장음표시 사용
61쪽
quo nonnullae modum haudquaquam tenent veluti ci in antiquis Emuis laimus extitae . Quapropter Sit tyricus exclamauit.
Emerita quae suacu, ententι Z I AEHuius eris, pos an aetate, CP arte minore
Censebant,tanquam fama diserιmen agatur ut anima, rami eu quaerendi cura decoris τοι premit ordinibus, ita acta compagibus abiti sedificas caput Andromithen a fronte videbis Pore minor es , aliam credas,cedos breue parni Sortita ect iateriss alium, breuiors ιdecur
Uirgine Igmae nussis adiuta cothurnis, Et leuis erecta consurgit ad scuti pia M. Eccas mulierum vanitates priscas inspicito,quibus prosem, nostrae tempestilla 2 mro mulieres haudquaquam inuidere debeant. Nazaraei, quibus erat intonsa coma, videntes,& sensu cognoscentes capillorum verticis inclinantem positum ad an a δώ- teriora,& superficiem cutis, conuerterunt ipsos ad latera non solum, sed post aures ac posticas partes capitis, ita parcentes capillorum quantitati,& obuiam euntes nocumento, quod contingit actionibus oculi,& auris organorum, si cooperiantur pilis.Huic noxae consulentes diuiserunt capillos verticis ad mediam frontem. portionem dextram dextrorsum, portionem sinistram sinistrorsum in latera,&. occiput, veluti diximus. Hinc discreti pili occasio data est discerniculo organo diuidenti pilos,& vie illi, quae apparet in mulieribus nostris .artificiali, non autem naturali, quia fit arte, licet propter finem naturalem, qualis est acto dictotum organosum aurium,&oculorum alia est ratio indicandi eorundem positus myst rium, in arcano Natura sinu reconditum vestigatur autem cognitione Mathematica angulorum quorum cognitione interim petentes a Matheinatico dicimus iuxta linea perpendicularis,d obliquae considerationem supertransversim cadentium dari tres angulorum species, scilicet rectum,obtusum,obliquum ran- ρος si γ' gulus redhis est semper aequalis altero angulo sororio angulus vero acutus esti' μθ Wε inaequalis angulo sororio,& angustior, cum obtutus sit ipso latior Pilus palpebrarum, vel ciliaris exiens a cute lineariter considerata videtur efformare angulum
rectum, pr*pterea dicitur a nobis eiuscemodi pilus rectangularis; caeter pili sunt
Filis recta oblique angulares puta vel acutum, vel obtusum angulum et serment. Doctrina talaris paratissima est in pilis superciliaribus, hoc vero magna ex parte sit dicitum, nam hi quantitatis pusillinac statae magna ex parte sternuntur super cutem orti, atque propter naturam propriam,nisi caeteris occultam, nunc mihi saltem ignotam, nisi osinis non existat oculi actioni subsidiarias operas ferre Acutum angulu sed pau-b ampliorem capilli, illi Barbae efformant, sed hucusq; de positu omni u isto. rum pilorum satis dictum esto generatim.Nunc transire oportet ad ea,quae speetatim, ac sigillatim videatur magis attingere positum pilorum barbalium, non reis censebi inus autem omnia si plura elle valeant, sed ea duntaxat, quae interim nobis cognita sunt, haec autem illustriora tunc futura sunt,Vbi conserantur caeteris illorum ordinibus nam quemadmodum obliquangularis pilorum positus percipitur utilitas mysterium ex eius comparantione ad rectangulares pilos .
