장음표시 사용
21쪽
ANA LYsis CAPI et u MTerriculamenta sine verbo non convertunt. Docilitas & voluntas cedendi primus eius regeniti. Omnes cliperent Christum sibi ex coelo loqui, p. 3 o9. Deus promissionibus addit experientiam. Quicquid mali Christianis infligitur ipsi Christo insigitur.
Calcitrare contra stimulum quid'p. 31 o. Terror stialis dissert a iervili. Terrores non statim sequitur solatium. Deus non docet, sed remittit ad Ministerium. Omnes au. diunt Euangelium, sed non omnes intelligunt, p, 3 D. Ut quis sit inexcusabilis, non
requiritur gratia sus sic iciis ad conversionem. Partes conversionis Pauli. Ad conversionem non sussicit mutatio mentis, sed actualis obedientia requiritur, p. 3ia. Surgere cx peccatis. Qui convertuntur sunt coeci, p. 3 13 . Vincentes vinciuntur. Cessante pr
intilionis impletione precandum , p. 3 i . Discipuli Christi vivunt secundum legem. Quatuor usus legis, pag. 3Is. Qui pie vivit, etiam impiis venerabilis est, pag. 3is. Deus nobis hodieque loquitur. Offerre se Deo ad absolutam obedientiam. Deus novit quid agamus. Accommodat se infirmitatibus piorum, p. 3i7. Christiani vocantur p. 3 i 8. Diligens invocatio potissima nota Christianismi. Egre movemur ad diligendos inimicos. Metus & tremor a periculis etiam in sanctis locum habet, p. 3 19. Electi de pii sunt vasa Dei, p. 3 1o, 3 r i. Paulus. Apostolorum praecipuus. Portavit nomen Christi. Ordinarii Ministri idem faciunt alio modo, p. 32i, 322. Paulus docuit reges, suit doctor gentium & Israelis. Pati pro Christo, p. 32 3. Cedendum est meliora monentibus. De sortitudine Christiana contra metum, p. 32 q. Impositio manuum. Ordinatio ministrorum. Ceremoniis jungendum est verbum, p. 3r s. Remit-rendum inimicis. Etiam culpam non consessis. Provocare posse ad vocationem Dei in eo quod suscipimus, utile est, ar6. Opera Dei triplicia. Solatium contra morbos. Cincitas spiritualis, p. 3Σ . Appetitus Sacramentorum. Edendo & bibendo multis
modis potest peccari, p. 313, 3 29. Oisci a Christianismi & vocationis, p. 3a9. Amicitia cum quibus colenda. Non tergiversandum in ossicio propter pericula, pag. 3 3 o.
Papa non praedicat Christum sed seipsum. Quid praedicare Christum, p. 331, 33Σ. In
praedicando verbo Dei non tantum didascalice, sed & elenclitice agendum. Cur ministerium brachium Dei magis quam Magistratus aut Medicus, p.33 2, 33ῖ, Refutarelaaereticos & contradicentes. Dogmata Theologica coagmentare cum suo Principio. Probare dogmata per consequentias an liceatZ p. 3 sq, 333, 336. Admiratio Piorum ti impiorum di inruia . Qiu vitam in melius mutant, odium mundi incurrunt. Paulus muros civitatis transiliit, an recte Z pag. 337. Propter pericula non decet subterfugere necessaria ossicia. Reconciliationem quaerere cum iis quos offendisti necessarium est. Doctores Eccles debent inter se colere communionem ut sint uniformes in doctrina:
