장음표시 사용
881쪽
in o D DEUS SIT INFIN SAPIENS 77s Magister' est sapiens, non limitate circa a liqua tantum, vel,liquatenus, stdsapientia DLI 6. seius non est numerus qui proinde solus est fa-piens sicut solus bonus. Humilietur ergo homuncio, dicat cum Salomone ipso stultis Prou. 3ο. . mussum virorum, non didici sapientiam. Et quod erernias, stultussictus est omnis homo a Ierem.ro. scientia unde recte Socrates hoc νη- scio, men hiis ire A natiuitate nullam habet scientiam homo; quod autem acquirit tenue est;& quantum tandem, prae infinita sapientia quare est insignis arrogantiae, ut homo assequi velit Diuinae Sapientiae rationes. Quae Dei sunt, nemo cognouit, nisi Spiritus Dei, sapientiam Dei praecedentem omnia quis in-
fligabim abscondita est, inquit Iob, ab oculi,
omnium tuentium, voluί res quoque caeli la-
tet, ipsos Angelos unde dicitur, qui siendu'per Cherubim qui alioquia sci natia nomen
EcvLIARI Diuinae Sapientia in Ps.l. 6. 13. uenta Meditabor in omnibus operibus eius. ipiemiae ct in adinventionibus eius exercebor. I. Est opus orationis Fide enim intelligimus aptata esse secuia verbo Dei, ut ex invisibilibus visibilia fierent r. hoc est, quae in arcano Diuinae Sapientiae latebant, foras prodirent. Vbi de opere sex dierum licet cogi
882쪽
II. Opus sapientiae est ipse homo quem xlim plasmauit inspirat spiritu incorporeo cimmortadi, fecit in animam phuentem. Mira est in hominibu cingeniorum, propensionum, facierum varietas i his excogita id artes mirabiles , inuentae scientiae: qtiae sunt omnia diuinae sapientia participatio Nammerus ientiarum Dominus est. Ii I. Opus gratiar: qu pertinet stupenda humanae naturae assumptio in personae verbi unitatem tum ineffabilis communicatio Dei thum singulis hominibus per Eucharistiae mysterium:& viae mirabiles per quas deducit electos ad salutem: quaeque cum singulis agit, intus; risque disponit.
IV. Vnurerse in operibus Dei relucent ipsi. us perfectiones quod est eximia sapientiae inuentum, quod ita se Deus exhibet cognoscendum. unde dicitur: omnia in sapientia fecishoe effudi illamsuper Omnia opera sua.
Ergo in rebus licet deploratis non diffi-jlam,quando Dei sapientia potens est exitum reperire Ego quoque ad inuentiones excogitabo,magis quotidie Deo placendi, meque ipsum mollificandi. quoniam iustus factum adinventionum suarum comedet. PVNCTU IU.
OVO MODO sapientia Dei omnia fecerit
in numero pondere,&mensura: nacon prelaendit,&definiuit numerum dierum, rumque Omnium, vel minutissimarum an i-- dit
883쪽
Qvo DE vs 1 INFIN S ΑΡ. IIdit rebus propensiones,&dirigit in proprios fines; definitum persectionis gradum unicuique attribuit. PuNCTUM V. SAP iENTI exaequat aeternitatem. I. nouit omnia praeterita;&ita habet praesentia, ut non possit in eum cadere obliuio nouit perfecte absque errore, ambiguitate, aut dubitatione. Oc liminam inlinultyptiis lucidiores siuntsuperflenti Ac ita nihil boni , aut mali, quod egerim , ipsum latet. r. intuetur praesentia Uium sermo eius, penetrabilioro inmisiadistancipiti: Omuia autem nuda uatqης 'I. Iopertasunt oculueim: unde circiun specte me '' geram in oculis Dei seruans illud: Videant oculi tui recta,ct palpebra rara praecedant gressu meos .prospicit futura,quasi existentia.
DR AT TE R dicta, nouit,quaec triaque cadunt
sub diuinam omnipotetitiam ' inhumera biles mundos Malios alijs perfectiores Porro de sua sapientia communicaui creaturis si
ne inuidia, priae sertim Angelis beati ;& ui Cous, . .lte omnes Christo homini in quoium omne i thesaurisapietitiae scistitia ori ita ut noue iri prorsus omnia ab Oeternitate in aeternita- Item:possibilia autem non potest comprehen-jcere ut homo; quia nec Omnipotentiam. I et Globis dio.
884쪽
am, quid acceptum sistam telamriiuempo
MEDITATIO XVI. 2 Muta rusH omnipotens.