ita obliqu/ngularium Mysteria collisuntur,si constrantur ad reliquos identidem
62쪽
ol, liquangillares,attamen dissentientes. Considerare ante omnia licet in positu pilorum Barbalium isthaec vessiere illos non sursum versus, non introrsum a solam Faciem, sed omnino deorsum versus. Omittimus plura consulto nunc pla- me cognoscentes, ni fallimur quantum declinauerimus non&alijsuperiores ιν sic omnes ab instituenda doctrina Philosophia corporeae nam transimus mmissis genere ad species, unde tenebras libris nostris offundimus,cymerijs atri res, profundiores, cum repetamus , confundamus aliquando causarum doctrina in , ipse sensu experior, quid agendum propolui mihi de uno duntaxat causa - rum genere,atque occurrit interdum actioribus stimulis sed & minutioribus, vecautio sit, ne interdum quoque subrepat mihi aliud forsan agenti, ut inconstans
est ac lubrica mens mortalium, sed haec profecto intelligi nequirent, nisi a valudissimis agensis. tque in scribendi genere occupatis. Experti, experti sunt,qui intelligunt audii Praecenorem Mnest obscurum interesse multum ad hoc,' efiiciarmar aliquales, si quis oberum ipse sit particeps Nempe impossibile est vel vene admodum drificile ut qui opera ipsa non tractat, petite valeat iudicare. Scribunturhaeae in Politicis Lib. 2 cap.6: ad principiu considerate himc locum. ut eatlaedram iudicandi a Pili Barbales eum superu
i dicialis existant ordinis,&obliquo M negata,
Eiquod intelligatur nili aliquid coligerit praeter ipsam rationem. Unum est,quod sursum verius non respiciunt alterum est quod in Faciei interior ij non abeundius uero duo libratum prcipria obtinuere opposita. Nam &i sinatura deo sunt veluti diximus,rel picesunt,&m, ipsa Pacie secessiint in quo uno&postremo stat Mylterium istoriindem tanque utilitas non aspernanda. Siquider pili Bar hales quando m piam Tereretur Faciem duplex incommotrinis j xtarent horninibus. Primum est Num csi singularis ipsa sublatio, qui est russex finibus e Ni siensiri pecie humana adnmdum necessarius, quo uruntur homines quotidi Iulii minus intelli entes.oecii latruus interimi sulio noti triuidia. 4e in pori seruientes, postea in additamento nostro Philosophico sari decusaturi, quando pronum tabimus generatim atque speciatim opinionem nostram hucusque praerilibus byngenij vanani sophistieam mulliusq uni sevistimaram, non sandata acerrimis iuditis deridendam , si audiant me profiteri appendicem datusUri I nilo pluae tractenus cognitae,quae si ordinem Arist. praeceptoris valemus in se quipertinet ad Lib. de Gener Anim & vltimum librum ad Ptiilosophia in liuo ego specificam pernia et appemlix nostra philosophica non ad geneticam, in illa vero quousque progressium fuerit praeceptoris ingenuuiudicet Areopagus Physicus, non auteth Phyllaus quiuis, de illis indicarum uniuersum caput libri quin t primum de Causis Gener anim ubi negat Arist. finem in Albus quaru tarn non esse quod estae Meomptiso calamum excursuru Uentam iasiadalterum incommodum quando Pili Barbales procu rent in faciei bilicum Memo tensi praeditus, cui sit frontis aliqua vel partiuncula, negare ausus suerit id euenturum saeuissimo adtionum organorum sensilium faciei inexistentium malo. rolleretur quippe sensibilis actioinculi commodasanas pilos dant vicaria Ve- ut corpora ipsorvin pilorum, si in faciem ij procurreret,atque sensibili argumento cognoscerent peria latem me proptere oculis contingit. Hic Galenus
'Tς p lus cur promouetur statim obtruidens illud , contingite neceuitate materiei horum pilorum superantis que orano spetiem quandam obtinet causae essicientis, non Finis at si tu addideris quis est finis iam illud vulgatum hominiibycto standum est regnanti, non in omnibus quςrendum esse fi
63쪽
sem -- philosophi ranis, est impositus cuicumq; rei nullam exim discer is interdum occultus est nobisiquem fi
Propositu novi no est daretcgRUMIGρω en in Barbae humane sica linem illius generatim, quapropter non qlium,cur scilicet triuit in ordua ς, ι cerri Gilprum crescentium liberaliterὸNam duplex est ortio piuorti, Et sectus,qnος culti,as P oorin quia tua nobis non γ
rat.De in statae veruta mei, Juae liberes lici cretat. runt praerei Pilos ciliares superciliare n
