장음표시 사용
291쪽
Volaterrani h e est fictio,nec enim in ullo diplomate nec alio authentico scriptore tam grauis,tam insignis mutationis vestigium reperitur. Sed ea admissa, concessio facti suit, non legis, vel dogmatis prςscriptum. o Tandem Leo X. a tenebricosis ministellis Luthe. ricolis infamatur, quod animam mortalem docuerit, vitamque futuram abnegauerie,& totam Christianam Religionem pro fabula habuerit : sed istorum nebulo. num mendacium,ea iacilitate resellitur, qua asseriturdi pura Pontificis fides,ex Lutheranorum damnati ne,&proscriptione per Leonem facta satis elucet. Nu- quam ergo probare poterunt in uersum depositum a Pontificibus nostris,nisi ut scripsit Athanasius in oratione prima contra Arianos In falsitate μι eon Arriant,ct comuntur, ut faciχnt, neque ta mirum , cum unum habeant auctorem,qui pi cuilibet mendacra feminet: vis re ut idem dicit) quaecumqιe scribunt, non vera veritalis scribuns, sed tuai cauina ad ι Muram
i I In custodia autem sui depositi a prioribus h reticis
per manus accepti Nouatores ipsi ut demonstrauimus)nuquam fidi deprehensi sunt, quotidie dogmata sui depositi plumbei variantes, truncantes,castrantes, ut in confess. Augustana millies variata libet inspicere . Vnde idem Athanasius scite pronunciauit, Neque vetita in suis decretis acquiescuntio quotannis conueniunt foedi,inridiculi, cum)cripta eorum non modo ab alijsseae etia ab φά et explodantur ut ostendunt Coccius,& Baricius ct cum in yssudent, se simulant de fide scribere, OV dum videntur manus lauare cum Pilato, maiores errores con gunt, O docent, O mam inceriam Mem demonstranι , vel porrus cert
292쪽
. lam infidelitatem, demenιiamque ostendunt. eos scribentes ture non auuersetur uis non damnauerit eorum audaciam Haec ille nedum praesentes Ariunos confodiens, sed futuros Nouatores horum temporum pretnuncians, & antequam orirentur, transe figens.
Numquam Romani Pontifices nouos articulos fidei condunt, vel noua dogmata cudunt, sed quae in deposito continentur consignant, &sua au-llioritate obsignant.
T impunitate suae apostasiς coloret
Spalat.c. 7.pag. I 6. sui Consilij imponit Rom. Eccles. quod nouos articutis obtrudat, qui manifestam, ait, in se continent salinatem, O ad n cem persequatur, quι contra muttre audeat. pag.ead. ait adflder a ticulos Roma reducuntur, quom nullam habuimus . Christo institutionem , quibusq; in per anima fidelium mi Mdecipiuntur consequenter caeci, uicum pacis duct
293쪽
ibus in barathrum perditionis ruunt, O praecipitanturi Haec impius. a Agnoscit autem Ecclesia Catholica Christum Dominum fidei nostrae aut horem, Paulo dicente . ADArientes in auihorem Mei consummatorem Iesum. Heb. Ia.Unigenitus siquidem,qui est in sinu Patris ipse
enarrauit, Ioannis I Chrso namque ait Tertullian .de resurr.carnis cap. . seruasantur omn1a retro occulta nudare,dubitata virgere,praeli ta supplere, prςdicata rvrnentare,dc, ut unico verbo concludam, quae a P tre acceperat,nota facere Apostolis, quos non ut sese
uos sed ut amicos adlegabat:Vnde& ipsi fuerunt ut Lucas ait in prooem. Miniurι sermonis,qui Ecclesiae eandem fidem,rit disciplinam, Domini mandato com signarunt .Quare sicut eadem Ecclesia Apostolos, ministros pretdicat,ita secum illis fidelem custodem profitetur 3 Fons ergo sapientiae I reuelatae fidei est Verbum Deir riui& sontes, atque canales Apostoli, conincha ubi congregatae sunt aquae, Ecclesia, ut eadem aquae identitas limpidissima asseruetur in ea, qua a Christus docuit,& per Apostolos accepit. 4 Quamuis autem Ecclesia sit ministra obiecti fidei; ab Apostolorum ministerio longe secernitur : siquide illi electi sunt testes oculares,dicente Ioanne I. ep. c. 1 . Quod vidimus, quod audiuimus, quod manus nostra
conIrectauerunt. c.hoc annunc ramus vobis. Plura etia
atque catholicas conscripserunt rad cuius Apostolicae quoque plenitudinem potestatis,quacunque illis oblata
m y steria agnouer ut,plenius instructi, primitias Spiritus habentes Samiliari,& immediata Spiritus sancti reu latione utentes, uua euangelia, epistolas canonicas,