PvNCTV I. Fus est omnipotes ita ut possit facere, quidquid non implicat contradictionem in genere entis, ut Philosophi loquun tur. Et hoc indicauit Gabriel : quia non miti Osibile apud Deum omne verbum Quare. I.potest jure res , e mundos absque certo numero facere,& perfectiores tquidquae factum est, prae eo quod facere pol sit . quas nihil sit. Nam diuina essentia est in Snita: croaturae autem sunt participatio quae' lam illius: cum igitur eius persectio nunqi a possit exhauriri. alite atque aliaesiae fine es a Deo produci possunt. Vnde Sapiens , ustita ab ondita sunt mitora tu, pauca enim rid, mus operum eius. Te)ribtu Dominus, o via ζ-- vehementer, ct mirabitu potentia ill tu gurrificantes Dominum quantumcunique postieu tis,supervalebit adhin: admirabilis nigri licentia illius a potest circa res iam creatasse licere uuidquid libuerit Ipse est misipotenssi Wisi ii ii per omrita opera sua. Hinc miracula. velle e-llius est posse:omnia quae cisque voluit Do=Uιημ.
885쪽
ONNipo TENTi est propria Dei. i. qitia est per essentia potens: unde solus
potens: creatura autem sicut ex se non est, ita .rim. .rs
nihil potest. Non semus fossicientes cogitare liquid a nobis quasi ex nobis,sed sufficientiano a. Cor
ira ex Deo est a quia potest solus otiamia face re, absque alicuiti Sadminiculo:creatur aute, quod ,Deo date possim tria o faciut,nisi eo mota uente.qui,Vt aitus GS,opera nostra peratur in nobis. Eu Christus sine mρ nihil potestis facere. 3. quod omnipotentiam suam communicat creaturis, maxime Angelis,&hominibus ut Deo coniuncti, tanquam eius instrumen ra. aleant quid uis. sic Paulus: Omnit possum in eo qui me confortat: δ Christus, scredis:o invia poObiliasunt credenti. PuNCTUM III. OVo Deus non otiosam habeat omnipotentiam, sed assidue exerceat,simul cum lapientia lonitate; quibus tanquam tribus digitis appendi mosem terr , conseruat, gubernat. Nam sapientia disponit bonitas vult, not.ntia exequi lir. Haec appropriatur Patri; sapientia Filio; bonitas Spiritu sanct0,qui, ut unum sunt principium ac fons omnium, ita sunt una sapientia, bonitas, potentia Hisespondent tres Virtutes, sapientiae fides po- entiae spes, bonitati charitas. philip 4. UM EDI-
886쪽
MEDITATIO XUD. De Omnipotentia Dei in creatione is de huim beneficio a
PRibius articulus fidei hic est, quod
principis creauit Deus caelum o terra1m mire, ct om hia,qua in eis lunt,visibilia, Min
uisibilia. Omnia per ipsum facta sunt , Imipisfactum est nihil .
Circa quod cogita. . quod ante illud initi um nihil extitit, nisi Deus solus; tetera nihil
erant. Hoc fundamentum humi itatis propr . , quod creaverit non necessiit te, non com- Iro . si modo suo, non bohitate creaturae sed silaim
' pellente. Vniuersa propter hemetipsium opera
ius es Dominus. q. qtiod huius ordinis erum exemplar ipse sibi fuit non aliunde sumpsit, quod ista,non alia: hoc modq, non alto fecerit; ipse sapientia tonitate sua disposuit Ag noscam, gratus ero , quod me interea ella Voluerit, quae ex nihilo eliocauit, tot aliis sibi relictis in suo non esse.
Lx quatuor relucet omlipotentia.
PvNCTU H. N Creatione mundi elucet omnipotenti multipliciter I quod ex nulla praecedenta materia creatierit Eslicentia aut creata ni
887쪽
DLONNIPOT DE IN CREAT. Si quam eaq9aesunt. . quod excreatis rursum
produxit alia ex elementis plantas, animantes. qud disceremus potentiam illius super res a se factas. 3. quod stilus secit; nec adhibito ministerio Angelorum . si extendit caelossolus,ait Iob: nempe, ut solus agnoscer tu auctora, ita sancti dant illi gloriam in coelo quia tu creabiton via; propte voluntatem turm erant. 4 fecit sine resistentii, sine mora,verbo. Dixit,=Dctast t. 5, sic ego o A Ibediam creator heu sola resistit peruersa vota i luntas b, dic efficaciter,&fiet.
cit, clim momento potuisset; ita voluit attonis. ut sapientiae Diuinae dispositio melitis a no
bis. attenderetur. 2. Vt rerum ipsarum consequentia δε necessitas cerneretur dum aliae
per alias perficiuntur. 3. ad insinuandu, iiuditant in sanctificatione hominis, per quoidam gradus deducendo hominem ad perfectio-
MEDITATIO XVIII. Orea liquod initio temporis creatum eis.