D. 333. Suspiciones quae licatae vel illicitae. Suspiciones diluere pium opus, p- ὸ 39, 3 o. Decet sicilem esse ad redonciliationem admittendam. Hellenistae qui, p. 3qo. Dispu- tiones acerbae. pictas in patriam. Unius hostis sublatio saepe multum prodest Eeclesiae, p. 3 i. Pax Ecclesiae in terris triplex, p. 3q2, 333. Tempore pacis aedis cartie
Ecclesia , quomodo Θ pag. 3 3, 3 3. Ambulare in timore Domini & consolatione Spiritui Sancti , pag. 34s. Timere de gaudere possumus simul. Ambulare in boni, operibus
22쪽
GENERALI s. oretibus prosciscitur ex timore Dei &consolatione Spirit sancti,p. 3 4s Deus crea-
tutis utitur quatuor in Alis. Ministrorum cura Ecclenis perpetud ncccssaria, pag. papa non imitatur Petrum, p. 347. Concionatores possunt curare morbos quos Medici riori possunt. Spiritualis paralysis. Claudo ac impotenti mandatur ut surgat, pag. 3 , 3 9. Dorcas aptum nomen mulieris, Mulier non potest esse doctor,& tamen discipula. Abnegare seipsum, tollere crucem, sequi christum, p. 3so. Quid plenus bonorum operum λ pag. 3 I. Catalogus bonorum operum, p. 3 2. Qui imperfecti iiiii , tamen sunt pleni bonorum operum. Benescia in pauperes praecipuum bonum opus, p. 3 s3. Dii rentia inter mortem piorum & impiorum. Ubi suerit anima Lor-c u dum esset mortua Z pag. 3sq. Piorum mors scmper tempestiva. I cchio super mortuis. Mortui vivis abominabiles,p. 33 s. Verbum Dei etiam contra mortem prodest. Luctus si per mortuis. Bona opera Sanctorum reliquiae, p. 336. Quae artem naturam stiperant, precibus possisnt etai. An licitum sit petere resuscitationem amici
mortuiὸ De solitoquiis cum Dco, p. 317. De genu flexione in precibus. alloqui non est absurdum, pag. s18 Octo exempla eorum qui ex mortuis excitati sunt, eorum exemplorum uius. Credere in Dominum, pag. 339. C A P. X. testimonia, pia Chrisu dederunt, ct quibus Euangelium eius vagarunt
iis ti be Her V m , itemque extra urbem in Adra ct Samaria, ac locis vicinis, inter Iudaeos vel selytos circumcisos. Capite decisis in iunt describit a te timonia, quibus angelium opa tuni est ad Ethnicos incircumci os, cujus re primum exemplum conin it c Area Pale sina, uti Cornelius circumcisus cum familiasua per Petrum ad C IIam conversis est.
Igateria hoc Capite trassatae.
Ilisa & Christianismus non pugnant. Cornelius ante Petri adventum fuit re- genitus. Pietas ejus habuit quatuor partes, p. 36r, 36a, 3ὸ3. Qui potuerit esse regenitus, &tamen sine cognitione Christi Z p. 36 . Tres gradus divini bcneplaciti in hominibus. Duplex apparitio, pag. 36s. Angeli praesentes in Ecclesia quid aganti Iala conscientia non potest ferre splendorem gloriae divina', p, 36 6. Civilis adoratio α religiosus cultus quid disserant λ Bona opera hominum di untur in coelum a Iscendere, quomodoλ p. 367, 36s, Bona opera non placant Deum iratum, sed placent placam. Quae vis bonorum operum in negotio salutis, pag. 369, 37o. Magistratus non debet in se suspicere unctiones Ecclesiasticas. Diluitur argumentum Pontisci
riun proautoritate Papae,pakῖ7I. Vocatio ministrorum interna ct externa, pag. 372. no hero non desunt boni servi, pap. 3 3. Conversis mus non apparet nisi rogatus.