294쪽
oblata occasione,& ex tempore, prout a Spiritu sancto mouebantur, de quocunque dogmate loqui potuissent,quacunque controuersiam de fidei rebus decidendo, ut nec in conclusione, nec in medijs unquam ha Ilucinari potuissent. Decens quippe erat, ut qui nationum Doctores adlegabantur, plenius deducerentur in omnem veritatem, quae ad fundationem Ecclesi rum necessaria erat: & ad persectionem nouae legis, in cuius statu multa de nouo reuelata, Vinum nouum non in veteres,sed in nouos vires immissum. Ecclesiae vero Pastores, quibus Patres omnem doctrinam com
signarunt, I si diuinis charismatibus, insta Apostolos, repleta,ijsdem Apostolis tanquam testibus a Deo prς- ordinatis,& de vise,aures accomodare debebant,idq;
solum an nunciare,quod accepissent; proinde non nouos articulos condere poterant, sed solum consignatos, nihilque prςter sibi concredita tradere debebant. Cum enim sub fide non cadat, nisi quod a Deo est re- . uelatum, quid vero reuelatum sit, non nisi per Apostolos qui praedicarunt, quibus reuelatio facta est ad ipsam transmissum sit, consequens est, ut auditus invisum reseratur, ut certi simus illudinet, quod ex a ditu Apostolorum percepit Ecclesia, ab i)sdem esse praedicatum,& diuina reuelatione susceptum. Si ergo noua dogmata Ecclesia cuderet ut traducunt Nouatores praeterquam quod ministerii sui fines transgrederetur, illud proponeret, quod ad Ap
stolicum censum reserri nequiret, nec ad Christum Dominum fidei,& reuelationis authorem . igitur est, quod cum controuersum aliquod termina- dum occurrit, ut illudia Dei regulas dirigatur uti asi te discutiebat Iertullianua lib. de antina c. i. Pla-
295쪽
nissimum vero est, nullum authorem reuelatae fidei nisi Christum,nullos Iegatos Christi nisi Apostolos ab Ecclesia agnosci, ab his ergo Ecclesia edocenda erat circa credenda dicente Propheta Esal. Iq. Ponam uniatiersos fluos tuos doctos a Domino,nempe Apostolorum magisterio,& ministerio. A quo ergo alio reuelatione expectare debebat Ecclesia,nisi a Deo per Apostolos sereronis administros ιθ ait Tertuli. supr. reuel bit quod Deus texist Unde citandum es unde ct in rare tutis um es. Praefat per Deum, nescire quoa non reuelauerit qutam per hominem sire,quia i e praesumpserit.Quod si nouos articulos crederet Ecclesia,quae non reuelasset Deus proponeret, nec esset antiquae, di traditae fidei promulgatio,& obsignatio, sed noue, Iae adinventionis praesumptio. Errasset proculdubio Isaias in limine,si non ex Sion, sed ex Lycςo,vel Athenis,Grςcis,vel Latinis', diuina doctrina iterum prodire debebat :& tamen clamat c. s. De Sion exibit Lex, O verbum eius de Hierusalem. Cumque Ecesesia eadem dogmata praedicet, non recentia,sed vetera praedicare fatendum est, alioquin recentium dogmatum praedicationem extraordinaria missione,& peculiari legatione quam probare teneretur obsignare necesse esset: & consequenter dicendum esset,non successisse Apostolis, Apostolicos, sed post 12. Apostolos,alios Apostolos adlegatos, cum codendi nouos articulos facultate,& potestate. Quod si id adstruatur, dicere necesse est, Iterum Christim descendi , iterum ipsum docuisse, iterum cruci um, iterum resisitatum; μ enim Apostolos Alet facere . Ex Tertuli.de praescrip. c. 33. Quae omnia cum OecO- 'Eomiam Christi Domini irritam, di inanem elliciant,
296쪽
peruerse ab impijs de tali, articulos nouos condendi, infamatur potestate. Apostolica serula cum Corinthijs Ecclesia emendaretur, si articulorum nouorum auto. rem se faceret, reprehendente Apostolo Corinthios. I. Cor. . An . vobisprocesm verbum Dei, O in vobis solis permansiit Nec enim illi sontes erant reuelatae doctrinae,sed tramites. Non sunt rursus reclamante Paulo Heb. 3aaciendat Dudameta doctrina. Et iterum. fundamentum enim nemopotes ponere, praeter id, quod Flumes,quod es chrisus Iesus: I.Cor. 3. Fundam eutum inquam primarium, sunt enim Apostoli secundarium,super quos superςdificandum docet Apostolus, Superaditata superfundamentu Apostolorum, O Pr pbetarum ; ipse summo angulari lapiae Chriso Iesu.
