장음표시 사용
281쪽
Imperatoris Basilii, de liberanda Italia, bonum pacis,
S unionis Ecclesiarum. Numquam autem damnata est a Ioanne Papa VIII. Synodus celebrata sub Adriano; Iitterae enim illae in Photiana Synodo productae sub nomine Ioannis Papae falsatae sunt, authoritate Photii,ut procedente tempore apud Schismaticos haberent auctoritatem.
3 1 Stephanus VI. a Magdeburgensibus '. c. Io. col. 5 II .pungitur, qLod decretis hominum conscientias obligarit, & Romanae Ecclesiae decreta,ab omnibus necessario obseruanda primus decreuerit, dist. Ig. Enimuer quos secutus Mornatus, iisdem paene verbis subscripsit progressu 3 7 .pag. I98. dicens, tale statutum superbiam redolere. Sed quid mirum si velint esse isti nebuIones onagri liberi,& vinculis suauissimis
Ecclesiae non alligari,ut illis non coerciti ad omnem impietatem praecipites ferantur Sed non primus fuit Stephanus, qui sanctiones eiusmodi condidit, nam Agatho,Nicolaus, & alii Pontifices venerabiliter ab omnibus,suscipienda decreta Apostolicae Sedis pronunciarunt abegantur alia Cap.eiusdem dist. I9. 36 Stephanus VIII. aculeato perstringitur stylo,quod cadauer Formosi praedecessoris mutilarit,& in frustra concisum in Tyberim proiecerit, & ordinatos a Formoso reordinari praeceperit. Addit Vultaverus a Si phano,& Sergio adiudicatum esse Formosum haeret cum,& haeretico peiorem. Sed non fuit Stephani e ror in fide,sed violentia infacto, quae non fidem Christi euacuauit,sed firmauit, dum assistentiam in non editando,non in factisted in doctrina promissam, adimpletam videmus. Inexaturabile quoque odium suit,
ut qui Formoso adhaesissent, & ab eo ordinati, iterum
282쪽
Calumniae haereticor.soluuntur. a s
ordinarentur . At nec decreto iudiciali debere ordinari, id statutum est, sed ex violenta passione ,
de facto, & non de iure procedente. Numquam . autem possunt ostendere decretum, aut aliquod a tographum , quo a Stephano Formosus sit haereticus adiudicatus,quare mendacibus,ut mordacibus verbis, inopp. 39 pag. a oo. perstringitur immerito Stephanus a Morneto,quod haeresis Stephani, imo Romanae , ait,
Synodi,non migui momenti fuerit, eum Formosum, nete e potui e,nec esse Ponti cem decernunt. Sed non deis sunt qui fabulam existiment, quae in cadauer Formosi patrata sunt, ex Panuinio.Etiam Sanderus lib. visibilis Monarchiae nu. 678. non legitimam Synoduin Formosum congregatam scripsit. 37 Sergius III. eadem censura, qua Stephanus pe stringitur, quia enim Ioannes IX. eius praedecessor, Stephani acta irritavit,& gesta contra Formosumita Ioannem, & Formosum Nouator inuehitur.Et ex hoc facto in progres. 37. pag. ao . causam debacchandi assumens Mornqus dicit de Pontificibus, quod, Pia ιι
sis omnis impietas,o vitium,cum iam ab ipsis sola utilitate desiniantur . Sed immerito, nec enim Catholica fides vitia cum pietate , peccatum cum potestate confundit, imo talia facta si vera sunt,detestatur E clesia,potestatem reueretur, unde etiam Ioan. IX. Steis phanum praedecessorem sibi tamen insensum,piae re
cordationis virum appellat,ex Bdron.anno qOψnu. q.