pag. 374. T si clo visionum. Mactare de conicdere homines jubetur Petrusa Ecclesia
23쪽
Ecclesia Novi Testamenti colligitur ex toto mundo, pag. 37s, Homines anter generationem sunt bestiis similes. Ministri has bestias mactant, p. 37 . Reliquiae Papatus in Evangelicis gravius puniuntur. Qui lusus liciti, pag. 3 8. Veri ministri Euangelii auditorum salutem esuriunt & sitiunt, p. 379. De scrupulis conscientis de
quo pacto sciri potest quid licitum vel illicitum, p. 3 So. Purum & impurum triplici
modo sumitur p. 38o, 3 8 i. Argumentum pro Deitate Spiritus S. Scriptura quomodo clara, quomodo obscura, p. 38a, 383. qualitates boni servi, p,33 3. Vir justus tripliciter dicitur. Bona fama duplex. Oracula moderna duo, pag. 38. . Verba salutis. γιλοξένια quadruplex, p. 38s. Apostolorum functio ambulatoria, P. 3 86. De prospe-.ris itineribus. Multi pii carent sensu gratiae. Amare consanguineos, pag. 8 . Dis crimen inter honorem qui Deo & qui hominibus debetur. Non obliviscendum quod simus homines. Nimia veneratio ministrorum prohibenda, p. 388. Fides saepe syncopen patitur. Videndum quid liceat & quid aedificet,pag. 389. Judaeos non ingredi ad
' Ethnicos consuetudinis potius quam divinae institutionis est. Impuritas moralis , rensis, ceremonialis, p. 389, 39o,391. Jejunium partem esse cultus divini an natura dictet Z pag. 392. Id unium spirituale &corporale, p. 392. Iejuniorum necessitas Atempora. Jejunii Papistici vitia. Contritis caeteri conversionis gradus promissi sunt,
Pii albi & splendidi. Ministris Euangelii gratitudinem debent auditores. Cum auditu verbi debet esse conjuncta intentio obediendi, pag. 39s. Ministris verbi obediendum cum limitatione. Coram Deo esse. Agnitio veritatis consessionem parit, pag. 396. Etiam regeniti in rc bus religionis errare possunt. Sed tamen faciles sunt i erroribus agnitis confitendis, p. 397. Quid accipere personam,
Cur de Deo negatur 3 98, 3 9. Gentium vocatio ad quid obliget. Filialis timor Dei habet duas partes. Imperfectus est in hac vita. Necessarius est,p. 4or, qo2. Quid operari justitiam. Qui hoc facit est acceptus Deo. Israelitae legem & Euangelium habuerunt, p. oz, O3. Pax quadruplex, p. 4oq. Christus pacis auctor propter tres causas, p. 3o s. signa quod Christum habeas & pacem, p. o s. Christus est Domi nus propter quatuor causas, pag. qo6. Est Dominus Ecclesiae propter tres causas, p.qo7. os usus hoc praebeat,p. o 8. Euangelium olim erat prophetia, nunc est historia, p. qo8. Cur Christus non egressus extra Iudaeam Z Cur in Galilaea coepit suum ministerium, p. oy, Baptista fuit Minister Novi Test. Christo viam paravit , p. qio. Christus omnium quae scripta sunt centrum est & meta, pag. II. Ubi praedictum, Christum appellatum iri Nazarenum Z Unctio Christi quibus in rebus consistat. Cue Spiritu Sancto opus habueritὸ p. 12. Christus est audiendus, p. qIr. Concionatores fixi & obambulantes.Quatuor species bonorum operum. Beneficentia commendatur, p. qis. Diaboli oppressio multiplex. Solus Christus a Diaboli oppressionibu, liberat, idque tribus modis, pag. iq, is. Deus est cum Christo duobus modis pag. is. Miseria eorum qui sunt sub potestate Diaboli. Ejicere Diabolum per Reei zebub, p. qi6, 1 . Deus immortalis potuit mori, p. i7. Auctores mortis Christi triplices. Communio cum aliorum peccatis. Ingratitudo pro beneficiis , p. 41V.