I de itiit suleti nota. unde cresccre talent, at non crescunt adeo liberaliter ve lati expillis, calve. s. ac Barbae lunt praepe rea alijsili, qui ambigunt ii iter iam LQ -- g . . . , eruntam ei lio lati iis in phisii ol' nostra hilyrum eloquuturis,obloquetibus ansarn ex di initam ita 'a linquorum ictus malevolarum stans iure itigio non pertimescami eiu ,1 eius Maillaei dic Eriti Si omne at illi, pitis restri lunt apud Creatorem innumerato mitturus me, iam praedico, ς ico.negauerit pii mo Deum mox petierit me. dam cuicumqs illurn ex grege porcorum cili, pium ' docti it Laetillati, quam pro tem vigere ita munibps Pilis ne dica sublunatibus, iudieiici is latcbra, di iputo phyissicus Phylice, quin id agam Physii cc, Umnςque illam os nullata in neces tatem Cm teriae obtrudant, his vagi ciues mei j nam haec materia est huiusdiso aciatque a a merit anum cho qui ab unitate nam unum, quia ab no propteri num Pili Mustacei sunt tui orditu, peculiaris,nequς attis lili niti myi oerium num gen rice, loqve DdqPilis Barbalibus gi ne latim , quod uia 'na x parte di uiri si Congessi plura, intermiscui, qygii chaos Auaxagoreum, scd nona lenis, at Anar Σδgoreis niancipiis Sentia uin Rapimur, dc crapimur scribentes; nunc iam dCμώxigati coqii iescimus o Lym mullhabitis non alloquor generatim , sed quoscuPicos iam dari subolui, veruntamen prae stad alio nectere iugenium, I tu si ii Vinum,ut Plautus ait, notent quae sequuntur salvete vos ing*- ui mortalea ago, ac2.rusque dum riuam omino ni ob a VN. Z l: in tua di Erami ac ' υι Luo; adimo iri iura ι emi a innes t
64쪽
A P. X. DE PILORUM BARBAE QUAN
litate discreta . ULT A T considerare Pilum Barbar iuxta ouantitatem , eam.
que discretam,que vocatur numerus. Huiusmodi vero consideratio est gloria Dei,& instructio nostra, qua duo tanquam fines propositos trabemus in omnibus ex citationibus, quas edituri sumus. Aut picemur:Pilus Barbae,quoad quantitatem discretam, PT Farba. numeruin, sub specie quotali ignoratura nobis quemadmodu, ην-Π
Pili capitis ac reliquarum partium corporis. Cognoscitur attamen Pilus barbi
ac reliquarum partium sub specie quotali quo nempe hi existant a Creatores Deo Opt. Max nam Pilos nostros numeratos esse ipsa in Evangelio loquitur u ritas ait enim Vestri4 capilli capitis omnes numerati sunt ac licet loquatur Euangelista de pilis capitis, illum tamen intelligere debemus, ubi concedat Sanis eta Mater Ecclesia Catholica Apostolica Romana desilis cuiuscunque ordinis, nam apud scriptores sacros veluti ponitur aliquando numerus finitus pro infinito: a pari ponitur una pars pro omnibus partibus. Nec istud quod constanter assi rimus est pia fraus, nobis facta ab alijs, sed veritate adhuc verius existit, quod asi serimus Argumentum illud sit multa esse ac latitare in corpore humano,quae cognoscit Anatomicus, sciens utraque scientia sensus, ac intelledius Philosophiam corpoream quae tamen ignorantur a nesciente Anatomen corpoream
scilicet Philosophiam memo vero intelligit haec a nobis dicta nisi Augustini co- ilium audiat lib. de Spiritu,& litera cap. s. ubi loquitur de humana iustitia, ita dicens. Hoc ergo frustra dici satis elucebit, cum Dipsam humanam iustitia operationi Dei tribuendam esse claruerit, quamuis non fiat sine hominis voluntate, ideo eius persedtionem etiam in hac vita esse possibilem negare non possumus, quia omnia possibilia sunt Deo,sive qui facit sola voluntate,sive quς cooperantibus creaturae sua voluntatibus a se neri posse constituit. Ac per hoc quicquid e caum non facit,sine exemplo est quidem in operibus factis, sed apud Deum, in eius virtute habet causam, quo heri possit,4 in eius sapientia quare non factum sit,quae causa etiam si lateat nomineis audi saluberrimum consilium non se ob. Liuiscatur esse hominem,nc propterea Deo det insipientiam quia non plene ca-Fit eius sapientiam. Haec est radix a contemplantibus tenenda semper,si pars est Dumanae sapientiae quaedam nescire velle Sit itaque constitutum hoc, veluti venissimum cognosci a Deo Pilum barbae sub specie quotali, eundem vero ignorarim nobis. Quorsum vero id fiat Causa finalis quaenam existit An ut in corpore sensibili sit aliquid occultum, quod est sensibile, aliqua ex parte sit insensibile, qualis est pilus Barbalis, de quo nos nunc non scriberemus, nisi substantia seret quoad aliqua sensibilis,obiectum scilicet sensus, que tamen eadem substantia est D nobis insensibilis secundu aliam ronem, nempe secundum specie quotalem.Quas enim nouit numerum finitum pili barbalis, si barba sit secundum naturam , nisi post longissenum temporis interuallum occulti huius causa finalis est glorificatio Dei Creatoris, cuius gloriar argumenta nulla non habemus, sed omnia, reruntamen peculiaria existunt,si extrema, principia intellectus contempletur humanus. Cognoscimus enim tunc imbecillitatem nostram viresque ineffabiles creatoris Anuubitare debeat aliquis, ut hoc etiam auctario donemus lecturos
exercitationem istam nostram pomeridianam dictamus enim α hoc tempore riest sensibile, insensibile, veluti est pilus diuersimode tamen acceptusin esse pari-
65쪽
ter intelligibile ni melligibile Videamus nunc quomodo pilus Barbat sit sensibilis, praeter conditiones illas, vel dit serentias longitudinis, breuitatis, crassitiei, tenuitatis, mollitiei, duritiei, colorum varietatis, rigurae atque potitus Ratione enim isto unia me orum tensilium pilus a sensu percipitur An est sensilis quoq; perco trans illud quantitatis discretae numeri, qui dicitur raritas densitas ΘOmnino cognoscimus piluini lieni subluc specie, de qua nobis nunc bcendum restat.