Diuino autem iudicio haec permissa sunt,ut discern mus quid ex potestate Pontificum proueniat, quid ex humanitate,& fragilitate descendat. Magis Ecclesia certe tunc ostenditur, non essc humanuvi figmentum,. quant
283쪽
quando moribus iniquis,ut immobile persistit fundamentum . Nec mirum,si tunc Ecclesia tales sortita est luctuosissimos Prςsidentes, quia Tusculanorum Primcipum ambitu,& potentia in cathedram Petri ascen- .debant. Sed esto monstra talia in Sede Apostolica sedissent sic per ludibrium ea vocat Spalatensis q. de Repub.cap.7.nu. 3q. Angelis, nedum hominibus ex maiestate,& potestate reuerenda fuissent, non trad cenda. infamanda,ut faciunt,haeretici Rces, & sol. Ies,& alimenta gehennat. 38 Sed & totius Orbis thς atro illudendum exponunt Centuriatores Io.XIII. vel XIV. Sydera coeli,di terra aduocat Dansus ad spectandum immane sacrilegium; quidI Ioannes cςpit baptizare campanas. Non disti guunt Iusti isti, stilabarum aucupes,& vocum censeres proprium ab improprie dicto baptismate. Non dixit Pontifex iste,baptizati campanas baptismate, quo peccata lauantur, sed quod lauantur, & vnguntur in signum dedicationis Diuino cultui.Quae formuIa nec tunc primo a Ioanne incςpit, sed antiquior inuenitur, cum sit in antiquissimo Ordine Romano descripta . Non mirum, si bellum campanis inducunt haeretici, nam Saracenis,& Turcis familiare est campanas frangere, earumqῶ usum ablegare.si nomen displicet baptismatis,displiceat phrasis Dominica, cu dixit Baptismo habeo baptIzara c.
3ν Sylvestrum II. Magiae deditum diffamant Cent
riatore S. IO. c. o. p. V. Necrorrantiae ope viam sibi
secisse ad Pontificatum scribit Morngus p. a 2 q. prog. 6o. addens , in tempore isto eriminato malis artibus intento,illud impletum d Sicut populus , c ct Sacerdos. pag. aad. Sed hqc fabella a Bemone schismatico confict a
284쪽
Calumniae haereticor. soluuntur. Σογ
ficta est teste Pauinto & occasionem ministrauit Sy I uestri eruditio, Mathematicis enim scient ijs, & Arith metica instructus erat, unde praestigijs, a bardis illius seculi hominibus,deditus putabatur . Quamuis autem Sylvester primo vocatus Gerebertus ante Pontificatum,Pontificatui esset insensus, ad Pontificatum aD sumptus iura Ecclesiae,& depositum accerrim h desendit; unde merito non ut Magus, vel impius ut blaterant hqretici sed tamquam sapiens,& pius, a Sergio quarto viro Sancto, sit merito laudatus, ' commen
qci Benedictum VIII. & IX. Ioannem XXI. Sylvestra
III. Gregorium VI. -delia dealbandos, omnes Magia crimine deditos, pronunciat MOrn. pag. 226. At non omnes atro lapillo notandi sunt. Verum est,quod inter hos Benedictus IX impuber Tusculani Comitis filius indigna perpatrauit, tamen vita sua pessima resipiscens Pontificatui cessit, & priuatam vitam egisse testantur Leo Hostiensis a. Chron. Cassia. cap. 8O.&author vitae S. Bartholom si Abbatis Cryptae Ferratae,& fi eiusdem sevis inuasor, postea habitus sit, dimissam repetendo cathedram,quare ut intrusus habε-dus est. Benedictum vero VIlI. praeclara facinora egisse ostendit Annalium conditor ad annum Io 24. Sylvester vero III. cum in locum vivetis creatus fuerit, pro non Potifice habitus est. Gregorius vero VI. a Glabero eiusde teporis scriptore hoc titulo cohone-liatur. Pos Benedictum IX. consensu totius populi Romani eiectum oco eιvs Iubrogaius est,uir Religiosissimus, ac fanfritate perspicuus Gregorius, natione Romanus, cuius bona fama quicquid prior Asdeuerat In melius r