24쪽
GENERALI s. Hi es occisi is est de sponte animam posuit. Cur Christus crucisius 3 qas. : Re sistaeo Christi debuit seri manifesta. Cur Christus post resurrectionem non am bulixit oblice, sed paucis se conspiciendum dedit i p. qipia Apostoli testes resur rectionis ordinati praecipu) cum Christo conversati sunt, p. ro. Fundamentum fidei Eufex, p.321. Christus post resurrectionem edit ac bibit. Qui cum Christo vult edere ac bibere in coelis, idem prius faciat in terris, & quomodo Z p. 22. Praedicatio vecti Dei per vivam vocem est res institutionis divinae , & Ecclesia semper necessaria, p. assaq, 23, 26. Nemo debet publice concionari nisi vocatur,p. r QUltimi judicii circumstantiae, proprietates & usus lat) tractantur, p. q27, 28, qt9. Atticulus de remissione peccatorum diversis quaestionibus declaratur, p. qr9, εῖο, a i , que et, q33. Natura fidei justificantis integra concione enucleatur, p. q3q,q33, 36, 37. Conversio hominis consistit in illapsu & influxu Spiritus S. Spiritus S. praecipue per linguam se exserit. Deum magnificare. Spiritus venit per verbum, P. 38, 39. Fideses possunt severe errores. Baptismus non justificat. Paedobapti mus probatur. Veronius refellitur. Cornelius non baptizatus a laico. Regeniti arpetunt verbum, P. qio,HI.
e par habetpartes . I. Exponi lationem quoramaam ex circumcisione cum Petro
Materi e hoc Capite tractatae.
A latres Ecclesiae regunt per modum s atrum. Regeniti gaudent ob incremen
tum Euangelii, p. qa. Aliud audire verbum, p. -3. Ecclcsa etiam pura norien sine discordiis. Nemo tam bonus ut omnibus placeat. Judicium praeceps p. q3. Ministri tenentur offensis placare rationibus. Pii sunt ευπι θεις, p. Ministri ve bi in applicatione Euangesti scrupulos habent, p. s . Apostoli & i linistri verbi o dinarii in substantia officii pares lunt. Credere de se convertere diversa sunt sed conjuncti Ministri opςrantur per manum Dei, p. I. Ecclesiae particulares debent inter se communionem colere. . Gratia Dei in Ecclesiis est visibilis, p. Christus manet no biscum, nos manemus apud Christum , quomodo p. 39. Vir honus quis 3 p. Addi Domino. Frequentes conventus Ecclesiae sunt Aposto
25쪽
eium duplex. Prophetae loquuntur per Spiritum & Spiritus per Prophetas, p. 4s r. Etiam ordinarii Ministri verbi loquuntur per Spiritum S. p. que 2. Discursus de rame. p. 33. Magisbatuum peccata causa sunt plagarum epidemicarum. Beneficentia cauce ac modus, p. 3 3. Diaconiae cura quatenus Pastoribus relicta, p-qs s. α
quationem, qua eo tempore, quo Antischia E Uliamforebat Eccle iri in I. ad
quationem, qua eo tempore, quo
pressi. Atara per Herodia e nam
Materi. e hoc Capite trassiatae.
U Cclesiae pax in terris non est diuturna, p ues. Armare se contra persequuxiones M, quomodo fit λ Una calamitas non est sola, quare λ Dum una Ecclesia floret , al- tera asiligitur. Quatuor Herodes in Scriptura noti, p. 16. Impii piorum suppliciis se delectant ut spectaculis. Antistites Ecclesiae periculis expositi, p. φ 7. Supplicia , sceleratorum infligentur piis. Ecclesia florens tenetur precari pro amicta , p. que8. Quomodo Deus adorandus , quomodo Christus Non est orandum pro