N principi creauit Deus coelum se terram; sensui terra aut erat inanis iacua, tenebra rupe id Medit id erant
888쪽
erant 'per faciem ab rio stiritus Dum il
IN Principio tem poris creauit coelum, cor pus illud pulcherrimum & amplissimum, Isai. o. a. quod quantum quantum est, palmo pondera. luit, ut ait Isaias:& cum sit perfecte sphaericum in ullo fulciente stare iussit; omnes autem coe-llestes orbes Empyreo circumdedit qui foret aula& thronus Dei, sedesque sanctorum tum Angelorum,tum hominum: ubi eis manifesta rei gloriam suam. Coelia coeli Domino: rerram autem dedit iij hominum , pro tempore viae&peregrinationis. Beati qui habitant in domo tua Domine: in secula faculorum laudabum te. Porrhcoelum condidit non vacuum , sed refertum nouem ordinibus Angelorum,multitudine innumerabili, quos naturae gratiaedon ornatissimos creauit; mox etiam don
dos gloriaci qui in auctorem suum conuersi, primo illo suae creationis momento exulta. uerunt in Deo suomam de illis apud Iob Do minus ait: ubi eraου, cum me laudarent simul astra maturina, iubilurent omnes filii Dra Astra dicuntur matutini quod in primo ex iortu mundi,&quas diluculo extitenunt Gra tu labor.&congaudebo ipsis; atq; ad Dei lau-λ- R de celebrandas prouocabo Laudate Deum Omnes Angelie .laudate eum Omnes virtutia
889쪽
P Vm LSIM ut etiam creauit terram intra coelum,&incentro illius posuit, inuasi appendit: sicut dicit Iob:.c appendit terram buper nihilum. Misaias appendit tribus digiti molem terrae ct libravit in pondere montes , colles in statera. librata dicitur, quia in neutram parte' reclinare potest fundata est super iubilitatem suam mon inclinabitur inseculum factili. Sic terra mea, corpus meum non degravabit animum, super nihilum suum steterit; cogitauero,quia terra sum,& mox dissoluenda. Porro terram opericbat abyllus aquarum. ut non conspiceretur: ita cor terrenum operitin malorum gurgites. Quare ad Deum cla mandum circumdederunt me qra Domine
'sique ad animam:abyssus vallauit me, pelagusta pervit caput meu serru Domine Deus meus sublevabis de corruptione vitam mea mΡvNCΥvΜ IlI. TERRA , cum creata est, inanis erat , cti vacua absque omni ornati plantarum,& Rudu sincolentium animalium: Insuper tenebrae erat superfaci in abyssis hoc est,spatium inter coe-ltu ac terram, quod aquis ac nebulosis vaporibus replatum erat, omni prorsus luce care
Per haec repraesentatur latus hominis post dae lapsum; inanis a fine suo, frustratus fine,
890쪽
Curaliter coelum Empyreum , aliter terra initio producta sit. . ubd coelum significat statum gratiae terra auteat conditionem hominis ex se ipso uniuersa vanitas, omnis homo vivens. a. quod coelum Empyxeum est sedes perfectorum,qui finem suum consscuti sunt: terra autem Viatoru & pergentiist ad finem, pro tempore tantum habitanda. Nunc ego
me peregrinum cogitabo in terra miseriaeci suspiciam , quoteiadam, consiones in corde meo dissonens in passe lachrymarum donec rideam Deum Deo um in Sion. PUNCTU IU.
inctus sua in qum,qua Nocauerat abylsu,nimiru,1ret aquas tute tribues: Vt ex aquis gigneretur volatilia& pisces, terrae etiam iecunditate impertiens Significabatur etiam sanctificatio a quarum ad regenerand6s inChristo homines, quam postea Spiritus sanctus operaturus erat Et qubdidem Spiritus peccatoribus , gratia vacuis cin obscuro positis, se communicat, ut ad meliorem statum reuocet Ferebatur,in quit, quo significatur irrequieta cura prouidentiae circinosin ferebatur quasi confovens aquas ad gignendum; sicut gallina sub alio pullos,ut succrescant&solidentur.