firmauit. Vbi Magia a Morneto opposita I Sed quid
285쪽
opus est Aethiopem dealbare,hoc est, mendacem coisnari, ut vera fateaturPloannes vero XX.alias XXI .primo ferale monstruu habitum ex intrusione, sed facta abdicatione denuo electus, legitimus Pontifex agnitus est. vide Baron .supcit. 6I Gregorium VII. adoriuntur,eundemque Necr manticum,& nedum simoniae labe pollutum,sed etiahaeteticum vocant Centuriat. I I. Cent. Iolaol. II.&Tilman .Heshus. lib. I .cap. 9. de Ecclesia,& alij,& in
specie Berengari j haeresim defendisse impij mentiuntur. Sed haec maxima laus est ut scripsit in simili Sanus Hieronymus de Augustino quod haeretici tantum virum insectati sint ἐν quem gladijs nequiuerunt, vora interfecerunt. Iam pridem a Bennone Pseudocardinainti ab Henrico Quarto a quibus veluti aspides a rub ta,Venenum mutuati Magdeburg.& alii eiusdem faritiae homines hqc crimina obiecta, sed merito a talibus calumnijs orthodoxi eum liberauerunt,& quidem in Simoniaca labe Sanctus Anselmus Episcopus Lucensis,de aliis obiectis ab Henrico suam innocentiam, populo praesente, Gregorius ipse demonstrauit. Porro tantum abest, ut Berengarianam h resim defenderit, ut idem Pontifex,cum esset Archidiaconus, Romanae Sedis sub Leone in Concit.Turonensi, Berengarium conuicerit,& ut Legatus Apostolicae Sedis, damnau rit ex Guilmundo s. de Eucharistia & Romae iterum
anathematis mucrone Pontifex factus, eandem haeresim transfoderit,ex V valdens a. de sacr.cap. 3. Merae ergo impiorum imposturae, & calumniae.
1 Paschali II. hqresim quidam impii calumniose olim impegerunt,eo quod Henrico IV. dicebant investituras Ecclesiasticorum concessisset: sed quod per vim
286쪽
Calumniae haeretic. loluunturi
vim extorserat Henricus Imperator, postmodum ex Othone Phrisingensi) Synodo congregata tale priuilegium reuocauit. Et longe interest ex Sandero 7. de visibili Monarchia,inter facta huiusmodi, & decreta Pontificum. Male fecit Marcellinus si verum est thuri. ficando male Liberius Athanasium damnando ted
fidem Christi non evacuarunt: nunquam enim decreta prsiudicialia contra cathedram ediderunt, sic &Paschalis,male secit etiam iurando, inuestituras promittere,ut se redimeret,at nunquam id,ut lici tim stabili uir,atque decreuit, imo potius illud priuilegium extortum, tanquam contrarium canonicis sanctionibus intrepide est reuocatum . lege nostrum doctissimum. annalium ecclesiasticorum descriptorem P.F. Abrahamum Mouium Magistrum in lib. Roman. Pontifp. .
3 Accusatur Alexander Tertius, quod in c. cum esset,
de testamen. determinauerit, tres testes sulficere in testamentis,& iuris sanctionem vocat, alienam a Dei, &Ecclesiae sanctionibus. Verum non alienam,aut quasi aduersam iuri Diuino, & Ecclesiastico vocavit Alex. ciuilem legem; sed, non eidem conformem, cum non septenarius numerus, sed duorum , vel trium testium sntficiat.in c. negotijs,ob quod allegat etiam diuinam
scriptura me In ore duorum vel trium stet omne verbum.