mortuis. , Ecclesia debet orare pro Ministris, p. 1 9. Magnae dc publicae calamitates non expediendae solis consiliis politicis sed precibus. Clandestina conventicula contra edicta Magistratus quando licita λ Preces intensae quid λ p. 46o. Deus auxilia differt in utitimum articulum, p. 6 I. Securὸ dormire in periculis quando licitum vel non 3 46Σ. Auxilium Dei dormientibus contingit. Angelorum potentia. Monachorum nugae. , Regenerationis emblema duplex. Auxilium per preces impetratum nulla vi impe- ditur, p. 63. Certitudo non est sine dubitationibus; Attamen subinde firmi of& iclarior, idque per sebtractionem externi auxilii, p. 6 . Parit gratitudinem. Quid ldebeamus Angelis pro custodia, p. q.6s. Ecclesia aliquando plures inimicos habet. Quid agendum in casibus dubiis λ Cur ancillae nomen consignatum ρ A ngelus tutelaris. Praesidia piorum multa. Insaniam exprobrare an liceat λ p. q66. Utrum auctor an vero exsequutor persequutionis sit damnabilior λ Mala desideria crueiani animum. p. q67. Justitia causae non praebet se latium s non adst justitia personae. Impii judiciis Dei exacerbantur erga homines, p. 68. Impius lytrum justi. Turba
tio conscientiae non tollitur per animi diversiones, p. 69. Tria sunt quae conscien tiam reddunt malam. Deus peccatores exitio maturos ante lapsum extollit, p. 4 o. Adversitates temporales beatiores sunt quam pro critates. t ellum animi causa st 'rere non licet, p. q7i. Provocationibus iracundis non debemus moveri sed cedere
Pacem quaerere semper bonum, modo rit bono animo. Tyrii qa tenus meliore, Galia
26쪽
iummodo praecipue Aponou vindescribit, qui Docto gentium a Deo jeeraliter δε- atin, O cui concreditum erat Hiangeliinmprae tu. 2 si in Apos toti acta Euandie-MIa resecat ad quatuor itinera, quae Paulin Evangelii Ociua ex Oriente in Oecidemem in ea. Primum iter voco iter Asiaticum , cuis Egres describitur a cap. et 3 . t. O .Iq. 23. Ite eo a cap. I4.2 I. ad cap. s. 36. Secundum iter voco iter Grae- eum, e inure1 describituraeo. 33.36. adc'. 8.18. Re re sata .i3. 18. ad
' Pamphilia, ct praecipue Antiochia in Pi d a.
Donam saniam apud posteros habere. Quid observandum in transatione Minu . Mitiorum ab una Ecclesia ad aliam, p. 7 . Aulici possunt esse pii. --πειν non est Missam facere. Spiritus S. etiamnum loquitur,p. 7s. Vocatio ministrorum per E clesiam. Ministerium est opus. spiritus S. est Deus,p. 76. Magna opera cum precibus sis cipienda,p. 77. Abundantia parit luxuriam. Vocatio non fit secundum me rita. Quid sit praedicare Verbum Dei r p. 78. Persequutio veritatis dat occasionem incrementi, p. 79. Dissicile est ad agnitionem veritatis pervenire,p. 82. Nomen iri quomodo conversim in Pau . Zelus conesonatorum contra peccata non est contra caritatem. Astutia dc prudentia quid differant λ p. 8 i. Filius Diab li, & hostis omnis justitiae potest quis esse duobus modi . Pervertere vias Dominiquid, p. 81. Jesuitae hoc faciunt. Vitia Elymae exprobrata omnibus aliquo modo tribui possunt, p. 48 3. Clavis disciplinae verbalis & realis , p. 8 . Fideles possunt in sile & pietate decrescere , p. 8 3. Inter Templum& Synagogas differentia. Gestus in concionibus, y.q86. septem ingentia benescia corporalia Israelitis exhibita. Sine mores hominum, p. 486, q8 . Distributio terrae inter populos sit divinitus, p. 88. Deus Pacem hominum bellis turbare semper fuit solitus, p. 89. Homines
