. Juncer ussicuti Dinscientes bonum Sin ιἱum, sed minime per expctimentum. PuNCTUM II. M sapiens, non accidentali sapientia, sed per suam essentiam: Unde non ab alioli dicit qui enim consiliarius eius fuit, aut Magi-