CAP. XL DE T AERITATE TI AN SITA
ONIUNGE M VS raritati, densitati alteram conditionem
Pilorum Barbalium, in quibus licet communionem ij obtineant cum ceteris pilis,eas tamen postposuisse non minimum detraheret perteet narrationi Barbae ipsius,quam nunc pro viribus Deo iuuante profitemur, cuius gratia si adsti non dubitamus,quando consummatam historiam non tradiderimus,eam saltem no adeo pluribus,& maioribus additamentis indigam csse suturam. I uo autem sunt,quae nunc tradiruri sumus, raritatem,densitatem Arear,vel arearum potitum, atque exchisonem earundem ordiemur a prio ibus dit serenti; quae omnino cum aliqua latitudine considerari debent,ut adsint Extrema bina sibi inuicem opposita, praeterea Gradus nonnulli,& Medium siue mediocritas ipsa inter extrema raritatem, densitatem, quorum omnium doctrinam si faciliorem dare voliterimus candidatis ingenijs,oporteat alterum extremorum declarare, quo satis intellecio LIuxerit quoq; oppositu, deinde ab iis prouredientes ipsi tyrones valebut Gradusipis agitatione metis conijccre,atque sibi fabricare, quousq; ad ipsam deueniet mediocritatem Densitas pilorum intelligitur ex ipsis cum relatis ad sese tum ad
cutem, ex qua veluti ex terraenascuntur Piliij oriuntur densi, qui exeuntes a
ι. uis' cute sena mari o inuicem sese arcte contingant, atque nullum fere aut insens Cbile spatium ipsi relinquunt visu pervium. Quam densitatem pilarem in iumentorum corijs pluribus aspicere licet, nempe boum,equorum, di canum. Verun- tamen huiusmodi pilorum densitas visitur eximia in leporum uniuersa pelle, sed praesertim circa pudendorum ipsam regionem in qua nec lyncei oculi valeant cutem ipsam videre, quamuis pili existant mollissimi, tenui inmi, atque talis est densitas extremum vobis cum ex oratione, tum ex dato in exemplum animali bruto significatum Eiusmodi densitatem non crediderimus posse dari in humano corpore, nil qui di ter naturam contingat.Obtinent vero bruta densitatem
hanc ipsius fatia custodiae,quae potissimum est in humano genere ab ipsius intelIcistiis benencio munimenta sibi parantis, quotiescunq ad Opera Artium fabricanda sese conuertit ac ludicte imitatur Deum Creatorem, bi omnipotentiam ipsius volueris eonsiderare.Verutilamen haec sunt alterius negocij. Hoc in dic to iam veluti potuimus extremo satius est latitudini incumbentes gradum proximum docere conari, quod breui praestabimus. facili que intelligetur negocio,si meminerint demetiendum iuncipsum gradum ambabus conditionibus iam prascriptis in densitate demonstranda. Sunt autem pilus, cutis. Quotuscunque ergo non adeo sese inuicem pili enascentes contingunt, interclutoprorsus sensibili spatio cutis oculorum aciei, veruntamen dissiti parumper a seinuicem orti
dant interuallum cutis visibile,oculisque conspicuum licet difficili negocio illud
66쪽
assequὴntum hic est primus gradus a summa densitate desciscens exemplum huius videtur latis aptum in plumarum Perdicum , seu Columborum colli evulsione, seu disparatis ipsis plumis a seinuicem beneficio manus. Praestat nunc ad alterum oppositorum indicandum transire nos insequentes doctrinam faciliorem. Raritas cxtremum non dit ficulter coniectura obtinebitur ab ijs,qui satis intellexerint densitatem extremum oppositum. Nam quotiescunque pili dissiti a sein Pili iactvicem liberali spacio, amplo cutis relicto conspicuo, nascuntur, tunc ij pili rari vocantur,qui si relinquant angustius interuallum oculis non adeo facili negocioperuium in comparatione ad raritatem extrema iam indicatam prior tunc comsurgit gradus raritatis. Quorum ab extremis recessus graduum constituunt mox ipsum interfec iam dicta extrema medium raritatis,& densitatis indicatur po ro medium hoc quoniam caret nomine vel per abnegationem viri ut extremi,