27쪽
iualὸ petunt quod Deus vult fieri. Deus dat in ira. Omnes reges a Deo, p. 9o. Fideles etiamsi infirmi, sunt secundum cor Dei. Deus invenit Justos. Excitare validsumitur. Caro Cluisti debuit originem habere ex semine humano, p. 9 I. Servator quid Θ Corruptae Synagogae dogmata, p. 92. Christum ex nostro sanguine factumcise prodest. Fides non requirit praesentiam objecti, sed promisso ipsi sufficit. Johannes praedicavit in facie adventus Christi , p. 93. Johannes fuit praedicator pc
nitentiae. Baptistius obligat ad pinnitentiam. Cursum suum absolucre,p. q. Lex iverbum mortis. Euangelium verbum salutis. Habet tres partes, p. 93. Spiritus S. beneficia. Verbum fide miscendum, p. q96. Abrahami filium secundum carnem
esse etiamnum privilegium est. Omnes fideles sunt filii Abrahain, p. 97. Time- bant Deum qui non noverant Christum. Cursus Euangelii regitur Providentia Dei, I. 93. Peccatis hominum saepe implentur promissiones Dei. Ignorantia duplex. udaeis exprobratur aliquid, quod non secerunt sed tantum petierunt, p. 9 . Deus Christum suscitavit, de Christus ipse surrexit. Patres Vet. Testam. non habuerunt Unudas promissiones, p. soo. Cur dictum de aeterna generatione Christi ex Pal. Σ. . t applicetur ad resurrectionem Christi. Qui fiat, quod communio cum Christo per 'sidem sit tam essicax ad salvand*m 2 p. 3o I. Christus corruptionem vidίt de non vidit. Sancta Davidis, p. 3or. Vide etiam de hoc p. 36s. b. Servire consilio Dei. Sancti obdormiunt & congregantur ad Patres, p. soa. Ministri non debent sanare 'populum per illinitionem sed per institutionem. Aliqua differentia est inter iustificationem & remissionem peccatorum, p. 3 o . quid sit quod justificat, p.sos. Fides
justificans necessario parit pietatem, p. z6. Quot modis contemnatur Euangelium. p. sor, so8. Euangelium etiam minatur. Incredibiles plagae. Plagis stupeicere dc tabescere,p. so9. Religio naturalis &spiritualis,p. sio. Manere ingratia Dei. Verbum non praedicatur frustra, Etiam sine miraculis aedificat. Regeniti non satiantur hverbi auditu. Qui ad Papatum deficit, non manet in gratia Dei, p. si I. Invidere aliis spiritualia. Parrhena communis & singularis. Judaeis primo Euangelizatum quare λ p. ia ,si 3. Seipsum vita aeterna indignum judicare. Reprobatio non est causa condemnation , sed peccatum , p. s Iq. Christus lux & salus. Gaudium ante qsdem, gaudium rost fidem. p. sis. Glorificare verbum Dei. Quid credere ver- hbum Dei λ Fides non est causa clectionis, sed electio fidei. Ordinati ad vitam aeter-
nam, p. 16. Regenitus conatur propagare Euangelium, p. i7. Acerrimi religio-
ni, hostes sunt, qui naturaliter sunt re ios. Excutere pulverem pedum. Christiani , saudent in tristitia, P.I 18.
28쪽
paulus ex A dia in L citaniam ct Iconii, Vstra ac Derba ODium facit, primi itinem metam ut, a quo per scclesias anteaplantatu rere titur Antiocinam Diti undecar siuerat, comite sarnaba.
Mute, ae hoc Capite tractitae.