Quod si potuit Imperator augere testiu num. usq; ad septenarium ur non potuit consormiter ad Diuinas leges,pro ditione Ecclesiastica saltem,vel pro tota Ecclesia,quantum attinet ad pias caussas, Alex. restrinrigere I Vnde non est nisi ciuilis legis abrogatio, facta, per Pontificem, & sanctum decretum existi inandum,
in quinetiam si iuratione reddendas nempς quodno
287쪽
fit conformis sanctio Imperatoris diuinae legi,&e. eseratum esset,non infirmatur fides, cum rationes decretorum,Pontifice non,ut credendas, proponant. Alterum veto,quod obiicitur, est, matrimonium per verba de praesenti contractum , si non sit consummatum, non posse dissolui per Rom. Pontificem etiam si qui daprqdecessores aliter iudicauerint.c.licet. de sposa duorum. Si Alexander id defiaisset obiectio militaret Nucvero cum nihil Alexander credendum prςscribat ; sed suam sententiam explicet, nullum est in tali Canone definitiani vestigium. Coaxent ranae Vultaverus, &Iunius,&dicant esse has tergiversatione&, cum Alex. dixerit aprarieessoribus aliter At ιudicatum. Netan. illa particuIa: Micatum, definitionix notam im portat, sed iacti,& propriae opinionis non e cathedra determinationis sententiam. Datuain colare faucibus conantur,ex veteri Prouerbio, Pontificiam. Maiestatem pra, Potentem, iniuste conantes opprimere ἀη Sed ea altera nauigatio, inter quos non impiger, sed frustra remos,& vela adaptat Uvitaverus. Coelestianus aut,huIugno nis III docuit matrimonium posse
dissolui ex glo.c.quanto de diuortiis, quod tamen ali Innoc. a. in dicto cap.& in Trid Conci L damnatum est Sed non quidquid in decretalibus positum est,id ad documenta fidei pertinet :*pe enim consulia Pontifices, quaestionibus respondebant, sua placita , vel DD. afferendo,non defimendo: vade si errauit Cςle- .stinus in sententia,materialis error fuit, non formalis, quare numquam probatur intinum, depositum iudicialiter 1 Pontificibus per pravam doctrinam pertinaeiter defensam,vel esse perturbatum,vel adulteratum, sed nauem calumniarum plenam nec remige, vel
288쪽
Calumniae haeretic.Aluuntur. alla
vento possunt impellere. s IudaiZantem faciunt Innocentium III. quibus admiscetur Vmtakerus quia in cap. pervenerabilem quιμ1μῖν legirimi , legem veterem nondum abrogatam esse docuit.Sed non litteraliter, verum mystice, & figuraliter in suo tamen figurato, idest, in lege noua
veterem Iegem seruari docuit,typus enim quodammodo seruari videtur,cum id quod per typum reprq sen latur, obseruari videmus . Voluit etiam significar a Deuteronomium,ex vi verbi cundam legem appellatum,quod in figura plurima contineret,quae in Eua.
gelio perficiuntur. Vnde & in hunc sensum Christus
Dominus dixit,quod non venit soluere legem, sed avi impuremgetautem lex iIla,non in se,sed in suis signi
sicasis. terna vellent si eaneye eantrones, ut est in
Prouerbio, si Iudaismum possent introducere, cun Lutherus,& Caluinus omnia legalia, nuc seruari posse salua Religione, atque conscientia dogmatiZarint, ct multi Luthericolae circumcisionem ambierunt. Propterea pallium quaerunt in nostris, quo obtega tur; sed frustra laborant.