7 bnper Petrum aedificauit Christus Ecclesiam,& si,
per eiusdem fidei confessionem , quam in persona i lius Ecclesiae professus est,propter quam claues pro meruit,& ut eadem fidei conseisio cum potestate e dem ad successores transmitteretur. Cur igitur quando fidei plenitudo Petro reuelata est, nouorum artuculorum,quos de nouo ut fingunt successores condere debebant,eidem Pater coelestis no manifestauit Inuidit credo dicamus cum S. Hilario de Trin. lib. 6. huic Petro Deus,ut in tempora possieriora dissimulans, haec nunc nobis,nouis praedicatoribus,reseruaret. Cert impossibile est, ut de nouo revelentur ,& condantur 1 successoribus fidei articuli,ut blaterant Haeretici,cum de nouo claues,& Apostolatu Ecclesia non recepit.&ι discurrit idem Hil. sides alia,fl alia claues regu caelor- sunt: sit O fides alia in Ecelsa alia est futuraia vcrsum g am porta inferi non praualebunt: μ β
297쪽
terra ligans an calo,atq; soluens. ιfides alia i Christis Fihus Dei alius , praeter qua qui est, praedicabitur. Sin , mero haec fla des confessa Christum Dei Filium omniti
beatitudincimgloriam meruit in Petro, nimirum vicI
uesantiquitus acciperet , & super ipsum Ecclesia sun- daretur , A postolatus apicem sortiretur,&indefectiabilis fidei charismate dotaretur, unicum Dei Filium, Fidei authorem,& institutorem agnoscens, necesse est,
ut ea, quae,praeter tradita, de nouo reuelata traderet Ecclasia,claues regni caelorum non adepta,O extra μdem,ac virtutem Apofoticam consituta, nec Eccle a
At illa,nec Christus. Sed cum eadem sit numero Ecclesia,super successores Petri,& super humeros ipsius Petri fabricara, idemq; Christus cum suis mysteriis, quε Petrus consessus est,successores profiteantur, sicut &eadem potestas,& e dem claues nouum portentum est somniare, Ecclesiam nouos articulos in dies posse cudere,& fabricare. 8 Ipsa quoque Ecclesia,per fidem,& sacramenta constituitur,quare ut recte infert ingeniorum flos. S.I homas Aquinas 3.p.q.6 .ar. a.ad 3. Romani Pontifices Petri furemores,sunt Vicari= Deι quantum ad regimen Ecclesia constituta per Mem Mer lacramenta rvnde
cui non licet eis constituere alia Ecclesiam, ita non licet eis tradere aliam fidem, neqtie instituere alia is
sacramenta.Quod si possent, nouam quoque Ecclesia condere possent,dum fidem nouam ex se possent. Sed numquid, ut gallina sortita est de suo parere 2 aut ut volucresstminae,quae ex se pariunt)quo verbi semine nouo secundata,vt pariat i iam vero si mare diungass
298쪽
gas, Valentinianam illam, & pollentosam combina.
tionem introducis, contra quam Tertullianus in Valent.c. Io .scribens inuehitur videlicet, Hominem Ecclesiam, nouam sophiam,Fidem, Spem, Charitatem, 'minas; EcHesiasicum, Macariotem,mares parientes tales enim ex Tertuli.Valentiniani somniabant esse Ecclesiae partus . Verum tolerabilius Valentinianos sophiae, fidei, Macariotis, &c. progenitores, nempQEcclesiam, & hominem, humanae conditioni sese attemperantes,assignas e cicendum esset,quam fingere,
Ecclesiam seipsa sola,nulla coniugij opera concepisse,& peperisse sceminam ut sophiam Valeptiniani ijdem iincopstanter fatebatur hoc est, absque noui seminis
susceptione,& reuelatione coelesti sophiam, Fidem, Ecclesiasticos,ab alia quoque noua Ecclesia progeni . tOS.Sic ad Gepealogias interminatas, ct fabqias sugendi daretur occasio,&ad principia edet, q*ae ce to iam stabilita sunt, de nouo & noue quaerendi, & numquam inueniendi: undetqdio victi Ethnici, inqui sitionis molestia , & ex incerto itinere fatigati, nul modo ad sacramenta nostra suscipienda properarent. Fabulas struant hqretici: Christiano, ut scripsit Tertullianus de anima c. a. paucis ad Aentiam huius rei opus es.nam ct certa emper inlaucis, se amplius illi
quaerere non licet,quam quod . Deo discisur,quod autem. Deo discitur,totum es.