Non est amor subtrahendus iis, qui nos offendunt injuriis. Verbum omnibus
praedicatur. Sacramenta non omnibus administrandalag. sis. Ita loquuti sunt ut multi crederent. Triplex interpretatio hujus phraseos, p. s ro. Infidelitas est in obedientia, p. ai. Concitatio populi de Magistratus an sit Ministrorum opus, dcciri Ministri Rcformati rei sint hujus vitii, p. 3ra, uers. Cluistiani fratres. Verbum gratiae. Miracula fiunt per Apostolorum manus. Miracula dant testimonium verbo aliae, pag. 3 23. Deus etiamnum dat testimonium Euangelio. Ex praedicatione Euangeliis hisma oritur: A Euangclici rei sint Schismatis Z p. set ' victoria raro Penes pios. F ommunis iam impctrare potest miracula,p. 23. Iides non tantum aeterna ac spiritualia, sed etiam corporalia bona impetrat. Fides nostra debet posse videre. Miracula non sunt Argumentum Deitatis, ted di vinae missionis, p. 1 ML Dii descendunt in terras, non est loquutio a Christianismo aliena. Paulus Mercurius, P. 3 an Origo, natur & turpitudo Idololatriae , p. 1 38. Idololatria non tantum vitanda sed Gpprimenda. Non omnibus eundem amorem debemus. Omnes pii Apostolis pares sunt duplici respectu, p. 29. Vanitas triplex, creata, facta, licta, α quomodo rebus vanis utamur sine vanitate. Mandatum conversionis piis est Euangelium, p. 13o, 3 i. Deus vivus, Epitheton quod Deo tribuitur quadruplici respectu, p. aa. Qui Filium & Spiritum S. negat, non colit Deum vivum. Non est vera converso ad Deum, quae non est conjunoac aversione cordis a rebus vanis. Peccatum vivit in piis, de tamen pii non vivun n peccato. Ad observationem Icoes obligamur & per creationem & per redemptionem; p. s 3. Deus se non pas useu esse viae τυρον gentibus. An revelatio Dei, gentibus facta,suerit sufficiens ad conversionem 3 Incedere suis viis. pag. 1; . Mobile vulgus. Apostatae gravissimi Pe sequutores. Lapidatio multis la delibus contigit,p.3 s. Deus etiam ob remissa pe caricastig t. Fideles fidelibus etiam cum suo periculo suppetias seri int,p.s, ς. Et sismus in periculo vitae , tamen non morimur ante horam constitutam. Discipuli Chrisei essicini ur tribus modis, p. 3 3 . Cui sis Euangelii non est adii rictus legibus sicut cursus solis. Ecclesia plantata indiget perpetua confirmatione, p o. Horta tioncs fidelium ad persevcrantiam in fide necessariae sunt. Fidelium salus necessaria Fideles oPortet pati tribulationes, p a. A ut istites Ecclesiae vocantur
29쪽
. caput in corpore, quo sensu ὶ Xωροτνίαι &-disserunt, p. s 3 . Modus legitimae vocationis ad Ministerium. Valedictiones abeuntium piae. Pii Ministri quod efiiciunt, Deo tribuunt, p. 3 M. Aperire & claudere januam fidei, p. 3.
Paulis, ex primo itinere Antiochiam reversus, ibique ad ten in commoratis, ab Ecclesia Anti chiensi schisemate vexata , Hiero obmam inittitur , ut qua Itonem de observatione legis Mosai , qua Antiochiensem sicloam sciderat, judicio ac decisioni Apostolorum ac Pω- terorum, qai Hierosolyma erant, sub iceret. Cum ibi pro Paulo, ct qui cum in se sienti bant, esset pronunciatnm, Paulus Antiochiam revertitur,ct cum ad tempus ibi quisνiset, secundum iter resus Occidentem aggreditur Sila comite.
. Materia hoc capite traflatae.
IN quisitio de via salutis necessaria est. Sed indiget manuductione Dochorum, pag. 3 3. Certat Ecclesia cum hostibus externis de internis. Tempore Apostolorum jam tum erant triplices Haeretici in Ecclesia, pag. 6. Controversia, contra quam in Synodo Hierosolymitana decisum est, est ea ipsa, quam hodie Pontificii defendunt. Vehemens contentio pro doctrina inservis Dei laudanda duplici eum cauti ne,p.s 3 7. Membra Ecclesiae decet se submittere unanimi consensiti piorum Doctorum. Attamen cum probatione doctrinae, p. 3 8. Populus non tam carri judicio, quin possit de debeat