6 impetunt uno impetu in Nicolaumi IV. & Ioanne XXII. contra paupertatem Christi Domini, & Apostoloru, contrarias constitutiones,ut aiunt,edentes,iR-
ter quos, Vultakerus , & Sulliuius suam quoque occinunt cantiunculam. At nullo modo inter se sunt contrariae dictorum Pontificum constitutiones: Ioannes
enim definit esse haereticum docere Christum Iesum nihil habuisse nec in communi,nec in particulari. Nicolaus exquisitissimam paupertatem docuit, habuisis Christum Dominum,ut ex stipe collatilia vitam pauperrimam transigeret.Sed conciliantur isti Pontifices,. - Ο a quod
289쪽
quod Christus interdum verbo, & exemplo rigidis,mam illam paupertatem docuerit, quandoque autem minus rigidam exemplo monstrauit, loculos enim habebat Apostolorum Collegium. Primum docuit Nicolaus.Secundum de fide Ioannes pronunciauit . In si alia autem quaestione,an possit usus a dominio 'in re-ibus usu consumptibilibus separari, tanquam de re pnon spectante ad fidem,assirmauit unus,negauit alter Quaamquam non desint DD. qui hos duos Pontifices in concordiam redigant. Vide T recrem .in summa de Eccles.lib. 2.c. 2.ad ultimum. Funestius traducitur Io.22.a Caluino A.inst. c. 7.S.I8.quod docuerit,ait, animam humanam esse mort lem. Accusatur rursus,quod docuerit iustorum animas
no videre Deum,nisi post iudicium illa Oham in op
re 93. dierum, quem sequitur Mornqus pag. 6 2. pro- . tresf. I7.dicens : Per Minorisam unum,Dominrcaniam alterum,Lutetiam missos a Papa,qui hane opinionem defigesu docerent Sorbonam ad eam opinionem appra banda cohortarentur,dc Vvitaverus superinducit Ioanis opinionem,damnatam sono buccinarum,& tuba-,um,coram Philippo Rege,per Theologos Parisiense
sed dolis nati manducones illi, & angulares bombyces de suo cerebro haec confingunt. Fuit in ea sententigran quam priuatus Doctor Ioannes,quem amice quo- ique,& benevole Philippus admonebat,ut ab illis opimionibus caueret , nunquam tamen eam definiuit uti Pontisex,ut etiam scripsit Ioannes.Villanus lib. Io. c. 23 in eiuS. aetati&scriptor,quinima curabat, ut Praelati,
Theologi.desiberate dicerent,quid in ea re sentiret ad definitionem enim se accingebat unde idem , villanus II. bist. c. I9. r.efert, pridie quam e vita mi-
290쪽
Calumniae betereticbr. soluuntur.
graret, opinionem reuocasse, protestans,nullam habuisse fidem, quam totius Ecclesiae sententiam , nes aliud curasse, quam utrinque quςstio agitaretur, vesopiri,& terminari posset,quae postea a successore te minata ,& definita est, nempe a Benedicto ra.& d mum in Cocilio Florentino. Vnde nedum criminatores aduersarij deprehenduntur,sed etiam h retici, cuimpolitam falso Ioanni sententiam falsam, & hqreticam,Caluinus postea expresse docuerit A. inst. c. a I6. contra Ecclesiae definitiones.ο canes,quos Apostolus foras expellit, latrantes in Deum veritasis. dicam cuTertulliano lib. a.contra Marcio.c. s. dum infallibili. ter a Deo assistentiam promisiam definitiuae sententiae Pontificum, eludere contenditis: hac sunt argumentationes, verius calumniarum osta,quae roditis.
48 Ioannes quoque XXII l. producitur, quod duos
symbolicos articulos negauerit, carnis resurrectione,
O vitam aeternam,de de hoc in publico Urbis theatro in Concilio Constantiensi fuisse conuictum . Fuerunt Ioanni alia multa crimina, ut haec etiam obiecta, at nunquam probata fuit dictorum articulorum abnegatio, solus rumor vulgi de dissoluta vita Ioannis aures multorum occuparat.Vnde in sess. ia. recitatur dissinitiva sententia depositionis Ioannis , nulla hqresis quae potissima ratio fuisset depositionis mentione a facta. Sed errarit: nullum prauudicium afferret veritati catholicae, quando eo tempore non constabat de legitimo eius Pontificatu, cum alii duo cum ipso, Benedictus XIII. & Gregorius XII. se Pontifices assererent, Ecdlesiam schismate crudeli diuexante. 9 Innocentius VIII. insimulatur, quod Nortu uergis concesserit,ut sine vino sacrificium conficerent. Sed