vel per notam communem, quae est medium vel mediocritas,cum additamento
illo duplici raritatis, densitatis . Exempla non apposuimus, nam pertinent ad indiuidualitatem, propterea sunt periculosa. Adhaec ne desidiam quandam, &inertiam videamur legentibus, vel audientibus exprobrare, quas non valeant conij cere istaec ex semetipsis atque non discerneret piorum exempla graduum in Homolibo libro naturae, scilicet homine, vel qui est consideratio naturae in pilolis brutorum μέμω.corijs acta praeterea in in vegetalibus, quorum similitudines adeo sunt quotidiana licet in et sabiles, ut pigeat in istis adeo diutius nos suis se immoratos. Quot vero intersint griadus latitudinem horum extremorum interiacentes numero signato dicere,clle periculosum pariter est, nam certum quid sensibus dare tentasse haud fieri potest. Haec enim sere omnia mentis agitatio potius, quam sensus dimetitur, utcumq illorum species subministreti pie sensus Barba itaq; suerit,aut densa in extreniorum uno. puta densitate,atque utemur politi ui,aut supe Iatiui nomine adjpsam designandam: huic vero barbam oppositam alterius quippe extremi raritatis, aut raram antonomastice, aut rarissimorum pilorum nuncu Barbaris,
Pabimus barbam muliero interiacent extrema haec gradus, usque latitudinis laudium notiti nibus cum a Liquo additamento peculiaribus vocabuntur. Add tamenta vero suerint gratia exempli haec magis, minus, & proportionalia,cuorum smedium vim , atque significationem naturae alijs additis verbis moderabimur. Nam quae barba extreuios recessus datis paribus interuallis interiacet, barbam
inui per abnegationem extremorum,veluti diximus, aut note communis nomine,
scilicet in raritate, ac densitate mediam, siue mediocrem appellabimus. Vbi uti a me. Namque desunt noinina propria rei significanda opportuna,si aliqua confingere Gocris. animo nolis,omnino te oporteat iam notis periphrastice vii. Reliquum est nunc indicare quidnam sit barba areata, exareata Constabit vero noviiij inge TQb quari ijs, ubi cognouerint quid sit area ipsa. Videamus autem primo aream inesse ma hi barbae, quod nos docuit Latinus Hippocrates Cornelius Celsus, lib. 6. sua medicinae, cap. q. ubi ait, Arearum quoq; duo genera sunt,commune utrique est,quod Cmortua summa pellicula pili primum extenuantur, deinde excidunt, ac si ictus is locus est sanguis exit liquidus,& mali odoris,increscitque utrumq; in alijs c Ieriter, in aliis tardo peius est quod densam cutem, subpinguem,in ex toto glabram secit, sed ea quae alopecia nominatur, sub qualibet figura dilataturi fit in capillo,& in barba .Exasperamur interdum occultis malevolorum,& mal dicorum odiis, quorum odor nostros attigit nares,ut propterea renunciare coga Inur inuiti nostra humaniori,& mitiori naturae. Constat ne aream esse in barbapsi: si adsit, rumpantur ilia Codro Barba quoque dicetur Arcataci sitne ex diis Marci I. Ulmi nurum. P a tentijs
67쪽
remisso ius mori, si aut naturalibus non dixi congemus respiciens principia. um pri post geniti oriuntur, quae assecta possunt esse praeter naturam definire noli tui larius negodii sat mihi suerit 6 Cerdones vobis ostendisse Barbam csseat aratri. si tricatonem liuiusce, is area multiplicem atque originationem ιν trilibrrmus: promptum est eniri cuicunque istaec omnia ex locis proprijsd . sin iis id tantu artiri gentibus, quod opportunum interea nobis videtur ad rei propositae declarationem, d monentibus iuniores aream barbe esse nomen transere ' ii stacitium. ,rammatici intelligunt aream olum terretum, seu planiciem glabra, Am' si G binescunt sinimenta,araeive teruntur, seu locum purum in urbe absque ullo ςdilla Io. Iuxta morem is niticatione in dixit Vergilius.