V Quod si vi vidimus, Pseudoctores aliqui inducere
tentarent nouos Vticulos, & talia dogmata prςdic re, quq Patres ignorarunt, & Apostoli non praedic runt;tantum abest, ut Ecclesia per impolssibile illus re-iciperet,atque proponeret,ut potius exussiaret, & cum
Hilario ista,quiuia fidelis exclamaret. Ab Apostolis,
299쪽
.irae teneo edoctussum diis immedicabiliter imbutus sum; ct ignosce Omnipotens Deus, quia in his nec emendari
possum , sed commori pessum. Taria misi As pis mos,
quantum ego arbitror, Doctores .ems nunc huius faeculi protulit. Sero hos sabuis es mea,quam erudisti -gistros.Inauditis ergo omnibus his in te ereiadi, per ια
renatur sum , O exinde mus ita sum. Qui igitur fieri potest,ut nouos , de inauditos articulos Ecclasia condat,qua mori potius cum HiI.ctatuit, quam nouati nem praescribere aliquam , vel ab alios innovata a
ro Ipsa quoque uniuersi pulchritudo, quae propter Ecclesiam facta est . Caelum enim propter Ecclesam conditum Uid scripsit Chrisostom us Hom.q. de verbis
Esai.non in nouarum specierum creatione , sed in generationem procreatione rerum,per vim seminificatiuam,&earundem iugi conseruation consistit, nouuenim genus, ait August. 3.de Genet. ad litter .instituere credi nonpotest,quonιam sum omnia consummauit. Re quieuit Deus ab opere creationis,quod patinat. Semel locutus est, dicens.Fiat lux,&c. Gen. I.solum portat nunc omnia verbo virtutis suae.Ηeb. I. perconter uationem, etiam Ovrique modo, hoc inquam modo, operatur.Ioan.c. I. Multo magis in Ecclesiae dispositione, a nouis articulis formandis quiescere debebat, cum omnia locutus si nobis in filio. Conseruationi tantum, di propagationi dogmaxum,eiusdemque culturae insistente,&inuigilante,nec dormiente,neque dormitante,qui custodit Israel. I I Bonum semen in sua integritate,& mensura consecta,& coagitata, seminatum est a Patrefamilias Chri
300쪽
praefecit,tritica in prςdicationis sementem tradendo, ut sererent verbum Dei. Fides sata,Dei agricultura est Non ergo iterum serendum,nec arbores plantandae,augmentum,& fructificatio sola expetenda, unde crescens, & fructificans fides ab Apostolo cap. I. ad Colossenses describituri quem locum ponderans A gust.de unitate Ecclesiae c. I I . sic dixit Numquam is re eminandum estinum semen,quando ex qu emi natum est rescit Qque ad me m/ Quomodo ergo ab Ecclesia expectari possunt, noua semina, noua fidei
traditio Seuerunt, ait S. Vincent.cap. 3 Ο. maiores nostri antiquitus in hac Ecclesia segete triticea ei semiana 2 iniquum valde ιncongruum,ut nos eorum post ri, pro germana veritatefrumenti inubdiditium eliga. mus errorem,ue I addititium superinducamus flume tum. auin potius hoc rectum consequens est,ut priamrs atque extremis ,sibimet non riscrepantibus, de incrementis triticea institutionis, trisDei quoque dogmatis frugem demetamus,ut eum aliquid ex illis seminum primordiyr accessu temporis euoluatur, ere MLI tamen de germinis proprietate mutetur eaddas ur licet forma species utructis,eadem tamen cuiusque generis narura permaneat Etiam vegetatiua facultas in senibus,& in
pueri iuuenibusque deprehenditur, sed diuersis effectibus graduatur,in illis nutrimento soli,non augmento intendit;inistis nutrimentum, & augmentum subministrat. Puerilem agebat aetatem Ecclesia sub statu lagis, adolescentiam , Christi, & Apostolorum aetate,
fas ergo erat, ut sua incremeta susciperet,&in augminto magis proficeret credendorum,quae de nouo reuelabantur in tempore gratiari audi Apostolum . Ali Maenerationιbua non eιι agnitum mysterium Chriui, cur