dogmata Pastoriim suorum probare. Paulus & Barnabas Apo- stoli Apostolorum de Presbyterorum judicio se subjiciunt, p. '. Pugna pro fama debet esse moderata. Ecclesia Pastores non debet deserere in periculis, pag. 3 o. Quatenus Ecclesia sit sub potestate Magistratus Politici Vehemens contentio quatenus sit Theologica 3 p. 3st. Per os Doctorum credunt auditores,p. 32. Deus .in omnibus nostri; actionibus cor respicit. Spiritus est testis nostrae salutis, p. 3 sCcremoniarum usus olim Judaeos reddebat puros. nunc impuros. Ceremoniarum neglectus olim gentes reddebat impuros. nunc non,qua re r p.13 . Purgatio cordistribuitur Deo & fidei, & sanguini Christi. Fides cor purgat tribus modis, pag. 13s. Lex jugum importabile, quare p. s1 6,Π7 Tcntati omim quatuor species, p. 37- In vera fide debet esse fiducia particularis. Et pneter hanc applicatio de apprehen sio Christi, p.r18. Patres V. T. per fidem in gratiam Christi servati sunt,p.ss9. Deus Domini tuo sumit populum, p. 16o. Explicatur dictum Amos 9. Ir, I 2. Praescientia Dei oritur ex decreto Dei. Usus, pag. 16 i. Apostolorum sistragia sunt sententiae definiati . Qui justificationem per legem docent, conscientias turbant ac destruunt, P. 16r, 363. Christiana libertas, de propriae salutis certitudo non est usu
30쪽
GzNERALIS.tandi eum scandalo insonorum, p. s 63. Abstipem ad Idolothytis scortatione, ses-listo M sanguine quare & quatenus necessarium λ p. 16 3 6s. Antistues Ecclesiae Da fine debent negligere desideria & consilia populi. Animi commoti non se taesutius Per pria lentiam, p. 166. Salutatio dc valedictio. Turbat Ecclesiam qui docet extra Scripturam. Animam dare pro Christo. Visum est spiritui s. re no-U, p.16 . Ab indifferentibus abstinere e est necesse. Usus conciliorum, p. s68. Quem non stimulat cura ut Ecclesia bene habeat, non est bonus Pastor. Dividium Pauli & Barnabae triuna graduum, pag. 169. Deserere bonum coeptum res odiosa,
proo. Ne sinctissimi quidem sine naevis &lapsibus. Praecipua Sanctorum impe isto, quod ab ira injuna non sunt immunes, p. fra.
Inseca da itinere Pota an istilia egresti, risitat Lut sta a , prima itineri plantasmi que
m e conatur in cateris Asia Propinciis. Oas primo itinere 1 attigerat,
Euangeli prae are Eccvra plantare , sed impeditura visita L ct in Europam catur. Dcum transfretasset, Philippol Macedonia disertuis, abi multa praclara egit, in riar est.
Inistris in verbo laborantibus Ecclesia debet apprecari auxilium Dei, paῖ.s 72.
Quatuor morbi Ecclesiae. Pietas parentum filiis praebet duplex beneticium. Bonum testimonium habere. AEdificationi Ecclesiae necessaria est cura scholarum, p. 73. Timotheus circumcisus. Res necessariae aliquando non necessariae, & conistra Ecclesia semper cresci . Paulus impeditus tu ossicio, p.s r . Quot modis & propter quas Gusas spiritus eum impedivit. Cursum Euangelii Deus non impedivit. Paulus non peccat. dum vult quod Deus non vult, p. 3 7 . Desectus vocationis non excusat infidelitatem. Datur aliquod desiderium vocationis ante vocationem. Alloquia Dei ad Apostolos semper habuerunt claros characteres divinitatis, p. 76. Graecorum Vita nobis cavenda. Quod Deus promisit, nostra cura nostroque labo-xe obtinendum est, p. 3 77. Omnes artes licitae, quae non sunt vanae. Directiones
continentiae circa vestitum, p. 8. Non omnes Religiosi sunt pii. Auditus verbi antecedit conversionem. Aperitio cordis triplex. Regeniti possunt aperire suum D. Tres inseparabiles proprietates verae fidei. Spiritus fatidicus vel veridicus quis' pag. 8o. Curiositas Elnnicorum in indagandis rebus suturis. Diabolus hanc curiositatem explevit variis modis. Apostolorum temporc Synagogae Judae iam adhuc erant Ecclesiae Dei, p. 181. Diabolus laudat pios ob duas causas. Piliae laudari