Huc respici Pntes dixerunt in B;rba arcam pli medici, quotiescunque scilicet in locis barba tum pilor vini J quae destinatis aliqua, seu aliQuanta pacia vel unum etiam videtur inliguo pilis morbo, scinatura nudatum pactum hinc 'octa Claucia miri Itb r. m Eutropium cecinit,
Qim spati glabrescentis aream dicinius hinc: barbam ita at sectam areatam
quoque nuncupamus. Indicauit nobis arcam Sammonicus canens. licet ipse quoq; debilis calua solummodo videatur loqui,in hisce carminibus,que tamen attectio communis est omnibus locis pilo vivescentibus: ait Sammonicust.
De ui expulsus m botiitrante captius, Si rari Limu se ivis se pora vemini Seu Satimandra potens nullisi obnoxia Fammis
istum cap tactu deiecit honorem Non uquam Narrant maculae paruisse parumper
Orbibus aspers2m ducit noua ulnera remptis. CInnuit Sammonicus varietatem figurarum, quas reptaesentant interdum arear portiones nempe illae nudatae pilis, ilabrae, quam ii tantur in plantarijs eoru dem esse animaduertendam Nomina quippe sortiunt ut areae a figurarum v .irietate quod tu etiam in phistariis Barbe locis facere non grauaberis. Praeter ipsam figuram speciem qualitaris oportucrit a pari conliderallem trantitate notam discretam, tum continetiam cilicci dimensiones ipsas, atque ipsum ubi. Et hcessitant quae breuiter de Barbae area, 'el arcis tibi cripsisse voluimus, ad minima quaeque ii descendentes Breuitatis ergo indicassc sorsan sui fecerit summa rerum capita. aeterum animaduertere oporteri arq memoriae mandare Vbi cmul locus exi; qcti iam dioti sunt esse barba obnoxij pilis omnino nudatus existat, animo Dtibi fingas maxillam inscriorem,no licere krtasse maxillam inferioret areatam dicere inibarbam arcatam nuncupasse licebit. Arbitramur iiquidem nos arcam portio non esse loci unius peculiaris, non locum uniuersum, nisi marba mini- uertim celideres,arsi licere volucris miliat moramur,dum odorem teneas iuxta doctrinam nostram certe appellare nequeas. Loquemuris serius de barba viai- uestim, vel generarim di indicabimus quomodo talis Veniat nucupanda Licue pariba ais rit C De illa ab areis iam conficto nomine Barbam area tam dicere non satisia δὲ ρι video quomQuo scioli refragari audeant seruntamen si superciliosa Corynthus se obstipo δρος atque lumine tonio immineat, ijs erceta facie dicimus, arbitrium
68쪽
ibi non violatuita censeant.n edi iam regium pronunciatum. Nos qui rerumh ctenus ignor uisuis caligine occultarum doctrinam scribimus, non valemus luterea oculos rei atquc vocibus dar quibus tamen aliquantulum nos prospex illi consummati iuveterum Latinorum lectione neSaro non audebunt .mo Oli illi Liberti Catones dent nobis no nina, vel scindapson, ut ait praeceptor Gale-nu , Vocent .dummodo qui es crint, Vel audierint,mtellietere valetant, omnia sint illis per me protinus alba atuue omnia haec dixisse voluimus respicientes etiana iamne hoc nouum ex area tam barbani: quodsi delicatuli barbatuli aliqui ab synhiac si Roma iseri, iam excidu illis praefatio nostra, certe non e ij cietur apsysicarum Scholarum aliLIuuioribus ubi cibis, nam aures illorum iam usu mollitae lunt crambς illa amiger ex propositionis animalium alia sunt sanguinea, alia exanguia. Quapropter si physiculo mihi vox exciderit ista, seu per analogiam contorma a uerit oratio talis Barbarum alia eli areata alia ex areata, ut at potius ranae illae bovillae . a quas et tapologus I lacci, buccis turg ccinibus minitabuntur poenas illas uias rotarWm, aquarum, lapi .lum vulturum imoc Phlegeton te petitas, ubi regnant balatrones Θ eruntamen ne cum insanis
exareatam facilinc socio liuellectana iri a quibuslibet ingenus, vel etiam Pheas cibus c.quod ait ille, vervecum vi patria natis,upi me namgrinx, vel repetere nograuabuntur,quid sit area liba ba, ut barpa areata, nam coqtrari rum era cu disciplina,atque veluti resonant logici suggeuus,opp ta umse posita inuidicem elucescunt Barbi arcat illa tuerit, quad O plantarii arbae loca ingula, F.tria era ria nullam sui portionem insxgnς millis nudatam obtinucunt. Raxba, Vero area- acata quid . t generatim tunc dicitur,quando loca omnia considerantur: ci inicit Selli uelle innoui,at non vδcat, citcsido tos intellccturos.
V sunt in lucis barbalibus consideratione adina dig0a, irisca.que vel tabimur iuxta nostri insenisvires pertinent ambo ads
de posteriori ctiam verba facturi Principio leni ui eo nilat pluia esse numero loca barbalia, seu barbae obnoxi 1 in quibus nempe Lota Far- consueuerit secundum naturam genetacam pilus barbalis flui cate, seu erumpe bimulta.
natis homines nonnulli haud videantur ara ne alienum petere, num omnia D naec loca barbescere oporteato an aliquibus dumtaxat liai stcntibus, barbanihilominus dici mereaturi Miὶe ubi haec omnia loca habeant aptitudiuem. 'gurbae si a tura lam ad barbescendum vel Ili habent, nil hi indiuiduosaltem ui peciesharripitiiser di-bCicere omnia oporteat,si ex toto, aut simpliciter tuearba eli nuncupanda, naincisemia qua- simpluciter. ye uni uerlim, ex toto eoncurrunt loca omnia ad Barbam cuiasti tuendam, sed loc nomen simpliciter Barbar addicii in includit latitudinem aliquam vehaxi dicemus paulo inserius, nili opprimamur temporu angustijs. Quantum p rtinet ad alteram quaesti viem, num omnibus locis barbescentis obnoxijs non barbescentibus, attamen aliquibus pitur in sylva ini; sei rata, Misarbae nini isti men
69쪽
men mereatur,nos quod intcrim sentimus,respondentes. hoc quaesitum pertinere arbitramur ad locorum barbam inuicem collatorum, maiorem minoremve dignitatem, nimirum sintne aliqua loca digniora aliquibus. Quod sane problema. ye qua situm definire volentes primo statuendum videtur,quanam via, di modo illud praestare valeamus, ut hac veluti cynosura usi in portum nauigemus. Quaestio pertinet ad opus naturae an est qui negare audeat illa itaque definiatur odiportune ex regula physica, ipse communi scilicet axiomat &inter loca barbe scentia,& non bamesccntia dignitatem ita definire oportuerit,ut quae iuxta rem Alam Naturae propositionem,uelaxioma physicum aptius determinari potuerit illa digniora quoque loca censeantur . Q a' autem est axioma Natura illud.
ut ea sint maxime secundum naturam, qua nisi semper, at saltem saepe contingant. His itaque positis uideamus nos consulentes ipsum sensum , quaenam loca inter barbesceret confiteta,ubi non omniabarbescant, semper,aut saepius bar-
ἡ. ia ', Da staticare soleant omni nos nolis ipsi restagari sensus iudicio dixeris ista loeta, ἡ cam duo potiis mum,scilicet Labeum culaneum supernum, Mentum Rarissimi enim sunt homines ac serme nulli qui secundum iam dicta loca non batb scant, si modo aliquid Barbae sint daturi, vel emissuri. Contra vero plures homines reperire licet,qui locis iam dictis barboscentibus qualitercunque id conti gat ij nudata caetera loca Barbae obtineant, atque glabra cuius rei amplum testinionium satis ducitur a communi hominum sensu,tis autem consensus non est nos ligendus cum veritatis portionem aliquam, nisi uniuersam ipsam veritatem residere in ipsa comuni opinione hominui adeo innata est omnibus veritas ipsa. seu veritatis amor,videamus nam videmus in hac nostra saltem Italia hoc vulgo penitus contingere, homines ad Mentum,& Labeum supernum omnino leves. pilisque natura nudatos, ut barbescant ad Submentum,& Maxillam in seriorem inspici quasi Monstra, nemo quippe non satagit nouum hoc. adeo a coriam uni remotum consuetudine oculis cognouisse proprijs, curiosissine animaduertune cuncta librantes:quod argumento existit hoc perraro contingere in humana specie, scilicet homines nudatos esse pilis omnino&ad Menti, Labiisse perni re sionem. Si vero quod est contrarium, accidat,hominem nimirum aliquem iuxta has partes barbescere reliquis non barbescentibus, hunc hominem neq animaduertere solet populus, non enim rarum existit, at frequens id hominum g nus. Neq; communi consuetudine usus nouaculae aduersarium te ostendas quasi ob hanc rationem populuI mirari non soleat istud hominu genus nulla enim nouaculae tyrannide poteris unquam extorquere ab hominum mente admirationem insitam,qua prosequuntur hominem singularem,pilo nudatum, atque penitus ad Labet superni,& Menti regionem. Fuerint itaq; digniora loca inter Ba bae loca Mentum,Labeum supernum nam laec rari ime contingit non barbe stere loca,& nisi Barbam emiserint, populus obstupescae insano quodam oestro ovidendi percitus, contra vero in reliquis contingit locis . Nam etsi nudata sint pilis,nihilominus non ita solemus admirari,cui rei ut auctarium qualecunque sit futurum videatur forfitan suffragari,in scriptorum authoritas qui de barba verisba facturi eam semper,quae pertinet ad Mentum, descripsere,ouas unam ex nob lissimis indicantet habemus testimonium Poetae in o. Aeneid. ita canentis.
Hine via Tauraret, qua fert Acherontis ad das Turbidus hic caeno vastas voragine gurges
festuat,aIque omnem Coc to erucya arenam
Grauor has horrendus aquas, cur fumina sera
70쪽
Canities inculta racet: ni lumina flamma, Sordidus ex humeris nodo dependet amictus.
Quo respiciens Torquatus Tassus nostrae aetatis Homerus,sorsitan: uiuenae posteritatis, in suo Poemate Solimos canetari. Horrida maecti ne fero pello
iramn aussa Cometa it uardo splendercti inuolue i Mento e se hirsuto prato Hispida, e folia, ti gran Farbascende: En uisa H oragine profonta
, resti bocca latro sangue immondata.
Verellius in eodem libro, loquens de Numa Romanorum Rege, dulcissima haec
Et dubitamus adhuc virtutem extendere factis ut metus Ausonia prohibet consistere terra '
ut procul ille autem ramis insign/s oti B Sacra ferens e nosco crines incana, Menta Regis Romani, primus qua legibus urbem Fundabit curibus paruis, erpaupere terra Assus in Imperium magnum.
Quatenus pertinet ad Labium supernum, est ipsorum Ephororum lex insignis a M. Mapud Lacedaemonas, qui statim ab inito magistratu edicunt, ne quis Mystacem rorum . alat &c reserente Plutarcho in lib. de ijs,qui sero a Numine puniuntur . Ephori scilicet ex hac parte indicare voluerunt mysterium alias a nobis explicandum quapropter est credendum haec loca Mentum, Labium supemum obtinere inter Barbar loca praecipuam dignitatem aliquam, veluti etiam obtinent. Huc respicientes Itali nostri si modo Italis dandum est ingenium, & Italia est rectrix pa Bazis Mixensque mundi altera in toto orbe,4 quacunq; caeli convexitas vergit, pulcher ba undant. xima est omnium,rebusq; merito principatum natur obtinens, atq religionis has partes nouacula ad cutem strictam tondere hon solent, cum caeteras partes, vel Barbae loca nouacula eadem tondere consuescant Suadere namque videtur nobis Natura hanc veritatem,loca istaec diffiissima non esse violanda, nec aduersatur Ephororum dictum: respexerunt namque issymbolum, quod nunc non a cingimus, nam propositum est nobis agere de Barba Phylleh, atque ad causain crumaxat malem, non autem Historice aut Symbolice Cerauni, est sanc imos viros nostrae religionis, aluerint ij, non aliterint Barbam, respexisse symbolum Occulti cuiuidam diuinioris, ac mysticam notam dare satagentes. Noli satis,a-Wria esse,suisse instituta, nunc,olim,apud vacia gentes, iuxta horum Pilorum con .sOrmationem, quae consulio interim omittunturi